前言红楼梦后四十回
关于《红楼梦》后四十回PPT课件
于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂
襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。时乾
隆辛亥冬至后五日铁岭高鹗叙并书。〞高鹗说
得非常明白和详细，他只整理了一部分。正如
胡文彬先生所说：〝高鹗没有’续’、’作’
《红楼梦》后四十回。〞。
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(4)南京方言的使用
从《红楼梦》前八十回与后四十回的南京方 言使用上，可以看两段作者的一致性和后四十 回被修改过的蛛丝马迹。
照者，略为修辑，使其有应接而无矛盾。至其
原文，未敢臆改，俟再得善本，更为鏊定，且
不欲尽掩其本来面目也。〞
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高鹗、程伟元说得非常明彻，说明这后四 十回是唯一的存世的残稿。倒是前八十回版本 众多，〝各家互异〞。他们非常真实而又谦虚 地申明：〝其间或有增损数字处，意在便于披 阅，非敢争胜前人。〞
既然《红楼梦》已广为传播，赞誉有加。张 问陶又说了〝传奇《红楼梦》八十回后俱兰墅 所补。〞高鹗、程伟元为什么不将错就错，搭 个顺风车，借此扬名当时及将来？若后四十回 确为高鹗〝续补〞，他为什么坚决地加以否认 地说，不是他〝续补〞？用时尚的话说，高鹗 是不是脑袋里进了水？既然如此，我实在无法 理解，《红楼梦》的研究权威们为什么一定要 把〝伪作后四十回〞硬. 说成高鹗所为？ 14
如第二章如述，近代胡适经考证后认为曹 雪芹只写了《红楼梦》前八十回，但考证的 证据并不那么充分。
清代诗人张船山(张问陶)于嘉庆三年写诗赠 高鹗，其诗的小注中说〝传奇《红楼梦》八 十回后俱兰墅所补。〞
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李放在《八旗画录中》中称：〝嘉庆时，汉 军高进士鹗酷嗜此书，续作四十回附于后， 自号为‘红楼外史’。〞因此，《红楼梦》 考证派研究者认为后四十回为高鹗所续。
红楼梦后四十回内容概括
红楼梦后四十回内容概括
《红楼梦》后四十回的内容主要讲述了主要人物的结局，具体如下：
- 黛死钗嫁：黛玉病重不起，于宝钗大婚之夜泪尽而逝。
宝玉得知将婚，满怀期待，拜堂后发现新娘是宝钗，大感诧异。
- 贾府被抄家：元春薨逝，贾赦因石呆子古董扇一案获罪革职抄家，累及贾政。
- 人物离散：贾母病逝，妙玉遭强盗掳走，不屈而亡，王熙凤失势，郁郁而终。
- 宝玉出家：宝玉病加重，直至奄奄一息，癞僧持通灵宝玉引他入太虚幻境变形的真如福地梦中。
梦醒后发奋读书，次年参加乡试，中第七名举人。
宝钗已有身孕，而宝玉应试后走失。
贾政扶贾母灵柩至金陵安葬，将归京城，雪中泊舟常州毗陵驿，见一人来到船头，光头赤足，披大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身拜了四拜，细视之，正是宝玉。
贾政忙问，宝玉却不言语，似喜似悲。
贾政再问，宝玉未及回答，忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去，闻其作歌云“归大荒”。
贾政追之不及，“只见白茫茫一片旷野”而已。
后四十回的内容与前八十回多有不符，这也是高鹗续写的后四十回备受垢病的地方。
红楼梦后四十回作文改写
红楼梦后四十回作文改写
哎，看这月色多美，可贾府却像是被乌云笼罩了。
曾经的大观园，欢声笑语，现在咋就这么冷清呢？
王熙凤啊，她坐那儿发呆，看着镜子里的自己，脸色都不对了。
那金钗闪啊闪的，也显得没啥生气了。
贾宝玉在园子里走来走去，一脸迷茫。
他看着那片湖水，心想，咋就找不到以前那种感觉了呢？
林黛玉就更别提了，眼泪哗哗的。
她拿着那些诗稿，一边看一
边哭，心里别提多难受了。
贾母坐在堂前，看着贾府的一砖一瓦，心里五味杂陈。
她想着
以前的好日子，再看看现在，哎，真是没法比啊。
贾琏站在门口，看着远方。
他心里清楚，贾府的未来悬在半空，他也想使劲，可劲儿往哪儿使呢？
薛宝钗在佛堂前祈祷，一脸紧张。
她心里慌得很，不知道贾府
的未来会怎样，只能求佛祖保佑了。
