《兰亭集序》导学案(附答案)

《兰亭集序》导学案

一、学习目标

1、掌握相关文学常识及文言知识，背诵全文。

2、反复诵读，疏通文意，体会作者“乐-痛-悲”的情感历程。

3、体会作者感叹人生苦短、时不我待较为积极的人生观。

4、积累本文的优美词句，并尝试运用。

二、时代背景导读

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。

三、基础知识导学

（一）、文学常识

1、有关“序跋”

序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。

“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。

2、《兰亭集序》作者，字，（时期）琅邪临沂人。

有之称

（二）、朗读课文，掌握下列重点词句：

1、给加点字注音，并翻译词句

会稽．（）山

癸．（）丑：

修禊．（）：

流觞．（）：

游目骋．（）怀：

放浪形骸．（）：

趣．（）舍万殊：

临文嗟．（）悼：

古之视今，亦由今之视昔：

信可乐也：

2、古今异义

列坐其次．

古：今：

是．日也

古：今：

向．之所欣

古：今：

3、句式判断

1）死生亦大矣。（）

2）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（）

3）虽世殊事异，所以兴怀，其志一也。（）

4）引（之）以为流觞曲水。（）

6）悟言（于）一室之内。（）

4、词类活用

（1）、足以极．视听之娱

极：

（2）、一．死生为虚诞，齐．彭殇为妄作。

一：

齐：

三、（三寻三议）

研读分析文本，培养从文本中找关键词句解读文本的能力。

（一）读第1段，思考：

1、一寻“这一段表达了作者什么样的感情？”在文中寻找关键词句作答。

2、一议这种感情从何而来？

（二）读课文2段，思考：

1、二寻文章前面写乐，这里感情突然发生了什么变化，寻找关键词句作答。

2、二议这种感情从何而来？

（三）读课文3段，思考：

1、三寻结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？寻找关键词句作答。

2、三议这种感情从何而来？

四、巩固提高

（一）、名句默写

1、仰观宇宙之大，

2、固知一死生为虚诞，

3、或取诸怀抱，或因寄所托，

4、是日也，惠风和畅。

（二）翻译

1、群贤毕至，少长咸集。

2、引以为流觞曲水，列坐其次。

3、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

4、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

五、拓展练习

本文语言的简洁优美是一大特色，请学以致用，使用本文中的词语，结合自己对文章的感悟，写一首小诗。

参考答案

一、

1、叙、引、引言、前言

2、王羲之、逸少、东晋、“书圣”

二、

1、字词略

2、古：旁边，水边。今：次序。

古：这。今：判断词。

古：过去，以前。今：方向。

3、判断句、判断句、判断句、省略句、省略句

4、极：穷尽。名词活用作动词

一：把……看作什么一样。数词活用作动词

齐：把……看作相等。形容词活用作动词

三（一）

1、“信可乐也。”乐

2、“群贤毕至少长咸集”（与贤人交往）；“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（环境优美，活动高雅）/“天朗气清，惠风和畅”，“仰观”“俯察”，“足以极视听之娱”。

文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。在这里极力抒发了生之快乐。

（二）

1、岂不痛哉！”痛

2、第二段中，由“乐”转“痛”：“人之相与，俯仰一世（低头抬头之间，一辈子就过去了）（中心句，接上启下）。“趣舍万殊，静躁不同”→“暂得快然”“所之”“既倦”→“向之所欲”，“不能兴怀”“修短随化，终期于尽”。

文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。

但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而

然地产生了。什么感慨?有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”；另一个是“修短随化，终期于尽”。

它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!”

（三）

1、“悲夫！”悲“

2、东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，但是，作者在文中写出了相反的看法。“一死生为虚诞，齐彭殇为亡作”表达了作者的生死观：悲来自于对生死问题的看重，因为人生苦短，时不我待，因此要珍惜人生，乐观进取。否定了糊涂名士们“一死生”“齐彭殇”的玄理虚无主义。

四、巩固提高

（一）、名句默写

1、俯察品类之盛。

2、齐彭殇为妄作。

3、悟言一室之内；放浪形骸之外。

4、天朗气清

（二）翻译（略）

五、拓展练习环节

例：《读兰亭》

贤雅休禊聚兰亭，

亦觞亦咏畅幽情。

取舍万殊叹俯仰，

世殊事异犹同鸣。