红楼梦后40回的看法
红楼梦第40回的读后感（精选5篇）
红楼梦第40回的读后感(精选5篇)红楼梦第40回的读后感(精选5篇)《红楼梦》是我国古典小说中伟大的现实主义作品，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，描写了贾家荣、宁二府由盛而衰的过程，《红楼梦》小说人性的塑造中贯穿始终，每个人物不是模式化的僵尸存在，而是有棱有角、有血有肉的、活生生的艺术生命。
你是否在找正准备撰写“红楼梦第40回的读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！红楼梦第40回的读后感（精选篇1）今年断断续续的又读完了一遍《红楼梦》，掩卷而思，真有一种“云深不知处”之感，红楼中那些可爱又可怜的女孩儿，牵动着古往今来多少人的心啊。
曹雪芹笔下的人物都独具人性，千人千面，没有丝毫的雷同首先要说的就是黛玉，黛玉多愁善感，体弱多病，身世孤单，精神压抑，加上寄人篱下而又性情高傲敏感，使得自己十分脆弱。
黛玉初进贾府时，时时小心，事事谨慎，言谈举止慎之又慎，恐怕被别人耻笑。
第一次见到宝玉其人时，油然而生了一种亲切感。
而宝玉眼中的黛玉，自然与众人眼中的不同，“这个妹妹我曾见过”。
所以当发现这个“神仙似的妹妹”没有玉时，竟摘下自己的玉，狠命摔去。
很多人喜欢黛玉，不喜欢宝钗，我也佩服黛玉的美丽才情，但总觉得大家闺秀就应该如宝钗般大度有气量，不要像黛玉般小肚鸡肠、尖酸刻薄。
宝钗博学多识，深沉理智，端庄贤淑，然而也是一个苦命的女子，她的出嫁其实更多的是遵从母亲之命，嫁给了一个不爱自己、亦不被自己所爱的丈夫。
贾母说她的一段话我很喜欢;“大凡一个人，有也罢没也罢，总要受得富贵耐得贫贱才好。
头里他家这样好，他也一点儿不骄傲，后来他家坏了事，他也是舒舒坦坦的。
待他好，他是那样安顿，一时待他不好，不见他有什么烦恼。
我看这孩子倒是个有福气的。
”做人就应该这样，但有多少人能真正做到呢?红楼女儿们个个个性鲜明、美丽可爱，《红楼梦》这本书每次读都会有不同的感受，它真是一本值得我用一生去品读的好书。
红楼梦第40回的读后感（精选篇2）“金陵十三钗”中，我最喜湘云，喜欢她的率真，她的洒脱，她的豁达。
关于《红楼梦》后四十回
震钧捕风提影，信口开河，任意联想，臆 造出高鹗是〝放宕之士〞，又迫害自己的老婆 张船山之妹致死，可见品行之不端。因此，高 鹗说《红楼梦》后四十回不是其续作，便是谎 言，不可信。后来的不少追随者们视震钧的话 为圣明，以讹传讹，形成一大冤案。 张问陶的诗题夹注〝妹适汉军高氏〞是 不错的。但高氏却不是高鹗，而另有他人。 四川遂宁发现了《遂宁张氏族谱》。族 谱上明确记载：张顾鉴〝子三人：次不孝问陶， 戊申科顺天乡试举人、庚戌恩科进士、翰林院 检讨。〞〝女二：次适汉军高杨曾，四川石硅 (柱，误)厅同知讳瑛子〞。很明显，张问陶之 妹嫁给的汉军高氏叫高杨曾而不是高鹗！
当然，这些评论中可能难免有溢美之词。 但总的来看，高鹗的品行是端正的，说他撒了 弥天大谎，与这些评价相距太远。实难让人信 服。高鹗的品行、官声应与曹寅不相上下，远 高于曹頫之流，为什么要那么抑鹗扬寅，甚至 恨之入骨呢？ 高鹗的诗词可能写得有点〝浅〞，浓艳 有余。但不能就说他是下流轻浮之人。相当多 的旧时文人有些所谓的〝淫词艳诗〞，不足为 奇。白居易、李清照等就是很好的例子。
他认为《红楼梦》的结局应是贾家彻底败 落、子孙流散。如《收尾，飞鸟各投林》中写 的一样：〝为官的，家业凋零；富贵的，金银 散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。 欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报 实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短向前生， 老来富贵也真侥悻。看破的，遁入空门；痴迷 的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片 白茫茫大地真干净。〞贾宝玉在贾家被抄没之 后，经过了〝寒冬咽酸齑，雪夜围破毡〞极贫 困的生活。在走投无路的情况下才遁入空门。 而不是宝玉中举，主动出家，兰桂齐芳，家道 复初的大团圆结局。
(4)南京方言的使用 从《红楼梦》前八十回与后四十回的南 京方言使用上，可以看两段作者的一致性和后 四十回被修改过的蛛丝马迹。 《红楼梦》全书,有些南京方言是贯串始 终的，如：〝多早晚〞、〝才刚〞、〝没得〞 等。东北人的高鹗无法说出来。 南京人一般习惯讲〝夜〞、〝晚〞，而 北方人特别是东北人习惯用〝宿(xiu)〞。 《红楼梦》前八十回和部分后四十回中，不少 地方用〝夜〞。 第十二回，贾瑞去赴凤姐设下的圈套约， 冻了一夜。
谈谈我对《红楼梦》后四十回的看法
谈谈我对《红楼梦》后四十回的看法《红楼梦》是中国小说的巅峰之作，是中国文化的瑰宝，是一部百科全书。
也只有像曹雪芹先生这样的拥有深厚文化底蕴的人才能写就。
《红楼梦》在小说界影响深远，永远光芒四射。
现存的《红楼梦》有两种板本，一是80回板本，一是l20回板本。
红学专家主要是对前80回板本研究，而对后四十回内容颇多意见，不赞同后四十回不是曹雪芹先生原著。
的确，后四十回在语言的运用、情节安排与前80回差异很大，而十二钗中个别人物结局与前80回所言更为不同，这些都是人们错误认为后回十回内容不是原著的原因。
但是，在这里我也想谈谈我对《红楼梦》后四十回的一些看法。
