君子之风高考复习资料
【高考作文】君子之风
【高考作文】君子之风君子之风君子之风，指的是一种高尚的品质和良好的行为习惯，这种风尚是我们每个人都应该积极倡导和践行的。
君子之风不仅具有道德规范，还包含着对他人的尊重和关怀。
在现代社会中，君子之风对于一个人的成长和发展至关重要。
君子之风体现了一个人的修养和道德观念。
一个人要做到君子之风，必须具备高尚的品德和做人的底线。
君子之风要求我们诚实守信，坚守道德底线，不做对他人有害的事情。
只有保持良好的道德品格，才能在社会中受到他人的尊重和信任。
而君子之风的核心在于不以物喜、不以己悲，能够心胸宽广，理解和体察他人的感受。
在处理人际关系中，君子之风会帮助我们成为一位有亲和力的人，能够与他人和谐相处。
君子之风强调个人修养和文化素养的培养。
君子之风要求我们追求卓越，不断提升自己的素质和修养。
一个君子应具备广博的知识和良好的情操，在修身、齐家、治国、平天下方面都能有所作为。
只有不懈努力，才能超越自己，成为一个真正的君子。
君子之风还要求我们端正自己的生活态度和价值观念，不追求短暂的享乐，而是以认真负责的态度对待自己的工作和学习，为社会做出更大的贡献。
君子之风体现了人际关系的重要性。
在现代社会中，人际关系的处理对于一个人的成长和成功至关重要。
君子之风要求我们平等、友善、慷慨和尊重他人。
只有建立良好的人际关系，才能获得他人的支持和帮助。
在处理人际关系时，我们要懂得包容和宽容，不计较小节，善于倾听他人的意见和建议，不断完善自己。
君子之风还要求我们对他人的困难和需求保持关心和帮助，做到有求必应，关怀他人的生活。
只有在帮助他人的过程中，我们才能真正理解和体会君子之风的价值。
君子之风是我们每个人应该追求的目标和追求的境界。
君子之风代表了高尚的品质和良好的行为习惯，它要求我们保持良好的道德品格，追求个人修养和文化素养的提升，强调人际关系的重要性。
只有当我们在日常生活中践行君子之风，我们才能成为一个全面发展的人，并用自己的言行去影响和改变身边的人。
【高考作文】君子之风
【高考作文】君子之风君子之风君子之风，是指有风度、有风范的人的品质和气质。
君子之风强调的是人的道德修养和高尚情操，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。
君子之风在中国历史上有着极其重要的地位，它是中华民族道德精神的体现，也是整个社会秩序和道德风尚形成的重要保障。
君子之风主要体现在个人修身、齐家、治国、平天下四个层面上。
君子之风强调个人修身。
君子应当注重品德修养，做到言不出恶言，行不做恶事。
君子应当自持廉洁之德，做到清清白白的君子，以扬我国家的大雅风。
君子之风强调齐家。
君子应当以仁爱之心待亲属，以孝敬之心报答父母恩情，以和睦之心与兄弟姐妹相处。
君子之家应当是一个团结和睦、和谐发展的家庭。
君子之风强调治国。
君子应当贵德而不贵财，以正义之心治理国家。
君子应当秉承仁义道德，以合理之政治手段推动国家繁荣昌盛。
君子之风强调平天下。
君子应当以公正之心对待天下人民，以慷慨之心关爱弱势群体。
君子应当是宽宏大量、有胸怀的人，以实际行动改善社会风气。
君子之风作为中华民族的传统美德，千百年来在中华大地上承传不绝、发扬光大。
君子之风是中华民族的瑰宝，代表着中华民族的博大精深的传统文化。
君子之风通过一代代人的传承，让每个人都深深明白了什么是真正的君子，什么是道德的追求。
君子之风是我们国家、民族的价值观和精神力量的象征。
我们要珍视这种宝贵的传统美德，让君子之风的阳光洒遍我们的社会、我们的生活。
在当代社会，君子之风正面临着新的考验和挑战。
现代社会的快节奏、繁忙的生活和物质追求的碰撞，让很多人迷失了君子之风的方向。
我们要在日常生活中，时刻提醒自己不忘初心，坚守中华民族传统美德。
无论是在家庭中，还是在学校、工作中，我们都应该以君子之风为指南，注重自己的修养，传承并发扬优秀的品德和道德观念。
只有我们每一个人都做到君子之风，才能真正实现社会的和谐与进步，传承我国博大精深的传统文化。
(1000字)。
论语选读：君子之风(重点版)
《君子之风》（重点版）一、核心解读：君子一词在孔子以前的文献如《尚书》《诗经》中就已提及。
它最初的涵义是指大夫以上的当权者，当时并无明显的人格特征。
孔子借用了这一称谓，并赋予它新的内涵，使之成为儒家培养人才的规范标准，成为儒家的理想人格。
在《论语》中前后总共有一百多处提及“君子”。
那么，到底什么样的人才能称为君子什么是君子的风范呢纵观全文，可以归结为一句话，那就是“文”和“质”兼美。
所谓“文”就是外在的行为表现，所谓“质”就是内在的道德修养。
先说“质”。
具体要求有：一要坚守道义，讲求诚信。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，甚至“杀身以成仁”。
二要见利思义，视不义之富贵犹如浮云。
三要安贫乐道，乐以忘忧。
做到不耻恶衣恶食；不患得患失，不忧不惑不惧。
四要心胸广大，意志坚毅。
君子不可以不弘毅，当自强不息。
再说“文”。
要行为有礼，态度谦逊。
孔子自己身体力行，他“温而厉，威而不猛，恭而安”，这就是“文”的杰出代表。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”从孔子的这句话可知，君子之道有三个最重要的特质，那就是仁、智、勇。
与君子相对的便是小人。
小人贪生怕死，贪图享乐，见利忘义，患得患失。
孔子将这种人斥为鄙夫，认为这种人为了个人的利益，什么手段都用得出来，不可与其共事。
二、名句填空：01·志士仁人，无求生以害仁，。
”★02·君子喻于义，。
