静坐养气
静坐养生法
静坐养生法一、什么是入静入静是气功锻炼中的一个重要内容，是与体育、武术等其它健身方法相区别的重要特征。
入静，又常被称为打坐入静，就是双腿盘坐，闭目凝思，排除杂念，细长呼吸，抛却思想上的种种烦扰，以精赤的单纯开创出一个内心的无限，松松爽爽地投入逍遥游，让空澄的心灵与浩淼的宇宙进行着不断的能量转换。
从心理学的角度看，入静就是自我催眠，即通过自我暗示，使自己的意识从普通清醒状态逐步过渡到“似睡非睡、似醒非醒”的状态。
入静，是一种“关心自己”的保养功夫，不光是佛家、道家强调，儒家也很讲究，是所谓“闭目养神”者也。
大量的实验表明，我们沉浸在入静的境界之中，就会产生心情宁静、周身融融的主观感受，这种主观感受实在是一种高级而并不奢华的享受。
如果能在一天的忙碌之后，挤出一定时间盘腿入静、闭目养神，暂时摆脱世俗的滚滚浊流，抛却纷杂事务的缠绕，定会受益无穷！二、入静的养生意义静坐少思寡欲，冥心养气存神，是谓修真要决。
入静的意义多多，下面重点介绍三点。
1、有利于减低焦虑、稳定情绪。
练习打坐入静，要求排除杂念、松静自然，实现从里到外的放松，这样，日常生活中带来的肢体上的疲惫感和内心的焦虑感，都会随着这种放松的状态而大大降低。
已有的研究指出，静坐时，人的呼吸次数每分钟减少大约5次，皮肤带电反应减少70％，心跳次数每分钟减慢约24次，增加脑波中的α波，肌肉紧张的程度也大大降低，血压也相对平稳。
有静坐经验的人，心跳减慢现象更为明显。
当他们在受到刺激时也会改变心率，但却比没有静坐经验的人，更容易恢复正常心率。
有的人练习打坐入静以后，睡眠减少了，但睡眠质量大大提高，睡醒后的精力充沛了，工作起来毫无倦意，因而静坐被人们称为是一种更高级的休息。
2、能够治疗多种疾病。
生命本身都有一定的自行修复功能，这也是一种潜能。
这种潜能如能得到最大限度的发挥，体内的疾病就会得到有效的抑制，紊乱的生理功能就会趋于协调并逐步恢复正常，坚持长期锻炼，可以使人体器官的某些实质病变在一定程度上得以修复。
静坐呼吸能养肺
提高心脏功能，对胃肠道也是一种按摩。
接着，保持气感5秒钟(通过练习能达到10秒钟或10秒钟以上)，使肺部有时间吸收所有氧气，然后慢慢地吐气，肋骨和胸腔又渐渐恢复到原来的位置。在开始下-一次吸气过程之前，暂时停顿两三秒钟，再重新吸气。这样的动作反复10次即可。只要每天练习，就能加强肺部呼吸功能。
静坐呼吸ห้องสมุดไป่ตู้是从古代的吐故纳新、导引和静坐等养生功中提炼而成。中医认为．“诸气皆属于肺，肺是气之本源”。通过姿势调节、呼吸锻炼、身心松弛、注意力及意念
静坐呼吸能养肺
我已经六十多岁了，十多年来我一直坚持静坐呼吸之法．不仪养好了因为年轻时抽
烟损伤的肺部。还将慢性支气管炎也慢慢洽好了，这种静坐呼吸养肺之法效果不错，特意分享给中老年朋友。共同抵抗疾病。
加强肺部呼吸功能，可改善全身供氧，提高免疫力。静坐呼吸法就是一种很好的肺
部保健运动。静坐呼吸法的具体步骤如下：将双手平放在膝盖上，腰身坐直，轻闭双眼，先慢慢地从鼻腔吸气，使肺下部充满空气，同时使下腹部轻轻鼓起，有意识地去想吸人的气流已达到并聚集在下腹部(即气感)。在吸气过程中，由于胸廓向上抬，横膈膜往下移，胸腔充气，使气感到达肺的上部，并使之扩张到最上边缘。这个过程大约需要5、6秒钟。
闭目养神静坐养气的秘诀
闭目养神静坐养气的秘诀读者互动（有朋友问我如何才能让自己静下来，一旦闭上眼就感觉体内有很多信息在干扰自己。
各种思绪和念头都会随之而来，这种情况都是正常的，今天再仔细给大家分析一下如何让自己更快入静。
身体越好，能量越高的人越容易入静。
这也是启动自愈力的方法）正文开始心静如水，静坐养气，关键不在于如何坐，而在于静。
能够静下来，坐行住卧都是养生。
如果无法让自己静下来，不管你摆些什么姿势都是无用功。
看上去坐的四平八稳的，但内心却总是起伏不定，脑袋里面始终会有信息干扰你，让你胡思乱想无法停止。
身体差的人想要静下来就非常不容易了，体内各种邪气会不断来打扰你，一会让你这痒痒，一会让你那难受的。
要不了一会儿就可以让你放弃继续养气。
虚静就是入道之门，一旦静下来，你的身体会得到天地能量的帮助，快速的修复身体。
只要练习过气功的，都明白生热是首要条件。
只要方法不是错的太离谱，都可以感觉到体内的这种变化。
经络气感，穴道跳动都是在静中出现的。
动为阳，静为阴，一阴一阳之谓道。
生命就在这一静与一动之间，动的时候身体会消耗能量，静的时候身体也会补充能量。
能量起来了，身体有不通的地方，身体会借助能量把它们全部打通。
自动找病灶，自动清除病灶，自动修复身体。
这也是属于身体的本能，只要还活着都会拥有的一种本能。
要想让这种本能快速帮助身体进行恢复，我们就要控制后天的思绪，让他们不要干扰身体的这种修复程序。
也就是所谓的排除一切杂念，归神入道。
简单讲就是让我们少去胡思乱想，启动身体的自愈程序。
大部分身体差的人都对自己的现状不满意，很容易出现胡思乱想。
静坐的时候就自然把这种习惯带入了练习中，这就是他们静不下来的原因所在。
身体比较好，各种关系都比较融洽的人，内心就不会有太多的牵挂，没有什么可以让他焦虑和担心的，所以很容易就能够静下来。
把心安放好，不想事，也不想人，自然能够快速入静。
整天想静静的人一般都不容易入静，就算躲在深山老林里面，也不过就是空气好点，没人打扰。
如何静坐养生法
如何静坐养生法每天静坐10分钟，不视、不听、不语就能减少消耗、保养元气。
打坐时，肢体上要注意的七个要点：1、坐姿：双足打成莲花座。
莲花座是一个难度比较大的姿势，您如果做不到，可以把两腿自然交叉盘坐在一起，以舒适为度。
2、脊椎：脊梁直立，要做到直而不僵，松而不懈。