一、高鹗、程伟元先生功劳甚伟。
有些读者一味认为后四十回内容是高鹗、程伟元续写，他们把《红楼梦》写歪了。
于是，他们俩个引来了一片责骂声。
实际上他们俩个功劳是很大的。
高鹗先生从没有说过他是续写的，他可能一开始也只是看到了只有80回的《红楼梦》，《红楼梦》不完整，他也觉得很可惜啊！但他相信《红楼梦》曾经是完整的，后面几十回可能散失了。
为了使《红楼梦》回归完整，他日夜寻找、搜集，终于有一天他在一个旧书摊发现了散失的后四十回内容。
可惜这后四十回内容文字残缺不全，损毁严重。
于是，高鹗先生按照前80回内容大概补上，不料有很多内容与前80回所设计不符。
因而引来颇多质疑。
但是，高鹗先生还是功不可没。
他保存了原著总的线索，使《红楼梦》实现了定整性。
从此以后，120回的《红楼梦》通行本发行后，《红楼梦》开始流行起来了，人人都知、都识中国有了一本《红楼梦》的小孩说。
看看，高鹗的功劳不小吧。
二、后四十回内容应该是原著。
后四十回内容里虽有些内容与前80回内容不大符。
例如有些章节的语言特点差异大，十二钗中的个别人物结局明显不符。
但是，这些内容是高鹗先生匆忙补上，未免有相差。
而除此之外，从下面几方面可以看出后四十回应是互著。
（|）、大部分语言的特点与前80回的语言的特点还是接近的。
红楼梦第四十回读后感
红楼梦第四十回读后感《红楼梦》是中国古典文学的经典之作，被誉为中国四大名著之一，其精妙的情节和深刻的人物刻画深受读者喜爱。
第四十回是《红楼梦》中的经典之一，它展现了贾宝玉和林黛玉之间的情感纠葛，以及贾母对贾宝玉的教育和期望。
读完这一回，我深受启发，不禁感慨良多。
在第四十回中，贾母对贾宝玉的教导给我留下了深刻的印象。
在贾母看来，贾宝玉是家族的希望，她希望他能够成为一个有责任感、有担当的人。
贾母对贾宝玉的期望和教导，让我深刻地体会到了家族责任和使命感的重要性。
在现代社会，很多人都追求个人利益，而忽略了家族的责任和使命。
贾母的教导给了我很大的启发，让我意识到了家族的重要性，以及自己应该承担的责任和使命。
另外，第四十回中贾宝玉和林黛玉之间的情感纠葛也让我深有感触。
贾宝玉和林黛玉是两个命运多舛的人，他们之间的情感纠葛充满了悲剧色彩。
在这一回中，贾宝玉对林黛玉的爱意更加深厚，而林黛玉却因为自己的身世和命运而无法接受。
这种情感的纠葛让我深刻地感受到了爱情的复杂和无奈。
在现实生活中，也有很多人因为各种原因无法在一起，这种情感的纠葛让人感到心痛和无奈。
通过这一回的阅读，我更加深刻地理解了爱情的复杂和无奈，也更加珍惜眼前人。
此外，第四十回中对于宝玉的塑造也给我留下了深刻的印象。
宝玉是一个内心丰富、情感细腻的人，他对待家人和朋友都非常真诚。
他的性格和命运让我深有感触，也让我更加理解了人生的无常和命运的玄奥。
在现实生活中，很多人都在命运的安排下经历了各种磨难和挫折，而宝玉的命运也让我深有共鸣。
通过阅读《红楼梦》，我更加深刻地理解了人生的无常和命运的玄奥，也更加珍惜眼前的幸福和快乐。
总的来说，《红楼梦》第四十回给了我很多的启发和感悟。
通过贾母对贾宝玉的教导，我深刻地体会到了家族责任和使命感的重要性；通过贾宝玉和林黛玉之间的情感纠葛，我更加理解了爱情的复杂和无奈；通过对宝玉的塑造，我更加深刻地理解了人生的无常和命运的玄奥。
《红楼梦》里后40回有什么地方的发展明显跟之前矛盾？
《红楼梦》里后40回有什么地方的发展明显跟之前矛盾？红楼梦后四十回我认为不好的地方：1、把悲剧意义淡化，降低了整本书的格调红楼梦本身，是写盛世转衰、末世到来，前面极尽写各种美好，黛玉、宝钗、凤姐等，就是为了把美好撕给你看，是非常优秀的悲剧。
续书者也许是思想高度不够，也许其他原因，将主旨庸俗化：探春远嫁并不悲，平儿和香菱最后都被扶正，兰桂齐芳，贾府复兴。
符合古代好人有好报的大团圆思想，失去了悲剧性，也失去了书最超前的意义。
2、主角的灵魂丢失主角是一本书的价值观的载体，是作者思想的结晶。
如果主角的灵魂变了，那么整本书就会换了味道。
红楼梦的主角之一林黛玉：精神上：脱俗，不慕权贵，生活中：口齿伶俐、爱好丰富。
两个人的相爱，也是建立在上述基础上：精神上互相理解，是灵魂之爱，生活中品味一致、兴趣一致。
后四十回，林妹妹变成了一个俗人，段子手和情趣全无，整天里除了想嫁给宝玉就活，嫁不给宝玉就死。
续书者，应该是没有见到黛玉这样脱俗的人，写不出这个活色生香、兰心蕙质的姑娘。
也没有理解宝黛二人相爱的基础，不是金榜题名，不是皮相，是两个人灵魂的相爱，所以也写不出两个人相爱的互动。
林黛玉在续书中的名言：妻妾关系：“不是东风压了西风，就是西风压了东风”劝谏宝玉读书上进：黛玉“况且你要取功名，这个也清贵些。
”宝玉听到这里，觉得宝玉听到这里，觉得不甚入耳，因想黛玉从来不是这样人，怎么也这样势欲熏心起来？又不敢在他跟前驳回，只在鼻子眼里笑了一声。
之前80回宝玉眼中的林妹妹，有个知友写的很好，我直接复制过来了：建功立业，武官战死沙场，文官死谏这些东西，贾宝玉一分钱兴趣都没有，林黛玉也从来没有辅助夫婿，得名得利，做贤妻良母的念头，所以，人人都劝宝玉读书，唯独林黛玉没有劝过，唯一劝过一次是宝玉差点被贾政打死，黛玉哭哭啼啼的说，你以后就改了吧，依然不是要你建功立业，是怕你再被打。
说话啰哩啰嗦的黛玉道：“琴者，禁也。
古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈。
2024年红楼梦第40回读后感