★03·贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，，。
贤哉，回也！★04·饭疏食，饮水，曲肱而枕之，。
不义而富且贵，。
”★05·叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，，。
”★06·知者乐水，。
知者动，。
，仁者寿。
”★07·曾子曰：“，任重而道远。
，不亦重乎，不亦远乎”★08·子曰：“志于道，，依于仁，。
”09·子曰：“鄙夫可与事君也与哉其未得之也，；既得之，。
高中语文论语复习之君子之风
子曰：“君子义以为质，礼以行之， 孙以出之，信以成之。君子哉！”
孔子说，一个真正的知识分子，要重 视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信 四个字。
子曰：“志士仁人，无求生以害 仁，有杀身以成仁。”
“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释 和利用后，似乎已经成了贬义词。其实，我们认 真、深入地去理解孔子所说的这段话，主要谈了 他的生死观是以“仁”为最高原则的。生命对每 个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝 贵的，那就是“仁”。“杀身成仁”，就是要人 们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全 “仁”。
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢 饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉回也。”
本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了 高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就 是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普 遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为 了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦 困顿也自得其乐。
叶公问孔子于子路，子路不对。 子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤 忘食，乐以忘忧，不知老之将至云 尔。”
这一章里孔子自述其心态，“发愤忘食， 乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子 从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是 典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的 小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
这正如“君子怀德，小人怀土”一样， 把 “义”与‘利”作为一对对立的范畴并列起来， 让你作二者不 可得兼的选择。 你选择‘义”还是“利”呢？ 其实，你已没有选择，因为你只能做君子， 不能做小人。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶 食者，未足与议也。”
孔子认为，一个人斤斤计较个人的吃 穿等生活琐事，他是不会有远大志向的， 因此，根本就不必与这样的人去讨论什么 道的问题。
百强重点名校高考备考_君子之风 [练习](完美整理版)
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君子之风 [练习]课件教案0831 0717：君子之风[练习]第一部分一．“ 君子”一词在《论语》中总共出现了一百多次，什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？请用自己的话简单概括。
二．字词归纳1. 找出通假字并加以解释礼以行之，孙以出之女奚不曰知者不惑2. 找出词类活用饭疏食,饮水不义而富且贵知者乐水,仁者乐山耻恶衣恶食者3. 分析文言特殊句式君子喻于义,小人喻于利何以文为？贤哉，回也！未足与（之）议也鄙夫可与（之）事君也与哉？4. 分析一词多义道志于道，据于德夫子之道师者，所以传道受业解惑也会天大雨，道不通师道之不传也久矣以君子义以为质有杀身以成仁乐以忘忧何以文为三、阅读翻译下面句子，并写一则读后感1、【原文】子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”【注释】饭疏食，[饭]曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。
曲肱，即【翻译】2、【原文】子曰：“里仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？”【注释】(1)里仁为美：里，住处，借作动词用。
住在有仁者的地方才好。
(2)处：居住。
(3)知：音zhì，同智。
【翻译】3、【原文】子曰：“不仁者不可以久处约(1)，不可以长处乐。
仁者安仁(2)，知者利仁。
”【注释】(1)约：穷困、困窘。
(2)安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。
