朴门永续设计
朴门设计 让小空间有大惊奇
朴门设计让小空间有大惊奇(2013-08-23 16:38:59)朴门永续设计(Permaculture)于2008年末首次由澳洲的朴门教育家Robyn Francis女士来台授课，随着朴门二字渐渐地传诵开来，许多人都急着想要看到“一个完整的案例”。
过去，面对这样的问题，我总很诚实地说，完整经典的案例还在所有的实践者的手中慢慢成长着。
因为相较于其发源地澳洲，朴门永续设计的发展在台湾正如刚学会走路的孩子一般，一步步地向前行。
偶尔遇上心急的人，会说：朴门实践者是不是光说不练？然而，经过一段时间的咀嚼消化，我觉得自己先前的回答也不大正确。
因为朴门永续设计的核心价值是从自己的现状开始改变，它生活化的设计原则、策略与核心伦理，让我们得以应用在广阔的范畴及领域，因此，生活中的细微实践，无论大小、规模，都是活生生的案例，也有点点滴滴的影响力。
小空间，大惊奇朴门永续设计的设计原则之一是有效率的能源规划。
将食物的生产重新拉回都市便是现代社会永续生活的策略之一。
但往往我们听到“我很想学习种植，但我只有一个小阳台，根本不能做什么啦……”、“等我存够了钱买一块地的时候，我就会开始……”、“我有屋顶，但没有土……”这样的话语。
因为这些话使得城市中多数的屋顶、阳台、花台至今空无一物。
然而，如果打开我们的感官天线，可以发现，这世界上仍有许多人深信小空间的威力，台湾各地街角的小保丽龙菜箱就是最佳证明！近年，欧美大城市也出现了一平方英呎菜圃（Square Feet Gardening）的行动！一平方英呎一点都不起眼，但也许在种植者的生命当中，这样的小空间却可生产出高达数吨的食物！因此，不要小看一个人与一片畸零地的力量！相较于一平方英呎菜圃的实践者而言，大地旅人的工作伙伴玉子就幸运了些。
玉子的爸爸从事工程包工事业，十多年前买了土城的集合式大楼中的顶楼房子后，便自己监工，在自家屋顶上以覆土的方式开辟了一个小的景观花园。
跟许多人一样，刚开始屋顶种了多棵龙柏、七里香、桃花，还造了景观水池，把景观花园的概念带到空中来实现。
钱是重要的朴门永续设计财富与生计
钱是重要的－－朴门永续设计财产与生计钱是重要的－－朴门永续设计、财产与生计公布者：珍珠沙粒时间：2014-05-0713:46阅读：944次序五部社会性的朴门永续设计到此，你已看过整个朴门永续设计的观点，也研读与考虑着此中应用科学的道理，而后加以整合。
你已拥有很多技术和知识，能够在你的生物地区中，过得简单而舒坦。
当你过着永续的生活时，你也能运用学到的伦理与原则来解决问题。
自然，这不过个开始。
你一定自己去做更深入的研究。
你得找出哪一种鸡能适应你的农场，或哪一种果树最适合在你的土壤中生长，这些资讯大多半都很简单找。
在第四部中详述共同致力追求稳固与安全生活的重要性。
要保护你的设计与土地，需要街坊或相同理念的一群人共同努力。
此刻，让我们来议论社会性的朴门永续设计。
参加过课程的学员以前告诉我，这个部分对他们相当重要，所以应当是朴门永续设计的优先议题。
社会性的朴门永续设计谈到“无形的构造”，固然不易见到，却老是让我们感觉到其影响力。
拿近来发生的例子：美国石油生产地区刮飓风，就引起全世界油价高涨，这就是“无形的构造”在作用。
当世界升息0.1%，马拉威政府就没钱给小孩接处天花疫苗，由于世界银行要求该国政府先付清外国债务。
第五部份的朴门永续设计更深入我们的生活。
比尔莫里森曾在伦敦的一场演说上，被人问到我要怎样建筑一个有机菜园呢？他回答：“从书店里上千本册中找一原来看就有了，但我比较关心的是你把钱存在什么样的银行，你自己又是怎么花这些钱的？”他的回答正中我们社会的问题中心，也正是接下来所要商讨的主题。
第25章钱是重要的－－朴门永续设计、财产与生计认识金钱，它怎么赚来，怎么花出去的，是练习朴门永续设计的要件。
现行的经济理论相当受限制，并且隐瞒真切的成本。
直至20世纪末，经济学仍旧忽视制造货物的成本，特别是不行重生能源。
这类情况无论在资本主义或共产主义世界中都是这样。
以为所有的自然资源都是「免费」、待价而沽、等着被利用盘剥的观点，最后经常致使巨大的人类灾祸。
朴门永续
第四章水的奥妙水即生命水的管理是朴门永续设计最重要的主题之一而且，无论过剩或不足，水很可能是21世纪最大的议题对地球上大部分的人来说，干净的饮用水不再是可免费取用的了，城市附近的河川或湖泊通常是不可饮用的，而用氯和氨杀死水中病原体的处理方式更意谓着：人们必须为安全的饮用水及眼前的健康问题付出代价，长期使用消毒剂的副作用更是未知。
河川、湖泊、湿地、地下蓄水层、沼泽地的水，都因为灌溉、家用、矿采、工业发展等而枯竭了，甚至这些水源地被用来倾倒废物。
淡水是世界上最关键性的资源，有些生物可以不需氧气而存活，但就目前所知，没有一个生命可以没有水而存活。
然而，人们将水的存在视为必然，而难以理解水在人类于地球之存续中，扮演了如何关键的角色。
这个世界的水量是有限的，水不断地在液态、固态、气态的变化中循环，从海水变成雨水，结为冰，进入河流、土壤，然后回归大海的循环方式，是太阳系之中独一无二的。
然而，全世界的水供给量中，只有3%是淡水，其中又只有0.03%是我们可以取用得到的，其余的，都被锁在冰帽、云层、植被、地下水层和土壤中。
狂欢派对结束了，我们正进入一个水量衰减的时代－－不是干旱来临，因为干旱代表降雨量会回到之前的平均，而是平均年降雨量持续、逐渐的减少。
在你的有生之年，水量的上升或减少取决于全球暖化，比如说气候变迁或全球暖化，可以解释澳洲东部水荒上升20%，几起洪水和热带陆地东岸几处暴雨的现象。
基于水的性质，朴门永续设计必须要遵循用水安全的警戒原则，设计基地时必须考量，水的供应量及品质会立刻并持续下降，而水的成本会急剧上升。
朴门永续设计两个用水规则：1、不超支当地的水预算－－用水量不超过当地降雨量2、重复使用并回收水我们的伦理任务是：＞尊重水和水源＞接受省水和维持水纯净的责任，并为了地球生命共同体的未来，增加生态系统中的储水量。
我们的设计目标是：＞执行用水审计＞设计省水策略，并且在水流出系统前，尽可能重复使用它。
朴门永续设计理念下的社区公园发展策略研究
朴门永续设计理念下的社区公园发展策略研究作者：***来源：《美与时代·城市版》2024年第01期摘要：聚焦于城市更新过程中的生态环境发展问题和人类“自然缺失症”严重化的社会背景，结合朴门永续设计理念的核心研究内容，探讨在社区公园的景观设计中运用其设计理念的重要性，提出理念运行的基本模型，总结出植物配置、场地设计和运营模式三个方面的设计策略，为城市健康的生活发展模式构建提供新思路。