3、手势：两手心向上，右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相触，这叫定印。
4、肩膀：左右两肩稍微张开，以平整适度为宜，不可以沉肩驼背。
5、下巴：前颚内收，但不是低头，稍微压住颈部左右两条大动脉即可，这样能抑制大脑思考。
6、眼睛：双目微张，目光随意确定在座前两三米处，或者微闭。
7、舌尖：舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿的婴儿酣睡时的状态。
已有研究指出静坐会使得呼吸次数减少每分钟减少4~6次，皮肤带电反应减少70%，心跳次数减慢每分钟减少约24次，增加脑波中的d波，并降低肌肉紧张的程度。
研究已证实，有5年以上以及有4个月以上静坐经验的人，比那些只学习1周其他放松技巧的人，有更明显的心跳减慢现象，当他们在受到刺激时，虽然同样会改变心跳，但却比没有静坐经验的人，更容易恢复正常心跳。
皮肤带电反应与压力有关，静坐者的皮肤带电反应较少，表示所体验到的压力就较小。
因此，有长期静坐经验的人，比一般人只有更稳定的自主神经系统，也更能应付压力的环境。
除了上述几种生理现象之外，静坐还会减低氧气的消耗量，增加皮肤的抵抗力，减少血液中乳酸盐的成分，以及减少二氧化碳的产生，此外，还会促进周边血液的循环例如，手、足的血液流通。
静坐除了可以减低焦虑之外，也会增加己的内控程度，促进自我实现，改进睡眠状况，而且在面对压力时，有更多的正向感受。
因此可以减少头痛、抽烟、药物的使用以及害怕和恐惧的程度。
所以静坐者可以更有效地管理压力，并带来更多的正向经验。
经常静坐身体少发炎患病率减25%每次到流感带来的时候，我们很多人都开始急着打预防流感的针，其实有时候流感疫苗不一定就是都有用的，我们需要再找找别的方法。
曾国藩总结了修身十二款
曾国藩总结了修身十二款：敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。
他认为古人修身有四端可效：“慎独则心泰，主敬则身强，求人则人悦，思诚则神钦”。
曾国藩不信医药，不信僧巫，不信地仙，守笃诚，戒机巧，抱道守真，不慕富贵，“人生有穷达，知命而无忧。
”人格修炼对他事业有帮助，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。
第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。
第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。
第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。
第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。
最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。
他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。
许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。
曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。
”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。
曾国藩为自己立下课程十二条：主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升。
静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。
早起：黎明即起，醒后勿沾恋。
读书不二：一书未完，不看他书。
读史：念三史（指《史记》、《汉书》、《后汉书》），每日圈点十页，虽有事不间断。
谨言：刻刻留心，第一工夫。
养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
保身：节劳、节欲、节饮食。
日知其所无：每日读书，记录心得语。
有求深意是徇人。
月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。
不可一昧耽着，最易溺心丧志。
作字：饭后写字半时。
凡笔墨应酬，当作自己课程。
凡事不待明日，取积愈难清。
静坐亦可养生
静坐亦可养生生命在于运动，其实静坐也是养生之道。
西汉淮南王刘安在他的《淮南子·原道训》中说：“人生而静，天之性也；夫精神气者，静而日充者以壮，躁而日耗者以老。
”就是说，静是一种天性，静能养生。
心常静，精神安，精神安，寿延年。
静坐可使人精神放松，改变体内生理生化状态，使呼吸与心跳变慢，肌肉紧张和耗氧量下降。
中外传统文化都强调“静以修身”，文坛巨匠郭沫若年轻时曾染肺病，在百治无效的情况下练起了静坐法，不药而愈，享有87岁的高寿。
实践证明，静坐对脑力劳动者防治神经官能症、头痛、失眠、高血压、冠心病及排除心理障碍等，均有良好的作用。
静坐能养神。
祖国医学中有“心定则气和顺，气和顺则血道畅通，精气内充、正气强盛”的观点。
由于静坐时精神内敛，使乱散的心念逐步归于凝定，使浮躁不安的情绪趋于平和，达到气血平和，阴阳平衡的效果。
从养生防病角度而言，静坐可使精神清静内守，使精、气、神可得到休养生息，避免躁、忧、悲、惊、怒等不良情绪，起到养神之目的。
静坐能生慧。
静坐能增强大脑的活动能力，让你有更灵敏的反应。
静是培养接近于先天“智慧”的温床。