【翻译】【读后感】要求300字以上第二部分高考满分作文欣赏，请划出自己喜欢的句子，并加以简单的评论。
[一]绿叶•情意当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井，来吊丧的宾客也已渐渐散尽。
妈妈紧紧地牵着我的手，与这一片生我养我的土地作别。
我微微地苦笑，原来并没有永远的故乡，我们永远都是过客。
处理完奶奶的丧事，爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土地，顺从地跟随着我们来到城里。
然而，走在鹅卵石铺就的小路上，我无数次看见了爷爷的回眸，那深沉的眷恋与无以言表的无奈，最终都化为一滴浑浊的泪水，慢慢地倒流进心底。
高考论语选读复习——君子之风
难点突破
棘子成曰：君子质而已矣， 棘子成曰：君子质而已矣， 何以文为？子贡曰：惜乎， 何以文为？子贡曰：惜乎，夫 子之说君子也！驷不及舌。 子之说君子也！驷不及舌。文 犹质也，质犹文也。 犹质也，质犹文也。虎豹之鞟 犹犬羊之鞟。 犹犬羊之鞟。
质胜文则野，文胜质则史， 质胜文则野，文胜质则史， 文质彬彬，然后君子也。 文质彬彬，然后君子也。
如果一个人的内在质朴多于外在的文 那么就会粗鄙野蛮， 采，那么就会粗鄙野蛮，如果外在的文采 多于内在的质朴， 多于内在的质朴，那么就会虚浮,惟有两 惟有两 者协调，才能称得上君子。 者协调，才能称得上君子。
颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜回的事 如果不“ 没有意思，相反， 如果不“义”，就是再富贵也 没有意思，相反， 例来教育其他学生。 只要心中有“ 就是吃粗茶淡饭， 只要心中有“义”，就是吃粗茶淡饭，睡觉连枕 颜回，字子渊，所以也叫颜渊。 颜回乐什么？ 头都没有，那也是快乐的。 头都没有，那也是快乐的。 有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷， 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊！他住 在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀 水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是 当然不应该是乐竹篮子装饭，瓜瓢喝水， 当然不应该是乐竹篮子装饭，瓜瓢喝水 颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！，也不 孔子十分赞赏颜回的这种品德。然而这究竟是一种什么样的品德呢？ 应该是乐那贫民窟里面的小巷子， 应该是乐那贫民窟里面的小巷子，而是另有所 孔安国说，这是“安于贫而乐于道”。 至于到底乐什么，孔子在这里没有说。 乐还有一次，鲁哀公问孔子：“在你3千多学生中，谁最好学？”孔子 。至于到底乐什么，孔子在这里没有说。 说；“只有颜回最好学。他不迁怒，不二过，不幸短命死矣！”意指，颜回 最爱学习。他遇着发怒的时候，能做到随发随化，从不转移到别的事情上去； 有了错误就改，决不重犯。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯过 述而》篇里， 在《述而》篇里，孔子说： 吃粗粮，喝冷水， 颜回29岁头发尽白，32岁就死去了。孔子为他的短命感到非常悲痛。 手臂当枕头，也自有快乐在其中。 手臂当枕头，也自有快乐在其中。不仁义的富有和尊
君子之风 复习
参考答案： （1）安贫乐道的精神。
（2）赞同。理由：安贫，即安于贫穷，体现的是一种 在艰苦的物质条件下乐观平静的心理。在当今社会贫富分 化明显的环境下，对于调节人们的心理具有作用。乐道， 即以追求仁道（正道）为乐，体现出儒家积极进取的精神。 在任何社会，追求正道都是一种推动社会向前发展的积极 力量。
高考题型专练
6· 11 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 7· 16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不 义而富且贵，于我如浮云。”
7· 19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其 为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
饭：吃。 疏：粗糙，粗劣 。 曲：弯起，使„„弯曲，形作动 富：富裕，指有钱。 贵：有权势，地位高。
不对：不回答。 女：通“汝”，你。 奚：为什么，疑问副词。 发愤：为抒发郁闷而决心努力 以：相当于“而”，表并列。 云尔：如此罢了。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者 不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（14·28） 道：标准，原则。 无能：不能（做到） 知：通“智”，智慧。 自道：即“道自”，说自己，宾语前置结 构 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐， 仁者寿。”（6·23）
