诗歌漫谈
异体诗漫谈
我国的古典诗歌 ， 从二言诗 、 四言诗 ， 到五言诗 、 七言
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这首诗收入《 乐府诗集・ 杂歌谣辞》 。东汉顺帝 时， 外 戚、 大将军梁冀专权 。 任意废立皇帝 ， 遭太尉李固的坚决 反对。“ 顺我者昌， 逆我者亡”耿直的李固太尉于是被囚 ， 禁致死于狱中。而追随梁冀 ， 曲背恭迎 ， 唯其马首是瞻的 佞臣太尉胡广 、 司徒赵戒 。 司空袁汤则分别被封为安乐乡 侯、 厨亭侯 、 安国亭侯 。 《 乐府诗集》 中所收三言诗不少 ， 中亦有不少民间 其
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第 １ 卷 第 ２ ５ 期
Ｎ ｏ２ ．
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重庆职业技术 学院学报
Ｊ ｕ ａ ｏ ｏ ｇ ｉｇＶｏ ａｉｎ ｌ Ｔｅｈ ｉ ｌ ｎ ｔｕｅ ｏｒ ｌ ｆ ｎ Ｃｈ ｎ ｑｎ ｃｔ ａ ＆ ｃ ｎｃ ｓｔｔ ｏ ａＩ ｉ
２０ ０６年 ３月
以曹丕的六言诗为最早。 六言诗 ， 诗经》 楚辞》 在《 与《 中均 有所见 ， 但四言 、 五言 、 言 ， 七 甚至九言杂陈之 ， 不是通篇
皆为六 言 。
达一点。
四
回文诗 ， 回环诵读之诗 。文字次序形式上回环 ， 可 使
六言诗 ． 短促 ． 节奏感强 ， 由六个音节构成。 我国语言 多为单音节． 但六言诗大多为三个节奏 。 如唐代诗人刘禹 锡的《 答乐天》 ： “ 北固山边波浪 ． 东都城里风尘。 世事不同心事． 新人何似故人。” 其节奏 为 “ 固—— 山边——波 浪 ，东 都——城 北 里——风尘”后二句同上 ） 每句为三个 双音节， （ 。 节奏紧 ，
不语的奥妙——黍不语诗歌漫谈
不语的奥妙———黍不语诗歌漫谈■夜 鱼 进入自媒体时代，只要你愿意，你的文字随时都能发布。
如果足够好，根本不必担心传播。
以此种方式出现在公众眼前的诗人可谓层出不穷。
由于趣味和审美差异的因素，只要在网上发布过诗歌并有一定传播度的诗人，都或多或少地拥有各自的读者群，甚至不乏忠实拥趸。
然而昙花一现的多，真正有文学自觉并坚持下来的少，尤其在同质化严重的情况下，辨识度高的更少。
在当下全国女诗人群体中，余秀华无疑是以独特审美品格的诗作产生广泛影响的湖北籍诗人。
余秀华的诗具有真挚的疼痛感，虽然“余秀华热”有时溢出文学范畴，但不可否认她的诗歌文本，才是让她成为高热度诗人的根本原因。
现在又冒出了一个８０后的青年女诗人黍不语，有着和余秀华截然不同的风格，内敛冷静，却同样具有撼人心魄的力量，并且由于较为成熟的诗歌掌控技术，让她在湖北乃至全国的年轻女诗人里，都显得卓尔不群，迅速成为除余秀华之外最受关注的湖北女诗人。
一、谣曲式发声博尔赫斯在但丁的诗句里听到了声音，我在黍不语的诗歌里也听到了声音，一段段轻缓、绵长，甚至有些一波三折的旋律，我发现她诗歌里暗藏的不语部分，有很多是附着在旋律音调里，质感细腻，几可触摸，但又无法描述，当然也无需描述。
正如莫扎特的传记作者所说的那样：音乐能够更强烈更直接地侵袭和占领人们的感官，有时候连语言产生的印象都要为之让路。
唐诗宋词之所以历经千年仍然能够持久旋绕我们的耳膜，避开从小熏陶这一因素，难道不也是因为其朗朗上口的音乐性对我们感官的顽强占领？那么问题来了，放弃了格律这种外在形式的现代诗，是如何建立汉语音乐性的呢？换句话说就是诗人是如何通过语词营造出声音现场，让读者进入？必须进入。
我一直认为诗人最好是“不群”的，但诗需要“群”，没有任何进入途径的诗歌是可疑的，那很可能只是个谜语。
汉语作为一种象形文字，在音乐性上显然不如直接以字母构成的语言在听觉上更明显，一个音节较长的英语单词的音乐性，汉语却需要多个词组组合才能实现。
高中现代诗歌教学漫谈
非 常适 合高 中生 朗读与 背诵 。而苏教 版 高中语文 教材 中 的
鉴 赏诗 ，终极 目的就 要缘 诗取义 。赏 诗难也 就难 在怎 现 代诗 歌教 学的要 求就 是培养 高 中生 的诗 歌 朗读 习惯 与 能 样把 握诗 的含 义 。诗 人作诗 以诗 思构筑 ，而诗思 的直捷 手 力 。在 现代 诗 歌 教 学 中要 让 学生 在 朗读 过 程 中逐渐 领 悟 段就 是 “ 远取譬 ”，也就 是隐 喻化 。 诗 歌之 内涵 、诗歌之 情感 。 同时 ，诵 读几遍 下来 还 能够 帮 现 代诗 的 隐喻 与 古诗 以及 散 文 的 隐喻 有 着 本质 的区 助 高 中生更好 理解 词句 的深意 ，提升 现代诗 歌素 养 。一首 别 ，古诗采 用 隐喻带有 约 定俗成 或延续 性 。譬如 ， “ 昔 我 《 错 误 》 ，轻 声细读 ，寂 寞之情 ，哀 怨之意 ，弥 漫纸 问 ， 往矣 ，杨柳 依依 ；今 我来 思 ，雨雪霏 霏 （《 小雅・ 采 薇 》１ 惆 怅 了一个 时代 。散 文 的美 ，在 于松 弛散淡 美 ，而不在 于
高中现代 诗歌教学漫谈
◇ 张 涛