2024年红楼梦第40回读后感《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的一部巨著，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
这部小说以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物的命运为线索，展现了封建官僚社会的种种丑恶现象和人性的复杂多变。
在2024年阅读完《红楼梦》第40回之后，我深受其感动，有了许多心得体会。
首先，第40回凸显了宝钗的聪明才智和深情厚意。
在这一回中，宝钗借喜鸳鸯之事，向黛玉展示了她深思熟虑的智慧和对黛玉的深情厚意。
宝钗一方面考虑到黛玉的心情，避免让她过于痛苦，另一方面也考虑到黛玉的面子，希望她能凡事不是太过执拗，尽量向他人让步。
这表现出宝钗的理智、聪明和心地善良，也使得黛玉对她的敬重和感激更加深厚。
其次，第40回展现了多重爱情的复杂性和矛盾性。
这一回中，宝钗暗中喜欢着宝玉，然而却让自己的好友薛宝琴嫁给了宝玉。
同时，黛玉也对宝玉有深深的情意，然而却不得不作壁上观，难过不已。
这样的情感纠葛使得人物之间的关系更加复杂，也激发了对爱情的思考。
我在阅读中也陷入对于爱情的矛盾之中，开始思考爱情究竟是一种造成幸福还是痛苦的力量。
第三，第40回折射出封建礼教对人性的压抑和扭曲。
宝玉在这一回中为了不伤害黛玉的心，只得将宝钗嫁给了薛宝琴。
这一婚姻并不契合宝玉的内心愿望，也深深伤害了宝钗。
然而在封建礼教的压迫下，宝玉不得不做出这样的选择。
这使我感到封建社会的礼教道德对于个体的压迫和束缚，使其无法追求自己真正的幸福。
这种对人性的扭曲和控制不仅存在于小说中，更是现实生活中的普遍现象，引发了我对于社会和人性的深思。
最后，第40回也展现了人生无常的真实性和不可预测性。
在这一回中，贾琏去世，给贾府带来了巨大的变故。
这让我感到人生的脆弱和无法预测性，人们往往在面对突如其来的变故时无能为力。
这也使我更加珍视眼前的一切，明白了生命的可贵和珍重。
综上所述，《红楼梦》第40回给我留下了深刻的印象和思考。
这一回中的人物形象、情感纠葛、封建礼教和人生无常等因素提醒我去思考现实生活中的价值观、人生追求以及对于他人和自己的关怀。
红楼梦第40回读后感
红楼梦第40回读后感《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
其中的第40回是我读后感最深的一回。
这一回中，作者曹雪芹以细腻的笔触和深刻的思考，展现了人性的复杂和社会的残酷。
第40回以贾宝玉的生日宴会为背景展开。
这个宴会是一个繁华热闹的场景，但在这个场景背后，却隐藏着许多人物的内心痛苦和无奈。
贾宝玉作为贾府的公子，他的生日宴会自然是盛大的，但他却对这种虚荣的繁华感到厌倦。
他对这种虚伪的社交场合感到迷茫，他渴望真实的情感和纯粹的友谊。
这种对虚伪的厌倦和对真实的追求，让我深深地感受到了贾宝玉内心的孤独和无助。
在这个宴会上，贾府的女子们也各自有着不同的心思。
林黛玉是一个敏感而叛逆的女子，她对这种虚伪的场合感到厌恶，她不愿意为了虚荣而迎合他人。
她的真实和直率让她与众不同，但也让她孤独。
她的内心充满了痛苦和无奈，她渴望得到真正的关爱和理解。
她的形象给我留下了深刻的印象，她是一个坚持真实的女子，她的坚持和勇气让我敬佩不已。
除了贾宝玉和林黛玉，还有其他一些人物也给我留下了深刻的印象。
贾母是一个慈祥而睿智的老人，她对贾宝玉的关爱和理解让我感动。
她是一个明白人情世故的人，她深知虚伪和真实之间的差别。
她的形象给我带来了一丝温暖和希望。
另外，贾府的其他女子们也各自有着不同的命运和遭遇。
她们或被迫嫁人，或被迫离开贾府，她们的命运充满了无奈和悲剧。
她们的形象让我感受到了社会的残酷和不公。
通过阅读《红楼梦》第40回，我深刻地感受到了人性的复杂和社会的残酷。
这个回合中的人物形象和情节给我留下了深刻的印象。
贾宝玉和林黛玉的形象让我感受到了孤独和无助，他们的坚持和勇气让我敬佩不已。
贾母的形象给我带来了一丝温暖和希望，她的关爱和理解让我感动。
贾府的其他女子们的命运让我感受到了社会的残酷和不公。
这些形象和情节让我对人性和社会有了更深入的思考。
通过阅读《红楼梦》第40回，我不仅仅是欣赏了一部伟大的文学作品，更是对人性和社会有了更深入的认识。
红楼梦第40回读后感
红楼梦第40回读后感《红楼梦》是一部中国古典文学巨著，被誉为中国古典小说的巅峰之作。
第40回是其中的一个重要章节，通过阅读这一回，我深刻地感受到了小说中所蕴含的深刻思想和丰富的人文内涵。
在第40回中，我们看到了贾宝玉和林黛玉之间的感情纠葛。
贾宝玉对林黛玉的深情款款，以及林黛玉对贾宝玉的痴情深爱，让人感受到了爱情的纯粹和真挚。
然而，他们之间的感情却受到了各种外在因素的干扰和阻碍，使得他们的爱情之路充满曲折和坎坷。
这种情感的交织和冲突，让我深刻地体会到了人生中情感的复杂和多变，以及命运的无常和变幻。
除了爱情之外，第40回还展现了中国古代社会的种种弊端和丑恶。
贾府中的种种勾心斗角、尔虞我诈，以及权力斗争和家族矛盾，让人感受到了封建社会的黑暗和腐朽。
在这个世界中，人们为了利益和地位不择手段，甚至不惜伤害他人，这种社会现象让人深感悲哀和无奈。
这也使我深刻地认识到，人性的复杂和社会的丑恶是无法避免的，我们需要在这样的环境中保持清醒和理智，不被外在的诱惑和干扰所迷惑和蒙蔽。
在这一回中，我还看到了作者对人生和命运的深刻思考和感悟。