乐以忘忧的心境：7．19章“女奚不日”四个字，把 孔子对安贫乐道生活态度的自我欣赏表现得非常传神。 “忘食”、“忘忧”，说明自己得到的不是物质生活的快 乐，而是追求真理过程中产生的快乐，是经过努力获得的 高尚的快乐。而第三个忘：“忘老”(“不知老之将至”)， 更是把这种快乐推向新高峰、新境界。 “浮云”的比喻义： (1)浮云聚散无常，喻富贵短暂， 犹今天所说过眼烟云；(2)云在天上，高不可及，喻富贵与 己无关；(3)浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
高中语文论语专题 《君子之风》教学资料(2)
际。
③孔子主张重义崇德，见利思义，义利统一，并不反
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 -----谭嗣同
鞠躬尽瘁，死而后已。 -----诸葛亮
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18
庶何读尽曰“带文
《几事圣，取孔诏天
宋 史
无 愧
？ 而
贤 书
所 以
义 。
曰 成
上
祥 临
文 天
。
今
，
仁
唯
仁
写
刑
祥 传
”
而
所
至
其
，
着
时
》 后学。义孟：衣
，
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19
“仁”是孔子学说的核心。
“成仁”与“害仁”合而观之，有五种状态。 第一，杀身以成仁，是天地境界，勇圣所为。如比干 第二，不杀身以成仁，道德境界，是智圣所为。管仲 第三，杀身而不成仁，强打硬斗，暴虎冯河， 匹夫之勇所为。 第四，既不杀身，也不成仁，平庸混世，庸常 之人所为。 第五，求生而害仁，临大节而夺其志者，怯懦 之人所为。
，
，
。”
5子曰：“
， ，曲肱而枕之
。
，
。
6曾子曰：“
，
。仁以为己
任，
？ ，不亦远乎？
7子曰：“
，
。知者动，
仁者静。
， 。”
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3
• 背诵君子（一）：准备默写
子曰：“志士仁人… 子曰：“贤哉回也… 子曰：“饭疏食… 子曰：“女奚不曰…
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4
1志士仁人， ，
。
2
，小人喻于利。
3贤哉，回也！ ， ， ， ， 。贤哉，
回也！
4饭疏食，饮水， ， 。 ， 。
第六课 君子之风-浙江省岱山中学2021届高三语文二轮复习《论语选读》必考十课预测演练
学生版：第六课君子之风——道德修养的主要内容和要求(义利观)[核心思想]1．君子之风君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的品质，包括“道”“德”“仁”“义”“礼”“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能素质。
具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一等。
这些品质对我们今天的个人修养、追求完美人格有借鉴意义。
2．“浮云”的比喻义“浮云”的比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。
正当的富贵、金钱是人追求创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。
《红楼梦》中用《好了歌》来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。
杜甫的《丹青引》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
”3．孔子的“义利观”孔子说“君子喻于义”只是“见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的求利。
孔子认为利要服从义，要重义轻利。
可见孔子倡导诚信经商。
4．“仁者”和“智者”孔子所说的“仁者”和“智者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”。
孔子希望人们都能做到“智”与“仁”，只要具备了这些品质，就能适应当时社会的要求。
以山水形容仁者智者，形象生动而深刻。
仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迂；有智慧的人通晓事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水一样不停地流。
1．阅读《论语》中的三段文字，完成后面的题目。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。
(《论语·里仁》) 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”(《论语·卫灵公》)子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
”(《论语·雍也》)[注] ①终食：吃顿饭的工夫。
②造次：紧迫，仓促，急迫。
(1)从《论语》选文来看，孔子强调“文质彬彬”才能成为君子，结合你对孔子思想的理解，概括出文和质的具体内涵。
《2021届浙江高考《论语》复习之《君子之风》高频考点与配套试题》课件(48张PPT)
2.“鄙夫”的心理与危害（17.15） （1）“鄙夫”代表的人物
朱熹注释本章引用胡氏之论曰:“士之品大概有三：志于道德 者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心；志 于富贵者而已者，则亦无所不至矣。 “鄙夫”是哪种人？——
