哲理诗鉴赏
哲理诗鉴赏
哲理诗词鉴赏方法一.世界观与方法论【诗词原文】横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【诗词原文】桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹（清郑燮）【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。
但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。
诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。
我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
哲理诗
4、应怜屐齿印苍苔, 小扣柴扉久不开。 春色满园 、应怜屐齿印苍苔 小扣柴扉久不开。 关不住, 一枝红杏出墙来。 （《游园不值 关不住 一枝红杏出墙来。 （《游园不值 》叶绍
翁） 本诗蕴含着这样的哲理： 春色”是关锁不住的， 本诗蕴含着这样的哲理：“春色”是关锁不住的， 红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样， “红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一 切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的， 切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必 能冲破任何束缚，蓬勃发展。 能冲破任何束缚，蓬勃发展。
同
1、诗人都是通过对眼前景物的描写，借景抒 、诗人都是通过对眼前景物的描写， 表达自己的感受，抒写自己的豪情。 怀，表达自己的感受，抒写自己的豪情。 2、都是通过观览景物的感受引出对生活、对 、都是通过观览景物的感受引出对生活、 人生的哲理思考—只有站得高才能看得远。 人生的哲理思考 只有站得高才能看得远。 只有站得高才能看得远
杜甫) 望岳 (杜甫 杜甫 岱宗夫如何， 岱宗夫如何， 齐鲁青未了。 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 阴阳割昏晓。 荡胸生层云， 荡胸生层云， 决眦入归鸟。 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 会当凌绝顶， 一览众山小。 一览众山小。
*泰山是如此雄伟，青翠的山 泰山是如此雄伟， 色望不到边际。 色望不到边际。 *大自然在这里凝聚了一切钟 灵神秀， 灵神秀，山南山北如同被分 割为黄昏与白昼。 割为黄昏与白昼。 *望着 山中冉冉升起的云霞， 山中冉冉升起的云霞，荡涤 着我的心灵， 着我的心灵，极目追踪那暮 归的鸟儿隐入了山林。 归的鸟儿隐入了山林。 我一定要登上泰山的顶峰， *我一定要登上泰山的顶峰， 俯瞰那众山， 俯瞰那众山，而众山就会显 得极为渺小。 得极为渺小。
论哲理诗的鉴赏
楼上看你 ”不言而喻 ， ， 此时“ 的美成为一道风景竞引发楼上 你”
的人 忘 了看 风 景 而 只贪 恋地 看 你 。你 的美 之 如何 ， 读者 去 意 凭
会 、 想 和想 象 吧 。 联
你站 在桥 上看 风 景 ，
、
感 受动 人形 象
诗 歌 以鲜 明的形 象 性为 特 点 。 歌 中 的艺 术形 象 无 不 给人 诗 强 烈 的 艺术 感染 力 ， 果哲 理 诗 离开 形 象去 作 抽 象 的 描绘 或 训 如 诫 式 的说 教 ， 就成 了哲学 或 伦 理学 的讲 义 。好 的哲 理诗 对 于 那 宇 宙人 生 的 哲 理思 考 和触发 诗 人 思 考 的形 象交 织 在 一 起 ， 生 是
趣 和 思 索 ， 的哲 理 诗 是 生 活 形 象 的 概 括 和 升 华 ， 诗 人 感 情 和 哲 理 的 统 一 ， 篇 幅 短 小 ， 言 简 意 赅 ， 远 深 好 是 虽 但 幽 刻 ， 往 在 短 短 的几 句 里 包 含 着 丰 富 的理 趣 。 往
【 键 词 】哲 理 诗 ； 赏 ； 受 ； 立 ； 会 ； 悟 关 鉴 感 建 体 领
其 人 其景 。写 出神 户 的 真实 原 形 ， 以想 到 “ ” 很 有 审美 情 可 你 是 趣 的人 ， 赏 自然 美景 的时 候 想必 是 心 旷 神怡 。看 风 景 的人 在 欣 “
不 畏 浮 云遮 望 眼 ， 只缘 身在 最高层 。
这首诗前两句写了有关飞来峰 的传说故事 ， 传说 飞来峰上