关键词：朴门永续设计理念；社区公园；景观设计多年来城镇化进程不断加快，导致城市出现生态问题，城市居民远离自然，栖居自然中的动植物也逐渐远离城市，越来越多的城市居民患上“自然缺失症”，不局限于青少年，因此城市急需寻找与自然的联系，改善生态环境，获得可持续发展。
朴门永续设计理念正是一种能够帮助人、自然生态环境与城市环境三者和谐共生的、具备综合设计系统思想的科学理念体系，在缓解城市生态问题方面有极大价值。
一、相关概念（一）朴门永续设计朴门永续设计是由英文“Permaculture”音译而来的，其思想源头是由20世纪初农业经济学教授富兰克林·希拉姆·金（Franklin Hiram King）提出的Permanent Agriculture（永续农业）的理念。
他开创性地将“农业”（Agriculture）与“永恒的”（Permanent）两个词语进行组合，意为“永恒的农业”或“可持续的农业”。
20世纪70年代，在“朴门永续设计之父”比尔·莫利森（Bill Mollison）与他的学生大卫·霍姆格林（David Holmgren）合著《朴门永续设计（一）》后，朴门永续设计理念快速丰富与发展，并融通农艺、园艺、建筑、生态、财务管理、社区规划等多领域的内容。
发展至今，朴门永续设计理念已经形成完整的方法体系，旨在通过效法大自然的运作模式，创建一个生态学上合理、经济上可行的可持续生态系统[1]，使人的生活与城市的发展能够以可持续的方式进行，并保证一定的景观性。
朴门永续设计理念应用于班级生态乐园的作用评价
朴门永续设计理念应用于班级生态乐园的作用评价一、概述随着人们环保意识的不断增强，朴门永续设计理念逐渐受到人们的重视。
朴门永续设计理念是一种注重环保和可持续发展的设计理念，它强调将自然、社区和人文因素融入到建筑和景观设计中，使得建筑和自然环境相互融合，实现生态与人文的和谐统一。
在现代校园建设中，朴门永续设计理念的运用已经成为一个不可忽视的趋势。
班级生态乐园作为校园中的重要组成部分，其设计和建设需要充分考虑环保和可持续发展因素。
本文将从朴门永续设计理念在班级生态乐园中的应用、作用和评价三个方面展开探讨。
二、朴门永续设计理念在班级生态乐园中的应用1.自然元素的融入朴门永续设计理念强调将自然元素融入到建筑和景观设计中，班级生态乐园的设计中应充分考虑并保留原有的自然元素，比如树木、草坪、水景等，同时可以通过植物景观的规划和布局，营造出品种丰富、色彩鲜艳的自然景观，使得学生在自然环境中得到心灵的滋养。
2.节能环保的理念朴门永续设计理念强调节能环保，班级生态乐园的建设应遵循环保理念，采用天然、环保材料，合理利用自然光和自然通风，降低对能源和资源的消耗。
3.社区参与和文化传承朴门永续设计理念也注重社区参与和文化传承，班级生态乐园的建设应充分考虑学生和家长的需求和意见，打造出一个能够满足社区文化需求、融入社区文化氛围的乐园空间。
三、朴门永续设计理念应用于班级生态乐园的作用1.促进学生身心健康朴门永续设计理念的应用使得班级生态乐园成为了学生们活动和休息的好去处。
自然景观的融入能够给学生们提供更加宽广的视野和更为舒适的氛围，有利于学生们的身心健康。
2.营造良好的学习氛围学习环境对学生成绩的影响是不可忽视的，朴门永续设计理念的应用能够通过自然景观和环保理念为学生们打造出一个良好的学习氛围，激发他们的学习兴趣和创造力。
3.培养环保意识班级生态乐园的建设本身就是对环保意识的培养，朴门永续设计理念的运用能够通过实际案例向学生们展示环保理念的重要性，使他们从小树立起环保意识。
基于朴门永续设计的生态村建设案例研究与启示
合理性#总结朴门永续设计应用于乡村的策略方法# 以期为中国实施乡村振兴战略中乡村的可持续发展 提供参考$
&!朴门永续设计的概念与发展概况
朴门一词是 PCU89+C+V的音译#永续是 PCU89, +C+V的意译#PCU89+C+V和 4?U:*=;V=UC '也有说法 是 K=;V=UC(组合为英文单词 PCU89*=;V=UC#用来命 名这种独特的世界观和方法论#在中国常译成永续 农业"朴门 永 续" 永 续 文 化 和 永 续 设 计 等%"&$ 朴 门 永续设计是以东方传统农耕文化和澳大利亚原住民 生活实践为基石#自下而上地在实践中不断丰富和 发展的一系列合理使用资源的哲学与方法%#&$其定 义在国际上还没有形成清晰明确的共识#综合国内 外学者对朴门永续的实践和总结#朴门永续就是以
表!!朴门永续设计的态度原则与工作方式
态度原则
工作方式
具体方法
向自然学习#有效利用土地 着眼于长远效益#保护生物多样性 与自然合作#让自然做工 尊重自然#合理利用资源 分享剩余"分享知识
重视边界效应#高效利用边界 多层次"多样化的自然栽培方式 合理布局#建立事物间多种联系 建立有效的资源储存与利用方式 缩短食物里程#鼓励更多人加入
生态学理论为指导的利用场地内各元素相互作用的 关系来满足在设计范围内一切要素的生存需求#自 下而上实现人与自然永世共生#涵盖永续农业"永 续设 计 和 永 续 文 化 # 个 方 面 的 世 界 观 和 方 法 论 的 合集$
朴门永续设计虽在世界上有广泛的受众以及良 好的公众形象#也是不少农业非政府组织 'ISH( 积极推进的方向#但在科学文献上很少被论及$它 起源于"$世纪.$年代#是澳大利亚人Q:;;_@;;:/@+ 与 69T:DO@;8?UC+在面对工业化生产下的土壤"水 源"空气污染"生物灭绝与社会经济对不可再生能 源的强烈依赖等问题时#在实践中逐渐形成的一个 从属于可持续农业范畴的学派%0&$中国台湾学者率 先开展对朴门永续设计的理论研究#中国大陆研究 的时间相对较晚#由福建省农业科学院台湾农业研 究室在"$世纪末率先以台湾地区的永续农业为研究 对象#逐渐认识朴门%'&$"$!0年南京林业大学教授 李萍萍等与澳大利亚学者合作#翻译出版了 +永续 农业概论,#详细介绍了澳大利亚草根学者 _@;;:/@+
地球使用者的朴门设计手册
这些错误 常常肇因于不良的设计，例如没有水源或人力维护的大花园，或是需要运作得很有效率又要保护水和土 壤的小农场。
实作练习 要培养朴门永续设计能力的关键技巧是观察，观察对于定义问题、判定基地的潜力和模式、确认它们的来源以及
另一种是圆形，它是一种很好的模式，因为在同样的面积下，圆形拥有最小的边缘。假如你希望节省资源，像干 燥地区的人们一样，圆形植床就非常适合，它非常节约资源，也为植物提供良好的保护。