志于富贵的人（耻恶衣恶食） （2）“鄙夫”的心理——
患得
（①比较了得到之后的付出和收获，认为不合算而患得；②对 得到以后的责任有畏难情绪，害怕不能胜任而患得。）；患失。
不能忘情于一己衣食的美恶，不会为天下后世的大公献 身。 ④孔子的“道”——
安贫乐道（苦修苦行） ⑤孔子的考验人的方法——
用比较考验弟子 《论语·子罕》：“子曰：‘衣敝缊（yùn）袍，与衣狐貉 （mó）者立，而不耻者,其由也与?’”（穿着破旧的丝棉袍 子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只 有ห้องสมุดไป่ตู้由吧。）
（2）脱贫乐道—— 物质文明与精神文明双丰收
【试题6】 （1）安贫乐道与脱贫乐道，你选择哪个？请阐明理由。 （1）我选择脱贫乐道： ①安贫乐道，是因为心中有了仁义，有了道义，才能够安于贫 困。这是为了精神的追求而不在意物质生活的窘迫的崇高思想。
【3】颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” （1）在孔门众多弟子中，颜渊以什么著称？（2分） 答：
（1）以安贫乐道、好学的德行著称（“安贫乐道”和“好学” 各1分） （2）孔子认为颜渊之死对他而言，简直是老天要了他的“命”。 孔子为什么这么说？（2分） 答：
（2）表现了孔子对颜渊之死的极度痛惜（1分）。因为颜渊是 孔子所赞赏的贤人（君子）的典型代表（1分）。
②功利主义的作用—— 一时达到富国强兵之效。
③功利主义的危害—— 把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法
君子之风打印版
自编卷付第十二周君子之风一、知识梳理1．找出下列各句中的通假字并写出本字来句子通假字本字句子通假字本字⑴礼以行之，孙以出之⑶鄙夫可与事君也与哉⑵女奚不曰⑷知者不惑，勇者不惧2．写出下列各句中加点字的活用类型（填代码）并写出活用后的意思A．名作动B．名作状C．名作使动D．名作意动E．形作名F．形作动G．形作使动H．形作意动I．动词作名词J．动词作使动句子类型活用后意思句子类型活用后意思⑴士志于道，而耻恶衣恶⑷饭疏食食者⑵知者乐水，仁者乐山⑸曲肱而枕之⑶鄙夫可与事君也与哉3．写出下列各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型⑴君子义以为质⑻贤哉，回也⑵礼以行之⑼叶公问孔子于子路⑶孙以出之⑽子贡曰：“夫子自道也。
”⑷信以成之⑾仁以为己任⑸君子喻于义⑿何以文为？⑹士志于道，而耻恶衣恶食者⒀惜乎，夫子之说君子也！⑺未足与议也二、基础演练1．选出下列各句加点字意义与用法不相同的一项（）A．无求生以．害仁有杀身以．成仁B．士志于道，而．耻恶衣恶食者子温而．厉，威而．不猛C．既．得之，患失之既．来之,则安之D．不知老之．将至我不欲人之．加诸我也2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）A．君子义以为质（根本，基础）君子喻于义（比喻）B．苟患失之，无所不至矣（如果）一瓢饮，在陋巷（狭窄）C．人不堪其忧（忍受）君子质而已矣（品质）D．鄙夫可与事君也与哉（卑鄙的人）知者乐水，仁者乐山（喜爱）3．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①叶公问孔子于．子路②不义而富且贵，于．我如浮云③不义而．富且贵，于我如浮云④饭疏食饮水，曲肱而．枕之A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同4．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①仁以．为己任，不亦重乎②君子质而已矣，何以．文为③惜乎，夫子之说君子也！④文犹质也，质犹文也A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同5．选出对下列加点字的意义与用法判断正确的一项（）①是社稷之臣也，何以伐为②君子质而已矣，何以文为③人不堪其忧④曲肱而枕之，乐亦在其中矣A．①④同，②③同B．①②③同C．①②同，③④不同D．①②④同6．选出下列各句翻译不正确的一项（）A．孙以出之，信以成之。
高中语文《君子之风》精品复习教案设计
《君子之风》教学目标1熟读课文，理解重点字词和倒装句式2联系实际理解君子之风的内涵3结合现实，回归传统三课时一导入：1君子历来被人称道，你心目中的君子应该是怎样的？早在两千年前，孔圣人就给我们介绍了“君子的风度”那么什么是君子之风呢？2首先我们来熟悉一下课文，齐读课文。
3阅读文章前四节,说一说君子身上具体表现为哪些优秀品质？道、德、仁、艺、义、礼、孙（通逊，谦逊）、信这几个字用我们现在“五讲四美”的口号，你们来说一说。
老师先来说第一个“道”那就是要有理想，其余呢？这八个字之中哪一个字是根本？“义”。
翻译：君子义以为质。
（宾语前置句）；“君子喻于义”解释“喻”请我们同学联系生活，谈一谈哪些行为属于义呢？老师补充：《礼记·中庸》解释道：“义者宜也。
”这就是说，只要是合适的，适宜的，符合社会规范的都可称之为“义”。
4除了“义”，什么也是君子的立身之本？仁。
从15.9中概括出一个成语：杀身成仁。
讨论二：生命对每个人来讲都是十分宝贵的，但还有比生命更可宝贵的，那就是“仁”。
自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
你记得这样的人和事吗？。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