“ 明月装饰了你的窗子”时间转到夜晚 ， ， 虚写其人其景。 当 皎沽月光映人“ 闺房” 时更增加了一种神秘的朦胧 的诗意。“ 你
苏东坡的经典哲理诗诗词鉴赏
苏东坡的经典哲理诗诗词鉴赏苏东坡的经典哲理诗诗词鉴赏11.题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
好玩的国学：前两句是实写，整个诗歌的重点在后两句，为什么看不清楚庐山的真面目呢，是因为自己就在这个山中。
从哲学意义上来说，苏东坡是在告诉我们两个道理，第一，屁股决定脑袋，你的想法往往和你所处的环境有关，但绝不会永远正确，因为你会受到客观环境的.影响，所以做人还要能够换位思考推己及人。
第二，高度决定眼界，眼界决定境界。
人生就是要努力站在高点，提高自己的境界。
2.琴诗若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?好玩的国学：这个类似于屈原的天问了。
苏东坡提出了一个有趣的问题，琴声和弹奏的人的手指到底是什么关系。
其实这是一个禅机，也是一个高深的哲学问题。
苏东坡崇尚佛学，且对佛学有很高的造诣。
佛家认为，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间有了因缘才得以存在。
《圆觉经》说：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。
”用今天的话说，大家都是互相依存的存在，没有谁是一座孤岛!3.慈湖夹阻风宋代：苏轼卧看落月横千丈，起唤清风得半帆。
且并水村欹侧过，人间何处不巉岩。
好玩的国学：前两句说躺在船上，看到天边月落的地方云横千丈，天将破晓了，老船工急急爬起来，呼唤得半帆清风，加紧开船。
后两句是诗的重点，意思是说暂且傍着临江的小村，倾斜摇荡地驶过险段，这当然有一定的风险，但是，人世间又有何处不是峭壁危岩呢!苏东坡曾经遭遇过常人难以承受的磨难和挫折，但他始终对生活充满期待，该吃吃该喝喝，管它命运怎么说。
苏东坡认为，人生有艰险是正常的，关键是我们以何种心态去对待。
在另外两首词中，苏东坡告诉我们了答案。
一是也无风雨也无晴，二是心安之处是我乡。
用一种达观的、随遇而安的态度，去对待挫折。
这对我们来说，绝对是人生的大智慧。
可以说，莫说人生风波恶，只是未懂苏东坡!苏东坡的经典哲理诗诗词鉴赏2读完这本爱的教育之后给我的感受很深，而全文的故事组成一个人字就是爱。
哲理诗鉴赏
一、哲理诗的概念哲理诗：哲”者，智也；“理”者，道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事与自然之理。
阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。
一些含道应物、迁想妙得的哲理诗，其本身就是诗人触物生情、寓理于形或融理入情的产物，是诗人对人生、对社会的睿智地思索和深刻地体察的结果。
它往往是把发人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新颖鲜明的艺术形象熔铸一体，来服人以理、动人以情的。
二、表达哲理的形式1、借景说理观书有感（宋朱熹）半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
字面解读：半亩大的水塘像明镜一样，倒映在水中的天色和云彩不停地晃动。
要问水塘为什么这样清澈，是因为有活水从源头不断流来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
2、即事说理诫子弟 [清] 何绍基千里传书只为墙，让人三尺又何妨。
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
【哲理】全诗以诗人劝解家人不要因为三尺之地破坏邻里关系类比喻理警世：人生百年，转眼即逝，何必为小利，“三尺”之地，败坏品德。
在短暂的人生中，要目光长远，不因小利而损害人间情义。
3、托物说理画眉鸟 [宋]欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
注：此诗是他受排挤从朝中被贬到安徽滁州时所写。
[哲理解读]“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
”才知道把它锁在金笼里，实在比不上让它在山林里自由啼鸣的悦耳动听。
用笼中鸟与林中鸟，诗人朝中受排挤与纵情山水作对比，揭示了万物贵在自由，宇宙万物之美在能自由自在。
三、理趣赏析在解读哲理诗中的哲理时，首先要品味诗句，抓住形象（景、物、事）特点，进而联系社会现象、生活实际，由此及彼地联想，悟出其中蕴含的哲理。