当你需要多种微气候和直立式的生长以节省空间，或是在复育野地时，需要植物彼此保护使其稳定生长，螺旋形 式就是很适合的选择。需要选择尺寸的时候，你可以应用模式来做出正确的选择。
＞ 对称与不对称，形状与模式上的平衡 ＞ 自然比例 ＞ 模式上的模式和模式内的模式 ＞ 模式的重复 ＞ 现存模式的应用与整合 自然界中所有的模式都包含时间因素。模式是一连串的事件所组成，所以是不断重复且通常可以预测的，例子包 括地球年年绕行太阳、季节性降雨、种子的传播以及动物的迁徙等等。
上图：显示的即是一天当中太阳的移动和影子之间的模式。 模式也可以是方向性的，如沿着道路层层生长的野草、沿着等高线挖凿的集水沟、沿着山谷流下的河流、沿着河
把事情做对是很重要的。 记得在模式中寻找关联。准备一本观察日志和几枝彩色笔来记录你所看到的事物，也许你也会加一点素描或照片
或是使用沙子、土壤或黏土为你的观察做一个模型。 1、记下季节、日期和年份 2、然后观察：走出户外或从窗户看出去，记录下你所看到的，记录可以像这样： ＞ 新生的红色嫩叶如同桉树上的光芒 ＞ 两只白背噪钟鹊栖息在桉树上 ＞ 大量云朵从西方飘过来 ＞ 新生的石南花从原来的花上头冒出来 ＞ 路边的草地都开满了花朵 ＞ 金合欢也冒出新芽 ＞ 薄荷丛开完花了 ＞ 第一只灰胸绣眼鸟来了，停留在车轮棠树上 接下来，使用你其它的感官做进一步观察： ＞ 你听见了什么？ ＞ 你闻到了什么？ ＞ 你感觉到什么？ 3、连结你的观察，例如在干燥炎热的日子里，红蜘蛛增加了。 4、每天重复这样的练习，直到发现模式为止 5、寻找你之后执行设计可能需要的资源，这些资源常常是别人不要的东西，像是旧砖头、废木材、稻草、除掉的草， 或是一些你想用来嫁接的老果树。记下它们的位置、品质和可能的用途。
如何结合各种元素设计成自然系统，创造出更适合居住的环境
如何结合各种元素设计成⾃然系统，创造出更适合居住的环境朴门「英语：permaculture，⼜称永续⽣活设计或永恒农业或永耕」是把原⽣态、园艺和农业及许多不同领域知识相结合，透过结合各种元素设计⽽成的准⾃然系统。
其是⼀套设计⼈类聚落为多年⽣农业系统的⽅法，从⾃然界中找寻各种可仿效的⽣态体系。
起源于澳洲⽣态学家⽐尔莫利森、⼤卫霍姆格伦及其伙伴在1970年代所出版的⼀系列刊物。
这个词是由「永久的」「农业」，或「永恒的」「⽂化」所构成。
⽬的是借由迅速培训许多⼈，让他们了解⼀套核⼼的设计原则，⽽有能⼒设计⾃⼰的环境，并建⽴起能够⾃我维持的⼈类聚落，这新型态的社会将减少⼈们对于⼯业化⽣产和分配系统的结构性依赖，莫利森认为社会对⼯业化体系的依赖，造成地球⽣态系统全⾯⽽彻底的毁灭。
虽然其缘起是农业⽣态设计理论，但如今已在国际上拥有众多的追随者。
这个「永续⽂化社群」透过⽹络、出版品、永续设计园圃、⾃主社区、培训计划以及互联⽹论坛，不断在原有的概念上持续扩⼤，并集结了多种另翼⽂化的思想。
如今的永续设计，已经不只是⼀套设计⽅法，也是让⼈类重回地球⽣界的⼀种⽂化。
美国的农业经济学家Franklin Hiram King在1911年的著作「四千年的农民：中国韩国⽇本的永恒农业」中，最早将「永恒的」「农业」这两个英⽂字汇连接并⽤；在这脉络下，永恒的农业被认为是可长久不衰的农法。
这定义获得澳洲发明家P. A. Yeomans的⽀持，他在1940年以地质知识为基础，提出从观察出发的⼟地利⽤模式。
他发明⼀种管理⽔源供应与分配的⽅法：关键线设计。
Holmgren运⽤关键线原则在墨尔本设计了⼀个⽣态村。
美国⽣态学家Howard T. Odum的成就，也促成了朴门的发展，尤其对Holmgren深具影响。
Odum强调⽣态学中的系统结构，尤其是最⼤功率原理，这原理主张任何⾃然系统都倾向将它内部所蕴含的能量最⼤化。
例如，⼀座森林的总热量很⾼，⾮常有效地将太阳光转换成⽣物量，蓄存在多样的动、植物体内；相反的，⼀⽚麦⽥所含的能量很低，也经常需要以肥料的型态来补充能源。
请问，你认识朴门吗？
请问，你认识朴门吗？你认识朴门吗？朴门的英文名字是PERMACULTURE，你也可以称它为永续生活设计，将其归为一种生态设计方法，即人们通过观察、挖掘、模仿大自然的运作模式，寻求并建构人类和自然环境的平衡点，你也可以称之为科学农业或一门生活哲学与艺术。
朴门最早由澳洲比尔·墨利森（Bill Mollison）和戴维·洪葛兰（David Holmgren）提出，旨在改善农业工业化所造成的土壤污染与贫化。
为什么选择“朴门“这个词？朴门最初意指“永恒的农业”，到了20世纪80年代早期，朴门的概念已经从农业系统扩展到全面的永续人类居住环境设计，后而扩大到“永恒文化”。
现在朴门已经成为一股国际性的社会运动，包含两股分支：一、原初的朴门——试图精准地仿效自然界的组成与运作，发展出可供利用的生态系统。
二、设计的朴门——试图把自然生态系统中各种有用的关系，运用在设计基础中；仔细观察自然界的能量流动模式，发展出高效的系统。
如何打造朴门生态系统？举两个小例子：如果你觉得家里的樱桃树长势不够好，可以在樱桃树下种上山葵，就是瓦沙比啦，它可以把杂草呛跑，这样你既有了新鲜的山葵吃，还不必清理樱桃树下的杂草了，这就是一个小的朴门生态系统。
再拿大麻来说，在朴门的设计原则中，有5-10种有益的伴生植物可以与大麻形成小的生态系统，如豆科植物、金盏花、洋甘菊、万寿菊、刺荨麻等。
豆科植物 I 比如贝尔豆和蚕豆。
豆科植物有固氮作用，可以为大麻植株提供充足的氮元素。
金盏花 I 金盏花颜色鲜艳、花香浓郁，可以帮助驱除大麻植株上的害虫。
洋甘菊I 最好的大麻伴生植物之一。
洋甘菊富含钙、硫、钾元素，这些元素通过植物分解作用被输送回土壤，供大麻植株汲取。
刺荨麻I 刺荨麻可以作为很好的堆肥肥料，给土壤添加铁、镁、钙和钾等元素。
▼朴门试图通过观察、研究和实验，找出简单的办法来解决农业问题，将有机农业发展成为最高级的艺术，将贫瘠的土地转化为肥沃的农业地块。
朴门农艺简介
朴门是一整套的生活设计体系，由比尔-墨立森（Bill Mollison）于上个世纪70年代提出的构想，它是一个支持地球生态可持续发展的系统。
有益于所有物种，并满足人类的一切基本需求，我们现在的生态系统已经千疮百孔，资源枯竭、保水问题、自然景观恶化、食物短缺、气候剧变。
所有这些看起来都是负面消息。
但我们却无需把关注的焦点完全放在消极的方面，我们需要关注的是：如何积极地运用一些设计方法，去解脱我们目前的困境，怎样才能找到那些解决办法，它们既能供应我们的一切所需，又对环境有利，而且还会创造出无限的丰足，这正是本片要向您描绘的蓝图。