-----文天祥我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
-----谭嗣同鞠躬尽瘁，死而后已 -----诸葛亮5仁义是君子的立身之本，告诉我们君子在道德方面的追求，需要崇义尚德，那么“艺”呢？是不是属于道德方面呢？首先来解释一下什么是“艺”。
艺：礼、乐、射、御、书、数。
所以说君子不仅要讲仁义，还须有才能。
6孔子告诉了我们君子的风度，君子之风应是德智并重之风。
那请我们同学运用孔子的标准来判断一下这些人有没有君子之风，是不是君子呢？杜甫、范仲淹、曹操、和珅杜甫：他的思想核心是儒家思想家。
他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
《论语》考点复习之君子之风
论
语
君》
子 之
考
风点
复
习
之
考点解读一
君子之风，指正直的、令人尊敬的人;生活上可以深交的人; 生意上可以放心的人;语言方面和做事方面正派。君子之风，就 是在我们现实社会中，要形成这种风气。这是我们人类所要追 求的一种做人的品质。一个人，做什么事情，都要诚实守信， 只有知名度还远远不够，有了美誉度才是值得骄傲的。
实战训练
实战训练
1.作为君子，应该具有高尚的情怀和乐观的精神。从全文看， 你认为君子个人修养的内容和要求有哪些？
明 确：要坚守道义，行为有礼，态度谦逊，讲求诚信；能杀身 成仁、要见利思义，安贫乐道，视不义而得的富贵如浮云；不 耻恶衣恶食，不患得患失；要发愤忘食，乐以忘忧，做到不忧、 不惑、不惧；要动静适宜，心胸广大，意志坚毅；要文质兼美， 温和严肃，威而不猛，庄重安详。
实战训练
2.君子的风貌有文有质，那么小人是怎么样的呢？孔子对他们 持什么态度？
明 确：小人见利忘义，贪生怕死，贪图享受，又患得患失。孔 子将这种人斥为“鄙夫”（庸俗浅薄的人），认为这种人为了 个人利益，什么手段都用得出来，不可与其共事。
实战训练
3.孔子提倡君子要“杀身以成仁”。对此，你作何评价？
明 确：孔子主张志士仁人应杀身成仁，从这一点看，管仲的行 为似乎违背了仁道。但是，孔子的“仁”的最高标准是看一个 人是否对社会作贡献，看他能否维护王权、安定百姓，而不是 讲求小谅小信。管仲辅佐齐桓公，用和平手段维护了统一，使 人民免遭异族的奴役，这是大仁。因此，孔子肯定管仲为“仁 者”。
实战训练
4.孔子是怎样表述自己安贫乐道的思想的？
明 确：A：我认为“患得之”就是“害怕得到”的意思。这些人害怕承担 责任，所以逃避退缩，因而孔子认为他们不能一起侍奉君主。 B：我认为“患得之”是“害怕得不到”的意思。这些人贪得无厌，为了 往上爬，可以不择手段，所以孔子斥之为“鄙夫”。 C：我认为“患得之”是“所患（忧）在于得”的意思，也就是“为如何得 到而发愁”的意思。这样一来，下文的“无所不至”才有着落。
《君子之风》高考复习资料.doc
xx二中《论语（选读）》高考复习资料之五：君子之风一、复习目标：（1）背诵并理解重要语录。
（2）理解孔子积极倡导并身体力行的君子自我修养的具体内容和要求。
（3）正确理解孔子的义利观。
二、【课文梳理】1．君子之风：君子的修养——质与文志于道，据于德，依于仁，游于艺。
（7.6）君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
（15.18）孔子心目中的“君子”必须具备的品质，包括道、德、仁、义（义以为质）、礼、信等为核心的政治、道德素质及掌握“六艺”的知识技能素质。
2．“质”的具体体现⑴讲究诚信，坚守道义——仁义与生命，孔子的生死观无求生以害仁有杀身以成仁。
（15.9）以生命捍卫仁义，不以个人利益为重。
⑵见利思义——义与利，孔子的义利观君子喻于义，小人喻于利（4.16）孔子说“君子喻于义”，是指“见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的求利。
⑶安贫乐道，乐以忘忧——乐与忧，孔子的富贵观、苦乐观贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
（6.11）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
（7.16）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”（7.19）孔子过着安贫乐道的生活，有着乐以忘忧的心境。
看重的不是物质生活的快乐，而是在追求真理过程中产生的快乐。
“忘食”“忘忧”“忘老”，完美体现了孔子积极乐观的精神面貌。
⑷动静相宜——仁与智知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”（6.23）仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迂；有智慧的人通晓事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样。
⑸心胸广阔，意志坚毅——君子的使命士不可以不弘毅，任重而道远。
（8.7）君子把实现仁作为自己的责任，奋斗终身，死而后已。
3.“文”的具体体现子温而厉，威而不猛，恭而安4．“文”与“质”的关系——文质兼美文犹质也，质犹文也。
（12.8）君子应表里一致，良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。
君子之风 - 复习
一、知识框架