古代哲理诗的赏析
艺术形象 原意 隐含理趣 新意
由此及彼
由浅及深
古代哲理诗赏析
《泛舟》
《泾溪》 《题西林壁》 《春江晚景》
《蜂》
《琴师》 《过沙头》 《游山西村》
《三赠刘员外》
《登飞来峰》
泛 舟
宋· 朱熹
昨夜江边春水生， 艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力， 此日中流自在行。
【注释】 艨艟：（也作：蒙冲）古代大的 战舰。 推移：舟大水浅，必用多人推动 才能移行。
*潜在的危险不易引起人们的高度警惕。
*要居安思危，时时有一种危机感。
琴
师
[宋]苏轼
若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
诗人在这首诗中描绘了琴和 指头两个形象，用两个假设句 和两个反问句，故作疑难之语， 实际上幽默诙谐，意新理妙。
惠崇《春江晚景》
苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
【理趣赏析】 “春江水暖鸭先知”一句，生动地写出了一个很普通 的客观真理：由于鸭子喜欢游水觅食，故而能最先体 会到春天的来临，水温的上升。它告诉我们：只有经 常和某种事物相接触，也最熟悉它的人，才能最敏锐 地发现它的任何细微的变化。实践是知识的来源。
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
诗描写的是春天水涨后船在江中自在行的自 然现象，春水未至舟难行，春水泛涨则大船也如 羽毛之轻，顺水自在而行。
【理趣赏析】 1、比喻做学问必须功夫到家才能有所突破。 2、指只要借助外力，创造好条件，做起看 似困难的事来也轻而易举。
【高中语文】2021年高考诗歌鉴赏：以哲理为主的诗歌
【高中语文】2021年高考诗歌鉴赏：以哲理为主的诗歌【编者按】2021届的高中三年级学生已经迈入的紧张的复习之中，为了帮助广大的考生同学们更好的复习语文，特别整理了语文诗歌鉴赏。
供广大考生参考复习!基于哲学的诗歌（注意支持事物和表达愿望）a咏物诗用以表达某种哲理情志。
主要手法是托物言志。
吟咏蝉【唐朝】罗斌旺在西方与蝉一起歌唱，南方的客人深思熟虑。
无法忍受黑暗的太阳穴的阴影，过来对着白头唱歌吧。
在浓密的露水中很难飞翔，在大风中也很容易下沉。
没有人相信高贵和高贵，谁把心放在桌子上？《放鱼》【唐】李群玉早觅为龙去，江湖莫漫游。
须知香饵下，触口是?钩。
《青柠颂》【明朝】虞谦从山上挥舞千锤，烈火熊熊燃烧，不管有多碎的骨头，我们都应该在这个世界上留下清白《相思》【唐】王维红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
梅花：王安石在角落数梅花，凌寒独自开放。
我知道这不是雪，因为有淡淡的香味。
练习：阅读下面的诗歌，然后回答问题。
(7分)窗前的木槿吕本中范成大雨后霜前，小水池南岸的芙蓉是红色的。
独自努力花儿打破了小小的寒冷，花儿的心应该像客人的心。
犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。
更凭青女①留连得，未作愁红怨绿看。
[注]① 绿色女孩：传说中掌管霜雪的女神。
⑴这两首诗都描述了木芙蓉的什么自然属性?都运用了哪种修辞手法?(2分)⑵ 这两首诗中穆芙蓉的形象有什么不同？（5分）b哲理诗，这类诗歌不重意象，也不用托物言志。
如苏轼《西林墙》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
方燕白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知。
编辑建议：报名时间汇总有关更多信息：。
第五讲朱熹哲理诗鉴赏教案
第五讲朱熹哲理诗鉴赏主讲教师黄美芳目标设置知识目标：积累朱熹七言诗数首能力目标：通过学习朱熹的七言哲理诗，提高鉴赏哲理诗的能力情感目标：学习朱熹从山水中感受自然感悟人生的品质，让学生在对家乡名人的认识中增添对家乡的了解，家乡的热爱。
教学重点：朱熹七言诗哲理诗的鉴赏教学方法：讲授为主教学课时：二课时教学过程：第一课时教学要点：朱熹哲理诗鉴赏教学内容及步骤：一、导入唐诗宋词中，有不少哲理意味浓厚的诗作，请同学回顾并举例。
（例“欲穷千里目，更上一层楼”、“少壮不努力，老大徒伤悲”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”“山雨欲来风满楼”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“野火烧不尽，春风吹又生”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”）二、哲理诗简介“哲”者，智也；“理”者，道理事理也；哲理，就是睿智洞照人事与自然之理。