一个助你满怀信心踏向积极未来的设计体系，一项你能全身心投入的志业，并能从中体尝到生活的真义。
我们希望您观看本片后，能对朴门有更进一步的了解，并喜欢上这种感觉。
朴门是一条通往自由的大道，现在就让我们放开双手，到这个自我管理的天地里尽情驰骋吧。
朴门永续设计介绍朴门的伦理观朴门这个设计体系，最初是有一些伦理观念发展而来的，它是人们从道德伦理思索层面开始的一场运动。
朴门的伦理观起源于许多传统的道德观念，世界各地的人们一直以来正是借助这些观念去规范自身行为的。
现在我们将朴门的伦理浓缩一下简要地归纳为三点：关爱地球，要保护和照顾地球，以及地球上一切有生命与无生命的系统，其核心观念在于这样一个生命伦理。
一切事物均有其固有的内在价值，以人为本，对人的关怀与照料，朴门是围绕“人”这个核心因素开展设计的。
从而希望达到以可永续的方式去满足自身需求的目的，具有可永续性的设计，朴门的核心思想是：可持续性，可永续性，如果某件事情里缺乏对人的关怀，如果它给生活制造困难，或者造成人们受奴役受控制的局面，抑或仅仅是创造出种种的障碍与混乱，那么这件事很可能跟朴门不沾边。
朴门还意味着同时眷顾对人与地球的照护。
第三个朴门伦理观，回馈盈余，公平的分享，将有所剩余的产品，能源、需求、时间和信息均返还到系统循环中。
系统中任何有所盈余的部分都应该回馈至上述的头两个理念中去，再没有比将盈余的资源用在对地球和对人的照顾上更有价值的了。
放眼全局 正确解读朴门永续设计
放眼全局正确解读朴门永续设计作者：管理员发布于：2013-07-25 11:26:56 文字：【大】【中】【小】越来越多的人在关注朴门永续设计，但是因为这项新生事物的独特性，误解还是时有发生。
从之前的文章中，我们已经知道了朴门是什么、从何而来，那么应该怎样才能更全面地理解它呢？什么不是朴门永续设计？——摘自《向大自然学设计》一书只要是接受过完整专业设计基础课程（Permaculture Design Course, PDC）的人，应该都会同意，朴门永续设计并不是以下所提出的农法、技术或规则。
1. 朴门不是某一种有机农法朴门永续设计认为，应该要有更多人学习如何直接从土地获得食物，也因此，许多朴门永续设计的案例，是透过食物生产系统彰显出来的，让许多人因而误解朴门永续设计是一种有机农法。
朴门永续设计强调的是地景的模式、功能，以及设计中其他元素的组合，是结合技术（如何执行，例如有机农法）、策略（如何与何时执行）与设计（强调模式的应用）的多维系统。
一个朴门设计师会不断地问：“这个元素该被放在哪个位置？如何安排，才会让此元素在设计中发挥最大的贡献与效益？”2. 朴门不是单一技术朴门永续设计经常被低估为数种常见的设备或技术的展现。
例如，有些人会以为生态厕所、香蕉圈、螺旋花园、锁眼花园、面包窑、雨水收集桶，就是朴门永续设计。
然而，朴门永续设计的老师都会一再提醒学生，这些都不能代表朴门。
应该这么说，如果设计得当，这些设备符合了朴门永续设计的精神与概念。
但很有可能你来到一座彻底彰显朴门永续设计理念的农场或空间，却看不到任何上面所说的技术或设备。
美国知名的朴门设计师与水资源保育专家布莱克•都门（Brock Dolman）也曾说，如果他带人到一个地方，人们问他：“快告诉我，这里有什么朴门的设备？”他就知道这人根本不知道什么是朴门永续设计。
我强调“设计得当”的意思是，例如雨水收集系统如果没有周全的考量，反而无法让系统自我支持，那么这就不是一个符合朴门设计目标的设备。
朴门永续设计
樸門永續設計-Part5 厚土種植法2013-03-20 10:26:45| 分类：快樂農做| 标签：厚土種植退休生活在水一方健康環保農業技術|举报|字号订阅這是一種在土壤貧瘠的地上,或着種植面積不夠,甚至陽台上都可以應用的種植法,可以改善土壤並且增加種植面積,美化庭園很有用的種植法,即使你的土地沒有足夠的土壤,厚土種植也可以為你變出一畝良田.拿廢棄的磚頭,竹木等現有的材料,圍出一塊你想要的型狀在基地上灑下稀釋的綠生菌液體濕潤土壤,增加肥性鋪上一層厚紙箱,有印刷的部分要撕掉,紙板要塞入磚塊下面以固定紙板,不讓雜草生長同時在紙板上灑水,充分讓紙板浸濕鋪上一層混有腐植土的土壤灑水讓土壤濕潤在濕潤的土壤上覆蓋一層枯葉(原本土地上如有枯葉都要收集起來不要丟棄,非常實用)枯葉上要充分灑水濕潤在枯葉上再覆蓋一層薄土如果發現原來圍的磚塊不夠高,要再加高,以免土壤流失剛覆蓋的土上還要澆水, 充分濕潤新的附加層最後再加上一層枯葉覆蓋最後的濕潤工作由Alice完成,厚土工程就此結束一周後,枯葉下的土和其他有機質都逐漸分解成為土地的一部分,就開始種植,為鞏固這塊新土,種植地瓜葉,可讓地瓜的根協助強固厚土的密度原來平淡的坡地,一周後在大家的努力下多出了三塊可種植的田下次我們來時,這裡就有第一區的可食作物了.趙醫師補充厚土種植法原則(by 唐敏老師)1. 確保底層土壤潮濕且鬆軟(尤其是底層土壤太硬時要鬆土以利排水)2.先修剪雜草，並放上一層堆肥(不一定要完全腐熟的)，或是添加本土土壤微生物(如果有的話) ps.厚紙板下的那一層是有機肥料層，最好的有機肥是用牛糞或馬糞。
3.放上厚紙板(要去除印刷油墨)，或是用使用無毒油墨的報紙4.交替堆疊數層堆肥層(要完全腐熟的)與枯葉層(可用稻草代替枯葉)，每一層都要澆水5.最上面一層鋪上土壤(要完全沒有雜草的)，然後最後是用枯葉或稻草做覆蓋6.可以馬上種植，但是最好是等幾天到兩個禮拜比較好，讓土壤的微生物生態穩定下來。
什么是朴门永续设计永续设计生态农业自然生活永续生活
什么是朴门永续设计永续设计生态农业自然生活永续生活朴门永续设计（Permaculture）：Permaculture这个词结合了永久持续的(permanent)与农耕(agriculture)、文化(culture)这几个词的含义。
起源于澳洲生态学家Bill Mollison（比尔·墨立森）与David Holmgren（戴维·洪葛兰）及其伙伴在70年代所出版的一系列刊物。
它是一门科学，也是艺术。
它不只是农艺技术，不仅是有机种植的一种方式，它是一种应用生态学，也是一套应用与整合各门学科的设计学和规划学。
Permaculture让人们了解一套核心的设计原则，参与设计自己的环境，并建立起能够自我维持的人类群落，减少人们对于工业化生产和分配系统的结构性依赖。
虽然它的起源是一种农业生态设计理论，但如今透过互联网、出版物、生态社区、培训计划等，不断在原有的概念上扩大，并集结了多种文化思想。
