徽商之裔——徽安人

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浅谈徽商发展计划古今

安徽财经大学中国商帮期末论文金融学院投资2班贺敏20130973浅谈徽商发展古今徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，而非所有安徽籍商人。

徽商又称“新安商人”，俗称“徽帮”。

徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，徽州，今安徽省黄山市、绩溪县及江西婺源县。

徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。

徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。

徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。

清朝后期，随着封建经济的瓦解，徽商逐渐衰亡。

上文是摘自百度百科，人们对于微商的一般认识大致如上所说，但我仍对其感到迷惑和怀疑，徽商从何而来，又将归于何处，在清朝之后，它就真的逐渐衰微，泯然于市了吗？我翻开历史的书简，探寻那辉煌的奇迹，又不得不寻访这片美好的故土，领略重生的新徽帮。

一，从何而来徽商萌发于东晋，但徽州从商的历史就要追溯到更久以前了。

古代徽州地处皖南崇山峻岭之中，这里没有成片的耕地，即使有，“也非善耕作之地也”，粮食产量普遍较底，因此，这里素有“七山半水半分田，两分道路和庄园”之称。

人们的生存条件非常差。

又因地处在崇山峻岭之中，每当战乱，难民纷纷逃来此地，以避战祸，人口急剧增加，进一步加剧了粮食供应的矛盾，生存条件更加恶劣。

地少人多的矛盾给当地百姓的生活带来极大的困难，粮食严重不足，已到了难以为继的地步。

史料称：徽州一年所产的粮食，只能养活全境10%的人口，百姓为粮食所迫，外出谋生的人竟有十之八九。

徽州虽“粮不足”，可物产丰富。

万山丛中盛产竹木，所产杉木，质地坚硬，可为栋梁之才；竹子满山遍野皆是；茶可称一绝，尤其是祁门茶和松萝茶；陶土也是徽州的一大财富，瓷都景德镇的制陶原料白土，就产于徽州；手工业更具特色，文房四宝闻明全国。

纸：“自首至尾，匀薄如一”；毛笔倍受人们喜爱；墨：“坚如玉，纹如犀”；砚：因石取势，雕琢成颇具艺术价值的图案，至今盛名于世；漆器：被当时人称为“绝古未有”的珍品。

对徽商的认识

徽商的认识历史上的徽商又称新安商人，徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍商人集团之总称。

历史上徽商是指：歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县等6个县，除此之外就不能叫徽商而是安徽商人，并非安徽人都是徽商，所以要发扬旧徽州府商人的精神。

徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成徽市、弘治年间形成商帮集团。

徽商以自己的杰出实践实现了雄踞中国四百余年的辉煌历史，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。

徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。

被称为“一代商圣”的胡雪岩想必大家都有所耳闻，他是徽州绩溪人，中国近代著名红顶商人，富可敌国的晚清著名企业家，政治家，徽商的杰出代表。

胡雪岩出生于安徽，家道中落，家境贫寒，父亲去世后八岁开始放牛。

尽管物质条件很差，但是他坚信“君子爱财，取之有道”。

有一天他放牛时拾到一个包袱，里面装着不少银子，他看到银子时，大吃一惊，但是他没有想自己把这银子拿回家，而是坐在草坪上等，一直等到日落时分才等到慌忙的失主，但是他没有直接把银子给失主而是细问情况后才把银子分文不少的还给失主。