阐述自然世界与人类社会最基本的具有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。
一些含应物、迁想妙得的哲理诗，其本身就是诗人触景生情、寓理于形或融理入情的产物，是诗人对人生、对社会的睿智思索和深刻体察的结果。
本节课拟从朱熹的几首哲理诗入手，提高学生对事理的认识，增进对朱熹的了解。
三、诗歌例举观书有感一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
观书有感二昨夜江头春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
注释：1 鉴：镜子。
2 共徘徊：指都在如镜的水中荡漾。
3蒙冲：战船。
一毛轻：轻如一根羽毛。
[鉴赏提示]《观书有感二首》大约作于绍兴三十二年（l162）前后，写读书治学的体会。
朱熹的三传弟子王柏说：“前首言日新之功，后首言力到之效。
”有感（一）分析半亩方塘一鉴开没当我们拿到书时,总是眼前一亮,但从此读此书时就以局限在这个范围内天光云影共徘徊书中许多思想已使你疑惑不清问渠哪得清如许你怎么样才能找到你需要的思想呢为有源头活水来只有多读书多看些思想自然心中清清如也小结：诗的寓意很深，以源头活水比喻学习，要不断吸取新知识，才能有日新月异的进步。
哲理诗诗歌鉴赏
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2024届高考语文复习：诗歌鉴赏之哲理诗课件
内容：写景、叙事、物——说理 一叙一议论
联系生活实 际：悟出在 社会现象、 人生的思考， 自然规律的 总结。
课堂活动二：参照参考答案，进行阅卷判分。作为阅卷人，请说 明判分理由。
（一）分析你的答案与参考答案有哪些不同？
阅读下面这首宋诗，完成16题。
明发石山
杨万里
明发愁仍集，寒云又作屯。
悬知今定雨，正坐夜来暄。
回答有术：
壹
以题定答
贰
答而有方
单
叁
言而有序
课堂活动三：学以致用，夯实强化。 《全品.短平快》P99
阅读下面这首明诗，回答以下问题。 纸鸢 ［明］彭友信 桐花时节春风颠，巷陌街头多纸鸢。 一丝斗上云霄际，摇尾昂头如得意。 纷纷羽翮岂真有，舒卷只在儿童手。 儿童疾走莫漫狂，如此春风那可常。 君不见朝来雨声骤，人间又是清明候。
便恐禾生耳，宁论客断魂。
山深更须入，闻有早梅树。
[注]①禾生耳:即禾头生耳，指庄稼遭雨后禾头长出卷曲如耳的芽蘖，预
示收成不好。
16.《明发石山》 中蕴含两重哲理，对我们的学习颇具启示意义，请结合
诗句简要说明。(6分)
16.《明发石山》 中蕴含两重哲理，对我们的学习颇具启示意义，请结合 诗句简要说明。(6分)
古诗鉴赏二轮复习
精读哲理诗.答题有术
一、学习目标
1.分析诗歌的写作结构，准确地把握诗歌内容。 2.调动知识储备与题干对接，进行思维建模。
二、教学重难点：
。
精何研读文本，快速把握诗歌内容？
阅读下面这首宋诗，完成第16小题。
明发石山 杨万里 明发愁仍集，寒云又作屯。 悬知今定雨，正坐夜来暄。 便恐禾生耳，宁论客断魂。 山深更须入，闻有早梅树。
高考语文复习诗歌鉴赏专题3哲理诗
琴师
[宋]苏轼 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
诗人在这首诗中描绘了琴 和指头两个形象，用两个假设句 和两个反问句，故作疑难之语， 实际上幽默诙谐，意新理妙。
三赠刘员外
唐•柳宗元
信书成自误，
经事渐知非。
今日临岐别，
何年待汝归。
[注释] 刘员外：指刘禹锡。 岐别：在岔路口分别。
【理趣赏析】
《三赠刘员外》唐•柳宗元 信书成自误，经事渐知非。 今日临岐别，何年待汝归。
*有时一味信任书本会把自己耽误了， “尽信书不如无书”。
* 只有经历了许多磨难和挫折之后，才渐 渐懂得什么为是，什么为非。
第二步：重视标题、注解，抓住作者，知人论世。 全诗默读一、两遍，先有个总体印象。在此基础上
力求读懂诗歌。 标题往往能揭示诗歌写作的时间、地点等要素，是
解读诗歌的切入点。由作者可以确定朝代、风格，为 后面分析诗歌的内容、语言、表达技巧作准备。诗歌 后面有注解的，一定是命题人觉得对于读者理解诗歌 有帮助，才去做注的。
常见风格:言近旨远，寓意深刻
常用意象:花开花落，水流云生，登高望远， 览物思理
常见思想感情:体会人生，明理悟道 常用表现手法:借景明理，借物论道，见微知著，