高 中语 文现代 诗歌 教学 中，教 师一方 面应 该结合 教材 用三 个隐 喻写下 “ 相信 未来 ” ： 以及 高 中生 诗歌 阅读水 平的实 际 ，有 条不 紊地 开展 诗歌 教 歌所 蕴藏 的意 境 ，并吸取 诗歌 之真 、善 、美 ，不断完 善 自 己的世界 观与价 值观 ，大力 提高 自身 的人文 素养 ． １ ． 用美 丽 的雪花 写 下：相 信未 来 ／ ２ ． 在 凄凉 的大 地上 这 可 以让 学 生充 分 展 开想 象 翅 膀 ， 畅所 欲 言 。最 后 教 师 自己也可 发表解 诗 的技巧 ， 即， １ ． 知人 论世法 ，它 是 学 ；另一 方面 让高 中生充 分展开 联想 的翅 膀 ，认 真体会 诗 写下 ：相信 未来 ／ ３ ． 用孩 子 的笔体 写下 ：相信 未来
彼年红豆——中国古代爱情诗歌漫谈
目录绪论//1爱情是人类生活的永恒主题。
掬取古代爱情诗歌中的朵朵浪花，感受情爱之真、人性之善、艺术之美。
少女怀春//5春的撩拨唤起少女的春情。
怀春少女对于爱情充满着美好的期待，展现了风姿各异的春思情态，也流露出莫可名状的忐忑以及种种矛盾复杂的心态。
男士多情//25倜傥风流的才子被理想佳偶吸引得心驰神荡、意乱情迷。
他们如饥似渴地慕恋绝色美人，为之浪漫痴想、神魂颠倒；单相思的结果，往往就是求之不得的惆怅怨恼。
青春邂逅//43青年男女偶然相遇，被对方的容貌身姿、举止风度深深吸引，强烈的欲念油然而生，擦出一见钟情的火花，刹那间的心灵碰撞充满着摄人心魄的迷醉与诗意。
花前月下//65才子佳人青春邀约，带着既兴奋又紧张的心情密林幽会，水边欢唱，尽享缠绵悱恻的柔情蜜意。
临别时分，他们依依难舍，互赠信物，寄托永结同心的憧憬与期盼。
海誓山盟//87热恋中的青年男女经常指天发誓，或以松柏譬喻，突显执著爱情的坚贞不渝。
痴情男女甚至希望化身为情人的衣领、腰带等等物件，以此表达朝夕为伴、长相厮守的美好心愿。
合欢绸缪//97步入婚姻殿堂的青年男女，陶醉于新婚的欢乐，两情绸缪的温馨。
新婚娇妻常与春花争美斗艳，尽显娇憨、自矜的动人情态，也留下了闺房调笑的盎然谐趣。
伤心南浦//109情人相别，从别前的缠绵情语到别时的不舍、叮嘱，再到别后的无限相思。
此类诗歌灵活运用情景交融、对比衬托、虚实结合、细腻白描、心理刻画、复叠语句等艺术技法，使得离别深情的抒写更加形象传神、真切感人。
别梦依依//147相爱的情人离别之后，各自忍受着孤身独处的凄凉。
他们常常借助缥缈梦境来一解相思之苦，既有痴情梦寻的执著艰辛，也有梦中欢娱的缠绵旖旎，更有梦醒时分的悲怆凄楚，从而为古代爱情诗歌增添了朦胧浪漫的色彩。
相思愁怨//161描写男女相思愁怨的古代诗歌浩如烟海。
由于角色对象的迥然相异、表达手法的丰富多彩，此类题材的诗歌作品构成异彩纷呈的艺术世界，展现出各色人等的情爱心理和深挚感人的相思情态。
【诗歌鉴赏】诗词鉴赏方法漫谈
【诗歌鉴赏】诗词鉴赏方法漫谈博文收藏03-05 1257很多人在看古诗词时，有时觉得某首诗词很好，但真要其说出个所以然，却觉得无从下手。
诗歌鉴赏对有一定文学积累的人来说有时是一种直观的感受、感性的理解，这固然和缺乏积累有关，但欣赏诗歌也是有一定方法和规律可循的。
一、诗歌鉴赏有规律诗歌鉴赏的一般规律是由诗歌创作的过程决定的。
诗歌创作的过程是作家的主观情思与客观图景相结合，然后将其外化为语言表达出来的过程。
由此，我们进行诗歌欣赏就应由语言入手。
言为心声，作家赖语言将自己的情思输入作品，读者赖语言从作品中挖掘作家的情思，这就是刘勰说的“缀文者情动而辞发，观文者批文以入情”。
有了语言文字的依托才能联想、想象，体会作品就容易多了。
因此，诗歌欣赏的第一步是揣摩语言，尤其要对诗句中的动词、形容词以及比喻句加以注意。
接下来，要在揣摩语言的基础上展开联想和想象，将诗中描绘的画面再现和补充出来，获得生动、具体的视觉形象，如临其境。
再结合创作背景领会画面背后无限深远的意蕴及诗人的思想感情，进入诗的意境。
例如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》：这首词分上下两阕，分别描绘了“赤壁江山图”和“赤壁豪杰图”。
要想准确再现描绘的图景，必须揣摩诗人描写意象时使用的词语。
上阕中的“乱”、“穿”体现了山崖的不平、险峻、直插云霄;“惊”写出了波涛的气势，使人惊心动魄;“千堆雪”是比喻，形象地描绘出江水拍打江岸后飞溅起的浪花的颜色和形态。
在对这些词语揣摩的基础上，发挥想象、调动感情，眼前会呈现这样一幅图景：长江汹涌奔腾，山崖陡峭，散乱地直插云霄，汹涌的骇浪猛烈地拍击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。
同样，下阕可以通过对“羽扇纶巾”、“谈笑”、“樯橹灰飞烟灭”等词句的揣摩展开想象，在眼前展现出周瑜谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来的强敌的画面。
再联想苏轼当年四十七、被贬黄州的境遇，就不难体会出，他称颂周瑜，意在抒发自己渴望像周瑜一样建功立业却壮志难酬的感情。
[怀念父亲最落泪的散文]怀念父亲最落泪的歌曲
