《送东阳马生序 》导学案及答案

二十三送东阳马生序

（第一课时）

一、目标导学

1．初步感知古人刻苦学习的精神。

2．掌握常见文言实词“序”“致”“质”等的意义。

3．掌握常见文言虚词“以”“诸”等的用法。

二、自主预学

1．一读课文,借助字典、书下注释及有关参考资料，完成下列练习。

（1）读准下列加点字的读音。

嗜好（ ）　逾约（ ）　加冠（ ）　叱咄( ) ( )

叩问（ ）皲裂（ ）媵人（ ）　负箧曳屣( ) ( ) ( )

容臭（）至舍（）烨然（）缊袍敝衣（）（）

俟其欣悦（）以衾拥覆（）　日再食（）　廪稍（）（）

裘葛之遗（）（）冻馁（）谒（）以为贽（）　

（2）文学常识积累。

本文作者是，字，号，初家。本文选自。本文是一篇，赠序是的文体，内容多为之辞。

2．二读课文，借助文下注释及工具书，试着翻译课文，对不能理解的词句做上标志。

疑问摘要：

三、互动探究

（一）交流讨论“预习导学”部分的知识点。

（二）在预习的基础上朗读课文，师生合作、生生合作，梳理文章一、二两段词句意思。

1．注意朗读的节奏，句读要准确。

2．揣摩有关字词的意思。

（三）再读课文，师生合作、生生合作、理解重点字词。

1．通假字。

（1）四支僵劲不能动（）（2）同舍生皆被绮绣（）

2．一词多义。

（1）以以是人多以书假余（）（）以中有足乐者（）

计日以还（）以衾拥覆（）

俯身倾耳以请（）余故道为学之难以告之（

）

（2）致无从致书以观（）闲情逸致（）

（3）之每假借于藏书之家（）弗之怠（）

录毕，走送之（）当余之从师也（

）

（4）或或遇其叱咄（）则或千或百果然鹤也（）

或王命急宣（）

（5）故温故而知新（）见两小儿辩斗，问其故（）

故人西辞黄鹤楼（）而两狼之并驱如故（）

故余虽愚，卒获有所闻（）余故道为学之难以告之（）

（6）则俟其欣悦，则又请焉（）余则缊袍敝衣处其间（）

则心不若余之专耳（）

（7）其俟其欣悦（）余则缊袍敝衣处其间（）

其业有不精，德有不成者（）以其境过清，不可久居（）

其一犬坐于前（）其真无马邪？其真不知马也（）

（8）于每假借于藏书之家（）凡所宜有之书皆集于此（）

何有于我哉（）

（9）为有司业、博士为之师（）为人五，为窗八（）

有布衣毕昇，又为活板（）其印为予群从所得（

）

为其来也（）此不为远者小而近者大乎（

）

孰为汝多知乎（）

（10）而久而乃和（）足肤皲裂而不知（）

妇拍而呜之（）中俄冠而多髯者为东坡（）

不可久居，乃记之而去（）

3．词类活用。

①主人日再食（）（）（）②腰白玉之刀（）

③父母岁有裘葛之遗（）④手自笔录（）

4．古今异义。

①录毕，走送之古义_____ 今义_____ ②媵人持汤沃灌古义_____ 今义______

③假诸人而后见也古义_____ 今义_____ ④县官日有廪稍之供古义_____ 今义______

（四）三读课文，翻译下面的句子。

（1）天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

（2）又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

（3）援疑质理，俯身倾耳以请；

（4）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

（5）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

（6）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?

四、课堂练习

课内阅读

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四

支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

1．下列句子“而”字的用法，不同于其它三项的一项是（

）

A．足肤皲裂而不知 B．执策而临之 C．学而不思则罔 D．出淤泥而不染

2．下列加点词意思相同的一组是（

）

A．烨然若神人 B．腰白玉之环

判若两人腰缠万贯

C．右备容臭 D．主人日再食

臭气相投再接再厉

3．翻译文中画线的句子。

①至舍，四支僵劲不能动。

译：

②盖余之勤且艰若此。

译：

4．下列表述中，不符合文意的一项是（

）

A．“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。

B．描写富家子弟的豪华，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。

C．作者以“勤且艰”的求学经历，勉励马生勤奋学习。

D．文段内容告诉了我们这样一个道理：精神上的富足，能够战胜物质上的贫困。

5．请从语文积累中找出表现古人“好学”的两个成语：①②。

五、拓展阅读

[甲文]

既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

[乙文]

人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？

（节选自顾炎武《与友人书》） [注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。

1．以下四组语句中加点的词意思相同的一组是（）A．既加冠若既不出户 B．故余虽愚虽有子羔、原宪之贤

C．俯身倾耳以请夫以孔子之圣， D．益慕圣贤之道曾益其所不能

2．解释下列加点的词。

A．或遇其叱咄B．不幸而在穷僻之域

C．又患无硕师名人与游D．若既不出户

3．将下列句子翻译成现代汉语。

（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问

（2）人之为学，不日进则日退。

4．甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？