旨远事小，蕴藉精警，化用亦妙
常见内容
1、 描写自然景物的哲理诗最多。 王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”； 虞世南的“ 居高声自远，非是藉秋风”； 白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”； 刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”； 许浑的“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”； 王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”； 叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。 2、 描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点， 启迪深思。 左思的“世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非 一朝”（《咏史》）； 曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”
哲理诗的鉴赏 一、哲理诗的特点 “哲”者,智也;“理”者,道理、事理也
哲理诗的鉴赏一、哲理诗的特点“哲”者，智也；“理”者，道理、事理也哲理诗的鉴赏一、哲理诗的特点“哲”者，智也；“理”者，道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事与自然之理。
阐发自然世界与人类社会最基本的、具有普遍意义的道理的诗便是哲理诗。
一些含道应物、迁想妙得的哲理诗，其本身就是诗人触物生情、寓理于形或融理入情的产物，是诗人对人生、对社会的睿智地思索和深刻地体察的结果。
它往往是把发人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新颖鲜明的艺术形象熔铸一体，来服人以理、动人以情的。
这些哲理诗，意境深远，启迪心扉，为人们所传诵、称引。
哲理诗以宋诗居多，这主要是程朱理学在大宋广泛衍播且推为至尊，这又渐染了宋代文坛，从而使以文学形象、意境见长的古代诗歌又融入了哲学、理趣的内容。
哲理诗通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理，内容多种多样，涉及自然、社会、人生、理想、爱情、艺术等方面。
1、描写自然景物的哲理诗最多。
诸如：王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；虞世南的“ 居高声自远，非是藉秋风”；白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”；许浑的“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”；王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”；叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。
2、描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。
诸如：左思的“世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝”（《咏史》）；曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）。
3、描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。
诸如：曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）；郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（《画菊》）；龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）等。
3、描写文艺创作的哲理诗。
哲理诗鉴赏
一,哲理诗的特点
哲理诗
哲理诗是一种通过对具 体事物的描述,议论, 体事物的描述,议论,来寄 寓或阐发某种哲理的诗歌. 寓或阐发某种哲理的诗歌. 有的直接点明主题, 有的直接点明主题,有的含 而不露,引人思考. 而不露,引人思考.