在小说中，贾宝玉和林黛玉的爱情故事，以及贾府中的家族矛盾和社会黑暗，都让人感受到了生命的无常和人生的苦难。
这种对生命和命运的思考，使我深刻地认识到了人生的无常和变化，以及生命中的苦难和磨难。
在这样的环境中，我们需要学会坚韧和坚强，不被外在的困难和挫折所击倒，保持对生命的热爱和对未来的希望。
通过阅读《红楼梦》第40回，我深刻地感受到了这部小说所蕴含的深刻思想和丰富内涵。
在这一回中，作者通过对爱情、社会和人生的描写，展现了人性的复杂和社会的丑恶，以及对生命和命运的深刻思考和感悟。
这些内容让我深受启发和感动，也使我对人生有了更深刻的理解和认识。
希望通过不断地阅读和思考，能够更好地理解和把握这部伟大的文学作品，也能够更好地应对生活中的挑战和困难，保持对生命的热爱和对未来的希望。
红楼梦第40回读后感
红楼梦第40回读后感第40回是《红楼梦》的一个关键回目，也是贾府悬念的转折点。
在这一回中，故事逐渐进入了高潮状态，发生了一系列引人注目的事件。
首先，颂玉告知贾母，自己已经581月经迟了两个月，可能怀孕了。
贾母非常高兴，对颂玉照顾有加。
而贾琏得知消息后却并不高兴，这是因为贾琏是掌握家庭财产的人，他害怕颂玉的孩子会分走一部分家产。
然而，贾母和贾琏之间的矛盾并没有引起我的关注，因为他们的矛盾本质上是私人家庭的矛盾，与贾府这个庞大社会机器无关。
第40回的重点是贾府断案。
林黛玉在贾政家里的书信遭人拆穿，贾政发狠要将其逐出家门，并嫁给葫芦屯的马道婆。
这一事件引发了整个贾府的震动。
贾府的女子们立刻为黛玉伸张了正义，纷纷上书请贾母赦免黛玉。
这一幕让我不禁深思：为何贾府的女子们如此团结，对于黛玉倍加呵护？答案在于贾府这个庞大家族的阶级与地位差别。
贾府依照封建制度建立起了独特的等级与地位制度，每个人都有明确的地位与角色。
府内女眷之间的等级关系存在明显的差异，黛玉作为宣府将军林如海之女，地位较高，并且她的父亲和贾府联系紧密，她是贾府宠爱有加的女儿，与贾政有着独特的关系。
这一关系使得贾府女眷对待黛玉格外亲近。
同时，黛玉本人作为贾府女子的佼佼者，她的聪明才智，敏捷反应，独立个性使得她在府内拥有较高的声望，被府中人尊敬。
当她遭遇危难时，自然能够得到众多女子的支持与援助。
这种团结与互助的精神，使得贾府的女子们在面对外界的压力时能够团结一致，共同维护府内安定。
华丽的故事语言，细腻入微的情感描写，以及对封建社会的揭示与悲剧的展现，使得《红楼梦》成为中国古代文学史上的璀璨之星。
每次读《红楼梦》，我都会陷入对贾府女子的思考。
贾府女子们之间的等级关系，地位的差异是如何影响她们的相处与行为的？她们是如何面对这个庞大社会机器的？其实，在现实中，每个人心中都有一个贾府。
我们所在的社会也是一个庞大的机器，每个人都有自己的角色与地位。
《红楼梦》正是通过贾府来揭示封建社会的种种弊病与矛盾，警示着我们珍惜当下的幸福与自由。
《红楼梦》后四十回真的很差劲吗？
《红楼梦》后四十回真的很差劲吗？自从《红楼梦》传世以来，很多人（不论是红学家还是普通读者）对《红楼梦》后四十回大加鞭斥，认为是“伪续”“狗尾续貂”。
想问问各位的看法，对后四十回怎么看？我觉得后四十回真的不是曹雪芹所写，书里前边很多暗伏的线索没有得到发展，整部书看起来，有些人物出现得莫名其妙，有些人物在后来也失去了应有的光彩，比如王熙凤，前面凡是热闹的大场面因为有了凤姐才非常出彩，后四十回凤姐好像变了一个人，无精打采，整天病病殃殃的，一个光彩照人的形象后来完全被写残了。
还有一些精彩的场面，比如大观园的诗社集会，都没有了，让人怀疑作者是不是没有能力写好这些情节和场面。
怎么早让贾家开始走向穷途末路似乎早了点，为了填补情节不够丰满的缺憾，也为了交代曹公前面所暗示的人物的悲惨命运，作者又找不到充分合理的理由，只好不断地人书中的人物生病，如果读到生病这个地方，读者就应该知道这个人物肯定是要死的，简单而粗暴。
后面关于神魔仙术的情节也过多，情节发展遇到关键的地方，一言不合就会有僧道出现，否则情理解释不通。
但后面也不是一无是处，比如黛玉焚稿，黛玉之死等一些地方就很精彩，看出了作者的功力，但毕竟不是曹雪芹，领略不到红楼梦要表达的思想的精髓。
总体来说，后四十回和前八十回是无法比肩的。
流传到今天的《红楼梦》共有120回，一致认为曹雪芹写了前八十回，后四十回是高鹗续写，随着新材料的发现，红学界经过慎重考察，认为后四十回并不是高鹗所写，高鹗和程伟元只是整理出版了《红楼梦》。
专家经过科学统计，得出《红楼梦》前八十回与后四十回不是一个人写的。
高鹗续补的后四十回，后人争议很大，为数不少的人认为和原作者的精神不符，故不满者甚多，认为后四十回与原著原意不符，写的很差劲。
我认为不要对后四十回求全责备，毕竟有多少续写红楼梦的人，他们写的补续都没有超过高鹗续补的后四十回。
尤其是在虚写黛玉和宝宝的爱情婚姻的悲惨结局的主线上，还是很成功的。
临死，黛玉的一句；“我死了，你怎么办”感动的多少痴情男女，流下了多少感动伤心的泪！在这一点上，基本上符合原作者的创作原意。
红楼梦第40回读书心得
红楼梦第40回读书心得引言《红楼梦》是古代中国文学的巅峰之作，在其中融汇了丰富的人物形象、情节和意象，呈现出了一个精彩绝伦的家族故事。
在第40回中，作者以细腻的笔触描绘了宝玉和黛玉之间的情感纠葛，以及贾母在族内地位的巩固。
通过阅读这一回，我领悟到了作者对人性的深刻洞察，以及儒家伦理观念在小说中的重要作用。
人性的探讨在第40回中，作者通过宝玉和黛玉之间的关系，深入探讨了人性的复杂性和深刻性。
在小说中，宝玉对黛玉一直怀有深深的思念之情，但又因种种原因不能与黛玉在一起。
