历史趣谈宋朝的住宅如何称呼有规矩 草根百姓房子称“家”
历史趣闻为什么把房子主人叫房东？原来这么尊贵啊
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢为什么把房子主人叫房东？原来这么尊贵啊导语：在我们国家古代，地理方位是是身份的标致。
自古就在南比北高，东比西高。
皇宫、政府衙门的建筑方位都是“坐北朝南”的。
在四合院中。
住在在我们国家古代，地理方位是是身份的标致。
自古就在南比北高，东比西高。
皇宫、政府衙门的建筑方位都是“坐北朝南”的。
在四合院中。
住在东院地位要比西院的地位要高。
我们国家以前住在北京四合院的那些领导人，社会名流，他们的住房安排其实也遵从了这种规则。
之所以把房东叫做房东，不叫房西，这来源于古代地主家里佣人们对地主的称呼。
因为主人一般住东院。
仆人们住西院，大门向南开。
北边就是祭祀的地方或是会客的地方。
仆人们就称主人为东家。
后来就延用了这种习惯，称房子的主人为房东，而不是房西。
而其实，对于身份的方位标式，不仅仅只有东西南北，还有左右这分。
在政治上——古人视“右”为上，视“左”为下，唐代称贵族为“右族”，称帝王的亲戚为“右戚”，而被贬谪降职的人，便称为“左迁”。
在清代以前，凡朝官班次皆以文职居左，武职居右，故称武官为“右列”。
如国家遇到战乱，则以武士为上，故称“上武”或“右武”。
这说明了历史朝廷都认识到军队对保卫国家的重要地位和作用。
在军事上——则视“左”为大，为正;“右”为小、为副。
现在在军队队列中，排头兵总是站在队列“右边”，口令是“向右看齐”，军功章则佩戴在军上衣的“左上方”，值勤袖章也戴在“左”手臂。
在地理上——我国以“东”为“左”，以“西”为“右”。
如山东别称“山左”，江西为“江右”。
福建因濒临东海，故又称“左海”。
在福州林则徐纪念馆门口大墙的左门楣就是书有“左海伟人”四个大金字。
在佛教中，“左”兆“凶”，“右”示“吉”，呈现在如今佛像胸前表示吉祥如意的符号——生活常识分享。
宋代官宅类型与修建维护
宋代官宅类型与修建维护宋代官宅即指政府拥有产权的居住房屋，它有多种类型，包括中央与地方官员的官邸，兼具值宿功能的衙署官舍，皇帝或朝廷的特赐官邸，政府承租的公用官屋，以及安置灾民居住的公有住房等。
各类型的官宅有着不同的功能和作用，为正常的政务运行提供了物质保障。
宋代官宅的修建和维护有较为明确的原则，无论是朝廷还是地方政府都比较注重官宅衙署的修缮，并有多种经费保障，以往对宋代“官不修衙”的认识存在片面性。
标签：宋代；官邸；官宅中国古代官员任职期间，政府会提供住房给官员居住，古代官员在任期内的居所名称繁多，如官舍、官寺舍、官宅、官第、内衙、内宅、廨舍，最为常见的称呼是“官舍”。
官舍所有权属于朝廷或地方政府，官员一旦卸任或调离岗位，则要搬出官舍。
此外根据建造位置和居住人群不同，建在京城里的官舍称为“邸”，即“郡国朝宿之舍，在京者谓之邸”①。
至宋代，宰执居所称为“府”，其余中高级官员的居所称为“宅”，而市民百姓的居所则称为“家”。
目前学界对宋代官员住房情况的研究主要集中于对宋代个别官员的私宅建设、普通房屋租赁、皇帝赐宅以及衙署修建情况，②缺少对各种类型官宅的具体分析。
“官舍”一词可溯至汉代，《汉书》《后汉书》中均有记载③。
魏晋时期，战乱频繁，政权更迭。
但是，官员住房仍由国家免费提供④。
唐代，中央职官制度渐臻完备，国家集权管理职能日趋繁杂，职能部门逐渐增多，在京供职人员数量大幅上升。
据统计唐代供职京师的官员最多时已逾两千人⑤。
此外，还有数倍于此的家眷、小吏、杂役、佣人等，若仍由政府免费提供官舍，将会给国家财政带来沉重负担。
因此，政府为官员提供免费住房的机会越来越少，转而以有偿形式供官员租赁，同时，官员住房形式日渐多样化，导致官舍与官署相分离，即官舍未必在官署之内。
宋代政府机构不断增加，“使职差遣”制度盛行，官员队伍日渐膨胀，中央与地方，地方之间交流任职日益增多，在此背景下，官宅制的实施则更加规范和严格，官员住房情况又呈现出新的特征。
历史趣谈宋朝住宅如何称呼有规矩 草根百姓房子称“家”
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢宋朝住宅如何称呼有规矩草根百姓房子称“家”导语：《水浒传》中的柴皇城，职务不高，皇城使，相当于武功大夫，正七品。
他家住房虽然敞阔，精致，却只能称为“宅”。
第五十三回，殷天赐带混《水浒传》中的柴皇城，职务不高，皇城使，相当于武功大夫，正七品。
他家住房虽然敞阔，精致，却只能称为“宅”。
第五十三回，殷天赐带混混打伤老柴。
柴进从横海郡急匆匆赶来探视，“入城直至柴皇城宅前下马”。
第三十回，武松随同众人，“到得张都监宅前”。
张都监，名叫张蒙方，是孟州守御兵马都监，州里的一个小差遣官而已。
老柴和老张，要是把“宅”说成“府”，会立马进监狱。
《宋史·舆服志》说，执政官及亲王的房子称为府，其他官员房子称为宅，草根百姓的房子称为家。
这个规矩乱不得。
老柴这类普通官员的住宅，依照惯例，格局是“前堂后寝”。
分为四层，最外面是门屋。
《宋史》明确，六品以上官员的宅第外部，可以建有乌头门或门屋(房屋出入口的建筑物，设墙和门，上有屋顶，前后两面有柱无墙，类似廊屋)。