题西林壁 横看成岭侧成峰, 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同. 远近高低各不同. 不识庐山真面目, 不识庐山真面目, 只缘身在此山中. 只缘身在此山中. 本体——喻体 本体——喻体 观庐山——看问题 观庐山——看问题 由表及里 由浅入深
�
【理趣赏析】 理趣赏析】 1,比喻做学问必须功夫到家才能 有所突破. 有所突破. 2,指只要借助外力,创造好条件, 指只要借助外力,创造好条件, 做起看似困难的事来也轻而易举. 做起看似困难的事来也轻而易举.
比喻
对比
《泾溪》唐杜荀鹤 泾溪》 泾溪石险人兢慎, 泾溪石险人兢慎, 终岁不闻倾覆人. 终岁不闻倾覆人. 却是平流无石处, 却是平流无石处, 时时闻说有沉沦. 时时闻说有沉沦. 潜在的危险不易引起人们的高度警惕. 潜在的危险不易引起人们的高度警惕. 要居安思危,时时有一种危机感. 要居安思危,时时有一种危机感.
《画眉鸟》 画眉鸟》 [宋]欧阳修 百啭千声随意移, 百啭千声随意移, 山花红紫对高低. 山花红紫对高低. 始知锁向金笼听, 始知锁向金笼听, 不及林间自在啼. 不及林间自在啼. 托物说理
三,常见手法
泛 舟 宋 朱熹 昨夜江边春水生, 昨夜江边春水生, 艨艟巨舰一毛轻. 艨艟巨舰一毛轻. 向来枉费推移力, 向来枉费推移力, 此日中流自在行. 此日Байду номын сангаас流自在行. 注释】 【注释】 1,艨艟:(也作:蒙冲)古代大 艨艟:(也作:蒙冲) :(也作 的战舰. 推移:舟大水浅, 的战舰.2,推移:舟大水浅,必 用多人推动才能移行. 用多人推动才能移行.
古诗“哲理”理解有门道
古诗“哲理”理解有门道古代哲理诗往往以理趣见长，耐人寻味，给人以教益；内容上通俗易懂，寓意深刻。
古代诗人在写哲理诗时习惯借助“景”“物”“人”“事”“生活”来阐发观点，传达哲理，所以优秀的哲理诗，既能给人以美的享受，又能给人以宇宙、人生哲理的启发。
由于哲理诗的哲理往往表现得含蓄、自然，不露痕迹，许多学生在阅读鉴赏哲理诗时经常无从下手，无法真正品味出其中的理趣。
其实，鉴赏哲理诗，理解其中的“哲理”也有一定的门道。
第一，可以通过诗人表达哲理的形式入手去理解“哲理”。
哲理诗往往是在写景状物，写人叙事时有意识地蕴含一些关于宇宙和人生的哲理。
这类作品或寓理于事、或寓理于景、或喻理于物，叙事，写景、状物是手段，表现理趣才是目的。
1、借景说理。
通过描写自然风景来抒发哲理在哲理诗当中是最多的。
这类诗与写景抒情类的诗歌不同，诗歌中的景物描写，往往是寄寓某种道理或是为说理作铺垫。
我们先来欣赏苏轼的一首诗《六月二十七日望湖楼醉书五绝.其一》：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
这是一首哲理诗吗？全诗四句好像并没谈什么哲理，只是纯客观地描写了自然界雨前、雨中、雨后的景象。
但我们深入思考一下，诗人为什么要择取这迅疾而来、飘忽而去的三个意象━━“黑云”、“白雨”、“风”组成色彩斑谰的画面呢？为什么要用雨后平静的水面去反衬雨前来势凶猛、不可一世的“黑云”、“白雨”呢？诗人为什么要揭示自然界这种变化无常而又有常的规律呢？联系背景，原来这首诗作于王安石变法前夕，当时诗人据理力争，提出了与变法不同的主张，政治上正遭到改革派的围攻与打击，对整个政治局势，苏轼有点感到力难胜任，在郁闷之时，诗人从望湖楼前所看到的景色中得到启发。
他觉得，无论是政治的暴风雨还是个人的坎坷，都必然是暂时的，必然要回复到澄清的本原上，这就是诗人要通过眼前的风雨来表达的人生哲理。
再来欣赏杨万里的《过沙头》：过了沙头渐有村，地平江阔气清温。
诗词鉴赏唐诗宋词中的人生哲理
诗词鉴赏唐诗宋词中的人生哲理唐诗宋词是中国文学的瑰宝，其中蕴含了丰富的人生哲理。
本文将通过对一些经典的唐诗宋词进行鉴赏，探讨其所表达的人生智慧和哲理。
一、人生短暂的思考唐代诗人杜牧在《秋夜将至诗》中写到：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
”这句诗表达了人生如流水般短暂，我们应该珍惜时间，抓住当下。
宋代词人苏轼的《赤壁怀古》也给我们带来思考：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
”这句词通过描绘历史战争的残酷场面，告诉我们一切荣华富贵都是虚幻的，唯有品味人生的真谛，才能真正活出自己的价值。
二、人生多变的感悟唐代诗人王之涣在《登鹳雀楼》中写到：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗表达了对人生多变的感悟，人生如同登楼，每一层都有新的风景，我们要不断追求进步，超越自我，不断向更高的目标努力。
宋代词人辛弃疾的《鹧鸪天·世情薄》中写到：“人间有味是清欢，躲在空闺知有雨。
”这首词通过形象的描写，传达了对世事无常的感慨。
人生的快乐常常是简单而纯粹的，我们要懂得享受生活中的点滴欢乐。
三、人生坎坷的感悟唐代诗人白居易在《长恨歌》中写到：“入室弟子年齿幼，曾孙儿女百余口。
”这首诗通过叙述杨贵妃的遭遇，表达了人生坎坷的感悟。
人生充满了挫折和困难，我们要有坚持不懈的精神，勇敢面对生活的挑战。
宋代词人陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中写道：“萧条事，念多式微，草木凋碧。