这种情感的矛盾性和无奈感，道出了每个个体在追求爱情时所面临的困扰。
宝玉和黛玉的情感纠葛，既具有普遍性，又有着独特的个体差异，这使得它们成为了普世的艺术形象。
通过对宝玉和黛玉的情感描写，作者表达了对人性的深刻洞察。
人性是多元的、复杂的，既有温情的一面，也有冷酷的一面。
小说中的人物形象立体而具体，展示了不同个体的情感冲动和思考过程。
作者成功地通过这些形象展示了人性的各个层面，使读者能够真切地感受到其中的情感和矛盾。
儒家伦理观念的重要性在第40回中，贾母的地位得到了巩固。
贾母作为宝玉和黛玉的监护人，对他们之间的关系发挥了重要作用。
贾母拥有儒家伦理观念，她一直注重宝玉和黛玉的婚配问题，希望他们能够成婚并保持家族的血脉延续。
这体现了儒家伦理观念在小说中的重要性。
儒家的核心思想是家族的延续和传承。
在古代社会中，家族的荣誉和地位与个体的命运息息相关。
作者通过贾母的角色，传递了这一思想对于家族来说不可或缺的重要性。
儒家伦理观念在小说中还体现在对人性的规范和约束上。
《红楼梦》中的人物形象大多具有浓厚的封建礼教思想，他们时刻将儒家道德规范放在心中，力求遵循伦理道义。
尽管这些规范并不能完全约束他们的行为，但它们为小说中的故事情节提供了基础和线索。
总结通过阅读《红楼梦》第40回，我深刻地感受到了作者对人性的深刻洞察和儒家伦理观念在小说中的重要作用。
作为一部经典的文学巨著，它不仅仅是一部家族故事，更是对人性、情感和伦理观念的深入探讨。
如何评价《红楼梦》后四十回？
如何评价《红楼梦》后四十回？一、以什么态度评价后四十回肯定派与否定派之所以长期严重对立，争论不休，除了见仁见智以外，主要是他们所取的态度不够正确，所取的标准也不相同。
窃以为要正确评价后40回，首先应从实际出发，抱取实事求是的态度。
我们面对的是这样的客观事实：曹雪芹所著的《红楼梦》只留下前80回，80回以后的未定稿大部都“迷失“了，也许永远再也找不到了；幸好曹雪芹的某一亲人据其残稿续补了后40回，又经程、高整理编辑，与前80回合成全壁，付梓问世，流传二百余年，为历代读者所接受。
面对这样的现实，我们应该怎样对待后40回呢？是否像有的红学家所主张的那样，把它从《红楼梦》中“割掉”？“割掉”以后又怎么办？是让它再度变成没尾巴的蜻蜓《石头记》呢，还是由那位主张“割掉”的红学家重新续作出与前80回相称的新后40回呢？若是前者，广大《红楼梦》爱好者肯定不会答应。
因为120回本的《红楼梦》作为一个整体已活在读者心里，是任何人也拆不开去不掉的，甚至把后40回作大的改动也难被读者接受。
电视剧《红楼梦》根据“脂批”所披露的若干资料和某些红学家的“探佚”而改编的一些情节不为观众接受，就是一个有力的证明；若是后者，恐怕那位红学家难以写出与80回相称的文字，甚至也难写出他要割掉的后40回水平的文字。
所以我们还是面对现实，尊重历史，顾及读者，承认后40回与前80回已形成一个不可分割的整体，实事求是地去研究和评价它。
这里所说的实事求是地评价，还有一层意思，即后40回是补续之作而非原著。
它与前80回既有连续性、统一性，又有特殊性、差异性。
因此，既要用前80回衡量它，又不能完全以前80回为标准去要求它，而应充分考虑到补续作品的差异性和特殊性。
众所周知，续补别人的作品要比自己创作困难得多，补续者需时时体会原著者的创作主旨和构思，深刻理解和准确把握每一个人物的性格，处处寻觅并跟定前面的线索，规步矩行，亦步亦趋，力求写得“像”原著。
这势必要限制他的思维和才情。
红楼梦40回读后感
红楼梦40回读后感《红楼梦》是中国古典文学的经典之作，它以其深刻的思想、丰富的情感和细腻的描写赢得了读者的广泛赞誉。
在读完《红楼梦》的40回之后，我深深地感受到了这部作品的魅力和深刻的内涵。
首先，我被《红楼梦》中丰富的人物形象深深吸引。
作品中塑造了一大批鲜活的人物形象，每个人物都有自己独特的性格和命运。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等主要人物的形象栩栩如生，他们的情感纠葛、内心矛盾都展现得淋漓尽致。
这些人物形象不仅具有历史的特点，而且也具有时代的特点，使得他们成为了永恒的经典。
其次，我被《红楼梦》中的情感描写所感动。
作品中的爱情、友情、亲情等情感都表现得非常细腻和真挚。
尤其是贾宝玉和林黛玉之间的爱情，他们之间的情感纠葛、命运坎坷，让人感到心酸和感动。
同时，作品中也表现了丰富的友情和亲情，这些情感的描写使得作品更加丰富和深刻。
再次，作品中的思想内涵也令我深感震撼。
《红楼梦》不仅仅是一部描写爱情和人物命运的作品，更是一部富有思想内涵的文学巨著。
作品中对封建社会的种种弊端和对人性的深刻剖析，使得作品具有了更加深刻的内涵。
同时，作品中也表现了对传统文化的尊重和对人性的关怀，这些思想内涵使得作品更加有价值和意义。
最后，我被《红楼梦》中的艺术表现所震撼。
作品中的描写手法、情节安排、语言运用等方面都表现得非常出色，使得作品具有了极高的艺术价值。
尤其是作品中对细节的描写和对情感的把握，都表现得非常出色。
这些艺术表现使得作品成为了中国古典文学中的瑰宝。
总之，《红楼梦》是一部非常优秀的文学作品，它以其丰富的人物形象、深刻的情感描写、丰富的思想内涵和出色的艺术表现赢得了读者的广泛赞誉。
在读完《红楼梦》的40回之后，我对这部作品的魅力和深刻的内涵有了更加深刻的认识，也对中国古典文学有了更加深刻的理解。
希望更多的人能够读到这部伟大的作品，感受其中的魅力和思想内涵。