柴皇城虽只是七品官，但联系他前朝“凤子龙孙”的特殊身世，有门屋也不算越制。
第二层是外厅房或叫正厅、前堂，一般用作会客及家庭婚丧等大事。
第三层是后堂，日常起居的卧房，也叫寝室，位于正厅之后。
等闲人不得随意入内。
第四层是宅后花园，一般留有后门或叫角门。
另外，在厅堂与卧室之间有穿廊，两侧有耳房或偏院。
我们知道，有权者胆肥，住宅超标不稀奇。
比如仁宗朝、神宗朝宰相富弼大人，就建有私家园林;宣徽南院使王拱辰，建有环溪园林。
我们还知道，有钱人爱烧包，讲阔气，比排场，图舒适，所以喜欢“逾制”，就是不按规定办事。
比如理宗朝丞相崔与之，回蜀地老家后，生活常识分享。
古代对楼的称呼
古代对楼的称呼
古代对楼的17种称呼:宫、殿、室、府、邸、宅、厢、宇、院、牌坊、塔、刹、祠、堡、楼、榭、阁。
宫：房屋（封建时代专指帝王的住所）ａ．供帝王游乐的离宫；ｂ．道教的庙宇。
殿：高大的房屋，特指帝王所居和朝会的地方，或供奉神佛的地方。
室：屋子，房间，亦指家。
府：旧时封建贵族和官僚的主宅，泛指一般人的住宅。
邸：高级官员的住所（现多用于外交场合）。
宅：住所，房子（多指较大的）。
厢：在正房前面两旁的房屋。
宇：屋檐，泛指房屋（ａ．屋檐和栋梁；ｂ．空间与时间；ｃ．天地）。
院:围墙里房屋四周的空地.
牌坊:又名“牌楼”。
一种门架式的建筑物。
塔:像塔形的建筑物或器物.
刹:梵语“刹多罗”的简称，寺庙佛塔。
祠：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋。
堡：军事上防守用的建筑物，古代指土筑的小城。
楼：两层和两层以上的房屋；亦指建筑物的上层部分或有上层结构的，或指楼房的一层。
榭：建筑在台上的房屋。
阁：类似楼房的建筑物，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。
宋朝的风水观念与居住规划
宋朝的风水观念与居住规划宋朝是中国古代历史上的一个重要时期，也是中国封建社会的全盛时期之一。
在宋朝，风水观念对于居住规划起到了重要的作用。
本文将探讨宋朝的风水观念对居住规划的影响，并介绍一些代表性的宅院和园林。
一、风水观念的背景和意义宋朝是一个崇尚自然和谐的时代，人们对自然界的变化和力量有着深刻的认识。
风水观念是中国古代的一种传统观念，认为自然环境对人的生活和运势有着重要的影响。
因此，宋朝人们在选择居住地和规划宅院时，非常注重风水的因素。
风水观念主要包括两个方面：一是地势的选择，二是宅院的布局。
在地势的选择上，人们认为山水环境对居住环境、家族运势和子孙福禄等有着直接的影响。
而在宅院的布局上，人们则注重利用自然环境中的山水、花草树木、水池等元素，以达到调节室内外气场和和谐氛围的目的。
二、代表性的宅院和园林1. 观前街王家大院观前街王家大院位于苏州市，是一座典型的宋代私人宅院。
宅院坐落在苏州古城的一条街道旁，周围环绕着小桥流水和古树参天的景观。
宅院主楼建于宋代，整个建筑布局严谨，注重对自然环境的融合和利用。
宅院内有多个庭院，每个庭院都有不同的景致和用途，形成了一种小型的山水景观。
2. 斑竹园斑竹园是杭州风景名胜之一，也是一座典型的宋代园林。
园内以竹子为主要景观元素，规划精巧，布局独特。
园内有多个庭院和花园，每个庭院都有不同的主题和景观。
园内水池清澈，花木繁茂，呈现出一片和谐的自然环境。
三、居住规划中的风水要素1. 山水环境宋朝人们认为山水环境对居住环境和人们的生活有着直接的影响。
他们喜欢选择风水宜人的地方建造宅院，如靠山临水的位置。
山有山之福，水有水之财，这种选择能够带来好运和财富。
2. 宅院布局宋朝人们在宅院的布局上注重利用自然环境中的元素，以创造一个和谐和舒适的居住环境。
他们会根据地势和自然条件来规划宅院的庭院和花园，以及室内的房间和门窗。
宅院内的建筑密切融合于周围的山水环境，形成了一种整体和谐的氛围。
宋代穷人的房子才称“家”
作者： 无
作者机构： 不详
出版物刊名： 党的生活（黑龙江）
页码： 58-58页
年卷期： 2016年 第6期
主题词： 房子 “家” 穷人 宋代 《水浒传》 执政官 “府” 皇城
摘要：宋朝对住宅的等级概念十分严格.《宋史·舆服志》中记载,执政官及亲王的房子称为府,其他官员的房子称为宅,草根百姓的房子称为家.这个规矩乱不得.《水浒传》中有个人物叫柴皇城,他的职务不高,其住房虽然敞阔、精致,却只能称为“宅”.在第五十三回中,殷天赐带混混打伤老柴,柴进从横海郡急匆匆赶来探视,“入城直至柴皇城宅前下马”.如果老柴要是把“宅”说
成“府”,可能会立马进牢房.。
万千气象的宋代社会风貌 住(“建筑”相关文档)共9张
建于辽清宁二年（1056年），
塔高67.31米，平面为八边形，
释
底层每边长5.58米，外观为
迦
五层，内部还有四个暗层，共
塔
九层。木塔中间为大厅，四周 为回廊。柱子按内外两环布置，
由于暗层柱间采用近似桁架的 在构架中将殿身前檐柱落在一条三椽上，从而使大殿前廊加宽，形成较宽的开敞的举行祭拜圣母活动的空间。
作法，外立面有四个面的柱间， 建于辽清宁二年（1056年），塔高67.