朴门永续设计主要精神是发掘大自然的运作模式，从中找寻各种可仿效的生态关系，再模仿其模式来设计庭园、生活，以寻求并建构人类和自然环境的平衡点，它可以是农业科学，也可以是一种生活哲学和艺术，建筑师、小区规划师、经济学者，甚至学生、园丁、农民或农夫等都可以遵循它的精神和设计原则来实践自己的目标。
朴门是一套方法，是设计论，而非技术体系，也不是一般的园林设计，它的目的在于通过设计开发可持续的生活系统，是以自然美学而非人类美学去设计环境。
一个好的朴门设计可以让生产系统获得最大产出，建立系统内各元素的链接，同时降低风险和外部能源物质输入。
朴门永续设计可以使农业生态系统拥有丰富的物种、较强的自然适应能力，并保持生态稳定。
朴门永续设计通过效法自然的永续发展方式，满足人类的食物、能源、住所等各种物质与非物质的需求，彰显出人与大自然的协调统一。
创新应用朴门永续设计巧妙地利用了传统与原住民知识技术的洞见与价值，让传统和现代科技互助互补。
城市公园环境设计教改中朴门永续理念的运用
城市公园环境设计教改中朴门永续理念的运用发布时间：2021-12-17T06:52:58.913Z 来源：《教学与研究》2021年27期作者：吉利利郑新军[导读] 城市公园设计中加入生物协同、边缘设计、食物森林和生态教育的设计理念，优化城市公园的生态系统、丰富边缘的视觉效果、体现分享节余的生态理念，解决环境艺术设计人才培养的片面性，弥补教学大纲中朴门永续理念缺失的问题，将其理念延申到其他课程中，使人居环境成为一个永续高效的生态循环体系，体现环境设计的可持续发展的理念。
吉利利郑新军河北美术学院 050700摘要：城市公园设计中加入生物协同、边缘设计、食物森林和生态教育的设计理念，优化城市公园的生态系统、丰富边缘的视觉效果、体现分享节余的生态理念，解决环境艺术设计人才培养的片面性，弥补教学大纲中朴门永续理念缺失的问题，将其理念延申到其他课程中，使人居环境成为一个永续高效的生态循环体系，体现环境设计的可持续发展的理念。
关键词：城市公园、环境设计、普门永续朴门永续设计设计是一个整合技术、材料和策略的系统，是可以满足生命多样形式的模式。
朴门永续设计的宗旨是为地球上的生命提供一种可持续和安全的发展方式。
从环境设计专业开设以来就有城市公园环境设计课程，在课程教学过程中我们一直强调生态环保，可持续发展，这个其实就是“朴门永续”的一部分。
一、“朴门永续”的有关基本概念（一）朴门永续的概念朴门永续是将“永恒”和“农业”两个概念的英文单词组合形成的一个全新的理念，它的宗旨是以实现人类与生态系统中所有元素永续安居，引导人们认识自然生态系统，从各种生物要素与自然作用的相互关系出发，模仿自然的可持续发展，运用自我运行模式，规划和重建生命维持系统的世界观和方法论的集合。
（二）朴门永续设计的原则朴门永续设计主要精神是发掘大自然的运作模式，从中找寻各种可仿效的生态关系，再模仿其模式运用到公园设计中，以寻求并建构人类和自然环境的平衡点，朴门永续理念最核心的三大原则分别是关爱地球、关爱人类和分享节余。
朴门(permaculture)永续文化设计(概论)(精)
樸門（permaculture）永續文化設計（概論） 課程項目 授課講師 學術－農村與農業文化類 林震洋 學歷：國立台灣大學 經歷：木柵動物園臨時助理 綠色陣線協會專案經理 兼職翻譯 永續生活設計課程學員 每週一晚間 6:30~9:20 學分數 選課人數 2003 年~2004 年 2005 年~2007 年 2007 年~2009 年 2008 年 10 月 上課地點 真理大學 3 學分（54 小時） 15~30 人講師資歷上課時間 學分費用 授課方式 及上課器材 須具基礎知識教學目標1,500 元 (優惠課程) 教材費用 講義印製 專題演講、實做課程、影片欣賞、農場參 親子課程 □是 ■否 訪、設計練習。
無 1970 年代源於澳洲的永續文化概念，結合多領域的知識，強調依循生態原則 而規劃農業生產、居住環境、乃至社區經濟等諸多人類生活面向。
在照顧土 地、照顧人、分享多餘的倫理原則下，致力於創造人與自然和諧共處的永續 生活。
本課程除介紹永續文化的源起背景、設計原則、自然模式、土壤、水 文、生物圈、微氣候、森林、食物森林、自然建築、永續畜牧系統、淡水養 殖、永續經濟與社會……等主題以外。
更期能提供學員新的觀點，看見現實 生活中的生態問題，並創造解決方案，設計更永續的生活環境；在台灣與澳 洲、西方與東方、傳統與現代、文明與原始的對比討論中，尋找永續台灣的 方向。
■上課表現 20% ■作業 20% ■出席率 20% ■作品呈現 20% ■報告 20% ■靜態展示 《到底該吃什麼》 《有機心生活》 《生機花園》 《半農半 X 的生活》 《植物的祕 密生命》 《新世紀農耕》 《農桑輯要》 《生態池營造 DIY》 《台灣原生景觀植物 圖鑑》1~5《野菜美食家》 《台灣新野菜主義》 《台灣蔬果實用百科》1~3《台 灣蔬果生活曆》 《家庭菜園種植活用百科》 《我的幸福農莊》評量方式 學習成果展參考書籍課程概要 週數 【1】 主題與內容 週數 主題與內容課程總介紹、學員講師自我介紹，調 水塘邊的牛糞與蜂蜜 【10】 整課程與時間 動物：畜牧／水產／養蜂 Permaculture 是什麼？問題與解答。
朴门永续设计向大自然学来的设计
朴门永续设计向大自然学来的设计孟磊与江慧仪家中屋顶的花园一隅，是一个小小的生态园。
那里有水塔，木瓜树、四季豆、山药和厨余桶，木瓜树为水塔及其他更小的植物遮荫，水塔为四周的环境降温、挡风，并反射太阳光给木瓜树。
当山药成功攀爬上木瓜树后，四季豆便借着山药之助往上生长，厨余桶则为这个小生态抵挡强风，形成较阴凉的微气候。
此外厨余成为植物的肥料，水塔用来储存雨水……之所以将这个屋顶小角落称为生态园，是因为这里的种植物组合经过精心设计，充分利用了各种生物的特性，起到互补的作用。
这个屋顶小角落的设计，就是典型的“朴门永续设计”理念在生活中的运用。
1970年代，澳洲学者比尔?莫里森（Bill Mollison）与大卫?洪格兰（David Holmgren）在其撰写的书中提出了“permaculture”一词，即后来被译为中文的“朴门永续设计”。
这个字，来自三个英文单词“permanent（永恒）”、“agriculture（农业）”和“culture（文化）”，意在说明这是一套用来支持人类永续生活的设计系统。
目前这个理念已在全球上百个国家得到推广。
1998年前后，“朴门永续设计”被引进台湾。
名叫Peter（中文名孟磊）的美国先生与其台湾太太江慧仪成了“朴门永续设计”在台湾的重要推手。