红楼梦6后40回评价
张问陶未经详细推敲,随意用了一个“补”字, 惹出多少麻烦。张问陶的另一首诗中的诗题夹注 “妹适汉军高氏”,因为没有写上真名实姓,被后 人臆猜成“高氏者,高鹗也。”因为张、高是同年。 后来干脆将“高氏”改成了“高鹗”。其始作俑 者为当时小有名气的权威人士震钧。他在《天咫 偶闻》中云：“张船山有妹嫁汉军兰野(墅,误)鹗, 以抑郁而卒,见船山诗集。按兰野,乾隆乙卯玉殿 传胪,亦有诗才。世行小说《红楼梦》一书,即兰 野所为。余尝见其书诗册,有印曰“红楼外史”, 则其人放宕之士矣。兰野能诗,而船山集中绝少和 唱,可知其妹饮恨而终也。”信口开河。现在四川 遂宁发现的《遂宁张氏族谱》上记载：张问陶之 妹嫁给的汉军高氏叫高杨曾而不是高鹗。害死其 妹张筠的凶手是高杨曾。
但是红学界对于后四十回关于贾家结局 的安排,即“沐皇恩”,“延世泽”和“兰桂 齐芳”之类的叙写认为是其突出的失败之处。 并认为,这种“结尾又稍振”的写法与前八 十回的“食尽飞鸟各投林,独存白茫茫大地” 的构思是相违背的。 其实,高鹗、程伟元说得很清楚,他们 收拾到的残稿就是如此,他们也别无选择,我 们似乎没有理由说他们在撒谎。当然,这些 残稿是否曹雪芹的原作,就不得而知了。
产生上述看法的原因可能有三：其一,我们对那 个社会非常憎恨,希望它消亡。而后四十回又将它 写成了复苏,离我们的感情太远。其二,五十年代后, 受到‘左’的“关于阶级斗争理论”的影响较深, 认为它违背了社会发展的规律,不符合现实的一些 需要,写成稍振,失去了《红楼梦》的政治作用。其 三,我们没有实事求是的对曹雪芹作出正确的评价。 一些人认为,曹雪芹看到了那个社会必然灭亡的下 场,以贾府喻社会。如果真是如此,曹雪芹岂不变成 了一个伟大的政治家、革命者了吗？这仅仅是我们 的一厢情愿。这正是曹雪芹创作意图与其世界观之 间矛盾的突出表现。《红楼梦》是写实小说,而不 完全是揭露小说。
红楼梦后四十回重点情节解析 -回复
红楼梦后四十回重点情节解析-回复红楼梦后四十回是整部小说的最后一个阶段，也是故事发展的高潮阶段。
这一部分情节错综复杂，涉及众多角色和事件，其中一些重点情节探讨了人性的复杂性、命运的不可抗拒以及现实与理想的冲突。
下面我将一步一步回答你的问题，逐一解析这些重点情节。
1. [薛宝钗的离开和宝玉的孱弱]在红楼梦后四十回中，薛宝钗离开贾府，这是一个重要的情节。
薛宝钗是一个聪明、有才华的女子，她的离开标志着宝玉的陷入孱弱状态。
在此之前，宝玉和薛宝钗曾有过许多不尽人意的经历，他们的爱情并没有得到正常发展。
薛宝钗的离开使得宝玉感到沮丧和无助，他对生活失去了信心。
这一情节揭示了人性的脆弱性和情感的不稳定性，同时也暗示了命运的无情和现实的残酷。
2. [贾母的病情与黛玉的离世]贾母在红楼梦后四十回中病重，这直接导致了黛玉的离世。
贾母的病情反映了年迈和衰弱的命运，而黛玉的死则是她内心的一种抗争。
黛玉一直以来都与世无争，压抑了自己的感情和个人欲望。
她用自己的生命完成了对自我和现实之间矛盾的解脱。
这一情节探讨了现实与理想的冲突，同时揭示了人类生命的脆弱与无常。
3. [贾宝玉的精神崩溃与病重]在红楼梦后四十回中，贾宝玉经历了一系列的打击和心理压力，导致他的精神崩溃和病重。
宝玉的心理变化和病症是对他所处环境的一种逃避和历经磨难后的情感崩溃。
他对充满欺骗、虚伪的家庭环境感到绝望，最终导致了他的精神崩溃和病重。
这一情节传达了对社会现实的无力感和对理想的追求。
4. [贾府的荣辱和贾府后期的变化]红楼梦后四十回中，贾府经历了许多荣辱事件，这些事件深刻地影响了贾府的后期变化。
贾宝玉的精神崩溃、黛玉的离世、贾政的被贬和贾母的离世等事件，使得贾府的一些传统和习俗开始发生变化。
家族的衰落和传统的瓦解成为不可避免的命运。
这一情节让我们思考人类命运的无常性和家族传统的持续性，并对社会变迁的影响进行了深入的探讨。
总结：红楼梦后四十回是整个小说的高潮部分，其中的重点情节讨论了人性的复杂性、命运的不可抗拒以及现实与理想的冲突。
红楼梦后40回故事写的好不好
红楼梦后40回故事写的好不好2011-06-23 看过硬伤，即逻辑的问题可以写一首诗：宝玉忽疯忽好，巧姐忽大忽小。
黛玉忽病忽好，宝钗忽冷忽好。
内伤是思想价值上的：宝玉考中举人，出家不为黛玉。
黛玉活似怨女，时间匆忙赴死。
写不了那么多，以上问题简单解释。
1，高鹗写宝玉。
宝玉的性格：宝玉忽然疯了，忽然好了，说的话怪异，而不是前八十回的叛逆，只能看做是人格扭曲。
前八十回他尊重女人，后四十回他无视丫鬟和妻子的存在。
前八十回他有很多超越时代的新思维，后四十回多半是病态的情绪、无内容的冷淡。
高鹗没有理解贾宝玉的性格，也不知道怎么描写，所以会借助这些旁门当障眼法。
这种障眼法似乎也符合‘红楼梦’的梦幻，但思想的匮乏是不能忽视的。
宝玉的行为：宝玉在前八十回说过很多精彩的论话，他说功名利禄，他说尊重女性，他说治理国家，每一段都是对封建腐朽思想的有力抨击，代表新一代人的觉悟。
而后四十回，宝玉再也没有这种惊世骇俗的言行了，有一次，高鹗写他劝巧姐读《烈女传》。
这可以看出高鹗对贾宝玉浅薄的理解，流于表面的号召女性做烈女，仍旧不能超越传统。
而当时的情节是宝玉与巧姐，可能是宝玉担心巧姐不能理解太深奥，所以只说了一本《烈女传》。
不管这些描写怎么样能够自圆其说，高鹗对于贾宝玉的理解显然是不足的。
宝玉的结局：高鹗的思想价值和曹雪芹是不同的。
曹雪芹不会让贾宝玉考功名，在曹雪芹的作品里，贾宝玉不爱读书，为这个经常挨打，但他还是不改坏毛病，一次，因为很多原因，贾政暴打贾宝玉。