太宗晚年(西元989年)，下令建立开宝寺及塔，由北宋建筑师喻皓主持，带领当时天下的僧尼高达四十六万之多，花费近亿万，费时八年
才建造完成。 建于辽清宁二年（1056年），塔高67.
当年也曾设有斜撑，形成双套
这样大大加强了结构的整体性，以致历经多次地震而无恙。
圣母殿
宋代百姓的住房
筒式结构。四个暗层形成四个
在构架中将殿身前檐柱落在一条三椽上，从而使大殿前廊加宽，形成较宽的开敞的举行祭拜圣母活动的空间。
宋代百姓住房较简陋，多为低矮茅屋。
刚性较大的环，犹如现代建筑
社会风貌： 物质生活：住
中的圈梁。这样大大加强了结
31米，平面为八边形，底层每边长5.
构的整体性，以致历经多次地
震而无恙。
社会风貌： 物质生活：住
宋代百姓住房较简陋，多为低矮茅屋。 少富的草瓦结合。富贵官僚的宅第相 当宏丽，前堂后寝，穿廓相连，还有
耳房偏院。
富贵官僚的宅第相当宏丽，前堂后寝，穿廓相连，还有耳房偏院。 宋代百姓住房较简陋，多为低矮茅屋。 在构架中将殿身前檐柱落在一条三椽上，从而使大殿前廊加宽，形成较宽的开敞的举行祭拜圣母活动的空间。 在构架中将殿身前檐柱落在一条三椽上，从而使大殿前廊加宽，形成较宽的开敞的举行祭拜圣母活动的空间。 58米，外观为五层，内部还有四个暗层，共九层。 建于辽清宁二年（1056年），塔高67. 31米，平面为八边形，底层每边长5. 太宗晚年(西元989年)，下令建立开宝寺及塔，由北宋建筑师喻皓主持，带领当时天下的僧尼高达四十六万之多，花费近亿万，费时八年 才建造完成。 58米，外观为五层，内部还有四个暗层，共九层。 在构架中将殿身前檐柱落在一条三椽上，从而使大殿前廊加宽，形成较宽的开敞的举行祭拜圣母活动的空间。 社会风貌： 物质生活：住 建成塔高13层高360尺，全塔成八角形的汴京(今开封)开宝寺木塔，也就是有名的“福胜塔”。 圣母殿面宽七间，进深六间，重檐九脊顶，殿身采用殿堂型构架体系。 在构架中将殿身前檐柱落在一条三椽上，从而使大殿前廊加宽，形成较宽的开敞的举行祭拜圣母活动的空间。 社会风貌： 物质生活：住
府、邸、宅、家、院、舍、庐、寓的区别是什么？有何依据？
府、邸、宅、家、院、舍、庐、寓的区别是什么？有何依据？宗族宗亲汇聚宗族宗亲，寻宗寻祖寻辈！关注大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。
大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。
在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。
最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。
开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。
生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。
拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。
看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。
将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。
有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。
淡泊以明志，宁静以致远。
我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。
古代宫、殿、府、邸、宅、院、斋、厢、亭、台、楼、阁等等都是什么，为何分的如此细？
古代宫、殿、府、邸、宅、院、斋、厢、亭、台、楼、阁等等都是什么，为何分的如此细？身在闹市，心向青山1、宫和殿“宫”，原本只是房屋的通称，秦汉之后除专指帝王的居所外，道教的庙宇也称“宫”。
“殿”，本来泛指高大的房屋，后来成为帝王受朝理事或供奉神佛的专用建筑。
一般来说，宫由殿组成，以我们居住的房子为例，殿大约相当于一个卧室或客厅，而宫则是整个房子。
2、府、邸、宅、院、斋、厢“府”，作为建筑，府有两层含义，其一是官吏办理公务的地方，其二是贵族的住宅，同时也是行政区划的一种，比如“开封府”。
“邸”，常与“府”联合使用，即“府邸”，用来指官员或贵族的住所。
“宅”，便是住宅，古代的宅一般带院子的房子。
“院”，本意是有围墙的院子，后来引申为官署，比如“法院”“斋”，一般指书房，比如“聊斋”，“养心斋“。
“厢”，就是厢房，指的是位于正房前面两侧的房屋，也就是配房。
3、楼和阁“楼”，古代重层则谓楼，即两层以上的建筑。
古代楼的位置大多数在厅堂之后，用来做卧室、书房和观赏风景之用。