而后失主拿出少许银子酬谢他，他没有接受。

失主很感动决定收胡雪岩当徒弟。

胡雪岩回去跟母亲商量过后毅然跟着失主去了大阜。

在老板那里胡雪岩用心学习，对老板安排的事情也是尽力完成，最终他慢慢成长起来。

逐渐发展成为一代富商。

同样“生财有道”也是徽商的经营理念，见利首思义，认为义重于财，信奉君子爱财取之有道。

坚持诚信经营，讲究商业道德，做到货真价实、童叟无欺，奉行秤准尺足斗满。

在用人之道上，坚持任用那些熟读四书五经的儒雅之士，并且，注意培养他们学习思考的习惯、吃苦耐劳的精神和坚韧不拔的意志。

始终坚持“勤苦、诚实、谦和、忍耐、变通、俭朴、有主见、不忘本、知义理、重身命”的选人思想和用人标准。

在人生哲学上，做到重德尊儒，坚持和为贵、礼为先、广交良缘。

徽商

谢正安故居
谢正安生平
19世纪60年代末期，太平天国战乱结束后， 19世纪60年代末期，太平天国战乱结束后，清朝又开世纪60年代末期商务奋兴” 外销“洋庄” 始“商务奋兴”，外销“洋庄”茶叶生意由低谷发展到高当时“五口通商”的外贸出口格局已经形成。潮。当时“五口通商”的外贸出口格局已经形成。东方明珠上海逐步取代广州，成为我国茶叶外销的第一大口岸。珠上海逐步取代广州，成为我国茶叶外销的第一大口岸。上海外贸的兴起，在地理空间为徽商的振兴提供了条件。上海外贸的兴起，在地理空间为徽商的振兴提供了条件。过去徽商的茶叶出口须经广州“洋庄”输出，过去徽商的茶叶出口须经广州“洋庄”输出，而徽州到广州行程千里，产品从屯溪运至广州，历时近2个月，州行程千里，产品从屯溪运至广州，历时近2个月，而从徽州到上海，只不过2~3天功夫，减少了损耗， 2~3天功夫州到上海，只不过2~3天功夫，减少了损耗，加速了资金周使徽州茶叶市场上更有竞争力。转，使徽州茶叶市场上更有竞争力。徽州茶的销量不断攀的茶叶生产。时，，有力地了徽州地的茶叶生产。时，兴茶断，的当断，，年在溪茶，后，茶，经加后，至东运销。大茶行” 年在溪开 “ 大茶行”。不，又在屯溪地开茶行茶。茶行务展到上地，茶庄后，海运东口地，在了的茶庄后，一。成为徽州大茶庄，方大一。
安徽
徽商简介
徽商，即徽州商人，徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，而非所有安徽籍商人。人集团的总称，而非所有安徽籍商人。徽商又称新安商人” 俗称“徽帮” “新安商人”，俗称“徽帮”。徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明。徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明。徽商是中国十大商帮之一，徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7 亦儒亦商，辛勤力耕， 4/7，经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。赢得了“徽骆驼”的美称。徽州，今安徽省黄山市，宣城市绩溪县，徽州，今安徽省黄山市，宣城市绩溪县，江西婺源县，徽州六县指歙（休宁、西婺源县，徽州六县指歙（shè）、黟(yī )、休宁、）绩溪、 1949建国后被划入江西）、建国后，绩溪、婺(wù)源（1949建国后，被划入江西）、祁门。祁门。徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达北至幽燕、辽东、南到闽、滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。徽商的足迹还远至日本、暹罗、徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。葡萄牙等地。

徽商及徽州文化的内涵及历史渊源

徽商及徽州文化的内涵及历史渊源徽州文化即徽文化，是中国三大地域文化(敦煌学、藏学、徽学)之一。

指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同于安徽文化(安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化三个文化圈组成)。

徽州位于皖南山区，黄山雄奇甲天下，白岳旖旎称神州。

这里山清水秀，人杰地灵。

思想伟人，学术巨子，灿若群星;新安文化，徽州艺术，万紫千红。

勤劳的徽州人民在这里创造了璀璨夺目的历史文化，引领风骚千余年。

提到徽州文化，人们总以博大精深相称。

所谓博大，指其取得的辉煌成就，几乎涵盖了中华传统文化的各个方面，在思想哲学、道德伦理、语言文字、文学艺术、文化典籍、科技工艺等各个领域都有上乘表现，且自成体系;所谓精深，乃言徽州文化的水平并不是一般性的，其所展现的高深的思想造诣、精湛的艺术水准与丰厚的文化内涵，既显示了地域特色，同时也是那个时代最高水平的一个代表。

它集中地体现了当时文化发展主流的诸多方面，异彩纷呈，贡献巨大。

那么，如此博大精深的徽州文化是如何形成的呢?它的历史发展轨迹又是怎样的呢?❖徽州历史沿革徽州，简称“徽”，古称歙州，又名新安，下辖歙县，黟县，休宁，祁门，绩溪，婺源六县，统称“一府六县”。

由今黄山市及婺源县(现属江西上饶)、绩溪县(现属安徽宣城)组成。

徽州脱胎于隋文帝开皇九年(589年)所置的歙州。

宋徽宗宣和三年(1121年)，改歙州为徽州，府治所在为歙县，历宋元明清四代。

1934年由于蒋介石的军事需要，婺源被划入江西，后因婺源民众发起返徽运动及同乡胡适等人奔走努力，迫于民意，抗战胜利后划回徽州地区。

但由于军管问题，1949年婺源又被划入江西省，延续至今，此为徽州历史上的两次婺源隶赣事件。

1987年，为响应中央打好黄山牌以发展旅游业，绩溪县与太平县交换被划入宣城，徽州地区改名黄山市。

广告山河图志全网公测，速抽VIP徽州是中国历史上的经济文化重镇。

清顺治十八年(1661年)，因江南省过大，为维持中央统治，顺治将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。

徽商文化和徽骆驼

徽州：徽州在时间是指1121年至1911年，在地域上是指一府六县，即原徽州府属歙、黟、婺源、休宁、祁门、绩溪六县。

在长达890年的时间里，这六个县一直稳定地隶属于徽州，这在中国历史上是极为罕见的。

徽商：徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。

徽商又称新安商人、徽州商人、“徽帮”,它是旧徽州府籍商人集团之总称。

徽人经商,源远流长,萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，明朝成化、弘治年间形成商帮集团。