![[怀念父亲最落泪的散文]怀念父亲最落泪的歌曲](https://img.taocdn.com/s3/m/aa77716b24c52cc58bd63186bceb19e8b8f6ec5c.png)
[怀念父亲最落泪的散文]怀念父亲最落泪的歌曲一：[怀念父亲最落泪的歌曲]怀念父亲最落泪的诗歌时光匆匆、日月如梭，让我深切怀念而悲痛的这一天，想着父亲，落泪了，我们看看下面的怀念父亲最落泪的诗歌吧！怀念父亲最落泪的诗歌1《漫谈》葡萄的根系是个庞大的家族贴近祖辈的血脉一场雨水过后邀春天一起返回尘世父亲，忙于咯出最后一声嘱咐终于站在了长江对面而我的每一个夜晚被门前三棵古樟树牢牢栓住依靠旋开瓶盖，抿几口劲酒打乱白昼。
与父亲漫谈栽培茄子的方法异乡的风略显怪异吹面——寒心怀念父亲最落泪的诗歌2《七月半》叶子漂落成一纸信笺借着秋风, 我想为悲伤清仓这么多年的积垢成了败笔. 易怒, 自愎并爱上夜的深处喜欢把台灯关小, 又旋大似乎拧着一段怀念纠结于放下还是扛着莫名地想像大海二：[怀念父亲最落泪的歌曲]怀念父亲的诗歌10首《漫谈》葡萄的根系是个庞大的家族贴近祖辈的血脉一场雨水过后邀春天一起返回尘世父亲，忙于咯出最后一声嘱咐终于站在了长江对面而我的每一个夜晚被门前三棵古樟树牢牢栓住依靠旋开瓶盖，抿几口劲酒打乱白昼。
与父亲漫谈栽培茄子的方法异乡的风略显怪异吹面——寒心《这个夏天,我只有悼念》儿童们欢呼雀欢的节日打翻了长江一排浊浪，掀起“东方之星”450多条生命侧入水底父亲捧读了这则新闻撕裂一块肺片，跟随而去留下我远在千里，三声恸哭瘫痪于地我再也吃不到早晨那碗面条父亲用一生的厨艺喂养我到中年而今，我像丢失了一座城一片天空，如此颓败如此软弱。
甚至某个细菌都会在我身上衍生一场灾难这个夏天，我看不到光和色彩父亲，常常半夜敲门却听不到脚步声风一样掠过我空荡荡的梦境忧郁的蓝天挂着一袭白云，仿佛一同与我，祭奠这个倾覆的夏日《我的名字》我所有的家产与身体里一些积蓄准备找个当铺当了不争论价钱有了资本我会赎回那些关在房子里的名字还有父亲留下的姓氏，它们始终没有走出前面那条大街只夹在一诗中，充当时间的配角没有逛过超市，参加过什么典礼没有哪个签名留下半点痕迹像荒芜的坟场，长满杂草我的乳名只属于母亲和父亲父亲走了，他留下这个记号让母亲使用，三：[怀念父亲最落泪的歌曲]怀念父亲的诗歌父亲在我们的一生中扮演很重要的角色，在古今中外的诗歌中常有见到关于怀念父亲的主题。
诗人王敖讲座： 20世纪美国诗歌漫谈
诗人皆猥琐 斯人独光鲜
有关王敖作品和翻译的部分网址
王道士的孤独之心俱乐部： /wangao/works1.htm 王敖博客： /user3/luciferwang/index .html 约翰·霍兰德《胡话之诗: 卡罗尔的探险传奇》： /heilan_14/jingzhong.ht m 史蒂文斯《风琴》： /heilan_21/yijie_1.htm 奥登《希腊人和我们》： /forum/dispbbs.asp?boar did=6&id=9261 哈罗德·布鲁姆《读诗的艺术》： /user29/luciferwangao/b log/6597385.html ……
诗人王敖讲座： 20世纪美国诗歌漫谈
20世纪欧美诗歌导1995年考入北京大 学中文系，2002年获美国华盛顿大学硕士学位，现 为美国耶鲁大学文学博士。在北大时除了写诗，还 是著名的校园音乐人。曾出版诗集《朋克猫》、 《黄风怪》。王敖旺盛的诗歌活力、独树一帜的诗 歌写作方式、饱满充沛的理论素养和他对世界范围 内的诗歌境况日趋全面和成熟的认识使他越来越成 为当代中国最优秀的诗人之一。 在“诗歌兵器谱”上，他最早以“十行之内，例无 虚发”的“小诗飞刀”而著称，后来又摇身成为 “王道士”，在“王道士的孤独之心俱乐部”里苦 练动物性、魔性和孤绝的诗歌灵性之间的“乾坤大 挪移”，近几年来，他翻译的一系列关于史蒂文斯、 奥登、哈特·克莱因、约翰·霍兰德、哈罗德·布鲁姆等 人的诗歌和理论、批评文献及时地刷新了我们对20 世纪英语诗歌的盲识和误读。
王敖语录
我希望在将来，我能在诗歌中把城市和海洋连成一 片…… 我希望我写的东西最终成为一个松散的系统，一旦注入 能量，它就会密集地运转起来。 我希望写作能进入演奏状态，而语言在演奏中进入一种 希望状态。我希望一个词能让另一个词感到快乐和信心。 我希望想象力最终造出一个反球体，按照奇妙的曲率释 放词语…… 诗歌不是用来自哀自怜的，也不是情感的宣泄手段，它 是一种积极的命名，它的根本意义在于，它有力量更新 意义本身。对我来说，写诗有时候是个很精致而又很原 始的行为，是有悟性的动物发出的感叹，也是向语言和 生命中的悖论致敬。
唐代诗歌漫谈第二讲
尝为监察御史。后以受禄山伪署，贬死岭南。 工诗，格高调逸，趣远情深。有集七十卷。 （才子传21页）其比较出名的作品如《钓鱼 湾》等。 刘昚虚：嵩山人，开元十一年徐征榜进士， 迁夏县令。交游多山僧道侣，为诗情幽兴远， 思雅词奇，端可杰立江表。代表作有《阙题》 （道由白云尽）等。▲
2、豪侠型诗人
张若虚：扬州人，神龙中，与贺知章、包融、