我国先辈们曾用静坐的方法开启自身的智慧，发现了人体的奥秘“经络图”。
佛学教人开智的方法就是参禅修定，国外静坐不叫静坐，称谓：超越冥想。
总之，智慧的唤醒必须要在心的宁静上下功夫。
静坐之法简便易行。
端坐椅子上或床上，大腿平放，小腿要直，两脚分开，放松腰带，头颈正直，下颌微收，背伸直，两肩下垂，全身放松，闭目闭口，舌抵上腭，两手交叉放于腹部，两拇指按于肚脐上，手掌捂于脐下，然后排除杂念主动调整用腹式呼吸，要尽量慢慢地鼓起下腹作深吸气，再慢慢地呼气使腹部恢复正常。
一般的每日早晚做2次，一次做30分钟。
结束后，两手搓热，按摩面颊双眼以活动气血，此时，顿感神清气爽，身体轻盈。
国学大师钱穆的静坐养生法
国学大师钱穆的静坐养生法展开全文人生不寿，乃一大罪恶钱穆的祖父37岁谢世，其父终年仅41岁。
1928年，钱穆的结发妻子和新生儿子也相继死去。
其长兄钱挚在为弟料理后事期间，因劳伤过度，引发旧病病亡，年方“不惑”。
家中“三世不寿”，在钱穆内心投下阴影。
连失三位亲人，对钱穆的打击也是极为重大，在《先秦诸子系年·跋》中，钱穆写道：“儿殇妻殁，兄亦继亡，百日之内，哭骨肉之痛者三焉。
椎心碎骨，几无人趣。
”因这些人生变故，加上钱穆本人早先亦体弱多病，故读书时关注“年寿”之事。
他读陆游晚年诗作，深羡放翁长寿；读《钱大昕年谱》，知谱主中年时体质极差，后来转健，高寿而治学有成。
钱穆因而感悟：“人生不寿，乃一大罪恶”，于是于日常生活中注重起居规律和锻炼，强化生存意识，欲挣脱命运的“劫数”。
而最经常的运动方式是郊游和爬山。
由于胃疾，他饮食清淡节制，使得同有此病的陈寅恪引其为同道。
钱氏弟子称乃师是“很懂得生活之人”。
钱穆自幼吸烟，后来在小学任教，课本有劝戒烟一节，他自忖：自己嗜烟，何以教学生，遂决然戒之，后数十年不吸。
接近钱穆的人说他无论做何事均“能提得起，放得下，洒落自在，不为物累”。
钱穆先生的静坐经历在钱穆先生的养生方式中，静坐（息功）应该是最令人感兴趣的。
钱先生从二十多岁就一直练习静坐，对静坐之法也是深有心得。
钱穆在《师友杂忆》中曾记载了他自己的多次静坐经历：余时正习静坐，已两三年矣。
忆某一年之冬，七房桥二房一叔父辞世，声一先兄与余自梅村返家送殓。
尸体停堂上，诸僧围坐诵经，至深夜，送殓者皆环侍，余独一人去寝室卧床上静坐。
忽闻堂上一火铳声，一时受惊，乃若全身失其所在，即外界天地亦尽归消失，惟觉有一气直上直下，不待呼吸，亦不知有鼻端与下腹丹田，一时茫然爽然，不知过几何时，乃渐复知觉。
又知堂外铳声即当入殓，始披衣起，出至堂上。
余之知有静坐佳境，实始此夕。
念此后学坐，倘时得此境，岂不大佳。
……一日，余站梅村桥上守候自城至荡口之航船，呼其停靠。
养生静坐八法
养生静坐八法一、平坐姿势 1.身体坐床或椅子上，两腿置身前，膝部屈曲，以舒适为度；如坐椅子上，两小腿可自然下垂。
2.含胸，腰略前俯，背后可倚些软物，如棉被，枕头之类，两肩放松。
3.两臂贴两肋，两手相迭，右掌心贴左掌背，左手四指弯曲扣左掌心；右手拇指扣左手虎口，两手置小腹前，手心向上。
也可双手握空拳，置于股上，手心向下。
4.目微合，口轻闭，舌尖上翘，气从鼻出入。
说明此式适应有病或虚弱之人，因为此式软而不硬，便于体力休养生息，渐渐培其元气。
效应初练此式，每次静坐20分钟以上，一个月后，坐时臀部发热，微痛。
练下去，臀部有如针刺，功深则臀部变松柔，坐时腰可逐渐竖直。
二、绥坐姿势 1.坐床上，睾丸垂悬不触及床面。
2.右腿盘曲，右足跟抵阴囊，足心向左后。
3.左腿盘曲，垫于膝之下，足心向右。
4.上身姿势基本同平坐，但须去掉背后所倚软物，腰略伸直。
左右腿可交替。
说明绥坐须平坐一段时间后再练，因平坐能凝神养气，气化生精后可现精足阳举现象，此时足抵阴囊便是为了防止真气从会阴外泄。
效果绥坐练毕，放开双足，初时足跟如针刺，功深后有气如缠丝般运行。
三、单盘坐姿势 1.坐床上，睾丸垂悬不触及床面。
2.右腿盘曲，右足跟抵阴囊，足心向左后。
3.左腿盘曲，垫于膝之下，足心向右。
4.上身姿势基本同平坐，但须去掉背后所倚软物，腰略伸直。
左右腿可交替。
说明绥坐须平坐一段时间后再练，因平坐能凝神养气，气化生精后可现精足阳举现象，此时足抵阴囊便是为了防止真气从会阴外泄。
效果绥坐练毕，放开双足，初时足跟如针刺，功深后有气如缠丝般运行。
四、鱼泉坐姿势 1.坐床上，尾闾部支撑上身后仰，臀部前翻。
2.右腿屈曲，右脚置臀下尾闾部。
3.上身直起，臀部坐右足上。
4.左腿略屈，斜伸体前。
5.其他姿势与单盘相同，左右腿可交替。
说明鱼泉式对下肢风湿性及类风湿性疾患有较好的疗效。
由于坐时一腿在臀下，屈曲度大，又受上身压力，长期锻炼可使腿部柔韧，并增加血液流通，为练习双盘坐打下基础。
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[转载]陈正雷静坐养气法一、静坐前的准备入座前先宽松衣带，再活动关节片刻，使肌肉筋膜关节得以舒展，便于气血畅通。
静坐时，背部不能靠墙或倚靠在其它物件上，同时要注意空气流通，避免风吹，避免别人打扰。
二、静坐的姿势（一）自由盘坐坐于宽凳或硬板床上，两小腿自由交叉，两膝离开坐面。
面难背北，两手臂放松，成圆弧形，手掌相叠于腹前，右掌在上，左掌在下，掌心均朝上。
（二）平坐臀部平坐于宽凳或木板床上，两脚平踏地，约与肩宽。
大腿与小腿成直角，两手掌平放于大腿上，掌心朝上朝下均可。
（三）身姿眼可微闭，也可不闭。
静坐时姿势要求头自然端正，颈部放松，不可僵硬。
躯干正直稳固，不可前俯后仰，东倒西歪。
下颏微向内收，唇齿微合，舌尖轻抵上腭，面容轻松自然。
肩、臂、肘、腕皆要放松，胸微合，背舒展放松，腹部宽松镇定，会阴穴微微上提。