作为古代中国商界中的一支劲旅,鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。

徽商的活动范围广阔，遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。

徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。

徽商商业资本之巨,从贾人数之众、经营行业之多、经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的,所以能在中国商界称雄达四百年之久。

徽商的代表形象：“徽骆驼”和“绩溪牛”。

徽商代表人物：经典代表人物：——红顶巨商胡雪岩：胡光墉（1823-1885）字雪岩，徽州绩溪人，著名徽商，开办胡庆余堂中药店。

生性机敏，胆识过人，深谋远虑，不攻近利，最终不仅发迹致富，成为活财神，还以资助清廷、输款筹饷，功在边陲。

胡雪岩原本是纯粹的商人，竟然得到清廷特赐戴红顶子、穿黄马褂，实为亦官亦商，这在我国商史中亦属罕见。

——徽墨名家胡开文：清代我国有四大制墨名家，绩溪汪近圣和胡开文就占了两家，尤以胡开文墨后来居上，成为文房四宝中徽墨的代表，胡开文墨业自1756年起至1956年，前后经历200年，成为国内京、津、沪等数十个城市、集从业人员上千人的大行业，并于1915年荣获巴拿马万国博览会金奖。

——茶商胡炳衡：徽商胡炳衡祖孙四代，在江苏三泰地区开辟茶商贸易，历百余年商海沧桑，几经劫难与复兴，先后开设茶庄、茶栈12爿，为绩溪茶业在三泰地区开创了一方天地。

第九讲徽商 [自动保存的]

徽商发展历史
6. 清乾隆末年，封建统治日趋没落，课税、捐输日益加重，徽商处境愈来愈困难。 7.清末和民国时期，虽有个别徽商人物如黟县盐商李宗媚、歙县房地产商人程霖生等崭露头角，但整体上挽救不了徽商的颓势。
五、徽商行业
1. 徽商业盐，是随着明初实行开中制而出现的
。
场商、运商、食商、总商、巡商水商《两浙盐法志》记述，明清时期，在浙江的著名盐商共35名，其中徽商就占28名。由此可见，徽商在两淮两浙盐业界的显赫地位。
十大商帮徽商
一、徽商概念
徽商又称新安商人、徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团之总称。
二、徽州人经商背景
1、与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，这正如明嘉靖年间微州一村妇所说的： “吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待。”； 2、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商；
亦贾亦儒的徽商
明代歙商郑孔曼清代绩溪县人章策明代休宁人汪应诰著名盐商吴鈵
徽州商人贾而好儒的本质
2.意义：植根于厚实新安文化土壤之上的徽商，作为一个整体文化素质较高的商帮，他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规范自己的经营活动，讲究义利之道，见利思义，以
1.在唐代，祁门茶市十分兴盛。南唐，休宁人臧循便行商福建。 2.宋代，徽纸已远销四川。南宋开始出现拥有巨资的徽商，祁门程承津、程承海兄弟经商致富，分别被人们称为“十万大公”、“十万二公”，合称“程十万”。 3.元末，歙县商人江嘉在徽州发放高利贷，牟取暴利。
徽商发展历史
4.徽州商人进入盐业领域，大致在明初开中法实行以后。至成化年间，徽商成为两淮盐业中与山西、陕西商人同样重要的商人群体。徽州商人在两淮盐场的地位日趋稳固，到明代后期，徽州盐商已经取代了陕商、超越了晋商，成为两淮盐场的主导力量。 5.明代中叶以后至清乾隆末年的三百余年，是徽商发展的黄金时代，无论营业人数、活动范围、经营行业与资本，都居全国各商人集团的首位。