张旭等，俱以文词俊秀扬名京师，合称“吴 中四士”。官至兖州兵曹参军。《全唐诗》 存诗二首，其中《春江花月夜》被誉为孤篇 压全唐之作。▲ 张旭：字伯高，吴郡人。神龙初，扬名京师， 天宝初，官金吾长史。嗜酒，与李白等合称 “饮中八仙”。又善草书，其书与太白诗、 裴旻剑舞时称三绝。《全唐诗》存诗六首， 代表作有《桃花溪》等。▲
杜审言、李峤与苏味道、崔融并称文章四友。
四人中，以杜审言最有诗才。他在五律方面 的成就甚至超过了杨炯，而李峤亦以五律工 整著称。 杜审言：字必简，京兆人，预之远裔。咸亨 元年宋守节榜进士，为隰城尉。恃高才傲世 见疾，坐事贬吉州司户。武后时召还，为修 文馆直学士。有集十卷，不传，存诗四十余 篇而已，代表作有《和晋陵陆丞早春游望》 等。▲
崔融：字安成，齐州全节人。高宗时中举，
武后时为凤阁舍人等职。后以撰《则天哀册 文》，用思精苦，发病卒。融为文典丽，朝 廷大手笔多出其手。有集六十卷，已佚， 《全唐诗》编诗一卷。（汇评133页） 在诸多台阁诗人中，宋之问和沈佺期是最重 要的两位，因为唐代五律的定型，是由他们 最后完成的。
宋之问：字延清，虢州弘农人。上元二年进
第二讲 唐诗发展概况
一、关于三唐说、四唐说、五唐说
《新唐书· 文艺传上》：唐有天下三百年，文
章无虑三变。高祖、太宗，大难始夷，沿江 左余风，絺句绘章，揣合低卬，故王、杨为 之伯。玄宗好经术，群臣稍厌雕琢，索理致， 崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅卷 宗。„„大历、贞元之间，美才辈出，擩哜 道真，涵泳圣涯，于是韩愈倡之，柳宗元、 李翱、皇甫湜（音实）寻和之，排逐百家， 法度森严，抵轹晋魏，上轧汉周，唐之文完 然为一王法，此其极也。▲
(完整版)漫谈杜甫诗歌中的“飞鸟”意象
漫谈杜甫诗歌中的“飞鸟”意象闲来翻捡杜诗,发现描绘飞鸟的诗篇很多,这些种类不一、姿态万千的飞鸟构成了一个瑰丽多姿、绚丽多彩的艺术世界.它们或离群掉队，苦苦挣扎于浩茫云天；或展翅奋飞,搏击凡鸟而雄视天下；或一展歌喉，欢呼春天，歌唱自由；或联拳静卧，露宿沙头，安享静谧……多姿多彩的艺术世界，让人目不暇接，浮想联翩。
佛说，一花一世界，我说，一鸟一人生。
品读、体味、揣摩、想象这些灵性活现，意趣无穷的“飞鸟”，我们可以从不同的侧面对杜甫曲折多难的人生有一个全新的了解.下面结合杜甫的人生经历，对其诗作中的飞鸟意象作一个简单的梳理和类析，。
（一）、苍鹰。
杜甫青年时代写过一首诗《画鹰》:“素练风霜起，苍鹰画作殊。
掇身思狡兔，侧目似愁胡。
绦镟光堪摘，轩楹势可呼。
何当击风鸟，毛血洒平芜。
”诗人通过描绘画鹰来抒发他那疾恶如仇的激情和搏击云霄的壮志.首联点明画鹰，矫健不凡的苍鹰挟风带霜，虎虎生威，使得洁白如雪的画绢上仿佛突然腾起一片风霜肃杀之气.颔联、颈联描写苍鹰的神态.耸身抓兔，侧目传神，光彩照人，气雄万夫，几个简单而逼真的细节活画出苍鹰严阵以待，跃跃欲试的形象。
尾联顺势收笔，抒写心志：何时才能展翅云天，搏击凡鸟？何时才能搏杀平芜,大获全胜呢？诗歌题画赞鹰，借鹰喻人，发乘风思奋之心，抒疾恶如仇之志，气势磅礴，撼人心魄.（二)、飞鸟。
《春望》前四句这样写：“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪,恨别鸟惊心。
"此诗写于安史之乱期间.前两句写春望所见：国都沦陷，城池残破，乱草丛生，林木苍苍.画面破败萧索,给人以怵目惊心之感。
后两句写春望所感：国破家亡,感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。
意境凄惨悲痛，读来令人心惊肉跳。
显然,两联四句,前后关涉，诗人意在以山花泣泪，飞鸟惊心来表达自己离乱伤怀,满目凄凄的忧患之感。
《南邻》写朋友山居生活的幽雅情趣。
前四句“锦里先生马角巾，园收芋栗未全贫。
惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯。
"写客人来访，主人素面尘心，热情相接；儿童笑语相迎,天真可爱;小鸟阶除啄食,不惊不乱。
诗歌欣赏漫谈--同理工科大学生谈诗
活着 ， 是为知音活着 ， 是为欣赏者活着 。当代著名作家巴金也 曾多次表述 ， 作家是靠读 者养活的 ＋ 没有读者对作 品的阅 读
与欣 赏 ， 作 家 的 写作 就 设 有 意义 ． 只 是 一堆 废 纸 的垃圾 。 那 就
的发 现 、 明 ， 源 于 假 设 、 想 、 出 问题 、 索 未 解 之 迹 发 都 猜 提 探
当我 们 进 行 假 设 、 想 的时 候 ， 际 上 是 在 做 一 十 科 学 的 梦 ， 猜 实
这 就 是 形 象 思 维 所 ， 会 艺 术 欣 赏 ， 会 诗 歌 欣 赏 ， 知 学 学 在
五 千 年 后 子 孙 的信 》 样 的 散 文 随 笔 有 许 多 关 于 想 象 力 这 还 和 直 觉 在科 学 发 展 中 的 作 用 的论 述 古 今 中外 大 量 事 实 说 明， 科学 与艺 术 在 追 求 真 理这 个 问题 上 ， 殊 途 同 归 的 著 名 是 物 理 学 家 、 毋尔 奖 金 获得 者 李 政道 先生 ＋９ ３ 在 北 京 “ 诺 １９ 年 科
