(江苏)高三高考历史二轮复习专题强化练习：中国传统文化主流思想与科技文艺

中国传统文化主流思想与科技文艺

一、选择题(每小题3分，共45分)

1．先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬。”这体现了( )

A．民贵君轻的主张B．追求精神自由的倾向

C．克己复礼的思想D．讲求实际功利的精神

2．(2019·盐城三模)汉武帝时期，董仲舒提出了“立太学以教于国，设痒序(地方学校)以化于邑”“举贤良”“用天下之贤人”等改革措施。董仲舒的这些主张( )

A．传承了先秦教育与用人体制

B．适应了郡国并行的政治要求

C．有利于强化国家“大一统”

D．使儒家学说成为主流思想

3．(2019·南京学情调研)萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说( )

A．遭到了封建士大夫的批判

B．迎合君主谋取权位的需要

C．限制君权以防止专制弊端

D．鼓吹革命推动反专制斗争

4．宋明家具设计扬弃了隋唐壮美华丽的审美走向，崇尚简约内敛，讲求秩序和稳定，体现出一种工整而规范的美。宋明家具设计的价值取向折射出当时( )

A．君主专制空前加强B．理学已渗入日常生活

C．商品经济繁荣发展D．天理观念已深入人心

5．(2019·南京盐城一模)韩愈《原道》载：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”《明太宗实录》载：“(明成祖)人恒言，以不治治夷狄。人性之善，蛮夷与中国无异。夫好善恶恶，人情所同，岂间于华夷。”据此可知( )

A．古代史料中关于夷夏观的叙述缺乏可信度

B．孔子和明成祖蛮夷观的宗旨有着本质区别

C．春秋以来中华民族多元一体格局已经形成

D．研究历史上的民族观仍需要其他史料佐证

6．我国古代一位伟大的思想家从一种纯朴的道德观念出发，希望把仁爱精神推广到整个社会，号召人们互相帮助，同时他主张不分亲疏贵贱，把“尊贤”“举贤”普遍化。该思想家是( )

A．老子B．孔子

C．孟子D．墨子

7．(2019·江苏原创模拟一)某思想家主张圣人“以百姓之心为心”“立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”。其政治观的最高原则是效法、奉行自然之道。该思想家是( )

A．孔子B．老子

C．李斯D．王阳明

8．(2019·南通一模)《中国通史》写道，他曾经三次担任齐国稷下学宫的学宫长，其主张在儒家中显得非常另类，认为需要礼仪来教导民众，还需要法令来制约民众。虽然他不能配享孔庙，但他的思想却融入中国古代的统治术中。这里的“他”应是( )

A．孟子B．荀子

C．董仲舒D．朱熹

9．(2019·无锡一模)宋元至明清，孙悟空的艺术形象变化如下表。这突出反映了( )

A．佛教融入中国，影响艺术形象塑造

B．商品经济发展，社会重视物质享受

C．市民阶层扩大，个性解放要求增强

D．儒家思想发展，封建伦理纲常加强

10．(2019·苏锡常镇二模)宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学为基础的哲学理论体系。这些做法( )

A．推动中外文明融合B．增加理学思辨色彩

C．扩大儒道思想影响D．冲击传统道德观念

11．李贽在容与堂本《水浒传》回评中有“各有家数、各有身份”和“同而不同处有辨”等说法，金圣叹在《读第五才子书法》中指出：“只是贪他三十六个人，便有三十六样出身，三十六样面子，三十六样性格。”“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”金圣叹对《水浒传》的评价( )

A．继承和发展了李贽的观点

B．完全背离了李贽的思路

C．推动了小说创作蓬勃发展

D．为小说创作提供了素材

12．(2019·南京盐城一模)罗仲辉《印刷史话》中记述：“各地书坊按照朝廷颁布钦定历书的月份朔晦和节令变化翻刻印刷，往往还有对全年的旱涝灾情、农事丰歉、瘟疫饥馁的预测，很受农民和市井工商业者的欢迎。书坊往往在朝廷历书未颁之前争相编印，导致日期有误差，甚至发生争执而对簿公堂。”下列对材料理解正确的是( ) A．材料中“翻刻印刷”指活字印刷

B．印刷业开始成为独立的生产部门

C．印刷行业有商业化、市场化趋向

D．书坊实为朝廷控制的官营手工业

13．宋代的“说话”上承唐代，日益兴盛，在勾栏瓦舍中有很多以此为生的“说话人”。“说话”分为四家：小说、说经、讲史、合声(演出者随兴“指物题咏”)。这反映出宋代( )

A．说书艺术开始在民间出现

B．世俗文学成为文化主流

C．传统礼教受到了较大冲击

D．城市经济得到较快的发展

14．(2019·泰州一模)阅读学者杨庆红制作的两宋小说家籍贯统计表，此表反映了( )

B．小说起源于宋代的河南

C．政治、经济状况影响文学发展

D．地理环境决定小说发展

15．乾隆南巡时，徽商曾在扬州将自己所养的戏班供乾隆欣赏。其时徽班在长江与大运河码头，已有接触其他剧种的机会。乾隆六十大寿，徽班开始进京演出，逐渐形成一个新剧种。该新剧种的形成( ) A．是官方、民间共同影响的结果

B．促使徽派艺术成为通俗文化的主流

C．是乾隆皇帝大力提倡的产物

D．得到徽商重金扶持而使其闻名全国

二、非选择题(12分)

16．(12分)(2019·常州一模)民族精神是在历史进程中形成的民族文化的内核和灵魂。阅读下列材料，回答问题。

材料一先秦时期是古代中国民族精神构建的时代。《礼记·礼运》语谓：“圣人耐(能)以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”《周易·乾卦·象传》语谓：“天行健，君子以自强不息”，这是人们从天象而感悟人道，认为人应当像自然的运行那样生生不息，不断前进。《礼记·中庸》所谓“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，这种精神，在先秦时期常常被称为“中和”或“和合”。

材料二宋儒在学术上坚持求新，张载认为“学贵心悟，守旧无功”。理学把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用。理学家在建立体系时，大多经历了“泛滥释老，返诸《六经》而后得”的过程，显示了中华文化的包容与创新的民族特色。

——以上材料均摘编自郑师渠

《历史视野下的中华民族精神》

(1)据材料一，概括先秦时期所构建的中华民族精神的基本内涵。(6分)

(2)据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例说明“中华文化的包容与创新的民族特色”。(6分)