三、练功要领（一）自然呼吸，轻守意念意念与呼吸姿势调整好后，随着腹部轻微的一起一伏，伴以均匀、柔和的自然呼吸。
初练时，为了快速聚气，可采用下沉法引导，即自然吸气，不加意念；两耳听自己呼气，不使之发出粗糙的声音，随呼气意念从心窝松到小腹，使心气下沉于丹田。
如此持久练习，丹田会渐渐发热，待丹田发热较明显时，停止引气下沉，使恬淡的意念，绵绵的呼吸轻轻止于丹田，养气。
练功时，思想集中在丹田（泛指小腹），意念要轻，不要紧张死守，意识越清静、越恬淡，体内真气越容易在丹田汇聚和在经络中流通。
而思想越紧张，急于求成，反而影响真气的正常运行。
《内经》：“恬淡虚无，真气从之”即指此意。
身体越放松，思想越清静，内气越旺盛，内气运行也越顺畅。
（二）持之以恒，循序渐进初练静坐，自然呼吸即可。
随着练功的深入，逐渐过度到均匀、柔和、深长缓慢的腹式内呼吸。
腹式内呼吸是按着正确的练功方法，通过持之以恒的练功后自然形成的，并非初学者可以一下子做到的。
因此初学者不可为了使呼吸达到深长匀细而故意憋气，拉长呼吸，失去自然规律。
初练者一般每分钟呼吸12~~14次，功深者每分钟呼吸2~~3次即足以保证需要。
静坐的好处是什么神奇养生功效多
静坐的好处是什么神奇养生功效多静坐还可以称为盘坐或者打坐，这是道教中基本的修炼方式。
静坐可以说是我们人类的好处方，无论在什么时候，主要我们静下心来静坐，感受那一份平静与安定，具有很多功效，静坐的好处具体有哪些呢，我们一起来了解一下。
一、静坐可以强健身体提升五脏六腑的功能静坐的时候思想专注在一件事物上，这样我们的呼吸会变得平缓而且均匀，这样有利于血液的调节。
静坐的时候身体能量消耗小，血液循环加强会让我们一些血管恢复活力，这样血液经过五脏六腑能提升脏腑的功能，改善气色。
静坐特别对于高血压、心脏病以及肾病、脑供血不足等等具有很好的调节作用。
二、静坐可以提升生命的气质塑造健康体态静坐的时候是从内在让一个人的气质沉下来，这样使其呈现优雅、柔和的美感，静坐让内在精神达到升华，身体得到净化，情绪得到稳定，因此静坐会让整个人的气质都越来越好。
静坐双盘坐姿对于塑造体态非常好，还能起到减掉赘肉的效果，让腰部、大腿以及小腿呈现优美的曲线。
三、静坐能释放负面情绪缓解压力现在生活节奏快，工作压力大，很容易出现焦虑、紧张以及烦躁的情绪，这样就会让我们整个人都处于不健康的感受中，不利于我们生命的健康思想以及行动。
静坐可以按摩我们神经系统，让我们的神经系统不再去干扰我们的思想以及情感，帮助我们放松，得到平静。
长时间练习静坐可以让我们培养出稳定的心灵力量，有更好的精神。
四、静坐能够开启内在的智慧引导我们反省自我静坐的时候并不是我们什么都不想，大脑也停止运作，静坐反而是我们集中精神，这样就有可能会迸发出灵感，有新的思路，让我们回忆起之前想不来的事情。
静坐会让我们头脑变得清晰变得更加敏锐，静坐可以为我们培养出生命的定力，冥想出很多方法，还能那我们起到反省的作用，开启智慧。
以上就是为您介绍的静坐的好处，静坐可以为我们消除烦热与忧愁，而且只要练习就能收益，经常练习受益更多，我们应该多练习静坐。
古人养生之静坐修炼的步骤与方法
古人养生之静坐修炼的步骤与方法一、引言古人在养生方面积累了丰富的经验和智慧，其中静坐修炼是一种常见的养生方法。
通过静坐修炼，可以调和心神，强健体魄，增加体内正气，达到身心健康、延年益寿的目的。
本文将结合古籍文献和现代研究成果，探讨古人养生之静坐修炼的步骤与方法。
二、理论基础静坐修炼作为一种养生方法，具有深厚的哲学基础和医学理论支持。
在《黄帝内经》等古籍中，就有关于静坐修炼的论述。
其中，“静坐养神”“静坐凝神”等概念广泛存在。
古人认为，通过静坐修炼，可以调和心神，养护精气，增进健康。
在现代医学研究中，也发现静坐修炼对心理健康、神经系统、内分泌系统等方面都有益处，具有一定的科学依据。
三、步骤与方法1. 确定修炼时间：静坐修炼一般在清晨或傍晚气候较为平和的时候进行，修炼的时间宜长宜短，不宜超过个人承受范围。
2. 选择场所：修炼地点宜选取气候宜人、空气清新、环境幽静的地方，有利于调和心神。
3. 姿势选择：古人在静坐修炼中常采取跏趺坐、盘膝坐、莲花坐等坐姿，姿势安全舒适。
4. 准备工作：在修炼前应进行简单的身体活动，以放松筋骨，有利于静坐修炼的进行。
可以选择散步、打坐、做一些舒缓的拉伸动作等。
5. 内心调整：静坐修炼需要内心沉静，去杂念，专心致志。
可以通过呼吸调节，安定心神，进入修炼状态。
6. 保持自然呼吸：静坐修炼中，要保持自然呼吸，不可过于用力或者憋气，有利于气血畅通。
7. 静坐时间控制：初学者应逐渐增加静坐时间，不要贪多，随着修炼水平的提高，可以适当延长静坐时间。
8. 调整身体状态：静坐修炼中，应保持身体端正，不要弯曲或者过于僵硬，舒适的坐姿有利于气血运行。
9. 静坐调息：可以通过调整呼吸、运用意念等方式，调整身体状态，舒缓筋骨，有利于静坐修炼的进行。
10. 恢复：静坐修炼结束后，应适当放松一下身体，进行一些轻松的伸展运动，有利于消除静坐过程中产生的肌肉疲劳。
四、注意事项1. 个人身体状况：静坐修炼是一种较为安静的运动方式，但仍需根据个人的身体状况和承受能力来进行。
每天保持一段时间的静坐
每天保持一段时间的静坐静坐，又称为坐禅、冥想，是一种修行的方法，通过静坐的方式达到内心的平静与宁静。
在当今快节奏的生活中，保持一段时间的静坐已经成为了许多人追求内心宁静的方式。
本文将介绍每天保持一段时间的静坐的好处以及一些实践的方法。
一、静坐的好处1.提升内心平静：每天坚持一段时间的静坐，可以帮助人们摆脱外界的干扰，专注于自我内心的体验，逐渐使内心平静下来。
静坐是一种修行的过程，通过修炼内心，人们可以更好地应对外界的压力和挑战。