哎，这些人啊，各有各的烦恼。
他们的命运啊，就像这贾府一样，波折不断，让人看了都心疼。
关于《红楼梦》后四十回
震钧捕风提影，信口开河，任意联想，臆 造出高鹗是〝放宕之士〞，又迫害自己的老婆 张船山之妹致死，可见品行之不端。因此，高 鹗说《红楼梦》后四十回不是其续作，便是谎 言，不可信。后来的不少追随者们视震钧的话 为圣明，以讹传讹，形成一大冤案。 张问陶的诗题夹注〝妹适汉军高氏〞是 不错的。但高氏却不是高鹗，而另有他人。 四川遂宁发现了《遂宁张氏族谱》。族 谱上明确记载：张顾鉴〝子三人：次不孝问陶， 戊申科顺天乡试举人、庚戌恩科进士、翰林院 检讨。〞〝女二：次适汉军高杨曾，四川石硅 (柱，误)厅同知讳瑛子〞。很明显，张问陶之 妹嫁给的汉军高氏叫高杨曾而不是高鹗！
当然，这些评论中可能难免有溢美之词。 但总的来看，高鹗的品行是端正的，说他撒了 弥天大谎，与这些评价相距太远。实难让人信 服。高鹗的品行、官声应与曹寅不相上下，远 高于曹頫之流，为什么要那么抑鹗扬寅，甚至 恨之入骨呢？ 高鹗的诗词可能写得有点〝浅〞，浓艳 有余。但不能就说他是下流轻浮之人。相当多 的旧时文人有些所谓的〝淫词艳诗〞，不足为 奇。白居易、李清照等就是很好的例子。
他认为《红楼梦》的结局应是贾家彻底败 落、子孙流散。如《收尾，飞鸟各投林》中写 的一样：〝为官的，家业凋零；富贵的，金银 散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。 欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报 实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短向前生， 老来富贵也真侥悻。看破的，遁入空门；痴迷 的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片 白茫茫大地真干净。〞贾宝玉在贾家被抄没之 后，经过了〝寒冬咽酸齑，雪夜围破毡〞极贫 困的生活。在走投无路的情况下才遁入空门。 而不是宝玉中举，主动出家，兰桂齐芳，家道 复初的大团圆结局。
(4)南京方言的使用 从《红楼梦》前八十回与后四十回的南 京方言使用上，可以看两段作者的一致性和后 四十回被修改过的蛛丝马迹。 《红楼梦》全书,有些南京方言是贯串始 终的，如：〝多早晚〞、〝才刚〞、〝没得〞 等。东北人的高鹗无法说出来。 南京人一般习惯讲〝夜〞、〝晚〞，而 北方人特别是东北人习惯用〝宿(xiu)〞。 《红楼梦》前八十回和部分后四十回中，不少 地方用〝夜〞。 第十二回，贾瑞去赴凤姐设下的圈套约， 冻了一夜。
《红楼梦》后四十回问题的来历与现状
《红楼梦》后四十回问题的来历与现状一、《红楼梦》后四十回问题的来历与现状《红楼梦》有八十回和一百二十回之分，即前八十回和前八十回再加后四十回，原因在于有一个“作者”问题。
一般认为前八十回的作者是曹雪芹，后四十回的作者，多数认为是高鹗；一部份人认为是无名氏，包括部分红学专家；也有一些人认为是曹雪芹。
专家们为此写了大量研究文章，在报刊上，专著中，举凡专门论述的、附带提到的、重复的、偶有新意的、出人意料的，几十年来从不间断，直至今天。
后四十回问题成为《红楼梦》研究中的重要一环。
在探讨后四十回的作者之前，有必要先回顾一下后四十回问题是怎么来的。
1、后四十回是如何出现的（1）后四十回问世前的《红楼梦》《红楼梦》前八十回约写成于1752年（壬申）。
至1754（甲戌），已有脂砚斋对此书的“重评”批语。
①今有“甲戌本”的转抄过录本存世，稿本正文有“曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次”等语，说明此时作者已写成了八十回。
至1759年（己卯），脂砚斋开始“四阅”抄评，到1760（庚辰）第四次阅评完毕，今有“己卯本”和“庚辰本”的转抄过录本存世，内有“脂砚斋四阅抄评”等语。
1764（甲申）初，或1763（壬午）除夕，作者曹雪芹去世。
脂本虽然出现较晚，已在1920年代后，但1791年公开印行的程甲本中说，《红楼梦》脍炙人口“几二十余年”，1792年印行的程乙本说，前八十回抄录传阅“几三十年矣”。
由于传抄范围是逐步扩大，因此脂本所记时间能与程本对得起来，应是可信的。
