3.1-2 美学的哲学基础与基本问题

• 第三，审美经验里的感性提升欲望-占有与不执著
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陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开
• 第四，审美关系的多层次性、流变性 • 多层次性： • 鲁迅先生说《红楼梦》：单是命意，就因读者的眼 光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫， 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱 wéi秘事……
里双向建构、生成发展。 • 2，人生在世的构成要素 • 第一，世界。人置身于其中的现实世界-通过实 践活动历史地建构起来的人化世界
• 第二，人。个体人与族类人 • 从何处来，将去何处。人是谁。…… • 古希腊文，γνωθι σεαυτόν (gnōthi seautón = “know thyself”) --德尔菲神庙 上的神谕：“认识你自己” • 德尔菲在距雅典150公里的帕那索斯深山里，是世界 闻名的著名古迹。主要由阿波罗太阳神庙(古代希腊 雅典女神庙、剧场、体育训练场和运动场组成。古 希腊人认为，德尔菲是地球的中心，是“地球的肚 脐”。
• 流变性：
• 感性个体与世界的审美关系-爱情与分手
• 人类整体与世界的审美关系-时代、历史-肥胖与苗条
• 第五，审美关系是人与世界的自由关系 • 自由何谓： • 1，超越利害关系的计算
• 2，审美主体关注审美对象的意义形象-想像联想
• 3，审美是人与世界的心灵情感交流-一体境界
• 第六、审美关系与审美活动的关系 • 二者是同一层次的概念，即一体两面的关系 • 审美关系-内—向外展开-审美活动
• 第三，人与世界的关系。 • 生存关系：人与自然、社会、他人、自我的关系 • 儒家：修身-齐家-治国-平天下
• 佛家：明心见性-随缘消业-慈悲化生
• 道家：心斋坐忘-无为之大为
• 3，建立美学的哲学基础须从人生在世处入 • 第一，人与世界是相依存的，审美现象审美活动 都从此处发生、形成。
• 第二，来自百度文库与世界是一体圆融双向建构的生存关系：
程
• 第三，基本精神：关注人生现实，及人类的自由 解放
第二节 美学的内在问题
• 主要内容：
• 审美关系与审美活动
• 美与审美形态
• 美感与审美经验
• 一、审美关系与审美活动 • 1，人与世界的关系 • 人-世界一体模式
• 主体-客体二分模式
• 2，审美关系何谓 • 第一，体验关系。 • 沙扬娜拉 • • • • • • • ——赠日本女郎 徐志摩 最是那一低头的温柔， 像一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉！
第三，审美关系是在具体的人生实践里当下生成的 面朝大海，春暖花开 作者:海子 从明天起，做一个幸福的人 喂马、劈柴，周游世界
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从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字
• 趋向无限的超越形象
• 三、美感与审美经验 • 1，审美经验-美感经验-美感 • 美感是审美主体在审美关系里所感受到的超越了厉 害、伦理、认识关系的自由人生境界。 • 2，美感的特点 • 第一，审美经验里的感性形式自身是一有意味的形
式-感受到的是审美对象的感性的形式
• 第二，审美经验里的感性整合理性-审美心与道德心
象征光明和青春并且主管音乐、诗歌及医药、畜牧)、
• 地球的肚脐--宙斯为了确定地球的中心在哪里，从地球的两
极放出两只神鹰相对而飞。两只鹰在德尔菲相会，宙斯断定
这里是地球的中心，于是将一块圆形石头放在德尔菲，作为 标志。如今这块石头就珍藏在德尔菲博物馆里。
• 中国智慧对人的看法：
• 儒家：道德实践-大人、圣人 • 佛家：去除执著-如来、菩萨 • 道家：心斋坐忘-真人、天人
• 审美活动-外—向内聚合-审美关系
• 二、美与审美形态 • 1，美存在的方式是什么 • 以在人的具体的生活世界里当下生成的方式存 在—人的生存实践、生存的境遇、生成—全部美 学问题的本体论根基
• 美是自由人生境界的对象化和感性显现。-内涵：
• 情景交融的人生形象
• 情感交流的意义形象
• 无关厉害的自由形象
• 历史唯物主义者认为历史发展是有其特定规律的， 即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作 用，生产关系一定要适应生产力的发展。伴随着生 产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封 建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向 共产主义社会。
• 理由： • 第一，出发点：人与世界相互依存双向建构的历 史实践 • 第二，根本指向：现实的人生与人的实际生活进
一是自我向人生成—提升转化生物性；
• 二是自然向人生成—自然的人化 • 第三，人、世界、生存都具有一种非现成性、无 限性—故都位于一种永远的生成状态。
• 二、当代中国美学的哲学基础 • 1，哲学基础是什么 • 马克思主义的唯物史观：实践论+存在论 • 恩格斯1892年在《社会主义从空想到科学的发展》 一书英文版导言中用“历史唯物主义”这个名词来 表述这一科学的社会历史观。
第三章 美学的基本问题
主要内容
• 第一、美学的哲学基础
• 第二、美学的内在问题
• 第三、审美与人生
第一节 美学的哲学基础
• 主要内容：
• 一、人生在世作为美学的哲学基础 • 二、当代中国美学的哲学基础
一、人生在世作为美学的哲学基础
• 1，人生在世何谓 • 简言之：人在世界里存在
• 详言之：人与世界在相互依存、融为一体的关系
• 第二，审美关系在逻辑上先于审美主客体存在 • 理由： • 1，审美关系之外之前，不存在审美主客体 • 2，审美主客体是审美关系里的审美主客体
• 王勃１４岁著《滕王阁序》留下千古名句“落霞
与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”—王勃、落霞、 孤鹜、秋水、天色只有在审美关系里才有审美的 意义
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