林黛玉探伤：“你可从此都改了罢。
”他的回答是坚定的：“不改！就是为这些人死了我也值得。
”面对薛宝钗的劝导，他哼了一声就走了，让薛宝钗很难堪。
就算是史湘云随口一句话，劝他多结交正人君子，也被他严厉的反驳。
他就痛骂过两个人：贾政、薛宝钗。
说的很厉害，也可以看出他对功名利禄、思想统治的激烈的抵触，他是一个顽强的反封建思想斗士，这是一个特征，还有一个特征：他的学问不够好，思想与自己的先生是不能互相理解的，甚至于儒家都是不能融合。
红楼梦后四十回之读后感
红楼梦后四十回之读后感一个学期的中国文学选读——《红楼梦》的课程下来，收获不小，以前读此书之时，并未认真思考过这前八十回与后四十回，作者是否同为曹雪芹还是前为曹雪芹、后为高鹗的问题，但的确深切地感到，后四十回才真正将这红楼春梦推向了全书的高潮，在前八十回的生动曲折的大铺垫之后，故事终于在后四十回将之前压抑在各种荣华富贵之下的毒瘤恶疮爆发了出来，一直有一个感受就是，后四十回并不像人们所说的狗尾续貂，而真正可以说是锦上添了花，刚上研究生，郑铁生教授便表示了《红楼梦》一百二十回皆出自曹雪芹一人之手之说，且教授曾举证说，高鹗虽为一有名的文学家，也受到了铁岭市人民的历史性拥戴，但是就其人生之经历来说，不可与曹雪芹同日而语，虽然据说其也曾有过整理《红楼梦》书稿之经历，但听郑教授讲解，并且再读《红楼梦》后四十回之后，其故事衔接之紧密，推进之自然，综合多方，于是也就深刻地接受了这《红楼梦》一百二十回皆出自曹雪芹一人之手的比较可信的说法。
小说前八十回，贾府的钟鸣鼎食，与后四十回贾府飘摇风雨之中的动荡构成了鲜明的对比，当然我们可以从这个所谓的有“封建社会百科全书”之称的小说中看到封建社会的腐败黑暗以及封建社会下的每个人的身不由己和渺小，有的人荣华富贵却感不到人间温情，有的人与命运与社会抗争，却终究还是一场空，贾家的中途衰败和因贾兰入朝为官所带来的贾家中兴，带给人们的感受无疑是历史的轮回，人间命运的轮回，这可也真应了道家的“反者道之动”一说了，这“物极必反”是历史长河中的常态与应有规律，即使是小说，也没能逃出这历史的魔掌。
我想，这是《红楼梦》一书很大的魅力所在，有人将之称为一座古典文学的艺术宝库，但我想它可能更应该是一片肥沃的艺术土壤，孕育出了无数类似的好作品。
小说后四十回的每一件贾府大事又无不牵涉着贾宝玉和林黛玉的感情纠葛，因此我认为后四十回的主线依然在于宝黛之间的感情上，对于宝黛的爱情，与他们发生正面冲突的便是王夫人和薛姨妈，贾母是支持他们的，毕竟，林黛玉是她唯一从血缘上来讲关系最亲密的外孙女了，而宝玉是过继来的儿子所生的从小养到大的孙子，在她来讲，是最希望这两人在一起的，而王夫人她们，则更喜欢宝玉娶宝钗，对她们来讲，宝钗才是更亲密的，也是对于她们更为有势力的结合。
红楼梦后40回真的差吗？为什么？
红楼梦后40回真的差吗？为什么？红楼梦这部书的后四十回是作者高鄂所续，整体上作品的后续基本符合前书的意境，唯有不同的是语气方面有点稍微不同，诗词佳句少一点。
但是整书还是贯通的，高鄂也是经过研究后进行论著的，整部书曹雪芹以玄幻开头，高鄂以玄幻结尾，以及对贾府大观院的格局都有较高的研究而续之的。
此书在当时的封建王朝社会里，曹雪芹如果能够全著的话，也不可能以辉宏园滿为结局的。
从前回书中已经看出，贾府中多出的是纨绔子弟，可以从当初的老太爷的随仆口中就可知贾氏一族的门风是如何了。
如果曹雪芹不死他著书的结局注定也是以残局定论。
高鄂在全书中走的是曹雪芹的思路，围绕曹雪芹的一些伏笔在著作，这后四十回也算是成功的，在现代也得到人们的认可，如果语气和文采在妙一点也是佳作中最好的后续了。
这么多年来研究红楼梦的大有人在，红楼梦它是近代史的一个社会体现，人们之所以对红楼梦有那么多的诠释，都是从中结合历史看到当时的社会本质。
如果高鄂将后四十回写的花团锦族，团园美滿介大欢喜，那就不是红楼梦了。
全书就以虚幻做的前提背景，本就注定以虚幻结束，以寓意贾(假)了。
贾姓就包括了一切，曹雪芹为什么不写张王李赵，而以贾姓为书中的大户人家呢，这无形中就是一种暗示。
以贾而假。
因而高鄂总的续说是有曹雪芹的前书的大方向所决定的，高鄂有远见，他已经通透了曹雪芹的思路。
有人说高鄂的后续是狗尾续貂，那是不合实际的，就这后四十回近代要数高鄂的是最好的后续。
后人和现代的红楼专家，他们的研究都是经济学家的玩味，历史学家比较稳重，真正的文学是你只要看透红楼梦里的社会现象和人文礼道，就是你最大的收益。
至于红楼专家学者那此都是虾扯蛋，不研究的人也有各自的见解。
红楼梦第四十回读后感6篇
红楼梦第四十回读后感6篇红楼梦第四十回读后感篇1曾经以为《红楼梦》”大皆不过谈爱情”，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。
如今再细细品读一遍，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。
贾府其实就是当时那个时代的社会缩影，在这个微型社会中，每个都是一个社会人，并且百色各异。
贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出”携蝗不嚼”的闹剧，在”上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是”贫嘴贱舌”。
极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是”放诞”，”无礼”。