经脂砚斋阅评的八十回稿本，通过不断转抄，从亲友流传到社会。
至今已发现的各种脂本有十多种，包括上面提到的甲戌本、己卯本、庚辰本。
当然这些本子也不是脂砚斋批阅的原本，而是根据原本转抄或一再转抄的本子，而且都发现于1920年代以后。
根据有关记载，乾隆时期已有人见过一百二十回的《红楼梦》，如周春《阅红楼梦随笔》中记“乾隆庚戌（1790）秋，杨畹耕语余云：‘雁隅以重价购抄本两部，一为《石头记》八十回，一为《红楼梦》一百廿回，微有异同。
《红楼梦》后40回非属曹雪芹原著而系出自高鹗伪续-
《红楼梦》后40回非属曹雪芹原著而系出自高鹗伪续?（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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曹雪芹的后40回原文
曹雪芹的后40回原文《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，也是世界文学的瑰宝。
作为中国四大名著之一，它以其独特的艺术魅力和深刻的人物刻画而成为经典中的经典。
然而，在《红楼梦》中，有一个备受争议的问题，那就是曹雪芹的后40回原文。
在《红楼梦》的前80回中，曹雪芹以其卓越的文学才华和细腻的心思塑造了一系列鲜活的人物形象。
林黛玉、薛宝钗、贾宝玉等等，这些形象都栩栩如生，令人难以忘怀。
然而，在后40回中，一些读者和研究者认为，这部分内容虽然同样有着精湛的文学技巧，但与前80回相比却显得有些突兀。
首先，有人指出曹雪芹在后40回中加入了过多的神仙、仙界和梦境的情节，使得故事的逻辑性有所缺失。
这些情节的加入让人感觉像是在阅读一部仙侠小说，与前80回中的写实风格截然不同。
虽然这种写法也有其独特之处，但却与《红楼梦》之前的风格不太协调。
其次，曹雪芹在后40回中对于一些关键人物的塑造似乎有些草率。
贾母、大观园中的女子们都成了妖魔鬼怪的化身，这与前80回中她们的形象相去甚远。
贾宝玉的形象也发生了变化，从一个内心敏感、善良温柔的人变成了一个颓废、放纵的人。
这种形象的变化让人感到困惑和不解。
另外，曹雪芹在后40回中对于爱情的描写也变得更为理想化和虚幻。
诸如黛玉的死与复活、宝玉与宝钗的仙缘等情节，使得故事的真实性受到了一定的质疑。
有人认为，这些情节的加入削弱了小说的现实主义色彩，使其远离了普通人们的生活经验。
然而，虽然后40回的原文备受争议，但也有不少人对其进行反驳和辩护。
他们认为曹雪芹在后40回中以诗词、歌赋等形式来展现人物的内心世界，为小说增添了一分诗意和艺术性。
他们还认为，后40回中的神仙、仙界和梦境情节是曹雪芹对现实的一种超越和寄托，是他对人生苦痛和现实困境的一种抒发和慰藉。
对于这个问题，我个人的看法是：曹雪芹的后40回原文虽然与前80回相比存在一些突兀之处，但这并不影响其作为一部伟大的文学作品的地位。
每个人对于小说的品味和理解都有所不同，这种争议也是正常的。
《红楼梦》后四十回文本来源之谜到底是怎么回事？
《红楼梦》后四十回文本来源之谜到底是怎么回事？解开红楼梦后四十回文本来源之谜红楼梦后四十回文本作者是谁？是红学界长期争论的一个话题。
俞平伯先生在1923年发表的《红楼梦辩》一文，从多个角度和层面分析论证了《红楼梦》后40回非属曹雪芹原著而系出自高鹗伪续，并对后40回有很严厉的批评。
俞先生此文一出，得到许多专家、学者的赞同，高鹗续写了《红楼梦》后40回几成定论。
然而，时隔近70年，当1990年俞先生病重临终前不久，却以颤抖的手在纸上写下如此两句：“胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。
程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功。
大是大非！”“千秋功罪，难以辞达。
”①表达了一种强烈的自责和忏悔之意。
俞平伯先生晚年为什么会如此自责呢？贾穗先生在《俞平伯论＜红楼梦＞后40回述评》（载《红楼梦学刊》1998年第1，第2期）一文中有深入的分析与揭示。
俞平伯先生是一位有良知的学者。
随着一些新资料的出现，使他察觉到早年对《红楼梦》后40回的评判有误，尤其是对高鹗、程伟元的指责有误时，才写下上面两句自责之辞。