中国古代商人典范徽商

中国古代商人典范徽商作者：梁盼来源：《新财经》2014年第01期不管在东方，还是在西方，商人都曾遭到过社会的仇视和打压。

确实，商人有贪婪谋利的一面，这是他们成为众矢之的的首要原因。

中国古代的商人是某种意义上的“贱民”，一直到改革开放之前，整个社会和政府依然惯性地对商人采取仇视政策。

改革开放之后，我国才逐步领悟到商人对国家富强和民间财富的创造、积累有着政府不可替代的巨大作用。

而几百年之前，中国的某些商人群体早就显示过这种能量，他们就是徽商。

遍布全国的商业大军徽商，即徽州的商人。

而古徽州府的范围，大体就在今天的安徽省黄山市境内。

徽州在唐代之前名为新安郡，故徽商又称新安商人。

北宋徽宗年间，徽州始作为府名，延续近千年，一直到20世纪80年代末。

而徽商作为一个商人群体，也从15世纪中叶肇始，在近500年的历史长河中，成为整个中国商人的翘楚与标志，甚至成为一个品牌。

古代徽州府为何多商人，并形成了所谓的“徽州商帮”？有学者从“人地矛盾”的角度给予了解答。

明代初年，徽州人口近60万，人均耕地面积到明代万历年间才区区2.2亩。

清康熙年间，又进一步下降为1.9亩。

按照明清时期的田亩产量，养活一个成年人，需要4亩地。

可见，徽州多山、多丘陵、少耕地的农业条件，恰好遇上明清时期的中国“人口大爆炸”，靠地吃饭的路，的确是走到了尽头。

但人活着要吃饭，社会就只能转移农业劳动力了。

古代的农业人口无法像今天这样，大规模地投入到工业建设中去，由最初的农民工逐步转变为具有各类技能的新型劳动者。

于是，作为严重多余的徽州农业人口，他们只能选择外出做小买卖，以此保命。

本来是相当不利的农业资源禀赋，本来也只是为了保命，可是，走出去的徽州商人却迅速发展壮大，并超过另一个大名鼎鼎的商帮——晋商，代替其成为中国第一商贾大帮。

商业本身就是流动性的，既是货物的流动，也是商人本身的流动。

之所以商业能够尽最大可能开拓人们视野并提高社会的开放程度，就是因为其天然的流动性。

论明清徽商及其子裔之文学贡献

思潮，均离不开群体力量的支撑，而其中杰出人物的
激扬与鼓荡则显得尤为关键。在明代文学复古思潮以及清初唐宋兼宗的诗学风尚的形成、发展、演化过
“ 南欧巨室豪贾之于欧洲文艺复兴，若相符契” ＿２＿６。
仕” 、 “ 具干才” 、 “ 饶利济” ，确是明清徽商的应有之
安商贾多诗人 ” 的事实创造了可能，有利于乡邦文
化、文学的构建发展。这些亦儒亦贾的徽人，深悉 “ 立德、立功、立言” 的儒训，明白文学修养在获取功
一
、
引领文学风气之转趋
在古代文化事业中所作出的功勋也是有目共睹的，对此前贤多有指涉。如梁启超即明确地指出，以徽商为主体的淮南盐商对于清学之全盛的贡献，可与
种文学风气或者文学思潮之所以成为风气、
Ｖｏ１．１３Ｎｏ．６
ＮＯＶ．２Ｏ１３
论明清徽商及其子裔之文学贡献
温世亮
（南昌师范学院中文系，Ｎｉ昌３３００３８）
摘要：徽商具有 “ 贾而好儒 ” 的传统和特点，这为他们积极地投入到文化事业奠定了良好的思想基础和经济基础。至明清时期，徽商及其子裔已经发展成为一个极受社会关注的时代文化群体。徽商及其子裔在文学上的贡献甚大，在引领文学风气的转趋、丰富文学创作的题材，以及推动文学创作的传播等方面均有建树。文学是文化的重要组成部分，徽商及其子裔在文学上所取得的成绩，恰从一个方面印证了他们在中国古代文化事业中所发挥的

徽商

• 贾而好儒 • 促进文化教育发展 • 以文入仕 • 以官经商 • 以官保商
徽商之所以"贾而好儒"，一则因为商业自身发展的需要，二则因为商人自我完善人性品格的追求。徽商之好儒，具体体现在两方面。一是经商过程中，二是因商富裕后。在经商过程中，他们的好儒表现于自觉地用儒家思想来要求自己，规范自己的商业行动，其具体表现如下：（一）讲求义利之道，见利思义，不义之财不取也。（二）讲求诚信的商业道德。重承诺，守信用，以诚待人，以信接物。（三）有较敏锐的商业眼光，善把握时机，低收进高售出以获得高利润。
徽商简介
徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，而非所有安徽籍商人。徽商又称 “新安商人”，俗称“徽帮”。徽商萌芽于东晋，成长于唐宋，盛于明到清代中期，明代中叶以后至清乾隆末年的300余年，是徽商发展的黄金时代，无论营业人数、活动范围、经营行业与资本，都居全国各商人集团的首位。清乾隆末年，封建统治日趋没落，课税、捐输日益加重，徽商开始走向衰落。徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。徽州，今安徽省黄山市，宣城市绩溪县，江西婺源县，徽州六县指歙（shè）、黟(yī )、休宁、绩溪、婺(wù)源（1949建国后，被划入江西）、祁门。
二、经营行业
徽商经营行业以盐、典当、茶木为最著，其次为米、谷、棉布、丝绸、纸、墨、瓷器等。
婺(wù)源人：歙（shè）县人：
绩溪人：休宁人：祁门、黟县人：
多经营茶、木商
多经营盐商多经营菜馆业
多经营典当商以经营布匹、杂货为多
苏浙地带
大运河两岸
长江两岸
闽粤外洋