自命清高的”槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。
就连被王夫人认为”识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。
黛玉一语点破她的本质——”我只拿你当嫂嫂待。
”于是，黛玉被认为”小性，多心，心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选”宝二奶奶”，终成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉虽为”主子姑娘”，却又被称为”小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。
她是不谙人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的”多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。
众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。
她是大家闺秀的典范。
她没有木石前盟，却相信金玉良缘。
初到贾府，便”连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。
生日会上，她知贾母”喜欢热闹戏文”，”爱吃甜烂之物”，使”依着意思”去说。
蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。
金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。
宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。
一方面她让王熙凤认为”不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太，王夫人觉得”小惠全大体”。
对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。
她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。
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红楼梦后40回的看法
《红楼梦》，这一部和《西游记》、《三国演义》、《水浒传》合称为中国历史上的四大名著。
其必定有比其他书更有利的地方，才能够被称为这个有着浓厚的历史氛围以及古老、人口众多的国家的四大名著之一。
刚翻《红楼梦》的前几回，觉得人物繁多，关系复杂。
读得实在有点头晕。
许多看过《红楼梦》一书的人都有一种疑问。
《红楼梦》的前80回和后40回到底是不是曹雪芹所作？有许多人认为，《红楼梦》的前80回是曹雪芹所著，而《红楼梦》的后40回为高鹗所著。
有人说，二者的纲上不同前80回以天地为纲，以宇宙为纲，后40回以封建君主为纲；前者超越了时空，超越了阶级，超越了国度，曹雪芹不买统治阶级的帐，皇帝自然不愿意给他饭吃了，所以他后半生穷困潦倒；后者向朝廷放得马屁很多，那嗟来之食自然是不少了，不过假如没前80回，我们今人可能都不知道高鹗乃何许人也。
从整体而言，后40回的叙述相对散漫，叙事节奏相对加快，而失去了前80回的错落有致。
我们说，《红楼梦》是通过贾家写社会的，在前80回中曹雪芹的笔墨始终集中于贾府之内，尤其是大观园之内，只是偶尔提及贾府外之事比如铁槛寺中秦可卿的葬礼。
而从后40回则可明显看出叙述频频跳出贾府，写贾政在外任期间怎样，写贾雨村怎样遇甄士隐等等，给人感觉有点任性点染之意，失之散漫凌乱。
其次，我觉得前80回和后40回在情感的表达方式上有差别。
前
80回是用一种含蓄的、宁静平淡的方式表达的，是一种温和的阳光照在身上的那种温暖的表达。
而后40回是另一种的表达方式，是声嘶力竭地大声喊着“我爱你”，没有前80回的含蓄之情。
《红楼梦》里的诗词一直是我喜欢《红楼梦》的原因之一。
但是，后40回的诗词数量明显减少了。
曹雪芹在前80回中写了许多好诗好词，这一直是《红楼梦》的一大亮点。
然而，后40回的诗词数量减少，是前80回和后40回巨大差别中一个影响较大的因素。
前80回中有金陵十二钗、红楼梦曲等等的好诗词。
林黛玉是诗的化身，我们难以想象如果没有《葬花吟》、《秋窗风雨夕》《桃花行》等诗篇，那林妹妹会是何种形象。
如果没有《芙蓉女儿诔》、《紫菱洲歌》，贾宝玉将会是何种形象。
而且，《红楼梦》后40回对人物的性格描写也与前80回有所不同。
例如：
小说第八十二回写道：
黛玉道：“我们女孩儿家虽然不要这个，但小时跟着你们雨村先生念书，也曾看过.内中也有近情近理的，也有清微淡远的。
那时候虽不大懂，也觉得好,不可一概抹倒。
况且你要取功名，这个也清贵些。
”
试问，超凡脱俗的林黛玉怎会说出这等“势欲熏心”的话来呢？林黛玉向来不会说出这等要宝玉去考取功名的话来的。
高鹗有此功名利欲之心，借贾政、宝钗等人之口抒写就行了，何必让林黛玉也出此有损
其空灵形象的俗话呢？
所以，如果我来为《红楼梦》续写的话。
对于诗词上，应该是要花很多功夫的。
还得保持前80回中人物的性格。
虽然后40回到底是谁写的仍然有疑问，但是，对于我们读者来说，并不是来研究到底是谁写的。
读者只需要读一本好书。
这就已经足够了。