随着高鹗年谱的被发现，目前红学界已经排除了高鹗续写红楼梦后四十回的可能性，中国艺术研究院红楼梦研究所作为红楼梦研究的权威机构在最新发布的消息中，将红楼梦后四十回的作者定名为“无名氏”，表明红学界对红楼梦后四十回的作者与文本来源仍然是一无所知。
而早在2005年，笔者就已经在《国学论坛，红楼梦研究》网站上发表〈红楼梦后四十回是改写不是续作〉的文章，指出红楼梦后四十回文本不是后人续接，而是高鹗用红楼梦初稿本后四十回内容进行改写和嫁接。
对笔者的观点，网上虽有热议，但并没有形成共识。
在后来的十年中，笔者坚持对网上出现的四十三回本〈金玉缘〉文本的研究，撰写了二十多篇考证文章，进一步分析论证四十三回本〈金玉缘〉文本是红楼梦的初稿文本，论证和揭秘程高本红楼梦后四十回是由红楼梦初稿本后四十回文本嫁接而成这一惊天大案。
在研究和考证的过程中，笔者还发现，用初稿本后四十回内容续接在红楼梦前八十回之后使其成为一个完本的构想并不是出自高鹗，而是曹雪芹在世时就有的想法与举措。
红楼后40回中原稿
红楼后40回中原稿史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令话说宝玉听了，忙进来看时，只见琥珀站在屏风跟前说：“快去吧，立等你说话呢。
”宝玉来至上房，只见贾母正和王夫人众姊妹商议给史湘云还席。
宝玉因说道：“我有个主意。
既没有外客，吃的东西也别定了样数，谁素日爱吃的拣样儿做几样。
也不要按桌席，每人跟前摆一张高几，各人爱吃的东西一两样，再一个什锦攒心盒子，自斟壶，岂不别致。
”贾母听了，说“很是”，忙命传与厨房：“明日就拣我们爱吃的东西作了，按着人数，再装了盒子来。
早饭也摆在园里吃。
”商议之间早又掌灯，一夕无话。
次日清早起来，可喜这日天气清朗。
李纨侵晨先起，看着老婆子丫头们扫那些落叶，并擦抹桌椅，预备茶酒器皿。
只见丰儿带了刘姥姥板儿进来，说“大奶奶倒忙的紧。
”李纨笑道：“我说你昨儿去不成，只忙着要去。
”刘姥姥笑道：“老太太留下我，叫我也热闹一天去。
”丰儿拿了几把大小钥匙，说道：“我们奶奶说了，外头的高几恐不够使，不如开了楼把那收着的拿下来使一天罢。
奶奶原该亲自来的，因和太太说话呢，请大奶奶开了，带着人搬罢。
”李氏便令素云接了钥匙，又令婆子出去把二门上的小厮叫几个来。
李氏站在大观楼下往上看，令人上去开了缀锦阁，一张一张往下抬。
小厮老婆子丫头一齐动手，抬了二十多张下来。
李纨道：“好生着，别慌慌张张鬼赶来似的，仔细碰了牙子。
”又回头向刘姥姥笑道：“姥姥，你也上去瞧瞧。
”刘姥姥听说，巴不得一声儿，便拉了板儿登梯上去。
进里面，只见乌压压的堆着些围屏，桌椅，大小花灯之类，虽不大认得，只见五彩炫耀，各有奇妙。
念了几声佛，便下来了。
然后锁上门，一齐才下来。
李纨道：“恐怕老太太高兴，越性把舡上划子，篙桨，遮阳幔子都搬了下来预备着。
”众人答应，复又开了，色色的搬了下来。
令小厮传驾娘们到舡坞里撑出两只船来。
正乱着安排，只见贾母已带了一群人进来了。
李纨忙迎上去，笑道：“老太太高兴，倒进来了。
我只当还没梳头呢，才撷了菊花要送去。
”一面说，一面碧月早捧过一个大荷叶式的翡翠盘子来，里面盛着各色的折枝菊花。
如何评价《红楼梦》后四十回？
如何评价《红楼梦》后四十回？一、以什么态度评价后四十回肯定派与否定派之所以长期严重对立，争论不休，除了见仁见智以外，主要是他们所取的态度不够正确，所取的标准也不相同。
窃以为要正确评价后40回，首先应从实际出发，抱取实事求是的态度。
我们面对的是这样的客观事实：曹雪芹所著的《红楼梦》只留下前80回，80回以后的未定稿大部都“迷失“了，也许永远再也找不到了；幸好曹雪芹的某一亲人据其残稿续补了后40回，又经程、高整理编辑，与前80回合成全壁，付梓问世，流传二百余年，为历代读者所接受。
面对这样的现实，我们应该怎样对待后40回呢？是否像有的红学家所主张的那样，把它从《红楼梦》中“割掉”？“割掉”以后又怎么办？是让它再度变成没尾巴的蜻蜓《石头记》呢，还是由那位主张“割掉”的红学家重新续作出与前80回相称的新后40回呢？若是前者，广大《红楼梦》爱好者肯定不会答应。
因为120回本的《红楼梦》作为一个整体已活在读者心里，是任何人也拆不开去不掉的，甚至把后40回作大的改动也难被读者接受。
