周易文化选修课作业

2、请写出你对乾卦的理解。
答：乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程乾卦，是一个人成长的过程。换句话说，成长就是一个积累的过程，渐进的过程。水滴石穿，绳剧木断。积累的力量很大。有时候看到一个人很有气质，这种气质不是装出来的，是由内散发出来的。
天地运转，万古不息，模仿天地运行，所以我们也要以自强不息。
天道变化，晴天雨天，在不同的环境中采取不同的应对驾驭措施，便可以无往不利。
初九：刚到新环境，遇见新对手，先不要采取行动，先了解环境，而不是盲目的轻视它。潜藏自己的实力，好处，自己不会自大，会冷静的分析环境，对手。事情没做，实力别人也没看见，对手就不会真对你的实力而采取针对性的措施，如果你做了，却没做成，那么你的目的，欲望就会显露，而成为小人牵制你的把柄。
3、请写出你对坤卦的理解。
答：坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。坤为地（坤卦）柔顺伸展、上上卦。
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。如果说乾卦告诉我们的是积极阳刚向上，那么，坤卦告诉我们的就是柔顺宽厚和包容。只有天道还不行，只有阳刚也不行，在中国人的思维中，刚柔相济、阴阳和谐才是事物存在和发展的理想状态。乾坤两卦是天地之始。天地相接，阴阳相和，万物才会化生。坤卦呢，按照阴阳互补的理论，坤卦应该是写一个人的外在环境，这是推导出来的，所以我个人是这么理解坤卦的：
初六：履霜，坚冰至。（征兆）
六二：直、方、大；不习，无利。（预备）
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。（开始）
六四：括囊，无咎无誉。（谨慎）
六五：黄裳，元吉。（安全）
上六：龙战于野，其血玄黄。（无惧）
并且，我个人认为，一旦牵扯到乾卦和坤卦一起来看，就要相对地去看，乾卦是从初九开始，看到上九，而坤卦呢，刚好相反应该是从上六看到初六，而且是“初九”对应“上六”，“上九”对应“初六”，其它的爻以此类推。
一个人应该具备两种品质，一个是自强，一个是厚德。菜根谭有句话说得好：德者，馨业之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者，修齐之根，未有根不植而枝叶荣茂者。这句话应该是乾坤卦最好的诠释了吧？一个人只有自强不息才会奋发向上，不会被困难吓倒，从哪里跌倒在哪里爬起来，古今多少人因为一次的失败而终至颓废，再也起不来了。源自内心的精神力比什么都重要，如果心死了那么这个人也就死了。一个人所散发出来的品德直接影响他的境遇。
九二：实力不够时，先做先做有把握做的事情，默默培植实力，不追求虚名。做力所能及的对大多数人有利的事情，他们一定会很好的回馈你。
九三：每天不停的做有把握的事情，不停培植实力，每天晚上检查自己有没有按正确的道路做。
九四：能力差不多了，了解对手，环境差不多，感到自己身处机会之中，就要把握机会，抓一抓试试，行就抓，不行就放手。
4、请写出周易课程上课前后你的思想的比较。
答：最初的时候以为报了周易只是因为感觉周易无比神秘，但是后来才发现，读周易，可以悟人生。
得失成败平常心。成就事业一要有真才实学，二要有机遇。通《易经》的人善于把握机遇。时间空间把握得好，霉运不一定倒霉，把握得不好，好运也不一定带来幸福。见微知著，察往知来，才能转祸为福，转败为功，立于长治久安之地。老子的“君子乘时则驾，不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身，达则兼济天下”,王勃的“君子固贫，达人知命”都是说的时位问题。乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理，孔子的一生就是潜龙勿用的一生，他的时位在千秋后代。对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事。
如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住。不经过困难而成功,并不是好事。轻易得到的,很快就会失去。经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为。失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学。易经中阐释了仁，义。礼。智。信。敬。诚。贞。顺。等各项德行，总之是基于道德律与自然律一致，有思想崇尚阳的刚健正大，同时并一再提出阴的谦退静稳，显示易经阴阳刚柔动静并存不悖的精神。易经中兼备老子主张的“柔弱虚静”的法则，这一点不能忽视。面对宇宙万象的无数问题，而能知变，应变，适变，得以促使人类社会的发展向上。
九五：有十足把握做想做的事情，机会也很成熟，就放手做好。
上九：成功后容易得意忘形，不思上进，不在去了解对手环境，盲目自大，不顾实力的做事情，会失败。自大也会让人生厌，而妒忌，攻击，暗算你，要成功不要虚名。
尊重对手，根据环境很好的隐藏自己实力，把自己看得稍微低点，让他得意忘形，充分暴露自己的实力，了解他，了解对手与环境。
易经被称作“天人之学”而成为我国传统文化的根元。被誉为“群经之首”。以易经中的文辞为准则，以共阐明的变化法则为依循，效法其卦象中所象征的精神，以其占断的吉凶，为疑难抉择的依据。就是以知变，应变，适变，去恶向善。趋吉避凶，无往而不利。
总之。天地阴阳刚柔动静的微妙作用，是万物生成发展的根本，将这一原则法则阐明，广泛应用到宇宙与人生的一切变化现象上，使人能够知变，应变，迁变。去恶扬善。避凶趋吉。这就是易经的思想。也是学习周易之后我的思想变化。
《周易文化》选修课作业
姓名：许鸿飞
院系：计算机科学与信息工程学院
学号：201003030036
专业：软件工程
2012年12月
1、请推写出太极到万物的演化过程
答：道德经有云：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，充气以为和。道生一，一：道也；一生二，二：太极也；二生三，三：万物也。是故“易有太极，是生两仪”，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。而太极分阴阳，皆为混沌之气，从混沌之期中有强洋河浊阴之分，其中清扬上升为天，浊阴凝聚为地，阴阳和冲氣生成万物；这里的万物，包含了有形和无形的万物，也包含了各种形态的生命。此即为太极到万物的演化过程。