“阁”，其实与楼很相似，但一般更为小巧。
阁的平面为方形或多边形，且多为两层的建筑，四面开窗。
其特点是通常四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。
4、亭台轩榭“亭”：是园林中供人休息、避雨的地方，一般体积小巧，造型别致，且结构简单，其柱间通透开辟，柱身下设半墙。
亭，可分为正多边形亭、长方形和近长方形亭、圆亭和近圆亭、组合式亭等等。
“台”：是最古老的园林建筑之一，早期的台是一种高耸的夯土建筑，古代的宫殿多建于台之上。
古典园林中的台后来演变成厅堂前的露天平台，即月台。
“轩”：指有窗户和门槛的小房间或长廊，是以敞朗为特点的建筑物，经常用作书斋、茶馆的名字。
“榭”：指园林中水边的建筑，用于倚栏赏景。
除了水边，有的榭也设于花间。
此外，还有廊和舫“廊”：通常位于园林中两个建筑物或观赏点之间，起着遮风避雨、联系交通的作用，有直廊，曲廊、回廊等。
宋朝的衣食住行
官员的乌纱帽上都有两支非常长的 翅膀，它是为了让帽子更好看而专 门设置的吗？设计者又是谁呢？
宋太祖赵匡胤黄袍加身后，天下就 姓宋了。然而在朝会议事的时候赵 匡胤发现，大臣们时不时的都会交 头接耳说悄悄话，讨论些什么。可 是有时候又让你逮不住，想训斥某 个人也没有证据，怎么办呢？
苦思冥想之后一个好办法出现了，那就是在帽子上做手脚。宋朝刚开国 的时候官员的帽子可并没有翅膀，为了防止官员交头接耳，宋太祖赵匡 胤便下诏改进乌纱帽的样式，每一顶都加上两个长长的“翅膀”，这样 官员只要稍微一晃脑袋，两个翅膀就会颤动，这样他居高临下就能看得 一清二楚了。为了区别职位高低，在乌纱帽上就装饰不同的花纹。这个 宋太祖很会“发明”，了控制官员手段也是多样。
武大郎卖的不是烧饼是炊（chuī）饼， 用面做成的食物，统称为饼，最早在《墨子·耕柱篇》里就载有此字。汉、 魏时期，面食种类繁多，有:炉饼(烧饼)、胡饼(芝麻烧饼)、汤饼(片儿汤)、 笼饼(死水面无酵蒸饼)、环饼(油炸面圈)等等，但是，却没有一种是发面 的。从晋代开始，人们逐渐掌握了发酵技术，出现蒸饼。到宋仁宗时代， 仁宗名赵祯，祯与蒸谐音，为避讳祯字--"内庭上下皆呼蒸饼为炊饼"。武 大郎卖的是"蒸"过的炊饼;蒸过的炊饼那是馒头
宋朝的衣食住行
宋朝是一个很有 魅力的朝代，这 个朝代商业发达、 文化繁荣、皇帝 有人情味、大臣 有风骨、市井小 民的日子过得比 其他朝代舒服很 多。 在相对自 由的文化环境下， 自然衍生出多姿 多彩的生活方式。
从很多方面看，宋朝都非常前卫、现 代、以至于可以称为“前现代社会”。 它虽然至今有七、八百年，但是我们 民族的性格、文化特征、生活方式等 等几乎都可以从宋朝找到源头。
住：
宋代农村百姓的 住房较简陋，多 为低矮的茅屋。 稍富裕的人家， 以茅屋和瓦房相 结合，构成一组 住宅。
宋朝时代的新居词
宋朝时代的新居词全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：宋朝时代的新居词在宋朝时代，居住环境是人们生活中非常重要的一部分。
随着社会的发展和经济的繁荣，宋朝时代的建筑风格也逐渐演变出许多新颖的设计和装饰，使人们的居住环境更加舒适和美观。
下面我们就来看看宋朝时代的新居词是如何的吧。
1. 院落（yuàn luò）：院落是宋朝时代常见的一种建筑风格，指的是房屋周围以围墙围合而成的空地，通常用来种花种草，或者搭建凉亭等用于休闲娱乐。
院落的设计与布局多半体现了主人的品味和生活习惯，是宋代居民家中重要的一部分。
2. 亭台楼阁（tíng tái lóu gé）：亭台楼阁是宋代建筑中一种常见的风格，多为独立式建筑，用于观赏风景或休息。
亭台楼阁通常建在庭院中或者花园角落，有些还配有小桥流水，形成一种雅致的风格。
3. 窗棂（chuāng líng）：窗棂是宋代建筑的窗户装饰，用木料或砖石等建材制成，用以装饰窗户的外框，窗棂的设计多样，有的雕刻精美，有的简约明快，整体给人一种美的享受。
4. 排楼（pái lóu）：排楼是宋代建筑中的一种特色，特指多层楼房依次排列在一起的建筑形式。
排楼在宋代富有政治或商业地位的人居多，多为砖瓦或木质结构，外观雄伟气派。
5. 花园（huā yuán）：花园在宋朝时代逐渐成为一种新兴的居住环境，富有品味的人们常常在院落中种植各种名贵的花草，搭建凉亭假山，形成一种典雅的园林风格，让居住环境更加优美和宜人。
6. 飞檐（fēi yán）：飞檐是宋代建筑中常见的一种屋檐装饰，多为翘起向外凸出的屋檐，被用来遮阳避雨，同时也是建筑物美化的一种手段，给整个建筑增添了一种古朴典雅的气息。
7. 砖瓦（zhuān wǎ）：宋代砖瓦制作工艺发达，被广泛用于建筑的屋顶和墙体，砖瓦的颜色和形状多样，有的雕刻着花纹，有的彩绘着图案，给建筑增添了一种独特的艺术价值。
古代各种房间的叫法
古代各种房间的叫法古代人们的居住环境与现代人有很大的不同，无论是房屋的结构还是房间的用途，都有其独特的叫法。