电视剧《红楼梦》根据“脂批”所披露的若干资料和某些红学家的“探佚”而改编的一些情节不为观众接受，就是一个有力的证明；若是后者，恐怕那位红学家难以写出与80回相称的文字，甚至也难写出他要割掉的后40回水平的文字。
所以我们还是面对现实，尊重历史，顾及读者，承认后40回与前80回已形成一个不可分割的整体，实事求是地去研究和评价它。
这里所说的实事求是地评价，还有一层意思，即后40回是补续之作而非原著。
它与前80回既有连续性、统一性，又有特殊性、差异性。
因此，既要用前80回衡量它，又不能完全以前80回为标准去要求它，而应充分考虑到补续作品的差异性和特殊性。
众所周知，续补别人的作品要比自己创作困难得多，补续者需时时体会原著者的创作主旨和构思，深刻理解和准确把握每一个人物的性格，处处寻觅并跟定前面的线索，规步矩行，亦步亦趋，力求写得“像”原著。
这势必要限制他的思维和才情。
红楼梦后四十回原文与解析
红楼梦后四十回原文与解析《红楼梦》是中国古代四大名著之一，被誉为中国文学的巅峰之作。
在这部长篇小说中，后四十回被称为《红楼梦后四十回》。
本文将对《红楼梦后四十回》的原文进行解析，以帮助读者更好地理解和欣赏这部经典之作。
《红楼梦后四十回》以庄子的《齐物论》为引，巧妙地以虚和实、梦与醒、死与生等哲学思想为主线，展现了人生的无奈与离愁。
上回中，袭人、晴雯相继离世，宝玉也病重，就在这个悲痛的背景下展开了《红楼梦后四十回》。
全文共分为四十回，每一回都有自己独特的主题和情节，贯穿了整个故事的发展。
例如，在第六十一回中，作者以十二月二十六日为时间节点，讲述了贾政丧期的状况。
在第六十三回中，作者抛转迷离地描绘了薛宝钗和王熙凤之间的权力争斗。
这些情节的设置和铺陈，使得故事更加丰富多彩。
同时，《红楼梦后四十回》中的人物形象也更加丰满立体。
例如，在第六十八回中，贾母、贾政、贾琏等一干人等的形象和性格特点得到了深化。
贾母温和贤淑，贾政严肃正直，贾琏聪明机敏。
他们的行为和言谈透露出的情感，令人对他们的性格特点有了更加深刻的认识。
此外，《红楼梦后四十回》中还出现了一些细腻动人的描写，使得整个故事更显生动。
例如，在第七十六回中，贾府里的氛围如诗如画，透着浓厚的节日气息。
在第七十九回中，作者以动情的笔触描写了黛玉和湘云的深情友谊，让人感到别样的温馨和感动。
总体而言，经过四十回的渲染和跌宕起伏的情节，读者不仅可以体味到故事的曲折多变，也能在细节之中发现作者对生活和人性的深刻洞察。
《红楼梦后四十回》的成功之处在于其独特的叙事方式和丰富的文化内涵，堪称中国文学史上的巅峰之作。
综上所述，通过解析《红楼梦后四十回》的原文，我们不仅深入了解了故事情节和人物塑造的技巧，也能更好地理解了这部伟大作品所探讨的人性、情感、命运等主题。
希望读者们通过阅读本文，能够对《红楼梦后四十回》有更加全面深入的理解和欣赏。
红楼梦后四十回重点情节解析
红楼梦后四十回重点情节解析
《红楼梦》后四十回中，有许多重点情节值得解析，下面列举几个例子进行说明：- 贾政升官：大厦将倾之际，贾政升官给贾府带来些许喜气。
北静王再次登场，他与贾宝玉惺惺相惜，互赠礼物。
北静王象征着宝玉、袭人、黛玉和蒋玉菡等人的姻缘，对贾宝玉和林黛玉的感情线发展有一定的影响。
- 贾芸贿赂凤姐：贾芸再次巴结凤姐，却被凤姐拒绝，还意外遇到了巧姐儿。
巧姐儿见到贾芸就开始大哭，贾芸碰了一鼻子灰，记恨上了巧姐儿。
这一情节为后文贾芸参与卖掉巧姐儿的事件埋下伏笔。
- 薛蟠惹上官司：薛蟠因闹事打死了人，薛家托关系拿银子打点上下才将他保出来，官场黑暗可见一斑。
此后，薛家开始麻烦不断，薛蟠惹上官司、家中刁蛮媳妇作恶、薛姨妈又病了，四大家族命运牵连，一起走下坡路。
- 黛玉抚琴：黛玉抚琴时，琴弦突然断了。
琴弦断掉暗示着黛玉和妙玉的命运，妙玉当晚打坐时便走火入魔，对应了她之前的判词，暗示了她最终的命运和结果。
《红楼梦》后四十回的情节充满了戏剧性和象征意义，读者可以通过深入分析，更好地理解这部经典名著的深刻内涵。
红楼梦后四十回作文改写
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有一天，宝玉正和姐妹们在大观园里玩得高兴呢，突然听到外面吵吵嚷嚷的。
红楼梦后四十回重点情节解析 -回复
红楼梦后四十回重点情节解析-回复红楼梦后四十回是整部小说的最后一个阶段，也是故事发展的高潮阶段。