今年年初，他们出版了台湾第一本朴门永续专著《向大自然学设计：朴门启发绿生活的无限可能》，详细阐述了朴门永续理念，并分享了朴门永续在世界各地成功运用的例子，及自己在台湾实践朴门永续的情况。
朴门永续鼻祖莫里森创立朴门理念的时候，希望借由观察生物间的互动关系，思考人类如何在生活中模拟自然的关系。
他在对自然生物界的观察中得出，“促使生态系具有韧性的关键因素是系统中成员之间的互动关系。
这样的韧性，使得生态系能够在各种外力因素的变化之下（例如气候），仍能维持某种程度的稳定性。
”为了模拟自然的关系，莫里森“花了许多时间在世界各地岌岌可危的传统聚落中，寻访、记录传统的生活系统与生态智慧，他从世界上上千年文化的经验中，撷取实用又有效的做法，加上现代科学的生态知识，进一步发展朴门永续设计。
朴门永续设计
顺天应地，师法自然——朴门永续设计群主朴门提供1987年，联合国发布「我们共同的未来」报告，提出人类永续发展的概念，将「永续发展」定义为「能够满足当代的需要，且不致危害到未来世代满足其需要的发展过程。
」2008年底，联合国粮农组织又在一份「粮食安全」的报告中指出，小岛国家必须尽速建立粮食系统对气候变迁的适应能力，以避免未来农渔牧业可能遭到的巨大破坏与经济损失。
这两份报告让很多国家明了，开发自给自足的食物来源，既可减少外汇支出，也是确保国家安全的基本要件。
处在天灾不断、水资源与粮食危机的今天，无论是「永续发展」或「开发自给自足的食物来源」，对岛国台湾来说，都是当务之急。
其实，早在联合国的报告之前，1975年澳洲学者比尔．默立森就提出了「permaculture」（中译「朴门永续设计」）概念，他将英文字「permanent（永恒）」、「agriculture（农业）」和「culture （文化）」三字的缩写结合成朴门一字，强调作物栽培必须建构在人类和自然环境和平相处的永续性上，如今看来这似乎是个鱼与熊掌可兼得的解决方案，已在全球120个国家推广。
经由媒体引介，1998年朴门理念也在台湾播下种子，经过十几年的耕耘，这些散落在台湾的小种子，是否已经发芽生根了？走进位于阳明山纱帽路的「野蔓园」，这座成立于2005年、落实朴门永续设计理念的园地，占地约1,000坪，入口处的一小片防风带就是「食物森林」，负责人亚曼（本名唐严汉）解释：「食物森林就是模拟森林演替，配合时间、空间、物种的层次搭配，在不需太多维护人力的情况下，自然产出所需食物。
」仔细一算，从最上层的桃花心木、土肉桂、香蕉、棕榈，中层的樱花、川七、百香果、梅子、竹子、桂花到最下层的羊奶头、树薯、芋头、姜黄、七叶兰、地瓜叶等，共有十几种作物，亚曼强调，一座典型的「食物森林」，甚至可以培育超过百种以上的水果、坚果、蔬菜、谷物等作物，同时成为野生动物的栖息地。
我的澳洲朴门永续设计之旅(一)朴门永续设计Permaculture
我的澳洲朴门永续设计之旅（一）朴门永续设计Permaculture作者：林贞妤（台湾盖亚行者工作室创办人）自从工业革命与大航海时代开启后，台湾以代工制造业为主流，追求最大化的经济利润。
但几十年过去，我们发觉经济奇迹的背后，是沉重的社会与环境成本，青年人口集中移往大都市寻求工作机会，而致社区村落的互助与文化传承渐渐消逝。
而台湾加工制造业在“输入污染、输出血汗”竞争模式下，牺牲的是美丽宝岛的山、海、田，重金属污染环境，最后也污染了我们的孩子。
朴门永续生活设计：多样优点联合国称赞有加我长期关注生态保育，希望发掘人与环境更合谐相处的生活方式，一种可以兼顾对永续环境的低碳、给孩子健康的食安保证、在地社区邻里的紧密连结与文化传承的生活方式。
也因此，前往朴门永续生活设计的发源地──澳洲，成了我再自然不过的决定。
澳洲农夫因所处的地理位置，时常要面对极端干燥或潮湿的气候环境，为了因应这样的极端气候与现代工业化肥农药对土壤的危害，澳洲两位生态学家Bill Mollison与David Holmgren发展了一套与自然共存的办法──朴门永续生活设计（permaculture）。
Permaculture 字面上是两个字永续（Permanent）和农业（Agriculture）的结合，也有永续文化（Permanent Culture）的含意。
朴门永续生活设计舍弃使用现代农业的化肥农药，转而使用有机肥料，如用厨余堆肥或蚯蚓肥、用人力或动物代替机器、耕地上保留多元栖地、种植天然抗虫花草代替化学农药以防治病虫害等。
这样的利用概念所发展的农业生态体系，便创造了一个农业、生态、经济、防灾四赢的局面。
这些成就使得澳洲在2012年被联合国（the United Nations）评定是世界防灾示范国，其教育、医疗、农业、还有因极端气候灾害导致能源或粮食短缺的应变能力都被联合国誉为全球典范。
大自然是最好的老师朴门的核心精神为照顾土地、照顾人类、分享多余。
01开始朴门永续设计
时值又一年的政协和两会，转基因大战争辩如火如荼，看着地球生态日益被破坏的现在，人类的物质文明已经走到了颠峰，人类已经不能再继续走工业文明这条路了。
地球需要更多的绿色，作为地球的居民（我们对地球只有使用权没有产权），朴门是这个世界所有问题的解决之道。
鉴于这本书的重要性，遂决定把购买来的繁体版做成简体版，利益更多的人，希望有更多的人可以了解朴门永续设计并去学习这门课程，拯救地球并自给自足，让它回到伊甸园的状态。
整理的过程不会很快，因为有图有文字有表格，所以请耐心等待。
(已经整理完)在此感谢：台湾大地旅人工作室引进朴门设计以及所有为本书作出贡献的人员第1章开始朴门永续设计在你开始动手做朴门永续设计前，让我们来了解它的历史和创建的基础。
朴门永续设计是由澳洲人Bill Mollison与David Holmgren在1970年代发展出来的，目的是为了响应工业以及农业系统导致地球上土壤、水和空气污染、动植物的绝种、不可更新能源的减少，以及毁灭性的经济体系等等。
Bill和David重新集结关于动植物和社会体系的古老智慧、技术与知识，并加入新的科学知识。
产生朴门永续设计，一种不需要剥削环境与社会就能永续丰盛的新生活方式。
尽管朴门永续设计有许多部份看起来似曾相识，但它综合性的紧密架构与模式是新鲜而振奋人心的。
不同于现代科学的简化论，将每样事物化约到最小的成分，朴门永续设计正是建立于生态之上，研究生物与环境之间的交互与依存关系。
朴门永续设计让我们了解生物之间是如何密切协调，涉及的内容包含实际有形的植物、土壤、水、动物系统、野生动植物、丛林再生、生物科技、农业、森林、建筑以及社会上的经济、土地权、生物圈、正确的谋生之道与收入等议题。
你会如何解读，并如何将这些主题放进设计中呢？观察、分析与整合就是你的工具，结果就是应用设计过永续的生活。