在古代，房间的名称不仅与其用途有关，还与社会地位、文化背景等因素有关。
下面，我们就来一起了解一下古代各种房间的叫法。
1. 门厅门厅是古代房屋的入口，也是主人接待客人的场所，因此在古代社会中具有很高的地位。
门厅的名称也因地区而异，如北方称为“门楼”，南方称为“门厅”，而在一些地方还叫做“门阶”、“门庭”等。
门厅通常是房屋中最宽敞、最高大的地方，用来展示主人的财富和地位。
2. 堂堂是古代房屋中的主要起居室，也是家族祭祀、聚会的地方。
堂的名称因地区而异，如北方称为“大堂”，南方称为“正堂”，而在一些地方还叫做“前堂”、“后堂”等。
堂通常是房屋中最宽敞、最豪华的地方，用来展示主人的家族荣誉和社会地位。
3. 厢房厢房是古代房屋中的卧室，也是主人和家人的私人空间。
厢房的名称因地区而异，如北方称为“卧房”，南方称为“侧房”，而在一些地方还叫做“内厢”、“寝室”等。
厢房通常是房屋中最私密、最舒适的地方，用来供主人和家人休息。
4. 厨房厨房是古代房屋中的烹饪场所，也是家庭成员的饮食中心。
厨房的名称因地区而异，如北方称为“灶房”，南方称为“厨房”，而在一些地方还叫做“炊事房”、“烹饪室”等。
厨房通常是房屋中最繁忙、最热闹的地方，用来供主人和家人享受美食。
5. 书房书房是古代房屋中的阅读、写作、学习场所，也是主人的私人空间。
书房的名称因地区而异，如北方称为“书斋”，南方称为“书房”，而在一些地方还叫做“藏书楼”、“读书间”等。
书房通常是房屋中最安静、最文化的地方，用来供主人和家人阅读、写作、学习。
6. 茶室茶室是古代房屋中的品茶、聊天场所，也是主人与客人交流的地方。
茶室的名称因地区而异，如北方称为“茶楼”，南方称为“茶室”，而在一些地方还叫做“茶亭”、“茶座”等。
茶室通常是房屋中最温馨、最亲切的地方，用来供主人和客人品茶、聊天。
宋代士大夫家族的秩序与构造——范氏十六房的形成
宋代士大夫家族的秩序与构造——范氏十六房的形成远藤隆俊【摘要】家族和宗族对士大夫阶层的影响作用,在宋代以后的中国社会不断增强.在宋代典型的士大夫家族“苏州范氏”中,“房”的概念是逐步形成的.范仲淹最初制定的规矩里,“房”是指以夫妇和子女组成的一个家庭单位,或者几个这样的单位组成的复合家庭.随着族人增加和世代交替,在北宋熙宁、政和年间续定的规矩中,“房”被“诸位”所取代.南宋时,“范氏十六房”的概念正式成型,成为义庄以及宗族运营的重要构成要素.“房”的固定化意味着宗族的组织化,同时也体现出宗族的家庭机能日益淡化.通过分析范氏家族“房”的成立、变迁以及功能,可以考察在中国的家族、宗族史研究中“房”的重要性,并深入认识宋代士大夫家族的组织、构造和变迁.【期刊名称】《北京师范大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2017(000)001【总页数】12页(P115-126)【关键词】宋代;士大夫;家族;范仲淹;苏州范氏【作者】远藤隆俊【作者单位】高知大学文学教育学院【正文语种】中文【中图分类】K244-245·专题研究：宋代的家族与社会·宋代以后的中国社会，家族和宗族的作用不断加大，对士大夫阶层的家族的存续产生了巨大影响。
关于这个家族和宗族到目前为止有过很多研究，特别是关于对社会的作用，以宋元史、明清史和社会人类学等为中心取得了巨大的成果*常建华:《明代宗族组织化研究》(上下)，北京：故宫出版社，2012年版；王善军:《宋代宗族和宗族制度》，石家庄：河北教育出版社，2000年版；游彪:《宋代的宗族祠堂、祭祀及其他》，《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006年第34卷第3期；钱杭:《中国宗族制度新探》，香港:中华书局，1994年版；井上徹：《中国の宗族と国家的礼制》，東京:研文出版，2000年版；小林義廣：《欧陽修-その生涯と宗族》，東京：創文社，2000年版；黄宽重：《宋代的家族与社会》，台北：东大图书股份有限公司，2006年版。
七年级下册历史宋代的总结
七年级下册历史宋代的总结一、衣食住行等习俗的变化1、衣：各级官员服色有严格规定，百姓只穿黑白两色衣服。
劳动者多穿小袖狭身的短衣。
妇女缠足的陋习逐渐传开。
2、食：北宋肉食以羊肉为多，南宋时南方人吃鱼多。
宋代时，北方以面食为主，南方以稻米为主。
3、住：百姓住房多为低矮茅屋，贵族宅第宏丽，前堂后寝，两侧有耳房和偏院。
4、行：宋代缺马，多用牛车，也有驴车。
达官贵人出门乘轿，士大夫一般骑驴、骡。
二、热闹的瓦子和欢乐的节日1、“瓦子”和“勾栏”：东京城内的娱乐兼营商业的场所，称“瓦子”。
瓦子中圈出专供演出的圈子，称为“勾栏”。
它们的出现是宋朝市民阶层不断扩大的结果。
2、宋代传统节日有春节、元宵节、端午节、中秋节等。
宋代称春节为元旦，最为重视。