”这首词通过描绘秋天的景象，表达了对时光流转、事物变迁的感慨。
人生无常，我们要学会适应变化，保持积极的心态。
四、人生无常的领悟唐代诗人杜甫在《春夜喜雨》中写到：“润物细无声，夜阑更阑神。
”这首诗通过雨水滋润万物的特性，告诉我们人生也是如此，相互关爱和帮助他人才是人生的真正意义。
宋代词人李清照的《如梦令》中写到：“似轻云蔽月，飘摇兮难持。
”这首词表达了人生如同梦境般短暂，我们要珍惜每一个瞬间，活出自己的精彩。
综上所述，唐诗宋词中蕴含着丰富的人生哲理，通过对其中一些经典作品的鉴赏，我们可以深刻地领悟到人生的价值和意义。
古代哲理诗的鉴赏
论 诗 (清·赵翼) 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
这首诗本为诗论，表现作者的创作主张，即每一个时 代 都应有表现各自时代特征的文学作品，不必盲目地 尊崇 古人，要从传统的束缚中解放出来，反映真实清 新的时 代生活，诗的最后两句即明确地点明这种主张 。这一主 张，对复古派的回击可谓出了一记重拳，也 对文学的时 代特征作了明确的表述，但由于出手太重 ，便难免步入 另一歧途:轻薄古人、蔑视传统，在一定 程度上抹杀了 文学继承的功用，一味强调发展，反而 陷入无法发展的 泥潭。倒是最后两句哲理性的主张， 已超越了诗论本身 的界限，上升到关于社会、人生的 哲理性分析，带有更 为普遍的社会意义，给人以多方 面的启示。
雪 梅(卢梅坡) 梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
此诗被诗论界誉为宋人哲理诗的压卷之作。它既有宋 诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微 茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评 价梅雪，恰如其分。此诗好就好在:它能写出别人诗中 所有(雪似梅，梅似雪)，又能写出他人笔下所无(梅雪 争春，各具特长)。这首咏物诗，没有写景，没有抒情 ， 纯属议论，却写得如此生动，另具一格。读了这首 诗， 我们可以悟出这样一个哲理:一个人应看到自己的 长处， 也要看到别人的长处，还要看到自己不如别人 的地方。
观书有感(朱熹) 半亩万塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
全诗用形象思维和比兴手法，写读书的乐趣和重要。 读书本是很理性的事，在这里却形如美景，情趣盎然 。 首句把"半亩方塘"比作一本书，因书为长方形，故 有" 半亩"之说。把书打开，就好像打开一面镜子，既 雅 趣又新颖。二句借用"天光"、"云影"这些为人们所喜 爱、欣赏的自然美景，喻写书中丰富的内容，情趣 更 浓。三句一个"问"字，引出方塘之水哪能澄清， 四句 道出缘由:为有源头活水来。这个"活水"比喻得 奇妙: 知识来源于实践，来源于生活。
《浣溪沙游蕲水清泉寺》哲理诗详解与赏析
朝代：宋代原文：游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
(潇潇一作：萧萧)谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
译文游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！注释蕲qí水：县名，今湖北浠水县。
时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
浸：泡在水中。
萧萧：形容雨声。
子规：杜鹃，又叫杜宇、布谷、子规、望帝、蜀鸟等。
无再少：不能回到少年时代。
白发：老年。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。
因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。
鉴赏东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。
他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年（元丰三年）二月贬到黄州。
初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。
这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。
上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。
山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。
松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。
傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。
这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。
它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。
它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。
环境启迪，灵感生发。