朴门永续设计有许多不同的定义，来看看这一个：「经由生态学和设计来创造永续的人类居所，朴门永续设计是一门土地使用的哲学与途径，它将微气候、一年生多年生植物、动物、土壤、水管理与人类需求交织连结在复杂的生产性小区内。
02朴门永续设计的伦理基础
第2章朴门永续设计的伦理基础伦理提供一种责任上的引导，是一种广泛的道德标准或行为准则，可用来测试想法及策略。
想想看：土壤学家真的对土壤做了好事吗？想想化学肥料和农药，如果科学家都怀有伦理而不仅是研究目标，情况会有什么不同？下面列出的是朴门永续设计的伦理，它们并没有优先顺序，每一项都一样重要：＞照顾人＞照顾地球＞重新分配多余给有需要的人（种子、财富、土地等等）原则可适用的范围比较狭窄，因为它们比较像是一套特殊的准则。
原则定义伦理的界限。
每个人都会比较容易同意伦理，但对于原则大家就会有不同的意见，因此原则也会随着时间改变。
Bill Mollison过去曾经提出一套原则，后来又提出一套；最近David Holmgren也有另一套原则，其中有些和Bill Mollison有所重叠。
因为急于修复和再生地球的自然系统，所以我也曾经用不同的方式整里了朴门永续设计的原则。
我将这些原则分为三大类，是我相信在开始一块基地的有效复育时最优先的原则。
这三大类是：设计原则策略原则态度原则在表2.1和表2.2中，设计原则和策略原则已根据行动的优先级排列好，如果你想的话也可以重新整理。
应用这些原则的最好方式，是把它们改成问题来询问自己，例如：＞我是否在设计中的各个层面都考虑到水、能源以及生物多样性的永续性？＞我有和大自然共同合作吗？＞我是否从小处着手，且做得正确？＞我是否从水和能源开始？设计原则设计原则是建立在大的生态主题上，例如水、能源和土壤，这些都是支持生命的重要元素。
策略原则这些原则减少了因设计错误而导致对环境的负面影响，并确保自然系统中的基本元素被好好保护，以及资源被适当地使用。
它们帮助你在最开始的时候就尽量做到对的事情，而非之后再来矫正。
态度原则最后这一类的原则可以扩展你在分析、设计和实作上的视野。
你的设计会影响到许多不同的元素，态度原则让你更意识到这些元素的价值。
它们可以精粹并澄清你的设计工作（参朴门永续设计的实践朴门永续设计不是空谈理论的研究，而是关于行动，关于改变行为，也关于应用在土地和社会上的技术。
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朴门永续设计朴门永续设计（Permaculture）可以使农业生态系统拥有丰富的物种、较强的自然适应能力，并保持生态稳定。
朴门永续设计通过效法自然的永续发展方式，满足人类的食物、能源、住所等各种物质与非物质的需求，彰显出人与大自然的协调统一。
概念Permaculture让人们了解一套核心的设计原则，参与设计自己的环境，并建立起能够自我维持的人类群落，减少人们对于工业化生产和分配系统的结构性依赖。
虽然它的起源是一种农业生态设计理论，但如今透过互联网、出版物、生态社区、培训计划等，不断在原有的概念上扩大，并集结了多种文化思想。
朴门是一套方法，是设计论，而非技术体系，也不是一般的园林设计，它的目的在于通过设计开发可持续的生活系统，是以自然美学而非人类美学去设计环境。
一个好的朴门设计可以让生产系统获得最大产出，建立系统内各元素的链接，同时降低风险和外部能源物质输入。
创新应用朴门永续设计巧妙的利用了传统与原住民知识技术的洞见与价值，让传统和现代科技互助互补。
透过完善的规划系统，如元素(果园、水系统、农夫、牛耕等)，技术(有机农业、生态社区、环保建筑等)，及策略(微气候、相对位置等)结合后所产生的再生关系，朴门永续设计旨在创造出能适用于各式环境的三次元永续设计结构。
也因为再生关系的复杂性、完整性和弹性，才能够完善构成能灵活回应变化的永续设计。
世界就像是众多不同流动的合流点。
大自然(风、水、土等)，人类(社会、资源、交通等)，及无形结构(政治、经济、资讯等)之间的互动都会创造出不同流动模式，而世界就是以各式各样的流动模式建立而成的。
认知到这一点，朴门永续设计也教授模式语言与应用。
除了运用模式设计与应用之外，朴门永续设计还会使用扇型分析（基地流动图），区位划分（一种组织时间的工具）和其他的技术和工具来创造有弹性的永续再生关系。
从初始的构想开创以来，世界上已经有一百二十多个国家的人在实践朴门永续设计。
不同的地点及农田都能成功的运用朴门设计的元素、技术及策略来创造出永续的农业系统。
如农盟把食品安全问题归结为资源紧张、环境污染的临界反应。
提倡发展有机小农和网络社区参与，在农盟参与式保障体系下，通过网络技术线上打理土地，相当于在自家菜园“种因，得果”，满足自给自足，富余部分自产自销。
并把生产和消费统一审度考量：1、生产者和消费者的伦理学素养；2、选择高山峡谷森林地带(安全隔离带和空气、水源的净化)；3、选择冻土层地区病虫卵不能过冬，降低了病虫基数的危害阀值(损失小于防治成本时) ，并利于休耕和腐殖土养成；4、选择农业机械化程度高的生产者可以轻松农事，降低人工成本和农业生产劳累度，如对有机肥深耕、机械打草、黑色地膜覆草等；5、生物多样性带来系统稳定，如蜜蜂授粉、蚯蚓松土、蛙类和鸟类对昆虫的抑制等；6、生产类似“一方水土养一方人”的传统农盟地标产品等(非以经济效益和规模为主的农产品)。
近年来，朴门设计系统也逐渐被运用在农业园区规划和城乡规划设计，而这也充分证实朴门永续设计的适用性。
在众多已开发国家的实践后发现，朴门永续设计能有效的改善，甚至解决需多城市因人口过盛而产生的许多问题。
过去几年，朴门永续设计更开始往意识性结构发展。
在美国，“朴门永续设计信用合作社”已经成立，更有绿色经济投资公司开始使用朴门永续设计的理念和原则来建立永续、有弹性的投资系统。
处理现今人类问题的环保和社会主义者也开始使用朴门永续设计的思维来处理他们所面对的问题，为他们所采用的手法带来更具有深度的意义。
这般意识性的延伸之所以有发展的可能性，是因为朴门永续设计注重社会关系、型态与伦理多过于个体本身。
朴门永续设计不但是一个多层面、深入的设计系统，它还能帮助我们为各种环境建立起适当且永续的再生设计。
朴门永续设计的原则是一系列的态度、方法、和行动。
它们具有实践性并且不被特定系统局限，这也是为什么朴门设计能有效率的运用工具及技术来和其他系统结合。
它像是一个分析系统，能精准地评估现有工程、策略和措施，间接从跟他们的互动、相似度和成功案例中获取经验。
朴门永续设计能有效分析及了解影响其他系统的因素。