这一部分情节错综复杂，涉及众多角色和事件，其中一些重点情节探讨了人性的复杂性、命运的不可抗拒以及现实与理想的冲突。
下面我将一步一步回答你的问题，逐一解析这些重点情节。
1. [薛宝钗的离开和宝玉的孱弱]在红楼梦后四十回中，薛宝钗离开贾府，这是一个重要的情节。
薛宝钗是一个聪明、有才华的女子，她的离开标志着宝玉的陷入孱弱状态。
在此之前，宝玉和薛宝钗曾有过许多不尽人意的经历，他们的爱情并没有得到正常发展。
薛宝钗的离开使得宝玉感到沮丧和无助，他对生活失去了信心。
这一情节揭示了人性的脆弱性和情感的不稳定性，同时也暗示了命运的无情和现实的残酷。
2. [贾母的病情与黛玉的离世]贾母在红楼梦后四十回中病重，这直接导致了黛玉的离世。
贾母的病情反映了年迈和衰弱的命运，而黛玉的死则是她内心的一种抗争。
黛玉一直以来都与世无争，压抑了自己的感情和个人欲望。
她用自己的生命完成了对自我和现实之间矛盾的解脱。
这一情节探讨了现实与理想的冲突，同时揭示了人类生命的脆弱与无常。
3. [贾宝玉的精神崩溃与病重]在红楼梦后四十回中，贾宝玉经历了一系列的打击和心理压力，导致他的精神崩溃和病重。
宝玉的心理变化和病症是对他所处环境的一种逃避和历经磨难后的情感崩溃。
他对充满欺骗、虚伪的家庭环境感到绝望，最终导致了他的精神崩溃和病重。
这一情节传达了对社会现实的无力感和对理想的追求。
4. [贾府的荣辱和贾府后期的变化]红楼梦后四十回中，贾府经历了许多荣辱事件，这些事件深刻地影响了贾府的后期变化。
贾宝玉的精神崩溃、黛玉的离世、贾政的被贬和贾母的离世等事件，使得贾府的一些传统和习俗开始发生变化。
家族的衰落和传统的瓦解成为不可避免的命运。
这一情节让我们思考人类命运的无常性和家族传统的持续性，并对社会变迁的影响进行了深入的探讨。
总结：红楼梦后四十回是整个小说的高潮部分，其中的重点情节讨论了人性的复杂性、命运的不可抗拒以及现实与理想的冲突。
揭示《红楼梦》后四十回续书真相
揭示《红楼梦》后四十回续书真相原创2019-01-07 23:26·吴氏红学作者：吕海东在笔者读《红楼梦》时，每每读至第十回“金寡妇贪利权受辱，张太医论病细穷源”的时候，总感觉行文言语极度啰嗦，读之令人生厌。
后来熟悉带批语的钞本，才知甲戌本和靖藏本分别有条与其相关的批语。
靖本的批语是：【秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。
老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。
】而甲戌本的批语与靖藏本的批语类似。
由此可知原文秦氏淫丧天香楼的情节已被删去，添补的正是第十回张太医给秦氏看病的情节和第十一回部分相关情节。
（秦可卿）首先，仔细品读这一回，笔者感觉其行文风格与后四十回非常相似，加上其他的证据指向，本人提出第一个观点：（一）今本红楼梦第十回出自续书后四十回续作者之笔。
至于有人认为后四十回系晚出，本人并不完全认同，后文会给出解释。
证据总结如下：其一，写作风格与后四十回极其类似，即大量赘语。
其语义重复的语句或者直接的文字重复，大量的描写多是填塞充数之文，想必大家对此深有同感。
比如：叫大夫瞧了，又说并不是喜；定不得还是喜呢；断不透是喜是病；或以这个脉为喜脉，则小弟不敢从其教也；有一位说是喜，有一位说是病；别是喜罢；从前大夫也有说是喜的……瞧了说不是喜；是喜是病，有完没完？又如：贾珍说道：“……且叫赖升来，吩咐他预备两日的筵席。
”尤氏因叫了贾蓉来：“吩咐赖升照例预备两日的筵席……”贾蓉……方出来叫了赖升，吩咐预备两日的筵席的话……短短一小段文字内同样的句子居然重复了三次！其他重复的例子实在还有太多，就不再一一列举了。
如果认真读后四十回，可以发现后四十回的行文风格亦是如此，大量无关紧要填塞充数以及重复之文，而这种风格跟前八十回大部分文本的风格迥然相异。
其二，张太医给秦可卿看病一段与后四十回第八十三回王太医给黛玉看病的一段极其相似，且看文本：第十回：贾蓉道：“正是。
红楼梦后40回概要
程高本红楼梦后40回概要抄检大观园是众姐妹人生中第一次遭受重大打击，仿佛一夜之间人人都长大了，无忧无虑的少年时光已经结束。
林黛玉为自己的前途命运焦虑，思虑成疾，痰中带出血丝。
在贾母屋里，探春提起黛玉的病来。