识 结 构 中 增 加 了这 方 面 柏 知 识 会 自觉 或 自发 地 将形 象 思 就 维 运 用 到科 学 研 究 中去 ， 灵感 会不 招 自来 ． 所 开 拓 ， 所 创 有 有
新
大 效 学 家 华 庚 是 一 位 诗 人 ， 桥梁 工 程 学 家 茅 “ 升 是 一 位 诗 ＾ 二 十 世 纪 最 伟 太 的 物 理 学 家 爱 固 斯 坦 ． 仅 创 立 了 不
分类号：１０ ． ２７２ ２
文献标识码 ： Ａ
文章编 号：０ ８ ４ ２ ２ ０ ） １０ ３— ４ １０ － ３ ０（０ ２ Ｏ ＿ １３ ０
古代绝笔诗漫谈
古代绝笔诗漫谈古代绝笔诗漫谈孔子的学生曾参在患病时对前来探视他的人说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”（《论语•泰伯》）这段话流传很广，至今仍被人视为原典名言而时加引用。
依我愚见，说“人之将死，其言也善”，况且只是局部真理，在不少情况下是无法用“善”字概括得了的。
如南宋著名严守爱国将领宗泽坚持北伐抗金，生命垂危时对问安的诸将曰：我因二帝蒙尘，积愤至此，你们若能歼敌，则我虽死无恨。
复自叹曰：“‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟’。
竟无一语言及家事，但呼‘过河’者三而薨。
”三呼“过河”而薨，当是“壮”而非“善”。
现代文豪鲁迅在去世前一个多月写了杂文《死》，其中有这样第一段文字：“又更曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了你。
我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人因问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不必宽恕。
”这里也见不出“善”来。
古人所写的绝笔诗，也是临终之言，我以为它的最小特点是真，真实地坦露诗人的内心世界，真实地个股表现其喜怒哀乐、愁苦悲恨等各种爱情观，许是人在临终之际，行将解脱人世间很难挣脱掉的名缰利索和诸种烦恼，也毋庸忧惧吐露真言后的打击、排斥，尽可以一吐为快。
因此，阅读古人的绝笔诗，对于了解其人其品是颇有裨益的。
下面就来读几首代表性作品。
我国古代最早、最有名的绝笔诗当推屈原的《惜往日》。
（王夫之认为《悲回风》是屈原“自沈时永诀之辞”，笔者不取此说。
）全诗长达76句，内容相当丰富。
诗人回想潇洒曾受到楚怀王信任，竭忠尽智，一心想使国家富强，时世清明，却均遭不料遭到奸佞小人的谗言构陷，楚王昏庸，竟然盛气发怒，流放忠臣。
诗人以古代贤人的坎坷遭遇，来抒发自己横遭冤屈的衷情，抨击奸邪小人构陷忠良、误国害民的丑恶行径，慨叹楚王不辨良莠忠奸，背法度而心治，致使国家命运危如累卵。
最能见出该诗是屈原自投汨罗江前的绝命之辞的几句是：“临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。
漫谈古典诗歌的对写传统
诗歌 。诗人们 直接 抒发 自己的情 怀还 不够 ， 往 “ 往 别 出心裁 地变换 了描 写 的 角度 ， 开 了直 而 显 地 写 自 避 己之思 ， 去描 摹 所 思 之 人 正 在 热 切 地 思 念 自 己。 却
这样表 现想 象 中 的对 方 对 自己 的思 念 ， 比单 纯 写 自 己本身 的思念 更 翻进 了一层 ， 化直 而 显 为婉 而深 ， 辞
中图 分 类 号 ： ０ ． Ｉ ７２ ２ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ ２ ２ ６ （ ０ ９ ０ ～０ ００ １ ７—９ ５ ２ ０ ）２０ ５—３
Ｔｈｅ Ｔｒ ｄ ｔｏ ａ ｎ ｒ ｃ ｐｒ ｓ ｉ ｎ Ｍ ｅ ｈ ｄ ｉ ａ ｓ ｃ ｌＰｏ ｔ ｙ ａ ｉｉ ｎ ｌＣｏ ｔ ａ ｔ Ｅｘ ｅ ｓ ｏ ｔ ｏ ｎ Ｃｌ ｓ ｉ ａ ｅ ｒ
第 ７卷第 ２ 期 ２０ ０ ９年 ６月
陶 瓷 研 究 与 职 业 教 育
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Ｖｏ ． ． Ｉ ７ Ｎｏ ２
Ｊ ｎ ２ ０ ｕ ．０ ９
ห้องสมุดไป่ตู้
漫 谈 古 典 诗 歌 的 对 写传 统
白秀 兰
（ 山工 业 职 业 技 术 学 院 ， 北 唐 山 唐 河 ０３２） ６ ０ ０
摘
要： 古代 的羁 旅 行 役 诗 ， 了 抒 发 思 乡 怀人 的 情 愫 ， 人 往 往 撇 开 自 己 ， 对 写 法 描 摹 所 思 之 人 正 在 热 切 思 念 自 己 ， 为 诗 用
从 而 丰 富 了诗 的容 量 ， 添 了诗 的层 次 ， 展 了 诗 的 意 境 ， 化 了 诗 的感 情 ， 时 造 成 委 婉 曲折 、 蓄 蕴 藉 的艺 术 效 果 。这 种 增 扩 深 同 含 手 法 始 于 《 经 》 成熟 于《 诗 十 九 首 》在 唐 宋 之 时 蔚 为 大观 ， 漶 为 一 种 悠 久 的传 统 。 诗 ， 古 ， 漫 关 键 词 ： 典 诗 歌 ； 乡 怀 人 ； 写 ； 统 古 思 对 传