除夕夜，百姓要祭祖、迎神功佛、挂年画、贴“桃符”、守岁等。
三、宋代经济的发展1 三国两晋南北朝时期，江南经济得到了初步开发；唐朝安史之乱后，人口大规模的向南迁移，既补充南方的劳动力，又带去了先进的技术和劳动力；五代十国时期，南方由于受战乱影响较小，政局相对稳定，经济在原有的基础上有一定的发展。
2 北宋的建立结束了南北的分裂局面，实现了国家局部统一，为经济的进一步发展提供了政治条件；南宋与金议和后偏安江南一隅，获得了国家的和平稳定，南方经济取得了长足发展。
3 唐代中晚期和两宋江南经济发展的条件：北方人口大批南迁，带去了先进生产技术，使南方农业发展速度加快。
四、两宋时农业经济取得长足发展的表现：人口增加；垦田面积扩大；耕作技术提高；农业获得前所未有的发展。
五、宋代南方手工业的兴旺主要表现：纺织业，制瓷业，造船业的成就尤为突出。
纺织业→海南岛制瓷业→河北定窑，河南汝窑，江西景德镇造船业→广州，泉州，明州六、两宋时期许多手工业中心逐渐位于江南地区的原因：江南地区自然条件优越；北方战乱频繁，南方相对稳定；北方人民南迁，带去了先进的生产技术和工具；南方统治者鼓励开垦荒地，兴修水利。
宋朝对百姓的称呼
宋朝对百姓的称呼全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：在宋朝时期，百姓的称呼和尊称非常丰富多样，这也反映了当时社会的复杂性和人们的生活状态。
宋朝对百姓的称呼体现了尊重和亲近的态度，也反映了封建社会的等级制度和人们之间的关系。
下面我们就来详细了解宋朝对百姓的称呼。
宋朝对于在社会层级较低的百姓通常采用比较常见的称呼，比如“百姓”、“平民”、“庶民”等。
这些称呼为一般人所熟知，它们代表了普通人的身份和地位，反映了社会中庞大的基层群体。
在宋朝时期，大部分人都生活在这一层级，他们是社会的支柱和基础，承担着社会生产和生活的重要任务。
对于在社会层级较高的百姓或者有特殊身份的人士，宋朝也有着相应的尊称。
在宋朝时期，官员和文人常常被尊称为“士人”、“君子”等，这些称呼传递了对于他们卓越才能和高尚品德的赞美和尊重。
还有些特殊职业的人被称为“商人”、“医生”等，这些称呼也体现了他们的身份和社会地位。
对于一些有学识或者技艺的人，宋朝也有着特殊的称呼。
对于文学家、诗人、画家等艺术家，人们往往尊称为“文人”、“才子”等，这些称呼反映了他们在文化领域的才华和成就。
同样地，对于一些有技术专长的人，人们也有相应的尊称，如“匠人”、“工匠”等，这些称呼彰显了他们在技术领域的独特能力和价值。
宋朝对百姓的称呼可以反映出当时社会的多元性和人们之间的关系。
无论是在社会底层还是社会高层，每个人都有着自己特殊的身份和地位，而这些称呼不仅仅是对于个人的称呼，更是对于整个社会结构和文化传统的体现。
宋朝对百姓的称呼体现了尊重和亲近的态度，也反映了封建社会的等级制度和人们之间的关系，这些称呼虽然已经离我们很远，但对于我们了解历史和传统文化仍具有重要的意义。
第二篇示例：宋朝作为中国历史上一个辉煌的朝代，对百姓的称呼有着独特的特点和丰富的内涵。
在宋朝时代，人们对百姓的称呼具有一定的礼仪性和尊重，反映了当时社会的风貌和风气。
本文将从不同角度探讨宋朝对百姓的称呼，展现出这一历史时期的风采和风貌。
古人对造房子的称呼
古人对造房子的称呼
嘿呀，朋友们！今天来唠唠古人对造房子的称呼呀，这可挺有意思呢。
就说之前我去一个古镇游玩那事儿吧，那古镇里呀，有好些老房子，古色古香的，看着可让人稀罕了。
我走着走着，就瞧见有一处老宅子好像在修缮呢，几个老师傅在那忙活着，周围还有些介绍这宅子历史的牌子。
我凑过去仔细一瞧呀，发现上面提到这宅子当年建造的时候，用的是古人说的“营建”这个词来称呼造房子呢。
我当时就琢磨，哎呀，这“营建”听起来还挺文雅的呀，感觉是特别用心地去打造一个住的地方呢。
后来我又问了问当地一位懂老文化的大爷，大爷可热情了，拉着我就开始讲起来。
大爷说呀，在古代，除了“营建”，还有叫“营造”的呢，就好比说要盖一座大宅子或者宫殿啥的，那都是大规模地去营造呀，从打地基，到一砖一瓦往上垒，那整个过程都能用“营造”来说呢。
大爷还跟我说，要是普通老百姓盖个小屋子呀，也有用“筑室”来称呼的呢。
就像以前的农户，在自家的田边或者
村子里，找块合适的地，然后召集些亲戚邻里帮忙，一起动手“筑室”，把泥巴呀、石头呀、木头啥的材料凑一块儿，慢慢建起个能遮风挡雨的小家，那过程想想都挺有生活味儿的呢。
而且呀，要是那种修建城墙或者大型的防御工事啥的，古人会说是“筑城”呢。
我听着就想象着以前那些工匠们，顶着大太阳，吭哧吭哧地搬着大石头去筑那高高的城墙，可不容易了呀。
从那古镇回来后呀，我对古人这些造房子的称呼就记得牢牢的了，每次看到老房子，都会想起这些有意思的说法呢。
咱了解了解这些呀，也算是多知道点儿古人的生活事儿啦，哈哈。
府、邸、宅、家、院、舍、庐、寓的区别是什么？有何依据？