2.增加专注力：静坐过程需要人们集中意识，专注于自己的呼吸和内心的感受。
长时间的静坐训练可以增加专注力，提高人们在工作和学习中的效率。
3.缓解压力和焦虑：现代生活中，人们常常面临各种压力和焦虑。
静坐可以帮助人们释放负面情绪，平衡身心，缓解心理压力和焦虑情绪。
4.提升创造力：静坐可以帮助人们清理杂念，摆脱繁琐的思维，提升思考的灵活性和创造力。
许多创意灵感往往来自于内心的静默与平静。
二、实践方法1.选择合适的时间和地点：每天选择一个相对安静的时间和地点进行静坐。
早晨起床后和晚上睡前是较为理想的时间段，而选择一个安静的房间或花园也有利于集中注意力。
2.采用正确的姿势：静坐姿势种类繁多，可以选择跌坐、莲花座、半跌坐等。
无论采用何种姿势，都应该保持身体的挺拔，保持舒展和放松，以避免肌肉不适。
3.调整呼吸: 静坐时，呼吸是非常重要的。
可以尝试深呼吸，吸气时集中注意力于呼吸的感觉，让呼吸变得平稳而深长。
这有助于放松身心，减少杂念。
4.专注于当下：在静坐时，逐渐将注意力集中到此时此刻，不要被过去或未来的思绪所干扰。
可以通过观察呼吸、内心的感受或者环境的细节来帮助集中注意力。
5.坚持不懈：静坐是一种需要坚持的修行方法。
尽管刚开始可能感到无聊或困难，但只要坚持一段时间，就能体会到内心的平静与宁静。
可以制定一个每日静坐的计划，并设立目标，坚持下去。
通过每天保持一段时间的静坐，我们可以培养内心的平静与宁静，提高专注力，缓解压力和焦虑，同时也可以提升创造力。
静坐养生法
国学大师南怀瑾的打坐之道
静坐应注意事项：
◆静坐的地点： 初学静坐时，须选择宁静、清净、无人打扰之处。 静坐前，可先嘱咐左右之人，遇有急事，可用引磬 或弹指，轻声作响，令静坐者闻声出定；静坐时，应防 止他人突然触动身体，以免惊吓失定。 颈部勿靠近窗户，因风由窗户隙缝吹入，风势强劲， 若直吹颈部，易致风邪。 ◆静坐的衣着： 静坐时，因全身毛孔舒张，故应注意保暖；可用盖腿 布覆盖两膝，免受风寒。 衣着以宽松、舒适为原则，束身衣物应于静坐前松除。
国学大师南怀瑾的打坐之道
静坐的姿势 ：“七支坐法” ◆目支 打坐时眼睛有两种用功方式：一个是把眼睛闭起 来，这个较简单易行，刚开始学的人心较乱，那个人 动、那个在制造声音……，好烦。刚开始修的人都是 受不了外境的干扰，所以眼睛闭起来较好。 另一种方法是学佛像的三分眼，瞇瞇的看，眼微 微的三分开张，看正前方1.5公尺的地方。这个方法 较不会使你胡思乱想的，很会胡思乱想的人，就要把 眼睛微张三分眼。
打个比方，人体就像一个大楼，经络好比大楼内 部交错纵横的电线，气血好比是电流。电路贯通流畅， 大楼就能保持灯火通明；电线有阻塞不通，那么电流 不能运行，大楼就漆黑一片，死气沉沉。所以说死人 是没有经络的，反之经络一旦长时间不通以致枯萎， 人也就活不长了。
三. 中医经络理论
许多疾病都是由经络的 不通造成的，什么便秘、脑 血栓、心梗、胆结石、肿瘤 等等，光看病名就知道了。 其实所有的疾病都和经络不 通都有着一定联系，经络一 旦畅通无阻，病邪根本滞留 不下来。
国学大师南怀瑾的打坐之道
静坐的姿势 ：“七支坐法” ◆舌支 舌头刚开始也是个准备功夫，到真的气从会阴穴起 来后，走到喉结前，当先通过心脏---心轮，再走到喉轮。 走到喉轮时，气会拉你动你的舌头，这时舌根摆得对不 对就很重要。 舌头卷起来是准备架桥，舌头卷起来后顶住上颚， 上颚顶有曲浪痕处，舌头卷起来就顶住那里。这样是会 很累，还会流口水，流口水没关系，感觉有口水就吞下 去，唾液里面有很多的淀粉脢，它的功用是用来消化吃 进去的碳水化合物。所以胃肠不好的，就可以借这个机 会慢慢的让胃肠消化系统变好，觉得口水多了就吞下去。
静功养生的简单方法
静功养生的简单方法
以下是静功养生的简单方法：
1. 闭目静坐：找一个安静的地方，坐下来闭上眼睛，尽量放松身体和思绪，专注于呼吸。
可以选择一个特定的时间段，每天进行静坐。
2. 深呼吸：深呼吸可以帮助放松身心，稳定情绪。
深吸气时慢慢吸气，均匀缓慢地吸入空气，再慢慢呼气。
重复几次，感受呼吸的变化。
3. 缓慢运动：选择一种缓慢、柔和的运动方式，如太极拳、瑜伽等，练习一段时间可以帮助平衡身心。
注意保持身体的舒适和放松。
4. 静心读书：选择一本你感兴趣的书籍，安静地阅读一段时间。
通过阅读可以放松大脑，充实知识，增加内心的宁静。
5. 自我觉察：经常观察自己的身体和情绪状态，了解自己的需求和感受。
当意识到压力或焦虑时，尝试用深呼吸和放松的方法应对。
6. 自然环境：花一些时间在大自然中，享受阳光、空气和大自然带来的宁静感。
可以静静地坐在公园或花园中，欣赏周围的景色。
7. 良好的睡眠：充足而质量好的睡眠是静功养生的关键。
确保每晚有足够的睡
眠时间，并保持一个适宜的睡眠环境。
这些方法可以帮助你放松身心，减轻压力，提高生活质量。
然而，静功养生需要持之以恒的练习和坚持，结果也因人而异，建议根据个人情况选择适合自己的方法。
静坐养生法的心理效果与修炼技巧
静坐养生法的心理效果与修炼技巧一、静坐养生法的心理效果1. 降低焦虑和压力静坐是一种让身体和思维平静下来的方法，通过专注呼吸和观察思绪的方式帮助人们放松心境。
经常进行静坐可以提高冥想者的自我意识，使之能够更好地面对生活中的压力和焦虑。
2. 提升注意力和集中力在现代社会中，我们总是受到各种信息和干扰的影响，导致我们的注意力分散。
通过静坐养生法，我们可以培养集中注意力的能力，提高大脑对单一任务的专注度，并且在日常生活中更有效地处理各种复杂情境。
3. 增强内心宁静感静坐可以帮助人们达到内心平和和宁静的状态。
在安静闭目、专注呼吸的过程中，思绪渐渐清晰，让念头逐渐消散。