古代咏马诗漫谈
样的声音 。诗人通过写马 ，表达 自
己怀才不遇 ， 不受重用郁积于心的怨
愤之情。
李贺的 （ － ５诗》 其五写道 ： “ 大 漠沙 如雪 ，燕 山月 似钩 。何 当金 络 脑 ，快走 踏清秋 。 ”诗的大概 意思是 说 ，大漠的沙子像雪一样 白，燕山的 月儿像钩一样弯 ， 我这匹骏马 ，何时 能佩戴上黄金打造 的辔头 ，在秋天的 战场上驰骋 ， 立下功劳呢？诗人托物 言志 ，借马抒情 ，表达 自己渴望建功 立业 ， 报 效祖 国的情怀 ，同时也诉说
多千里马 ， 在皇帝的后苑里变老变肥
马的思想感情 。
唐朝 现诗人 白居 易的 《 卖 骆马》 写道 ： “ 五年花下醉骑行 ，临卖 回头
死相托 。如此奔腾快捷的良马 ， 足可 以横行万里之外。这首诗 写马驰骋万 嘶一声 。项籍顾骓犹解 叹 ， 乐 天别骆 里 ， 是希望房兵曹为国建功立业 ，更 岂无情。 ”这 首诗描写跟 随 自己五年 是表 现诗人 自己愿意为国出力的高远 的骆 马，在临卖的时候 ， 它 回头向主 志向。 人 长 嘶一 声 ，表达 了马对 主人 的依 唐朝诗人李贺的 《 马诗》其 四写 恋 ，抒发诗人对马怜惜 之情 。 道： “ 此马非凡马 ，房星本是星。向 二． 诗 人借 助对 马的描 写 ，托 物 前敲瘦骨 ， 犹 自带铜声。诗的大概意 言志，抒发诗人对其它事物的思想感 情。 ． 魏晋 诗人 曹 操 的 《 龟 虽 寿》 写
道： “ 老骥伏枥 ，志在千里。烈 士暮 思是说 ，这 匹马不是尘世平 凡 的马 ， 它本 是天 上的 星宿 下凡 ，是一 匹 天
马。虽然是一匹绝世好马 ，可它由于
年 ，壮心不 已。 ”诗 人借助老 马卧伏 在马厩里 ，却 有奔驰马 千里的志 向 ， 表达诗人 自己虽然年老了 ， 却 怀有奋 发有为的远大志 向。 唐代浪漫主义诗人李 白的 （ 饫马 歌》 写道 ： “ 天马呼 ，飞龙趋 ，目明 长庚臆双凫，尾如流星首渴乌 ，Ｅ ｌ 喷 红光汗沟朱 。 ”这首 诗描写天马 的非 同凡响。它在天空驰骋 ，连在云雾中
徐志摩诗歌漫谈——以《再别康桥》为例
艺 术 教 育徐志摩诗歌漫谈——以《再别康桥》为例武汉市第十一中学 宋宁磊【摘 要】近代著名文学家徐志摩先生创作的《再别康桥》，自上世纪问世以来，就因上口的语言，优美的旋律、明朗的画面，真挚的情感感染着读者。
再那明媚的诗歌意境中，隐含着诗人那刻骨铭心的离别之痛。
志摩先生在慨叹之余，也陷入了沉思。
可见诗歌的震撼力之大，影响力之深远。
【关键词】诗歌教学；再别康桥；徐志摩诗歌，作为一种喜闻乐见的文学样式，在我国有着辉煌的历史。
它集绘画美、意境美、语言美、音乐美为一身，概括地反应生活。
本文从学生角度，以《再别康桥》为例，就下述六个方面进行探讨。
一、创设美的情景，增加审美体验袁行霈先生说过，“艺术鉴赏就是运用联想将语言、声音、色彩、线条等等还原为自己曾经有过的类似的生活体验。
”这也是我们鉴赏诗歌应该遵从的原则。
凡是优秀的诗歌，其中的一人、一事、一景、一物，都蕴含着诗人的情思，体现着诗人对生活的态度，能引发人们的无限遐想。
在高一学习的时候，语文教师调动了很多手段，如，欣赏配乐诗朗诵、绘制图画、背景解说等，为我们创设具体可感的情景，启发了我们的联想，增加我们的审美体验，使我们快速入境。
如《再别康桥》，语文教师通过为我们安排欣赏配乐诗朗诵，在舒缓的乐声中，“悄悄的我走了，正如我悄悄地来；我悄悄的招手，作别西天的云彩……”，那磁性的声音犹如洪钟敲击着朗读者的心灵，触动着大家的情思，调动着大家的生活积累，唤起大家的画面意识。
我们的脑海中会呈现出以“云彩”、“金柳”、“清荇”、“星辉”、“夏虫”为主体的画面。
如，那柔美的康河，映着诗人轻快活泼的身影；那典雅的康桥，印下了诗人流连驻足的不舍。
抬头，西天，云彩悄悄变换；低头，河里，青荇油油招摇……课堂中的我们在感受美的同时，被诗人那离别的浅愁所感染，于是快速地进入诗歌的意境。
二、解读诗歌意境，领悟诗歌意蕴诗歌的意境是诗歌创作所达到的情景交融、含义深远的生活画面。
它与诗人内在的情谊有机结合，是诗歌魅力之所在。
古代诗歌鉴赏方法漫谈
古代诗歌鉴赏方法漫谈古诗词鉴赏，对众多的学生而言都觉得有点难。
那么，在理解鉴赏古诗词的时候，到底要注意哪些问题呢？下面结合具体的作品来谈一谈几点注意事项。
一、注意作品中的“意象”从形象出发，鉴赏古典诗词，应该充分考虑到它们创造形象的特点。
中国古典诗词主要是短小的抒情诗，并没有塑造什么典型人物。
因此，我们不能用分析戏剧、小说的方法，从诗里寻找典型人物形象。
古典诗词的意象，是融入了主观情意的客观物象（如山川草木等等）。
鉴赏具体作品的时候，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客观两方面融合的程度。
只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。