府、邸、宅、家、院、舍、庐、寓的区别是什么？有何依据？谢邀！府、邸、宅、家、院、舍、庐、寓区别是什么？依据？府：清朝时，乾隆《钦定大清会典》：“王府营建，悉遵定制。
如基过高，或多盖房屋者，皆治以罪”。
…“逾制者罪之”。
一般来说清朝的执政王、亲王、世子、贝子、镇国公、辅国公这些官员才够上条件称为府，比方说：恭王府、亲王府，郡王府、X国公府、X公主府、贝勒府、贝子府等等，只有获得封爵者的居住地，才能称为府、府邸。
府一般来说是“皇产”是“国资”归内务府总管。
获封爵后，内务府根据尊卑，分发各式各样的府邸，并且府邸都是由皇帝赏赐的，属正宗皇产房，不是自己出资建造的私产，相当于现今的各级政府大楼。
其它达官贵人包括宰相、尚书、军机大臣，都是自己掏钱修建宅、第，不准诳称为府。
当然也有极少数的官员，由皇帝“赐第”，但也不能称为府，也就是说“府”制，是王亲国戚们才能享受的制。
“家臣”只能自掏腰包建宅建第。
宅：贵、富人的住处，当官的，富人们的房子称为大宅院、宅院。
比方说坐北朝南，前后几排，古称几进，就是一排为一进，三排为三进，当然也也四进、五进、六进的，几进是不限制的；进与进之间有耳房连接，东西二边为耳房，有二插厢（房间）、四插厢等，耳房间数多，天井长度长，房子更明亮通风，也更有气派；反之天井小，气派小，房子也阴暗潮湿。
宋朝普通官员的住宅，分为一门三进，进门是门屋，而后是堂屋，格局为前堂后寝。
《宋史》：“六品以上宅舍，许作乌头门”。
他门的门屋可以设墙和大门，上有屋顶，前后两面有柱子，前后两面无墙，半进房的样子，足以使人刚进门，就感受到气派不凡。
（北京：和坤宅在定阜大街、明珠宅在什刹后海、班第宅在班大人胡同…。
）家：是普通百姓的住家，庶民的住处，一般为一排，一排房中有三开间、与五开间之分，通常喜欢座北朝南，东、西各置一耳房（插厢）或各置两耳房，留中间一天井，呈囙状。
舍：指人们临时住处，也是古人接待来访者的地方。
庐：庐，“三顾茅庐”的茅庐，就是指陋室。
宋朝划分乡村五等户的财产标准
宋朝划分乡村五等户的财产标准宋朝将编户齐民分为乡村户和坊郭户。
前者是乡村居民，後者是城市居民。
由于手工业和商业的发展，宋代的城市人口无疑较前代有颇大增长，然而乡村人口仍占大多数。
乡村户和坊郭户又都划分为主户与客户，乡村主、客户的区分，往往是依据有无土地等生产资料；而坊郭主、客户的区分，则往往是依据有无房屋等生活资料。
乡村主户分为五等户，坊郭主户分为十等户（也有坊郭主、客户混通分成十等户的情况）。
宋朝将乡村主户分成五等户，完全是依据各户财产的多少。
一般说来，一、二等户是地主，三等户既有地主，也有较富裕的农民，四、五等户大都是贫苦的农民。
故一、二、三等户又称乡村上户，四、五等户又称乡村下户。
乡村主户用什么财产标准划分户等，这不仅是宋朝五等户制度的一个重要侧面，而对了解宋朝的整个赋役制度，也是相当重要，不容忽视的。
一、划分乡村五等户的财产标准按照宋朝政府的规定：“天下闰年造五等版簿。
”[1]这种版簿的正式名称叫“五等丁产簿”[2]，既记录乡村主户的人丁，又登载各户的财产。
每隔三年，逢着闰年，就须重新编造一次五等丁产簿。
五等丁产簿由各县编造和保管，北宋仁宗时的《嘉祐敕》说：“造簿委令、佐责户长、三大户录人户丁口、税产、物力为五等。
”[3]宋神宗时，杨绘也上奏说：“凡等第升降，盖视人家产高下，须凭本县，本县须凭户长、里正，户长、里正须凭邻里，自下而上，乃得其实。
”[4]“三大户”就是耆长。
大致在宋神宗以前，耆长、里正、户长等是农村乡、里基层政权的头目，一般由一、二等户，即地主充当。
他们经由县衙门委派，挨家挨户登记各户的人丁和财产，然後再编造五等丁产簿。
这里介绍的只是编造五等丁产簿的法律规定，至于在实际执行时，肯定没有那么严格，并且不可避免地会产生种种流弊。
版簿的名称虽然叫五等丁产簿，而乡村主户户等的高下，却与各户人丁的多少完全无关，而单单依据各户财产的多少。
宋朝各地区划分乡村五等户的财产标准，并不整齐划一，而是五花八门，各行其是。
宋代住房特点
宋代住房特点研究了这么久宋代住房的特点，总算发现了一些门道。
先说说居住区域的划分吧。
我发现宋代的住房有很明确的功能分区，就像咱们现在的房子，卧室就是用来睡觉的，客厅是招待客人的地方。
在宋代呢，比如官员或者有钱人的大宅子，前面会有专门接待宾客的厅堂，这个厅堂是很有讲究的，布置得很华丽来彰显身份，我就想啊，这就和咱们现在有的人把客厅装修得特别豪华是一个道理呢。
后宅就是住人的地方，女眷啊孩子啊基本上就在后面活动，这就像一种天然的隔离似的。
再说说房屋的建筑结构。
宋代的房屋木结构用得特别多。
你看啊，那些房梁啊柱子啊基本上都是木头做的。
我以前很疑惑，这样木头做的房子能结实吗？后来发现还真挺巧妙的。
他们用榫卯结构把那些木头拼接起来，这就好比咱们拼积木一样，一块块严丝合缝地拼起来就特别牢固。
但是这木头房子肯定也不都是优点，就比如怕火灾吧，一旦着火了那蔓延得肯定特别快。