团体、组织及村落也都能利用它来自给自足。
其次，它提供能顺利和其他系统交涉的见解和原则。
因为世上没有一个真正独立的系统，纯净自外于他物的环境更是不存在的。
这更显示此一特质的重要性。
而且朴门永续设计也是一个能配合具体制度的弹性系统，其中包括备灾、艾滋病，或妇女权力。
比起着重于推广新知识及策略，朴门永续设计更注重用它的基础与体制和已存在系统合并、改善，甚至设计出更完善的系统。
它建立了一个系统的标准，规划出可行与不可行的界线。
让我们可以已成功的设计做为基础，并且帮助他人设计出更成功的系统。
朴门永续设计把各种领域的长处巧妙的编织在一起，创造出协和完善的设计，而这也为系统本身带来无限益处。
原则和方法朴门永续设计是一个以满足生命所有形式的模式，整合了技术、材料和策略等内容的系统。
朴门设计追求的是给地球的生命提供一种可以持续的、安全的发展方式。
技术是概念中的一个面向。
一门技术就是介绍如何做某事。
几乎所有的园艺和农耕的书籍(1950年以前)都是只关注技术，设计基本被忽视了；策略在另一方面给技术带来了时间维度，也因此扩张了概念的维度。
任何一张种植的日程表都是一个策略性的指导。
策略就是使用某种技术达到目标，因此它的价值导向要更直接；材料就是玻璃、泥土和木材等等；整合就是把技术、建筑、植物和动物整合成一个自我发展的系统。
朴门永续设计原则，都倚重生态学理论来分析系统内部各元素的特性与潜在关连，并将它转为实际的应用。
每个设计中的元素，都从需求、产出、特性等方面进行仔细分析。
让各种设计元素能相互协同运作的同时，也减少了废弃物，并降低对人体劳力或能源的需求。
各种朴门设计的典范，随着时间而演变，它可能变得极为复杂，例如结合传统与创新的文化体系，利用极少的输入，而获得高产出的食物与各种物质。
朴门从有机农业、永续林业、园艺、农林混作以及原住民的土地管理模式中，借用了许多技术与文化模式。
设计有许多方法，有些依靠观察，有些来自院校的传统技术。
如：1、分析：列出组成部分的各个特性进行设计。
2、观察：通过更全面深入地观察进行设计。
3、自然演绎：向大自然学习设计。
4、观点与决定：选择基于决定上的观点或者方式进行设计。
5、数据叠图法：用叠图法进行设计。
6、自由组合：通过评估各种自由组合进行设计。
7、工作流程图：对工作场所进行设计。
8、区域与扇形分析：通过运用一个主要的模式进行设计。
核心价值社区经济体，必须建构在社区三个面向（正义、环境、经济）的平衡基础上，这也称为“三重底线”，亦即“生态、经济、伦理”。
这种架构的案例之一是：由合作社经营的农夫市场；农人同时是劳动者，也是拥有者。
此外，所有的经济体应该以它们的生态界线为范畴，经济体系不应该独立存在于它的生态体系之外；所以讨论经济议题时，应该将一切外部成本都纳入考量。
朴门永续设计是一套基础广泛而宏观整体的方法，可被应用在各种生活面向。
在朴门设计与实践的核心，是一组基础的核心价值或伦理，不论设计者身在何方，不论是在进行市镇规划或拟定贸易制度；不论是在照顾一小处窗台盆栽或整座森林。
这些伦理都不改变，它们常被归纳如下：照顾地球：地球是一切生命的起源（地球本身也是个生命体，参见盖亚理论），是我们脆弱的家园。
我们属于地球的一部份，不是独立于她之外。
照顾人：相互帮助与扶持，朝向不伤害人类自身与地球的生活方式而转变，并且创造健康的社会。
公平分享（或节制消费）：确保地球上各种有限的资源，都以公平而明智的方式被使用。
分享多余以满足他人的需求。
不能过度开采不可再造资源如煤炭、石油等。
朴门永续设计的现代思维，源于可持续的食物生产，它最早是一种信念，认为人们若要永续的喂养自己，必须要脱离对于工业化农业的依赖。
工业化农场使用化肥和化石燃料（如汽油、柴油、天然气）所支撑的科技，每座农场生产特定种类的高产量作物；相反的，朴门则强调低输入与多样的作物，实际例子如：繁多的小型市场、从家庭园圃产出食物，食物里程则是重要焦点。
发展历史Franklin Hiram King（美国农业经济学家）在1911年的著作“四千年的农民：中国韩国日本的永恒农业”中，最早将“永恒的”“农业”这两个英文字汇连接并用。
澳洲人P. A. Yeomans在1940年以地质知识为基础，提出从观察出发的土地利用模式。
他发明一种管理水源供应与分配的方法：关键线设计。
（Holmgren运用关键线原则在墨尔本设计了一个生态村）Howard T. Odum（美国生态学家）也促成了朴门的发展，尤其对Holmgren深具影响。
Odum强调生态学中的系统结构，尤其是最大功率原理，这原理主张任何自然系统都倾向将它内部所蕴含的能量最大化。
例如，一座森林的总热量很高，非常有效地将太阳光转换成生物量，蓄存在多样的动、植物体内；相反的，一片麦田所含的能量很低，也经常需要以肥料的型态来补充能源。
Esther Deans所提倡的不翻耕农作法，也是早期的启发性主张。
较晚近的影响，则来自越南的蔬菜鱼塭暨动物圈养（VAC）系统，这是由政府所支持的资源回收制度。
在1970年代中期，澳洲生态学家Bill Mollison与David Holmgren为了回应快速扩张而高破坏性的工业化农业，开始构思如何发展出稳固的农业系统。
他们认为工业化农业毒害了土地、水源、减损生物多样性，并且毁灭了数十亿公吨的肥沃土壤。
他们在1978年的著作“PermacultureOne”中，开创了朴门永续设计的主张。
朴门这个词汇最初意指“永恒的农业”，但也迅速扩大到“永恒文化”的意涵，因为一个能真正维持永续的系统，必然涵盖各种社会面向。
在Permaculture One出版之后，Mollison与Holmgren规划了数百个朴门场址，并且进一步修正与深化他们的概念，也把这些资讯汇整成更详细的书籍。
Mollison在80个以上国家进行授课，有数百位的学生曾经参与为期两周的设计课程。
到了1980年代早期，朴门的概念已经从农业系统，扩展到全面的永续人类居住环境。
在1980年代中期，许多学生已经成功的实践所学，并开始自行教授相关知识技能。
各种朴门相关的社群、计划、社团、研究机构，在上百个国家中内快速形成。
在1991年ABC 公司拍摄了四集的电视纪录片，名为“地球的园丁”，介绍朴门在世界各地的广泛应用，Youtube上可看到该影片的片段。
朴门起源于澳洲，如今已成为一股国际性的社会运动。
如今朴门有两股分支：一、原初的朴门；二、设计的朴门。
原初的朴门，试图要精准地仿效自然界的组成与运作，而发展出可供食用的生态系统；设计的朴门，把自然生态系中各种有用的关系，运用在设计基础中。