比如2002年高考的古诗鉴赏题，李白的《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？古诗中的“柳”是有特殊的含义的。
柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音，另外古人还有折柳送行的习俗，这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。
使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。
这样，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。
二、注意作品中的“意境”诗人在写作时是十分注重意境的。
那么，作为鉴赏者在欣赏诗词时也一定要注重对意境的把握。
意境是什么呢？简而言之，是作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界，是情和境的和谐统一。
情，指的是思想感情；境，指的是艺术境界。
意境是思想感情与艺术境界的结合，这一结合，不是两者的简单相加，而是两者有机地组成一个整体。
那么意象与意境的区别是什么呢？可以这样区别：意境的范围比较大，通常指整首诗，几句诗，或一句诗所造成的境界；而意象只不过是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。
意境好比一座完整的建筑，意象只是构成这建筑的一些砖石。
诗歌与书法创作漫谈
此， 哲学是包括社会 科学、 自然科学在 内的更
市很 远了；“ 萧然夜雨 声”，“ 萧然”， 有点凄凉
的 感 觉 ，“ 雨 声 ” 听 着 晚 上下 雨的 声 音 ；“ 夜 ， 一
高层次 的一种学 问。 专门研究哲 学的人 ， 用于
哲 学 以 外 的 功 夫 要 远 远 多 于 哲 学 本 身 。当 然 研究书法也是这样 ， 为了学 好 书 法 ， 果 仅 仅 如
测呀。 我们读他这首诗， 想到的是一种意境。 这
样 一 种意 境 ， 应该 说 是 古 往今 来 很 多 人都 感 受 过 的 ， 普遍 存 在的 。 是 真正 的思 想 家 ， 然 都 有 必 对终 极 问题的 思考 ， 比如说 人 到底 从哪 里 来、 到 哪 里去 、 来 要怎 么样 ？ 有 对 宇宙 的 思 考。 将 再 宇
２ ０ ｛ 个， ０ ０ｇ 太阳在宇宙里太普通了＇ 人又何等渺
小。 那时候 连地 球 的概 念 还没有 呢 ， 只觉 得 天非 常 非 常 大。“ 天地 之 悠悠 ”， 空 是 多 么不 可 念 时
子昂的诗一样 ， 有一个 “ 字——“ 都 独” 独怆 然
而 涕下 ” 独 钓 寒江雪 ” — 由天 地 之 大 想 到 、“ — 人的 渺 小 ， 个 意 境很 具体 也 很 悠 远 。顺便 可 这
悲伤， 天地 那 么 大 。 那时 候 天地 的 概 念 跟 现 在
句的 头 两 个 字 ， 用诗 中 的 某 两三 个 字做 题 目都
诗歌、 绘画的语言。 它的语言就是线条， 线条按 字形有规律地运动。 从东汉蔡 邕到清末康有为 《 广艺舟双楫》有许许 多多关于书法的譬喻，
从 日月星 辰 到 花 鸟树 木 ， 道释 仙 佛 到 男女 老 从 幼 ， 所 不包 。 无 有人觉 得太 “ ” 但 是 也体 现 了 玄 ，
儿童诗歌创作漫谈
儿童诗歌创作漫谈一、什么是诗歌（一）诗歌的概念诗歌是文学的一大类别，是一种抒情文学。
是最早产生的文学样式，是最高的语言艺术。
（二）诗歌的分类按诗歌的内容：可分为抒情诗和叙事诗。
按诗歌的形式：可分为格律诗和自由诗，有韵诗和自由诗。
按诗歌的题材和对象：可分为政治诗、讽刺诗、寓言诗、童话诗、儿童诗、誓理诗、朗诵诗等。
（三）按诗歌的创作方法：现实主义诗歌、浪漫主义诗歌。
诗歌的基本特征：诗人满怀着感情，驰驰想象，抒写对生活的强烈感受，注重创造意境；用鲜明的节奏和韵律，形成优美的音乐性。
（四）诗歌创作中的关键词：灵感——意境——立意——意象——象征——通感比喻——排批——夸张。
（五）诗歌（儿童诗）的写法：比拟法、暗喻法、博喻法、阅兵法、寻因法、联想法、联系法、画面法、情感交融法、蒙太奇法、叙述故事法、直抒胸臆法。
（六）新诗发展的几个阶段：1、发难期（1916—1920）。
2、突破期（1921—1924）。
3、成熟期（1925—1929）。
4、收获期（30、40年代）。
5、发展期（80初90年代）。
6、停滞期（90年代未2000年以后）。
二、什么是儿童诗一句话，是专门为儿童写作的诗歌。
儿童诗是诗体的一种，是儿童文学的一大类。
一般具有丰富的想象和神奇的幻想，是以儿童为对象的，符合儿童的心理和审美特点，使用最富于感情、最凝练、有韵律、分行的语言来表情达意的一种艺术形式。
儿童诗歌包括成人创作的儿童诗以及儿童创作的诗。
所反映的生活内容，所进行的艺术构思，所展开的想象，所运用的文学语言，都必须符合儿童的年龄特征，必须是儿童所喜闻乐见的。
儿童诗的作用主要是培养儿童良好的道德品质、思想情操，激发儿童的想象力、思维能力，提高儿童健康的审美意识和艺术鉴赏力。