通过长时间不断地练习静坐，人们可以感受到内在深处涌动出来的平静和安定感，这种内心宁静感能够帮助人们更好地应对外界的挑战和困扰。
4. 增强自我意识和洞察力通过静坐冥想，我们可以更好地观察并了解自己的思维模式、情绪变化、行为动机等。
这种深入的内省使我们更容易认识到自己的优点和不足，从而达到自我完善的目标。
此外，在观察自身内心时也能够更好地理解他人，增强与他人的共情与沟通能力。
二、静坐养生法的修炼技巧1. 准备合适的环境找一个安静、整洁且舒适的场所进行静坐。
可以使用垫子或者坐垫来提供良好的支撑，并保持良好的体姿。
如果可能，尽量选择在早晨起床后或晚上睡前进行静坐，避免身心疲劳或饱腹时进行。
2. 采用正确呼吸方式正确的呼吸是静坐养生法中至关重要的一环。
在静坐开始时，深呼吸几次以放松身体。
接下来，将呼吸放慢而自然地进行，专注于每一次呼吸的感受，不要强迫或控制呼吸。
通过这种方式，可以帮助冥想者更好地抵御负面情绪或思绪的干扰。
3. 培养专注和观察力静坐时最重要的是培养注意力和集中力。
开始时可能会发现大脑很难静下来，思绪一片杂乱。
当你意识到思维偏离时，不要去评判或过于纠结于思维内容，而是保持冷静、接受并回归到专注于呼吸上。
通过时间的训练和实践，你会逐渐培养起良好的专注和观察能力。
中式文化气功养生中医教你静坐养生法
中式文化气功养生中医教你静坐养生法养生是现代人非常关心的词汇，因为越来越多的压力导致很多人都出现亚健康的状况，中式文化气功养生自然静坐，闭目养神，可以养生防病，这是众所周知的。
儒家的“存心养性”，道家的“修身养性”，释家的“明心见性”，都强调静坐功夫。
目前国内气功流派也都以自然静坐为养生的上乘功夫。
“负喧闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蜇者苏。
外融百骸畅，中适一念无。
矿然忘我在，心与虚俱空。
”从唐代大诗人白居易的“静坐”诗中，可以领悟到静坐的要领、静坐的感受和静坐的效果。
一、动作要领1．姿势：采取自然坐姿，以自我感觉舒适为准。
但要求端坐，就是姿势端正不能歪斜，不能挺胸弯腰，身体放松，闭目静坐即可。
有无坐凳、盘腿与否、单盘或双盘均不要求，自然而然，随其所便。
2．呼吸：呼吸顺其自然，习惯怎样呼吸就怎样呼吸，以后随着功夫的深化而呼吸自然深、缓、长、微，若有似无及至进入胎息。
3．意念：要求做到神意静止。
要把意识活动止住，各种念头包括善念、常念、恶念都要止住。
要神不外驰，视而不见，听而不闻，练功时对外界任何刺激都不动心，有如七窍皆封。
但必须意识到自己在练功。
二、静坐方法1、身体的姿势双盘膝：筋骨柔软的人适用，就是把左脚小腿架在右股上面，使左脚掌和右股略齐，再把右脚小腿牵上，架在左股上面；这时候两脚掌向上，两股交叉，好像三角形，这叫做'双盘膝'。
这种双盘膝姿势，不容易学，不必勉强。
单盘膝：坐时把左脚小腿，架在右股上面，右脚放在左股下就得了。
这比双盘膝容易得多。
它的缺点，是左膝盖不能够紧贴坐垫，入坐稍久，身体要向左边歪斜；只要你自已觉得歪斜，慢慢改正，也没有妨碍的。
下盘法：倘若老年的人，连单盘也做不到，那就把两小腿向下面盘，也可以的。
不过两膝盖都落了空，更容易歪斜，应随时注意改正。
初学盘腿时，入坐略为长久，必感觉两脚麻木，此时可以徐徐放开，等到不麻木时再盘；或就此起身散下步，然后再坐都可以。
中医养生“静坐法”
中医养生“静坐法”静坐一直以来就是一种比较可行的放松法之一，当然从历史来看中医养生“静坐法”早已存在。
中医认为养生最根本的基础是养神，静坐就可以有效的缓解焦虑而且还可以有效改进睡眠。
在众多压力下很多朋友都出现焦虑的亚健康状况，而静坐法则可以有效缓解这方面：1.静坐养生有静坐经验的朋友在心跳方面有减缓现象，在受到刺激的情况下比那些没有静坐经验的人更加容易恢复正常心跳。
2.静坐方法保持端坐姿势，大腿平放，小腿保持垂直，双肩下垂，双腿自然分开，双手放在扶手或膝盖上，并将腰带放松让全身肌肉放松。
注意保持背部伸直，下颌微收，头颈正直。
静坐时，应对闭目闭口，排除杂念，可用舌顶上腭，然后调整呼吸，采取腹式呼吸的方法，即慢慢鼓起腹部做深吸气，再慢慢呼气使腹部恢复正常;注意调整呼吸的频率，不要刻意去控制或改变呼吸频率，以自己感觉舒适为宜。
如此持续20分钟即可，一般早晚各进行一次，可安排在起床后以及晚餐前。
温馨提示：初学静坐养生的人，刚开始要找个舒适、安静的地方。
熟练之后，咖啡厅、大树下，任何地方都可以静坐。
静坐时人体处于很低的新陈代谢状态，因此最好不要使用闹钟，并将电话调为静音状态。
推荐阅读：3.自我调节潜意识里的快活，并表现出自信及轻松的状态。
同时还可以通过音乐、冥想及其他方法来令自己得到一个有效的放松。
4.用知识“充电”如果你热爱你的工作，随意都可以在身边发现自己感兴趣的事物通过学习，吸收对你有用的东西进行充电。
通过基础与后续努力相结合，必定会适应不断变化的环境，达到充电的良性循环。
5.享受美食相关数据表明：情绪在沮丧的时候通过吃麦子谷类事物可以补充维生素来缓解，吃蔬菜水果可以缓解疲惫，容易发怒的人应多吃苹果、香蕉以补充钾;不光顾快餐店;避免以药物减轻压力，也应改掉以咖啡及浓茶提神的习惯。
中医养生“静坐法”就介绍到这里，希望对您有个较大的帮助。
通过这些方法来令自己能够保持一个良好的心态从而轻松生活。
发布者：林州seo /。
道家养生四术
道家养生四术
道家养生四术是指道家传统养生中的四种方法，分别是静坐、行气、调心、食养。
这四种方法都是通过调整身体、心理和饮食等方面来达到养生的目的。
静坐是指通过冥想、打坐等方式来调整身体和心理状态，达到放松身心、平衡阴阳的效果。
静坐可以帮助人们减轻压力、提高免疫力、改善睡眠质量等。