还有建筑风格方面。
宋代住房比较讲究淡雅精致。
我就记得看到资料里讲很多房子的屋顶造型都很独特，那种弯弯的屋檐，看起来就很有韵味。
就像咱们看江南水乡的一些古建筑，虽然大部分是清代民国保存下来的，但那种风格其实在宋代就有了雏形。
房子的装饰也不会特别浮夸，像在门窗上会有一些很精巧的雕刻，题材大概是莲花啊鱼啊这些吉祥的东西。
宋代住房还有一个很有趣的特点，就是它的简陋和奢华差距特别大。
普通老百姓的房子那真的就是很简单了，我看到有的说就土墙茅草顶，面积也小得可怜。
而那些富人和官员的宅邸规模就很大，有很多间屋子不说，里面的陈设也是精美至极。
就像咱现在不同阶层住房条件也是参差不齐的，但宋代这种差距感觉更明显。
我觉得这也和当时的社会等级划分有着紧密的联系吧。
另外，我感觉当时的住房好像也根据地域有不同的特点。
南方的房子可能比较注重防潮，因为南方湿润嘛。
北方呢，可能就更需要保暖，不过关于这个我还不是特别清楚，还得再深入研究研究。
总体来说宋代住房的这些特点真的很值得细细探究。
府、邸、宅、家、院、舍、庐、寓的区别是什么？有何依据？
府、邸、宅、家、院、舍、庐、寓的区别是什么？有何依据？封建社会处处体现了等级制度，房屋建设自然也必须在其中。
而这些私人住宅的名称自然也被封建政府规定的清清楚楚了。
府古代贵族住宅，只有获得王公以上的爵位才能称之为府。
比如清代规定，亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公才能称为府。
其中第一等的就是亲王府，建筑规制仅次于皇宫，因此很多百姓称皇宫为“金銮殿”，而王府被称作“银安殿”。
关于王府的建制规定也有很多，比如北京皇宫的门钉有九九八十一颗，而亲王府的门钉就变成了七九六十三颗，郡王府门钉七七四十九颗，爵位越低门钉数量相对越少。
邸一般情况下是高级官员的住所，除去公爵以上的住宅称之为“府”以外，其余高级官吏住宅称之为邸（第），在古代建筑规制中仅次于“府”。
《宋史》中记载“六品以上宅舍，许作乌头门。
”也就是说六品以上官员的宅邸，可以建设门洞或者廊屋一类的建筑，这个建筑也被大家称之为“广亮大门”（广梁大门）。
宅院宅院指的是生活条件富裕人家居所，也就是士族乡绅的住所。
比如我们所熟知的乔家大院、王家大院等等家这就是普通百姓的居所了，宋代规定；亲王居所叫府，官员居所叫宅，庶民居所叫家。
舍人们的临时居所，接待客人之用。
庐临时搭建的草棚，没有梁、柱，也没有门楣。
刘禹锡在《陋室铭》中说；南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何陋之有。
说明庐好比亭子一样四面透风。
寓本来指人们寄居的地方，后来也指家居以外的住所。
总结来说，所有住所的名称都有着严格的规定，一旦逾越制度，就会被定罪。
和珅被定罪，其中有一条原因就是，所盖楠木房屋仿照寿宁宫样式，僭奢逾制。
另外说一下，这些住所之中，“府”最为高级，但是所有的王府都是国有财产，清代时归内务府管理，一旦王公爵位丢失，内务府就会收回，转给其他王公。
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导语：《水浒传》中的柴皇城，职务不高，皇城使，相当于武功大夫，正七品。
他家住房虽然敞阔，精致，却只能称为“宅”。
第五十三回，殷天赐带混混
《水浒传》中的柴皇城，职务不高，皇城使，相当于武功大夫，正七品。
他家住房虽然敞阔，精致，却只能称为“宅”。
第五十三回，殷天赐带混混打伤老柴。
柴进从横海郡急匆匆赶来探视，“入城直至柴皇城宅前下马”。
第三十回，武松随同众人，“到得张都监宅前”。
张都监，名叫张蒙方，是孟州守御兵马都监，州里的一个小差遣官而已。
老柴和老张，要是把“宅”说成“府”，会立马进监狱。
《宋史·舆服志》说，执政官及亲王的房子称为府，其他官员房子称为宅，草根百姓的房子称为家。
这个规矩乱不得。
老柴这类普通官员的住宅，依照惯例，格局是“前堂后寝”。
分为四层，最外面是门屋。
《宋史》明确，六品以上官员的宅第外部，可以建有乌头门或门屋(房屋出入口的建筑物，设墙和门，上有屋顶，前后两面有柱无墙，类似廊屋)。
柴皇城虽只是七品官，但联系他前朝“凤子龙孙”的特殊身世，有门屋也不算越制。
第二层是外厅房或叫正厅、前堂，一般用作会客及家庭婚丧等大事。
第三层是后堂，日常起居的卧房，也叫寝室，位于正厅之后。
等闲人不得随意入内。
第四层是宅后花园，一般留有后门或叫角门。
另外，在厅堂与卧室之间有穿廊，两侧有耳房或偏院。
我们知道，有权者胆肥，住宅超标不稀奇。
比如仁宗朝、神宗朝宰相富弼大人，就建有私家园林;宣徽南院使王拱辰，建有环溪园林。
我们还知道，有钱人爱烧包，讲阔气，比排场，图舒适，所以喜欢“逾制”，就是不按规定办事。
比如理宗朝丞相崔与之，回蜀地老家后，无官一身轻，就造大房，壮
生活常识分享。