贾母听了，自是心烦，因说道："偏是这两个玉儿多病多灾的。
林丫头一来二去的大了，她这个身子也要紧，我看那孩子太是个心细。
"贾母察觉了林黛玉的心思。
随后，贾母为宝玉提亲，拆散了宝黛。
王国维写到：“贾母爱宝钗之婉嫕，而惩黛玉之孤僻（惩：苦于）。
”[王国维.红楼梦评论]宝玉和黛玉尚蒙在鼓里。
宝玉来看望黛玉，两人说着说着，言之不预谈论起禅机，黛玉：“宝姐姐和你好你怎么样？宝姐姐不和你好你怎么样？宝姐姐前儿和你好，如今不和你好你怎么样？今儿和你好，后来不和你好你怎么样？你和她好她偏不和你好你怎么样？你不和她好她偏和你好你怎么样？”宝玉思索半晌大笑道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
”宝玉失玉昏聩，贾母被迫为宝玉冲喜，牺牲了黛玉和宝钗。
宝黛爱情被强大的社会意识形态公开扼杀，这一意识形态通常的说法就是“父母之命，媒妁之言”，长辈从家庭利益出发支配子女婚姻，木石被拆散，宝玉失去了自我任人摆布，林黛玉多年的心病被触发，恨宝玉不抗争，焚稿断痴情，而逝。
程高本的写法，具有厚重的历史感。
王国维认为程高本是一部艺术作品，而艺术之美优于自然之美（康德－叔本华美学体系）；认为程高本的‘黛玉之死’是一部悲剧（亚里士多德理论，叔本华‘第三类型悲剧’）。
叔本华写到：“无论是从效果巨大的方面看，或是从写作的困难这方面看，悲剧都要算作文艺的最高峰，人们因此也公认是这样。
”[叔本华.作为意志和表象的世界.石冲白译.商务印书馆.1982](P350)紫鹃做出了人生中的重大选择，眼看着黛玉不祥了，紫鹃亲自来回贾母，却见不到贾母，又见不到宝玉，紫鹃一腔义愤，"宝玉！我看他明儿死了，你算是躲的过不见了。
你过了你那如心如意的事儿，拿什么脸来见我！"紫鹃顶着压力拒绝为宝玉的婚礼出力，事实上摒弃了与宝玉的私盟，舍已为人，一直照顾弥留之际的林黛玉。
红楼梦第40回概括100字
红楼梦第40回概括100字
（实用版）
目录
1.红楼梦后四十回的概述
2.金桂对香菱的迫害
3.宝玉丢失通灵宝玉，黛玉病逝
4.贾政离任，贾母病逝，妙玉遇害
5.王熙凤失势，宝玉病重
6.癞僧引导宝玉入魔
正文
《红楼梦》后四十回的概述：在这四十回中，主要讲述了贾宝玉和林黛玉、薛宝钗三人之间的感情纠葛，以及贾家的衰落和众人的命运变化。
其中，金桂对香菱的迫害导致了香菱的悲惨遭遇，令人唏嘘。
宝玉丢失通灵宝玉后，心情沮丧，而黛玉因为得知宝玉将娶宝钗，病逝在前四十回。
贾政离任，贾母病逝，妙玉遭遇强盗身亡，王熙凤失势，原本繁华的贾府陷入一片凄凉。
第1页共1页。
红楼梦第40回概括100字
红楼梦第40回概括100字
（最新版）
目录
1.红楼梦后四十回的概述
2.金桂对香菱的虐待
3.宝玉丢失通灵宝玉
4.贾政离家赴江西粮道任职
5.王熙凤设调包计
6.黛玉病逝
7.宝玉与宝钗成婚
8.元春薨逝、贾赦获罪革职抄家
9.贾母病逝
10.妙玉遭强盗掳走，不屈而亡
11.王熙凤失势
12.宝玉病加重，癞僧持通灵宝玉引他入
正文
《红楼梦》后四十回的概述主要讲述了宝玉丢失通灵宝玉、贾政离家赴江西粮道任职、王熙凤设调包计、黛玉病逝、宝玉与宝钗成婚、元春薨逝、贾赦获罪革职抄家、贾母病逝、妙玉遭强盗掳走，不屈而亡、王熙凤失势、宝玉病加重，癞僧持通灵宝玉引他入等情节。
在这四十回中，金桂对香菱的虐待引发了读者的同情。
金桂不仅用各种手段折磨香菱，还改其名为秋菱。
在香菱跟随宝钗后，金桂又作践宝蟾，使得薛蟠悔恨娶了这搅家星。
宝玉的通灵宝玉丢失，使其丧魂落魄。
贾政因工作需要离家赴江西粮道任职，贾母决定在宝玉成婚前为他完婚。
王熙凤策划了调包计，但被傻大姐泄密，导致黛玉病逝。
在宝钗大婚之夜，宝玉满怀期待却见到的是宝钗，而非黛玉，使其感到诧异。
此外，元春薨逝，贾赦因石呆子古董扇一案交通外官、倚势凌弱获罪革职抄家，累及贾政；贾母病逝；妙玉遭强盗掳走，不屈而亡；王熙凤失势，郁郁而终。
宝玉病加重，直至奄奄一息，癞僧持通灵宝玉引他入。
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找到打开《红楼梦》的正确方法，重组红楼篇章，让《红楼梦》以历史画卷的形式，呈现在您的面前，欢迎聆听红学研究最新著作《重组红楼》，
作者：康康，播讲：瀚海
前言《红楼梦》后四十回的真假