行气是指通过呼吸、运动等方式来调整身体的气血流动，达到增强体质、预防疾病的效果。
行气可以帮助人们增强肺功能、改善血液循环、提高免疫力等。
调心是指通过调整心理状态来达到养生的效果。
调心可以帮助人们减轻压力、缓解焦虑、提高情绪稳定性等。
调心的方法包括冥想、打坐、音乐疗法等。
食养是指通过饮食来调整身体的阴阳平衡，达到养生的效果。
食养可以帮助人们增强体质、预防疾病、延缓衰老等。
食养的方法包括根据不同体质选择不同的食物、遵循季节性饮食等。
道家养生四术是一种综合性的养生方法，可以帮助人们从身体、心理和饮食等方面来达到养生的效果。
在实践中，人们可以根据自己的实际情况选择适合自己的方法来进行养生。
同时，也需要注意养生的方法和效果需要长期坚持才能达到最佳效果。
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气对于人是很重要的，中国的拳术五花八门，都以练气为方法。
练气不外有三种：（１）用气，就是要把全身的气练的很大，就是外家拳。
（２）运气，就是把周身之气练成完整一气，运化于四肢百骸，练成之后可以借力打人，用的是功法，这就是太极拳。
（３）养气，也就是所说的静坐，把周身之气练成团聚不散。
这三种练气的方法，都可以疗病保健，增强体质。
运气，用气的方法还可以在技击中起到作用。
太极拳运气的方法与要求是什么呢？可以用以下几句话来说明：“气不本于身则虚而不实，不行于四梢则实而人虚”。
什么是气不本于身则虚而不实，就是气不是由丹田发出来，外形的气，不与丹田结合，只是手动足动，气没有来源，如无源之水，无本之木，这样锻炼对疗病保健，增强体质，不能起到良好的效果，对于技击，更不能的到要领。
正如拳谱上所说：手到身不到，击敌不得妙。
所以说打太极拳一定要由内气摧动外形，外形的动作无论是手动足动身动（任何部分的动作）都要由丹田发出来的内气摧动，这样锻炼由内而发外，由根而发梢，才能达到完整一气，拳谱上所说：“手到身也到，击敌如摧草。
”就是这个意思。
如水有源，便滔滔不断，木有本便枝叶茂盛。
什么是气不行于四梢实而仍虚呢?就是丹田气不能发于四梢.气是由内而发外,由根而发梢,气有来源(来源于丹田),也有去路,打太极拳每个姿势,气由丹田发出来,经过四肢百骸都要达于四梢,然后再运回丹田,才能达到完整一气.什么是四梢?四梢不是头手足,这是身之四梢.四梢是发为血之梢，血梢练充足能以怒发冲冠；舌为肉之梢，肉梢练充足，舌能摧齿；齿为骨之梢，骨梢练充足，齿能断金；指甲为筋之梢，筋梢练充足，指能透骨。
如果能把四梢练好，何有虚而不实，实而仍虚之弊乎？以上讲的是打太极拳运气的方法，但是有一点还要特别注意，就是打太极拳不能只想气在体内如何运行，这样就会神态呆滞，所以拳谱上又说：“练理不练气，练气则滞，滞则不灵，练理，理直而气壮”。
这就是说练太极拳不要练笨力气，如果练笨力气，就会横气填胸，呼呼发喘。
这样练，不但不能起到疗病保健的效果，甚至还会伤气。
练理，就是要练先天自然之气。
如长江之水，滔滔不绝，有来源，有去路。
一. 道氣功心齋修煉胎息本體的意識概念.崑崙仙宗玄門道功修煉的法道, 重於性命雙修的動功與靜功心性體用. 其修煉的基礎有.1. 煉心入聖.2. 煉性入道3. 煉精化氣4. 煉氣化神5. 煉神還虛6. 煉虛合道.二. 道功大道本體的意識.大道的根源由天上日月星, 地下水大風, 及人之精氣神為大道的根源. 祖師說: 道就是陰陽, 陰陽就是道. 陰陽是天地間的自然規律同時也是生長毁滅的根源. 事物的生化能力為陽, 可以形成物質為陰. 萬物之精神為陽, 物質為陰. 氣體化氣為無形的虛. 物質成形為有形的極.三. 道功仙宗大道之要.1. 胎源: 父精母血為源, 以精血為體謂之胎. 胎生者由氣神化出. 血為質, 精為體. 靈台為胎.胎源者為人生根本, 由此而生, 由此而養.2. 胎元: 以靈為根, 性為主, 源流是質體. 以氣神培養為之元.3. 胎息: 以先天呼吸謂之胎息, 後天呼吸以鼻.4. 胎化: 受慾濁之染而死不能屍化, 若得道, 先化慾濁而後有形化無形此為胎化之理.四. 胎之起始及生化滅之點.1. 上-天五之頭. 以玄關為统. 上為崑崙頂. 前為靈台後為機台. 上為任脈下為督脈.2. 中-人五之心. 以心穴為統, 立命之點. 上為膽消火平氣. 下為脾消化機. 左為肝腑袪毒機. 右為肺生津運氣穴.3. 下-地五之腹臍. 以胎源為安生點. 上為氣海. 左為腰血機穴. 右為腎經氣穴. 下為丹田精氣機穴.SPA29五. 道功仙宗大道的理論基礎.1. 道家曰: 陰陽為道, 道生萬物, 宇宙是大天地, 人體為小天地, 天外有天. 天道為一而己矣.2. 老子曰: 道生一, 一生二, 二生三, 三生萬物. 又曰: 天得一以清, 地得一以寧, 神得一以靈, 谷得一以盈, 萬物得一以生.3. 仙宗曰: 修道之理, 貴乎於守一. 守一可以化萬物成萬物. 道家所說的氣存於天地間謂之靈氣. 存於人體的叫真氣. 都是看不見, 其源流由於無形的陰陽生化孕育一切看得見的有形萬物並控制一切看得見的. 氣弱則衰, 氣失則死. 道家的氣即科學家所謂之能量.萬物之能量都來自於宇宙. 萬物由它而生. 人身也是被它所控制.道家認為萬物之能與宇宙之能都是相通. 這就是道功靜坐的理論基礎.六. 道功胎息修煉之要義.1. 仙宗曰: 大道的修煉千言萬語, 尋根求源之要訣只在動靜二字.而大道之要於胎源, 胎息, 胎化. 而胎之生化點於胎息.2. 老子曰: 天地之間, 其猶囊籥乎. 虛而不屈, 動而愈出.3. 老子又曰: 專氣致柔能如嬰兒乎. 為天下谿. 常德不離, 復歸於嬰兒.我獨泊兮, 其未兆如嬰兒之未弦.4. 莊子曰: 真人之息以踵, 眾人之息以喉.5. 抱朴子(內篇) 曰: 得胎息者, 能不以鼻口噓吸. 如在胞胎之中則道成矣.七. 胎息經註 :1. 胎從伏氣中結.2. 氣從有胎息.3. 氣入身來為之生, 神去離形為之死.4. 知神氣可以長生, 固守虛無, 以養神氣.5. 神行即氣行, 神住即氣住.6. 若欲長生, 神氣相住.7. 心不動念, 無來無去. 不出不入, 自然常住.8. 勤而行之, 是真道路.胎息之呼吸為細胞呼吸或稱為內呼吸, 而肺呼吸稱為外呼吸.而胎息呼吸系統與肺呼吸一樣與全身細胞都發生關係. 其胎息的系統關係到全身經脈道與關竅的呼吸. 道功心齋,胎息的修煉可致於三花聚頂, 五氣朝元,煉精化氣, 煉氣化神, 煉神還虛, 煉虛合道之人法地, 地法天, 天法道的道法自然為道家大道矣.静坐养气法——陈正雷[复制链接]一、静坐前的准备入座前先宽松衣带，再活动关节片刻，使肌肉筋膜关节得以舒展，便于气血畅通。