三、儿童诗的特征（一）跃动的童心童趣由于读者对象的特殊性，儿童诗必须逼真地传达出孩子们美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。
例如，圣野的《夏弟弟》就是一首饱含着童真的激情去描摹夏天绿意的诗，诗人把夏天比喻成爱爬竿子的绿孩子，由衷地赞美他给我们带来了“多么可爱的绿颜色！”这些学生才是夏天真正的充满绿意的风景。
张然口语诗漫谈（附评）
JIAN NAN WEN XUE中国的口语诗歌自上世纪八十年代发韧以来,从领风气之先的少数派一路壮大,到新世纪可谓风起云涌蔚然大国,独此一体便占去了中国诗坛的半壁江山。
传统的抒情诗、意象诗等等诗都被挤退到次要地位。
诗人这一高不可攀的孤洁形象似乎也已被时代的发展所打破,互联网自媒体的无门槛的发表平台,口语语体的天然的大众属性,都使得人人可以诗一把,人人可以做诗人成为现实。
诗人从未有过的“亲民”形象,恰恰源于诗人本身就来于普罗大众,并作为普罗大众于自身的生业之外自由的写诗。
我们不得不说口语诗极大的解放了诗歌生产力,代表了先进诗歌的发展方向。
至少我作为一个狂热的诗歌读者,已经很少读抒情诗,它们在真率自然的口语诗面前显得虚伪做作,也很少读意象诗,它们在流水落花般的口语诗语感的衬比下显出食洋不化的疙里疙瘩。
在这样的时代背景下,可以看到凡是葆有先锋意识的诗人都难免经历了自身写作的蜕变。
这其中就有70后诗人张然的身影。
他从一个传统的抒情诗人变身为口语诗人也不过三年时间,但是我们检点他的口语诗创作,无论在语言还是在题材上,张然都渐渐形成了一己之风格。
我们不妨通过品赏他的几首诗作对其风格特点细加分说。
首先来看《再哭姜华》。
我说张然是一位口语诗人,这首诗就是最好的证明。
这是一首标准的口语诗,但在实质上它又是一首现代派的抒情诗。
口语诗并非排斥抒情,只是在抒情方式上有所不同,将情抒发的更真实更高级了。
这首诗以第二人称直呼亡友,则亡友如生,恰如对面的交谈,用的正是平日的方言,句句是质问责备,一点也不客气,方见出平日交情之厚。
在责问中巧妙交代了友人死亡的原因,友人生活的艰辛,友人的乐于助人。
在反复的话语中饱含着诗人多少遗憾、多少惋惜、多少无奈和无以安慰的悲伤。
“你如何来安慰我”———这样的句子真是绝唱,这悲伤因你而起,这悲伤我无法收拾,叫亡人来安慰活人,虽不合理却又多么切情。
这首诗让我觉得尤其可贵的是它的平民气质,这是一个平民诗人用平民话语对一个平民友人的真挚伤悼,不曾掺杂一丝伪饰的文人式的官样文章。
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古体诗的平仄
《次北固山下》
客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。
《雪诗》 张打油
江上一笼统， 井上黑窟窿。 黄狗身上白， 白狗身上肿。
造訪
一日傍晚，于嘉定城中閑逛，見一茶社，題 曰敬茶坊，室內甚古雅，壁上挂主人六歲小 兒篆書大字，主人正与二老翁談古樂，後得 知主人乃陳靖先生，一老翁乃陳兆勛先生， 與其談及書藝，甚契，以詩紀之
獨游黃昏後 偶入茶舍中 茶器甚精緻 探囊已然空 主人邀我坐 室內有二翁 相談甚入機 恍如隔世逢 翁言百年前 此處曾屠城 老牙吐吳語 脣齒不擋風 晤對相捫虱 談天總雕虫 桑田化滄海 柯爛空山中 起座開木軒 歸路難記清 玉壺水正沸 神仙已夢中
《我终于在一棵树下发现》赵丽华
一只蚂蚁 两只蚂蚁 三只蚂蚁 一群蚂蚁 可能 还有更多的蚂蚁
《一个人来到田纳西》
毫无疑问 我做的馅饼 是全天下最好吃的
《船下夔州郭宿，雨湿不得上岸，别 王十二判官》 杜甫
依沙宿舸船，石濑月娟娟。 风起春灯乱，江鸣夜雨悬。 晨钟云外湿，胜地石堂烟。 柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。
诗歌漫谈
诗在当下的意义
知识
≠诗
技术
体验 思想
精神世界
诗 与 “ 陌 生 化”
陌生化（Defamiliarization）
什克洛夫斯基：“艺术之所以存在，就是为使人恢 复对生活的感觉，就是为了使人感受事物……艺术 的目的是要人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。 艺术的技巧就是使对象陌生，使形式变得困难，增 加感觉的难度和时间的长度，因为感觉过程本身就 是审美目的，必须设法延长。”诗 Fra bibliotek “陌 生 化”
“潮湿的鸟声还沾在睫毛”
“蛙声在故乡的田野里/长势良好”（黎云智 《蛙声》）
“黄昏/绕过风景中的池畔/荷塘里浮动的/是 朵朵鲜绿的诗词。”（王媺《等待》）
《当一切入睡》雨果
当一切入睡，我常兴奋地独醒， 仰望繁星密布熠熠燃烧的穹顶， 我静坐着倾听夜声的和谐； 时辰的鼓翼打断我的凝思， 我激动地注视这永恒的节日—— 光辉灿烂的天空把夜赠给世界。 我总相信，在沉睡的世界中， 只有我的心为这千万颗太阳激动， 命运注定，只有我能对它们理解； 我，这个空幻、幽暗、无言的影象， 在夜之盛典中充当神秘之王， 天空专为我一人而张灯结彩！