安徽徽商最有历史代表的是那几位

安徽徽商最有历史代表的是那几位徽商指的是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团的总称。

古代商帮很多都是家族式经营，所以就只稍微列举一些代表。

1、程十万徽商程承津、程承海兄弟合称。

程承津、程承海为宋初时祁门善和乡人，因经商至富。

乡人号为“程十万”，每称津为“十万大公”，海为“十万二公”，言其家资以万计也。

（《祁门善和程氏谱·足征录·书四府君派后》）。

他们是徽州早期拥有巨资的商人2、祝确祝确亦是承蒙祖业。

当时有“祝半州”之称。

不过最著名的是，他是宋代著名理学家朱熹的外祖父。

3、马曰琯清代著名盐商、藏书家。

祁门人。

从小侨居扬州，经营盐业，为清代前期扬州徽商的代表人物之一。

个人很有诗才，与他弟弟马曰璐合称“扬州二马”。

为人慷慨，曾捐资开掘扬州沟渠，筑渔亭孔道等。

四库全书馆设立之时，他儿子捐书达到776种，为全国私人献书之冠。

他应该算是徽州儒商代表了，《清史稿·文苑传》有马曰琯传，足证他的文名确为当时所重。

4、鲍漱芳清代歙县富竭乡棠樾村人。

棠樾鲍氏家族世代经商，在两淮官商中具有较大影响。

之所以说他，是他比较有政治头脑，1803年在川、楚、陕三省的最后平乱中，他组织富商们捐输军饷有功，被任命为盐运使，成为握有两淮盐业大权的显要人物。

整个嘉庆一朝，鲍漱芳多次捐款为朝廷济困。

而在嘉庆、道光年间，徽商整体已逐渐走向衰落了。

5、胡光墉字雪岩。

清代绩溪人。

他应该算是人们最熟悉的徽商了，一生跌宕起伏，白手起家，最终在贫困中离世。

集官商一身，御赐黄马褂，被誉为“红顶商人”，依仗左宗棠及其湘军得势，协助左创办福州船政局，在杭州的创办“胡庆余堂国药号”，与北京“同仁堂”一起平分中国药业秋色，成为驰名中外的中药老店铺。

由钱庄伙计一跃成为显赫一时的红顶商人。

他构筑了以钱庄、当铺为依托的金融网，开了药店、丝栈，既与洋人做生意也与洋人打商战。

胡雪岩一生，是非功过褒贬不一，但是无可否认，他确实是中国商界的一个传奇。

徽商ppt

徽商经营文化
徽州商帮在三百余年驰骋商场、追逐利润过程中，由于他们的文化知识和思想素质的底蕴较为深厚，因之，这一商人群体，在商业经营中文化品位也比较高。我们认为，徽商经营文化，也是蕴藏在“徽州文化”这座宝山中的一块瑰宝。如能经过采掘、提炼和制作，让它以晶莹璀灿的原貌展现出来，不仅可以丰富我国商业文化史的内容，同时，也能给当前商潮中的 “弄潮”者，在经营活动中提供有益的借鉴。
【徽商】：新华词典（2001年修订版） P432 明代兴起的徽州府籍的商人集团。其商业活动遍布全国，主要经营盐、米、丝、茶、纸、墨、木材、典当商最为著名，颇具垄断之势。往往引聚宗族以扩大经营，建宗祠，立会馆，筑书院，培养士子，亦商亦儒。
古徽州府
徽商の特点
• 1、遍布全国，与晋商齐名，到处有徽商足迹。 • 2、经营品种广泛，盐、棉（布）、粮食、典当、文具笔墨（文房四宝）。 • 3、吃苦耐劳、勤俭节约、小本经营、由小到大。 • 4、资本雄厚。如休宁人任福光在江淮从事贩盐，拥有船只千艘，所销之盐占淮盐的1/2以上。清乾隆末年，关税盈余每年85万两银子，而出口商品中徽商的茶叶为第一位。扬州从事盐业的徽商拥有资本四千万两银子，而当时清朝的国库存银仅7000万两。 • 5、经营之道。信守的经营理念是“讲道义、重诚信”“诚信为本、以义取利”，在市场上取得良好信誉。 • 6、获利致富后回报家乡，兴办社会公益事业、慈善事业。1805年黄河淮河大水，扬州徽商捐大米6 万石，200万两银子。
封建社会官场倾轧的影响：在封建社会的背景下，大徽商都是依靠官府特许经营的官商，随着官场斗争的成败，靠山倒了，一批依靠的徽商也就跟着垮台。胡雪岩就是靠给左宗棠办兵粮起家的，但以后又由于李鸿章和左宗棠政派之争而受连累。满清衰亡就使大部分徽派官商失去了依靠。外国资本的影响：晚清时代，列强资本随着兵舰和洋枪洋炮进入中国，势单力弱的徽商在和洋商竞争中失去了市场。胡雪岩就是因为与洋商争夺生丝市场失利而最后破产