静坐时，背部不能靠墙或倚靠在其它物件上，同时要注意空气流通，避免风吹，避免别人打扰。
二、静坐的姿势（一）自由盘坐坐于宽凳或硬板床上，两小腿自由交叉，两膝离开坐面。
面难背北，两手臂放松，成圆弧形，手掌相叠于腹前，右掌在上，左掌在下，掌心均朝上。
（二）平坐臀部平坐于宽凳或木板床上，两脚平踏地，约与肩宽。
大腿与小腿成直角，两手掌平放于大腿上，掌心朝上朝下均可。
（三）身姿眼可微闭，也可不闭。
静坐时姿势要求头自然端正，颈部放松，不可僵硬。
躯干正直稳固，不可前俯后仰，东倒西歪。
下颏微向内收，唇齿微合，舌尖轻抵上腭，面容轻松自然。
肩、臂、肘、腕皆要放松，胸微合，背舒展放松，腹部宽松镇定，会阴穴微微上提。
三、练功要领（一）自然呼吸，轻守意念意念与呼吸姿势调整好后，随着腹部轻微的一起一伏，伴以均匀、柔和的自然呼吸。
初练时，为了快速聚气，可采用下沉法引导，即自然吸气，不加意念；两耳听自己呼气，不使之发出粗糙的声音，随呼气意念从心窝松到小腹，使心气下沉于丹田。
如此持久练习，丹田会渐渐发热，待丹田发热较明显时，停止引气下沉，使恬淡的意念，绵绵的呼吸轻轻止于丹田，养气。
练功时，思想集中在丹田（泛指小腹），意念要轻，不要紧张死守，意识越清静、越恬淡，体内真气越容易在丹田汇聚和在经络中流通。
而思想越紧张，急于求成，反而影响真气的正常运行。
《内经》：“恬淡虚无，真气从之”即指此意。
身体越放松，思想越清静，内气越旺盛，内气运行也越顺畅。
（二）持之以恒，循序渐进初练静坐，自然呼吸即可。
随着练功的深入，逐渐过度到均匀、柔和、深长缓慢的腹式内呼吸。
腹式内呼吸是按着正确的练功方法，通过持之以恒的练功后自然形成的，并非初学者可以一下子做到的。
因此初学者不可为了使呼吸达到深长匀细而故意憋气，拉长呼吸，失去自然规律。
初练者一般每分钟呼吸12~~14次，功深者每分钟呼吸2~~3次即足以保证需要。
（三）排除杂念，消除紧张杂念的出现是练功初期的必然现象，会影响功效。
但不必因此紧张，因为杂念是可以排除的（如数息法、规劝法等）。
随着功夫的加深，杂念会逐渐减少，直至消失。
（四）听其自然，守住丹田经过一段时间静坐练功，机体内部或体表将产生这样或那样的感觉，如冷、暖、轻、重、沉、凉、麻、胀、痒等想象。
起初，一般以四肢末梢感觉最明显，渐有肠鸣咕咕之声，进而全身或局部清凉、温暖、肌肉跳动、麻胀等现象，因个人体质不同而异。
这些感觉是练功的正常反应，称之为“得气”。
有时还会出现山、水、人物等幻景，都不必紧张害怕，更不能追求，以免“着相”。
这些东西都是虚幻不实的，是大脑对客观世界的歪曲反映。
对所有的幻觉都不动心，不予理睬，只管轻轻守住丹田，幻觉自会消失。
见怪不怪，其怪自败。
各种动象都将随着功夫的加深逐渐平静下来，恢复到安静、虚无、平和的状态。
这时心如止水，杂念不起，呼吸绵绵，意念似有似无，若隐若现，真正体会到恬淡虚无的境界，呼吸方式也就自然过度到腹式内呼吸了。
四、收功两手覆于丹田上，以丹田为中心，顺时针揉36圈，面积扩大到胸腹；再反向揉24圈，渐渐缩小，止于丹田。
揉毕搓热双掌，擦脸12次（健脾），双手大母指背搓热，擦眼眶12次（明目），两手掌将耳翼向前压，紧贴耳孔，以食、中二指敲击风府穴36次，然后按摩双腿、双脚片刻，慢慢起身，练功结束。
注意：要本着执著、严肃、谨慎、真诚的练功精神刻苦练功，但不可执著功效。
古人云：“不可用心守，不可无意求，用心着相，无意落空，似守非守，绵绵若存。
”总体要求是：求放心，不动心，勿忘勿助，有意练功，无意成功！养气法及其功效气功修炼提倡以“养”为主，以“炼”为辅。
不养气则体内真气较少，光空转，效果不好，更难以结丹。
养出功能，炼出功力。
认为从时间上分配，应养占三分只二、炼占三分之一的炼功时间。
养气法：站坐卧均可，身心放松，“观鼻端白”，自然呼吸，呼吸逐渐做到慢、柔、细、长、匀；意守下丹田（女同志月经期间意守中丹田），似守非守；双手叠放于下丹田部位，掌心轻贴腹部，男者左手在里，右手在外，女者相反；勿忘勿助，顺“气”自然，逐渐进入似睡非睡、恍兮惚兮的状态；睡着了只当是在炼睡功，醒后注意收功，意想把遍布周身的真气收入下丹田，有三分钟即可！功效：一、长期习炼，真气便在下丹田处凝集，形成一气团，即所谓的“结丹”。
二、也可以全身放松，哪里都不守，即“守空”，在这种全身放松的状态下，有些病可以自然好转；亦可以意守病灶处。
三、此法为“百日筑基”的必需功夫，一定要配合桩功等激活人体经络和真气的“练气”功法一起修炼才会更见效果。
静坐能养生美容静坐不仅能养生,还能养颜。
静坐,佛法坐禅。
禅,为心体寂静而能审虑之意。
禅定之人可从中获得禅味,即一心清静,万念俱寂,自然而得适悦之妙味。
中国古代养生家十分注重静坐养生，对何时静坐最为适宜，各家有不同的见解。
但是，入睡前的静坐，被许多养生家共同认为是凝神静气、祛浊除病的有效方法。