1、何为君子：对于君子的自我修养，孔子一贯积极 、何为君子：对于君子的自我修养， 倡导并身体力行。正直仁爱、义理逊信、安贫乐道、 倡导并身体力行。正直仁爱、义理逊信、安贫乐道、 温厚朴实，是君子的内在修养；杀身成仁、 温厚朴实，是君子的内在修养；杀身成仁、不患得 仁为己任、死而后已，是君子的高尚情怀。 失、仁为己任、死而后已，是君子的高尚情怀。 2、孔子的义利观：以义制利，先义后利的思想， 、孔子的义利观：以义制利，先义后利的思想，
三、本课的孔子形象
一位君子，用君子的风范解读着君子的境界。 一位君子，用君子的风范解读着君子的境界。
《君子之风》习题 君子之风》
（一）《论语》对后人的思想有深刻的影响。 论语》对后人文字意思相仿的一句 然后分析它们所表达的思想。（ 。（4分 话，然后分析它们所表达的思想。（ 分） 朱熹： 知者达于事理而周流于滞， 朱熹：“知者达于事理而周流于滞，有似 于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁， 于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有 私欲山，故乐山。 四书集注》 私欲山，故乐山。”（《四书集注》）
（五）孔子说：“君子喻于义”，但只是主张 孔子说： 君子喻于义” 见利思义” 反对见利忘义， “见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当 的求利。 的求利。韩非子则认为君臣父子之间只有利害 关系，没有道义关系，彼此是“ 关系，没有道义关系，彼此是“用计算之心以 相待” 都是为了追求各自的“大利” 相待”的，都是为了追求各自的“大利”。而 后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、 后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、 排斥利的倾向，如董仲舒就主张“ 排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其义不谋 其利，明其道不计其功” 其利，明其道不计其功”。试对这三种主张做 简要评论。 分 简要评论。(3分)
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二、【课文梳理】
1．君子之风：君子的修养——质与文
志于道，据于德，依于仁，游于艺。
（）
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
（）
孔子心目中的“君子”必须具备的品质，包括道、德、仁、义（义以为质）、礼、信等为核心的政治、道德素质及掌握“六艺”的知识技能素质。
2．“质”的具体体现
⑴讲究诚信，坚守道义——仁义与生命，孔子的生死观
无求生以害仁有杀身以成仁。
（）
以生命捍卫仁义，不以个人利益为重。
⑵见利思义——义与利，孔子的义利观
君子喻于义，小人喻于利（）
孔子说“君子喻于义”，是指“见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当的求利。
⑶安贫乐道，乐以忘忧——乐与忧，孔子的富贵观、苦乐观
贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
（）
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
（）
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”（）
孔子过着安贫乐道的生活，有着乐以忘忧的心境。
看重的不是物质生活的快乐，而是在追求真理过程中产生的快乐。
“忘食”“忘忧”“忘老”，完美体现了孔子积极乐观的精神面貌。
⑷动静相宜——仁与智
知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”（）
仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迂；有智慧的人通晓事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样。
⑸心胸广阔，意志坚毅——君子的使命
士不可以不弘毅，任重而道远。
（）
君子把实现仁作为自己的责任，奋斗终身，死而后已。
3.“文”的具体体现
子温而厉，威而不猛，恭而安
4．“文”与“质”的关系——文质兼美
文犹质也，质犹文也。
（）
君子应表里一致，良好的本质应当有适当的表现形式，否则，本质再好，也无法显现出来。
三、重要思想
1．君子之风：君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的吕质，包括“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能素质。
具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一等。
这些品质对我们今天的个人修养、追求完美人格有借鉴意义。
2．“浮云”的比喻义：“浮云”的比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。
正当的富贵、金钱是人追求创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。
《红楼梦》中用“好了歌”来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。