民国时期，名媛张爱玲在她的《红楼梦魇yǎn》中谈到自己此生有三大恨事：
一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨《红楼梦》未完。
让张奶奶生恨的原因来源于《红楼梦》的残破本，没有结局，《红楼梦》中到处都是断头人物，忽然出现，忽然不见的人物比比皆是，就连我们的主角宝玉黛玉都是断头人物，我现在特想告诉这位张奶奶，不是《红楼梦》未完，而是作者创造了一个神话谜宫。
《红楼梦》就像武侠小说的最高修仙秘籍一样，搅乱了
整个江湖，让大家如堕d uò烟海、扑朔迷离、欲罢不能，走火入魔！
大家知道，《红楼梦》最早是以手抄本出现在大众面前，一经问世，就轰动了当时的文学界，万人空巷，大家都争相传抄《红楼梦》，一时洛阳纸贵。
“又不知过了几世几劫”，出现了一个“好事者”，他机缘巧合的看了《红楼梦》的手抄本，可是找来找去，只有八十回。
这使得这个好事者，食不甘味、睡不安席、火烧火燎的想找故事的结尾，因为听人说，《红楼梦》一共有一百二十回，他找啊找，什么书市，故纸堆，察三访四、寻消问息、东捱西问，结果，真让他找到了二十卷。
又过了很多年，他又找到了十几卷，但是，仍旧不全。
可是，现在能找到这些，已经是极限了，于是好事者对这些残破不全的资料进行整理删减出版了通行本一百二十回的《红楼梦》，而这个好事者就是续书的整理者，他诚挚地告诉大家，其中有卫若兰、狱神庙，红玉茜雪的文稿遗失等等，可是，大家因为自己的无知，不能破解《红楼梦》的秘密，就武断的给续书者下了定义，判了他的生死，认为这个续书者就是一慵人骗子，不光胡乱狗尾续貂，并且还篡改了前文，让前面八十回的文字也出现了诸多错误和矛盾，比如，巧姐和大姐同场登录，袭人和珍珠共存一屋，比如第七回的目录文不点题等等矛盾错漏问题。
现在几乎所有人都认为后四十回不是作者的原文原义，续书者违背了原书的主旨内容和思想，我现在想说的是，你翻不开前八十回的密码，就无法论证后四十回的真假。
因为没有解开《红楼梦》的秘密，所以才会对高鹗的续书颇多非议，现在因为我了解了《红楼梦》的写作规律，才发现后四十回中的内容竟然都是原来作者的意图，和前八十回环环相扣，严丝合缝。
现在我可以说如果没有高鹗和他的后四十回，《红楼梦》才成为一个未解之谜，我们一直以来都在津津有味地听作者讲一个个悲悲戚戚、波澜壮阔的故事，却从来没有意识到作者一边讲故事，一边在和我们玩文字游戏，而这些文字游戏却被作者利用自己的高超技艺撺掇得了无痕迹，顺理成章，明写暗藏、充满玄机。
旁白音效：《红楼梦》为什么又要被作者起名为《风月宝鉴》，或者《石头记》，为什么宝玉要参加科举考试，贾府为什么反而得以兴旺，这本书，到底隐
藏了什么秘密？为什么作者说野史可以毁，唯此书不可毁也！
作者就是一熊孩子，他把自己的真实故事作品完成之后，用小锤子轻轻一敲，这些秘密故事就被打成五彩斑斓的玻璃碎片，被他悠悠然然扔进了《红楼梦》各个角落中。
我们的工作就是找到这些碎片，再把它们拼凑起来，我不是学者，只是“滚滚红尘”中一个草根爱好者，对于我们这样的草根草民，要用文字把这些碎片连缀起来并非易事。
对《红楼梦》的痴迷使我坚信一切问题的答案都只能在原著中，作者的所有秘密都在书中。
读者只需要看一百二十回的《红楼梦》就够了，当我们找到了打开《红楼梦》的正确方法，每个人都能成为《红楼梦》的解析者。
比如，我从来就没有想去解开《风月宝鉴》这个秘密，觉得那些是学者论证的范畴，在解开了《红楼梦》大部分的秘密之后，这个难题的答案突然自己就显露出来，清晰明了，完完整整。
解开了所有的秘密，才发现，你看见的百二十回的《红楼梦》没有任何错漏，没有任何矛盾，没有任何错别字，作者心思缜密，运筹帷幄，遣词造句，磅礴气势，宛若一个文韬武略的大将军，调动百万雄兵、游刃有余、自信从容。
我现在敢断定，我们现在看到的后四十回和前八十回是全本，一百二十回是《红楼梦》的全貌，故事是非常完整的。
《红楼梦》完整了，我们才能开始解读本书的所有秘密。
旁白音效：在中国文学史上，《红楼梦》是璀璨夺目的存在，惆怅满腹，高山流水，而大家看见的《红楼梦》只是冰山一角，管中窥豹。
解开乱花渐欲迷人眼的秘密之后，他会告诉你“气势恢弘、鬼斧神工”这八字成语的真正意义，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
听我《重组红楼》，让《红楼梦》重见天日！。