3徽州宗族

徽州宗族的来源从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。

从大的文化地理来分野来看，长江是中原汉文化同南方越文化的交汇点。

徽州靠近长江，四面环山，是一个独立的自然地理单元，比起长江沿岸交通四通八达来说，更具隐蔽性和稳定性。

故每当中原发生较大的战乱，中原世家大族纷纷南迁躲避战乱之时，徽州便成为这些大族的最理想的落脚点。

同时徽州山青水秀，风景佳丽，也成为中原人氏愿意定居之所。

《新安名族志》记载，从汉至元，中原有91个姓氏家族相继迁入徽州。

外来氏族迁入的时间最早为汉代，为方、汪、吴3族。

其后主要集中在晋“永嘉之乱”、唐黄巢起义和“安史之乱”、宋“靖康之乱”三个主要阶段。

两晋之际，北方遭“永嘉之乱”，形成北方人口南徙的第一次高潮，来徽定居的为主要有程、鲍、黄、胡、俞、余、任、詹、郑、巴10姓。

唐代，中原发生在中唐的“安史之乱”与唐末的农民战争，出现第二次北方人口南徙高潮。

安史之乱形成大规模的人口南徙，唐末黄巢起义所引起的迁徙，又是安史之乱后人口南徙的继续，所以这一阶段人口南徙的延续时间较长，迁到徽州的士族也较多。

这个阶段中，有朱、张、曹、江、夏、王、陈、叶、戴、罗、廖、潘、许、舒、姚、施、赵、毕、刘、康、李、周、查、吕、梅、齐、韩、顾、金、佘、谢、陆、冯、洪、孙、范36姓迁居徽州。

南北宋之交，北方遭“靖康之乱”，形成第三次人口南徙的高潮。

这一时期迁徽的有宋、马、赵、佘、饶、庄、杨、项、阮、孔、臧等11姓。

其他姓氏一般是陆陆续续迁入徽州的。

外来氏族来自的区域中原地区：即狭义的河南省一带，主要有方、汪、朱、詹、陈，刘、毕，何，饶等族，集中在今河南的中部、东部一带。

多在晋唐两次人口南徙中迁入，成为徽州比较早的居民。

黄河下游地区：即今河北省南部、山东省北部、中部地区，其中程、俞、张、许4族来自河北的南部地区，鲍、柯、任、胡、孙、洪、曹、孔、冯9族来自山东。

山东9族中，又有5族来自青州。

周边地区：来自浙江、江苏、江西和徽州的邻近地区。

贾而好儒说徽商

正燮、王茂荫、詹天佑、渐江、胡适、陶行知、黄宾虹等一大批杰出人物。仅明清两代徽州本籍中举
人者９６，中进士者６８，在休宁一县就出过ｌ９人１人９
２１．００１２前进论坛ＱＩＮＪＬＮＡＡｌＵＴＮＮ
文化广场
程颢、程颐祖籍歙县篁墩，集大成者朱熹祖籍婺源，还有程大位、汪道昆、朱升、江永、戴震、俞
活动范围、经营行业与资本，都居全国各商帮
。
清乾隆年间，仅扬州从事盐业的徽商拥有资
千万两白银，相当于国库存银的二分之一强。时，经商成了徽州人的 “ 第一等生业 ”，成人男扣，经商超过７％０。徽商的活动范围遍及全国，
除此以外的安徽商人统称皖商。徽商萌生于东距今已有１０多年历史，比始于隋唐的晋商还７０
，
早２００多年。一个府籍徽商与一个大省的晋商于
清之际比肩称雄中国商界３０年，并且创造了０余无徽不成镇 ”、 “ 商遍天下 ”的辉煌，个中缘徽耐人寻味。徽商所经营的行业以盐、典当、茶叶、木材最为著称，其次为米、布、瓷器、南北货、文房宝等。徽州六县的徽商，在经营行业上也略有侧
：
歙县多盐商，婺源以茶、木商人著名，休宁人
营典当行，绩溪人多从事菜馆业，祁门、黟县人以经营布匹、杂货为多。唐代徽商已经盛行，南Ｆ始出现拥有巨资的徽商，元末明初是徽商资本Ｆ累的重要时期，朱元璋入皖缺饷，歙人江元一喝助饷银１万两。明代中叶以后至清乾隆末年０