杜甫的《丹青引》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
”
3．孔子的义利观：孔子说“君子喻于义”只是“见利思义”，反对见利忘义，并不反对正当
的求利。
孔子认为利要服从义，要重义轻利。
可见孔子倡导诚信经商。
4．仁者和智者：孔子所说的“仁者”和“智者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”。
孔子希望人们都能做到“智”与“仁”，只要具备了这些品质，就能适应当时社会的要求。
以山水形容仁者智者，形象生动而深刻。
仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迂；有智慧的人通晓事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样。
四、练习训练
1、阅读《论语》中的文字，完成后面的题目。
（4分）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”
子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”
（1）从这几段文字看，孔子区分君子与小人的标准是什么？（1分）
（2）以孔子对君子的要求看，我们怎样才能成为君子？（3分）
参考答案：
（1）孔子区分君子与小人的标准是如何看待“利”和“义”。
（2）以孔子对君子的要求看，我们要重义轻利，交友要“以义合”，不能“以利合”，不能为了私利而结党，要安贫乐道，还要讲诚信、态度要谦逊、要按照“礼”来实践，这样才能成为君子。
2. 阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”
子曰：“君子以义为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”
子温而不厉，威而不猛，恭而不安。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”
（1）节选的几个章节，孔子从哪些方面阐述了君子应该具有的品质？
（2）作为君子，应该具有高尚的情怀和乐观的精神。
从节选的章节看，你们认为君子个人修养的内容和要求有哪些呢？
参考答案：
(1)义、仁
(2)要点：发愤忘食乐以忘忧行为有礼态度谦逊讲求诚信见利思义庄重安详
3. 阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。
文犹质也，质犹文也。
虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
”
针对棘子成的认识，子贡提出了怎样的观点？请从现实生活中，为子贡的观点提供论据。
参考答案：
子贡的观点是“文饰如同本质一样重要”。
08奥运开幕式完美的表现形式成功地诠释了奥运理念，也成功展现改革开放三十年后中国的实力和人民的精神风貌。
（4分）
4、阅读下面的三段文字，完成（1）—（3）题。
（7分）
甲
曾子有疾，孟敬子问之。
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
笾豆之事，则有司存。
”
⑴子对孟敬子说的话，重点在哪三个方面？
【答案】仪表、态度和谈吐。
⑵曾子临死前，曾提醒孟敬子应当重视的几个方面，请根据上面材料，分析他的思想。
【答案】曾子提倡修身为本，注重人的整体修养，要求内在修养好，外化修养高。
曾子认为一个人学问好、德兴高，不论是从政还是做别的事，都能得心应手。
这是一个基本问题，而不是技术问题，有关技术问题自有主管的官吏去办。
乙
曾子讲“士不可以不弘毅，任重而道远”。
这里讲的“士”指那些接收政治教育，学习法令规章，出来做官，执行任务，为大家服务的人。
（3）上面这段话对曾子话的分析是否正确？请简述理由。
【答案】不完全正确。
曾子讲的“士”，是读书人的通称，不一定是做官的人。
他们为国家、为社会担起了很重的责任，必须要有开阔的胸襟、恢宏的气魄、远大的抱负、坚强的意志。
因为道路是艰难而漫长的。
5、阅读甲、乙两则文字，完成（1）—（3）题。
(7分)
甲
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”⑴孔子为什么将富贵比作“浮云”？请简析。
(2分)
【答案】浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”；浮云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
（2分，写出一点，意思符合即可）
⑵常言道“君子爱财，取之有道”，这与孔子的观点是否一致?为什么?请结合上述语录及孔子关于“义”与“利”的看法加以阐述。
(2分)
【答案】一致。
孔子认为义与利并不是绝对矛盾的，他不反对正当地求利；但当义与利发生冲突时，孔子认为要以“道”和“义”为重，反对见利忘义。
（2分，分析正确，阐述合理得分，有欠缺酌扣）
乙
在我们的日常生活中，“君子”与“小人”是经常出现的两个词，我们经常拿这两个词来评判一些人的思想和行为。
有人说：君子对事不对人，好求同存异，提倡批评与自我批评；而小人则对人不对事，好结党伐异，喜欢掩饰自己的过错。
（3）上述的文字是否符合孔子的思想？请简要说明理由。
(3分)
【答案】符合。
孔子认为“君子和而不同，小人同而不和”（“君子周而不比，小人比而不周”），因为“君子喻于义，小人喻于利”。
（3分，判断正确1分，说明理由2分。
意思符合即可）。