于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。
这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。
“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。
“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。
诗歌鉴赏部分 哲理
诗歌鉴赏部分——哲理
1、《次北固山下》：海日生残夜，江春入旧年。
时序交替的自然理趣；旧事物中孕育着新事物，揭示出新旧交替的变化规律。
2、《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
一切美好的事物都必将消散，但消逝的同时仍然会有美好的事物再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。
3、《赤壁》：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
机遇造就人才；只要有机遇，相信自己必定会有所作为。
4、《送杜少府之任蜀州》：海内存知己，天涯若比邻。
诚挚的友谊可以超越时空的限制。
5、《无题》：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
现在常用于歌颂无私奉献的精神。
6、《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
只有站的高，才能看的远。
7、《游山西村》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
不论前路多么艰辛，只要坚定信念，勇于开拓，就一定能“绝地逢生”。
8、《水调歌头》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
自古以来世上就难有十全十美的事情，要有豁达的胸襟和积极乐观的人生态度。
9、《己亥杂诗》（其五）：落红不是无情物，化作春泥更护花。
“有用”和“无用”是相对的，歌颂了勇于献身、无私奉献的精神。
10、《望岳》：会当凌绝顶，一览众山小。
只有不畏艰险的去攀登绝顶，才能俯视一切。
11、《酬乐天扬州初逢席上见赠》：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
事物的新陈代谢规律；社会总是向前发展的；在社会发展中，新事物必将取代旧事物。
朱熹《春日》赏析：表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望
朱熹《春日》赏析：表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望《春日》是宋代思想家、教育家朱熹的诗作。
此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致;实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
一、作品原文胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
二、译文及注释译文风和日丽之时在泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
注释春日：春天。
胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
寻芳：游春，踏青。
泗水：河名，在山东省。
滨：水边，河边。
无边：无边无际。
光景：风光风景。
等闲：平常、轻易。
“等闲识得”是容易识别的意思。
东风：春风。
三、创作背景这首诗从字面意思看来，是作者春天郊游时所写的游春观感，王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作。
而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。
宋高宗绍兴十一年(1141)，宋金签订了《绍兴和议》，一项宋金领土以淮水为界。
隆兴元年(1163)，张浚北伐，又败于符离。
从此，主和派得势，抗战派销声。
宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。
终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。
作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。
因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。
四、作品赏析1、整体赏析此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致;实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。
全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。
朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。