徽商背后的女性

◆ ◆ ◆ ◆
徽商背后的女性
◆袁莉
（安徽省合肥一六八中学）
【摘要】徽商，又称新安商人，是徽州商人集体的总称，鼎盛于明清时期。他们纵横商海，为安徽经济的发展立下了汗马功劳。然而，史学
界却少有人关注那些在他们背后默默付出、默默奉献的女性们。围绕徽商背后的女性，从他们的多重角色，即家庭重担的承担者、徽商事
梁柱，成功地扮演了多重角色。
一
团结叔侄、和睦邻里。他们还常常安慰自己的丈夫 “ 君第去，吾为君侍养，必
当而父母心。君无反顾” 。
、
家庭重担的承担者
作为妻子。在徽商外出经商之后，他们毅然扮演起妻子、媳妇、母亲的
作为母亲，在“ 子不教，父之过” 的时代。当父亲外出经商打拼时。他们了夜晚，更是如此。面对漫漫长夜，徽商妇只能通过“ 撒铜钱” 的方式消磨便担任起教育后代的重大责任。他们不仅辛勤劳作为子孙提供较好的生时间。他们在凄苦无依中翘首盼望丈夫的回来。然而尚有许多徽商妇在活条件，还非常重视子孙的道德教育问题，注重培养子孙后代刻苦学习的苦等一生、凄惨逝去后，才盼回他们的丈夫。精神和良好的行为习惯。首先。他们劝子自立。当科举及第即将被淹没在同时，徽州的贞洁牌坊也见证了徽商妇的悲’ 黪一生。“ 贞” 即未嫁而能历史潮流中时，徽商妇却能随机应变，积极教导子孙随父从商。培养自立的自守的女性。 “ 节” 即从一而终的女性。在受“ 饿死事小、失节事大” 思想的品质。如徽商妇汪氏虽有七子，她却能根据每一个孩子的不同，为每一个影响下， “ 贞洁 ” 观念深入人心。而守节的女性便被认为是家族荣誉的维护孩子做出恰当的评估与引导： “ 尔文御、尔文征、尔文衍其业贾，尔文循、尔者，死后便可以得到所谓的贞洁“ 表彰 ” 。在徽州众多的贞洁牌坊中，徽商文术、尔文健、尔文衢其业儒” 。同时，他们非常关注子孙的道德教育问题，妇占到了大多数。这些贞洁牌坊不仅彰显了徽商家族的实力，更是女性。惨教导子孙要乐善好施、为官清廉、交友慎重、勤恳节俭等。可见，微商妇在死于封建礼教下无言的申诉，它是徽商妇悲惨命运的彰显，更是徽商妇凄

徽商团队口号

竭诚为您提供优质文档/双击可除徽商团队口号篇一：徽商之裔——徽安人徽商之裔——“徽安人”在中国浩浩荡荡的历史长河中，有一支正义奋斗，宁死不屈的团队——“徽骆驼”，他们穷则思变，以一身正气在风云诡谲的商界权衡利弊，称雄三百年!徽骆驼的足迹已被历史的风沙所淹没，但“徽精神”却在历史的长河中熠熠生辉。

让我们借着历史的浅浅夕阳，去追寻他们那已远去却烙刻在我们心灵里的深深足迹。

“一生痴绝处，无梦到徽州”，徽州是著名学者、诗人、哲学家、新文化运动的领袖胡适先生的故乡，徽州的神山秀水养育了胡适的精灵。

胡适从“百花园中”走出了中国，走向了世界。

“我从山中来，带得兰花草，种在小园中，希望花开早”这首耳熟能详的儿歌出自胡适的笔下，不管胡适走到哪里，他的心里都带着对家乡深深的思念。

胡适把一生献给了学术和中国的现代化建设，他说自己有愧于父母、族人和家乡，徽州是他心中梦境般的天堂，他那雅逸空灵的书法和绩溪的兰花有着怎样温暖的情愫。

美丽的徽州孕育了“徽文化”这支亮丽的奇葩。

精湛的徽建筑，活泼传神的篆刻，流芳百世的牌坊，深邃的徽学和自然创新的新安画派等。

嗅一嗅木雕，能嗅到历史和文化的气息。

那石面生出的青苔，色彩丰富如诗如画。

天地之美，美在黄山；人生有梦，梦回徽州。

每一个安徽人都是值得骄傲的，每一个安徽人都没有理由拒绝奋斗。

这不只是因为胡适，因为梦境般的徽州，因为绚丽多姿的“徽文化”，更是因为徽州走出来的“徽骆驼”，徽州带来的一股震撼我们心灵的精神“徽精神”，徽州创造了一群群风靡了半壁江山的古老雄风——徽州商人！徽州商人是开拓创新，自强不息的，他们产生在中国封建社会中，应社会之需，或借助于政府的有力政策，或夹缝求生，以“富商致国”为己任，在中国历史上书写了最美丽的篇章。

他们千里迢迢，运粮输边，资助边疆战争。

在清政府时期，带着极高的民族觉悟和爱国精神，参与抵抗倭寇的侵入，并捐资捐物，他们深知“天下兴亡，匹夫有责”，只有国家的安宁才有人民百姓的安居乐业，才有市井商业繁荣发展的欣欣场面。

古代商业的发展

通常意义的晋商指明清 500年间的山西商人,晋商经营盐业,票号等商业,尤其以票号最为出名.晋商也为中国留下了丰富的建筑遗产, 著名的乔家大院,常家庄园, 王家大院,渠家大院等等.
晋商大院
二,市的变迁和城市的发展
1,了解"市"的形成和发展 2,知道主要的商业城市
"市"的形成和发展
清明上河图(局部) 街市一景
一,重农抑商下的古代商业
1,"商人"的由来 2,秦汉的商业政策——重农抑商 3,隋唐时期的商业发展 4,两宋盛世 5,明清特色"商帮"
商人" "商人"的由来
商朝人以善于经商著称,因此后人将从事商业活动的人称为"商人". 书里有"朝前车牛远复贾"的记载,意思就是拉着牛车马车,带上东西,到另一个地方去跟人家进行商品交换."贾"下面这个贝就是货币,贾字是跟商业有关的.后来人们就把商人的商和贾字连起来, 有了商贾一词,用于指那些极会做生意的人.于是, 商字就有了我们现在交易的意思.
土地可以买卖; 家里有两个成年男子不分家的,加倍征收他们的赋税; 粟帛生产得多的,受到免除徭役的优待; 经商及因怠惰而贫穷的,连同妻子儿女没入官府当奴隶.
著名的"五铢"
思考: 思考:关于重农抑商
"重农抑商"得以长久实行的根本原因? 适应了自给自足的自然经济的需要. 其目的? 维护自然经济,确保赋役征派和地租征收,维护政治稳定,巩固封建统治. 中国古代商业的发展跟积极作用? "重农抑商"政策是否矛盾? 保护了农业生产和小农经济,促进农业经济发展;封建社会初期巩固新兴地主政权.

黄山市-特别资源

特别资源历古人文徽商徽商又称新安商人、徽州商人成“徽帮”，它是旧徽州府籍（歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县）商人成商人集团之总称。

徽人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。

明喜靖以降至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。

从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落。

作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙。

其商业资本之巨，从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。

徽州素称“东南邹鲁”，生于斯、长于斯的徽商，一个显明的特点是“贾而好儒”，“贾儒结合”。

徽商的本质是儒商。

徽商研究是徽州文化研究中的不配课题，向为海内外学者所关注。

徽商作为一支重要的商帮，其商业资本之巨，活动范围之广，经商能力之强，从业人数之多，在商界首屈一指。

徽商不仅以自己的杰出实践实现了雄踞中国三百余年事业的辉煌，成为中国封建社会经济发展史上的一大奇迹。

徽人经商，源远流长，究其原因，有以下几个方面： 1、与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，这正如明嘉靖年间微州一村妇所说的："吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待。

"； 2、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商； 3、徽人思变精神的内地动力加上当时我国经济重心南移的外部契机。

而其三者，最主要的也是最本质的是徽人的思变精神。

正是因为他们敢于打“重农抑?quot;，冲破世俗偏见，才使许多徽民变为徽商，与正是这种转变才产生了徽商的鼎盛。

当然，徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。

徽商的贾而好儒首先表现在其思想观念上的崇儒重儒。

如在黟县古民居村落西递村有这样一幅楹联"读书好，营商好，效好便好；创业难，知难不难"，从中便可看出徽从对儒与商的看重。

安徽徽州商人

徽州商人（上）古代徽州是一片无比神奇的土地，这里诞生了光辉灿烂、博大精深的徽州文化，这里崛起了明清时期第一大的商帮——徽商，足迹遍及全国，乃至海外，让世人刮目相看。

从无货不居到贾而好儒，徽商创在了惊人的财富，也成为了文化的“酵母”。

徽商的浮沉盛衰，也给了我们许多启示。

接下来，我们一起走进徽州商人。

徽商是指明清时期所属“徽州府”六县经商之人。

徽州是黄山地区的旧地名，包括了黄山市市区，黄山下辖的四个县黟县、歙县、休宁、祁门，行政区划上划到了宣城的绩溪，和建国时期划到江西的婺源。

因为历史上创建过“新安郡”，徽商又称之为“新安商人”。

徽商是从时候兴起的呢？其实早在南宋时期徽州人就开始经商。

例如南宋理学家朱熹他的外祖父祝确当时经营的商店和客栈占徽州府的一半，人们送他“祝半州”的称号。

元末明初是它的发展阶段，从明代中叶到清代中叶，是徽商发展的鼎盛时期，到了清代中晚期逐渐走向衰败。

自它的发展历程我们可以看到，徽商自兴起到衰败，历时六百余年，这几百年的时间内，在徽州地区经商已经成为了一种风气。

当时徽州府的府志上写道：徽之男子外出经商者十之八九，在当地有一首家喻户晓的歌谣，“前世不修生在徽州十三十四往外一丢”。

就是说十三四岁少年就要离别家乡外出学做生意了。

在男孩子外出经商之前，家里人会给他们成亲，所以在当地还有“十三爹十四娘”的说法。

这一些都是当时徽州男子生活的真实写照。

大家会不会提出疑问，为什么在重农轻商的时代，徽州人如此“热衷”于经商呢？我们知道封建社会统治者的政策是重视农业抑制商业。

而且还把国人分为四众——士农工商。

商人的社会地位是最低的，那为什么徽州人要选择这样一个职业呢？我们一起来看看徽州人从商的原因。

第一，生计所迫，古人说“仓廪实而知礼节，衣食丰而知荣辱”当生计都维持不了，他们不会关心到荣辱社会地位。

那又是什么造成了徽州人连生计都维持不了呢？第一个是自然原因，徽州地处皖南腹地，黄山九华山一带正处于皖南山区的核心，这里山高林密，沟壑纵横，耕地极少，连山洼之间的空地都开辟出梯田，用一句很诗意的语言来形容这种地貌就是“七山一水一分田”。