朴门永续
朴门设计 让小空间有大惊奇
朴门设计让小空间有大惊奇(2013-08-23 16:38:59)朴门永续设计(Permaculture)于2008年末首次由澳洲的朴门教育家Robyn Francis女士来台授课,随着朴门二字渐渐地传诵开来,许多人都急着想要看到“一个完整的案例”。
过去,面对这样的问题,我总很诚实地说,完整经典的案例还在所有的实践者的手中慢慢成长着。
因为相较于其发源地澳洲,朴门永续设计的发展在台湾正如刚学会走路的孩子一般,一步步地向前行。
偶尔遇上心急的人,会说:朴门实践者是不是光说不练?然而,经过一段时间的咀嚼消化,我觉得自己先前的回答也不大正确。
因为朴门永续设计的核心价值是从自己的现状开始改变,它生活化的设计原则、策略与核心伦理,让我们得以应用在广阔的范畴及领域,因此,生活中的细微实践,无论大小、规模,都是活生生的案例,也有点点滴滴的影响力。
小空间,大惊奇朴门永续设计的设计原则之一是有效率的能源规划。
将食物的生产重新拉回都市便是现代社会永续生活的策略之一。
但往往我们听到“我很想学习种植,但我只有一个小阳台,根本不能做什么啦……”、“等我存够了钱买一块地的时候,我就会开始……”、“我有屋顶,但没有土……”这样的话语。
因为这些话使得城市中多数的屋顶、阳台、花台至今空无一物。
然而,如果打开我们的感官天线,可以发现,这世界上仍有许多人深信小空间的威力,台湾各地街角的小保丽龙菜箱就是最佳证明!近年,欧美大城市也出现了一平方英呎菜圃(Square Feet Gardening)的行动!一平方英呎一点都不起眼,但也许在种植者的生命当中,这样的小空间却可生产出高达数吨的食物!因此,不要小看一个人与一片畸零地的力量!相较于一平方英呎菜圃的实践者而言,大地旅人的工作伙伴玉子就幸运了些。
玉子的爸爸从事工程包工事业,十多年前买了土城的集合式大楼中的顶楼房子后,便自己监工,在自家屋顶上以覆土的方式开辟了一个小的景观花园。
跟许多人一样,刚开始屋顶种了多棵龙柏、七里香、桃花,还造了景观水池,把景观花园的概念带到空中来实现。
钱是重要的朴门永续设计财富与生计
钱是重要的--朴门永续设计财产与生计钱是重要的--朴门永续设计、财产与生计公布者:珍珠沙粒时间:2014-05-0713:46阅读:944次序五部社会性的朴门永续设计到此,你已看过整个朴门永续设计的观点,也研读与考虑着此中应用科学的道理,而后加以整合。
你已拥有很多技术和知识,能够在你的生物地区中,过得简单而舒坦。
当你过着永续的生活时,你也能运用学到的伦理与原则来解决问题。
自然,这不过个开始。
你一定自己去做更深入的研究。
你得找出哪一种鸡能适应你的农场,或哪一种果树最适合在你的土壤中生长,这些资讯大多半都很简单找。
在第四部中详述共同致力追求稳固与安全生活的重要性。
要保护你的设计与土地,需要街坊或相同理念的一群人共同努力。
此刻,让我们来议论社会性的朴门永续设计。
参加过课程的学员以前告诉我,这个部分对他们相当重要,所以应当是朴门永续设计的优先议题。
社会性的朴门永续设计谈到“无形的构造”,固然不易见到,却老是让我们感觉到其影响力。
拿近来发生的例子:美国石油生产地区刮飓风,就引起全世界油价高涨,这就是“无形的构造”在作用。
当世界升息0.1%,马拉威政府就没钱给小孩接处天花疫苗,由于世界银行要求该国政府先付清外国债务。
第五部份的朴门永续设计更深入我们的生活。
比尔莫里森曾在伦敦的一场演说上,被人问到我要怎样建筑一个有机菜园呢?他回答:“从书店里上千本册中找一原来看就有了,但我比较关心的是你把钱存在什么样的银行,你自己又是怎么花这些钱的?”他的回答正中我们社会的问题中心,也正是接下来所要商讨的主题。
第25章钱是重要的--朴门永续设计、财产与生计认识金钱,它怎么赚来,怎么花出去的,是练习朴门永续设计的要件。
现行的经济理论相当受限制,并且隐瞒真切的成本。
直至20世纪末,经济学仍旧忽视制造货物的成本,特别是不行重生能源。
这类情况无论在资本主义或共产主义世界中都是这样。
以为所有的自然资源都是「免费」、待价而沽、等着被利用盘剥的观点,最后经常致使巨大的人类灾祸。
朴门永续设计理念下的社区公园发展策略研究
朴门永续设计理念下的社区公园发展策略研究作者:***来源:《美与时代·城市版》2024年第01期摘要:聚焦于城市更新过程中的生态环境发展问题和人类“自然缺失症”严重化的社会背景,结合朴门永续设计理念的核心研究内容,探讨在社区公园的景观设计中运用其设计理念的重要性,提出理念运行的基本模型,总结出植物配置、场地设计和运营模式三个方面的设计策略,为城市健康的生活发展模式构建提供新思路。
关键词:朴门永续设计理念;社区公园;景观设计多年来城镇化进程不断加快,导致城市出现生态问题,城市居民远离自然,栖居自然中的动植物也逐渐远离城市,越来越多的城市居民患上“自然缺失症”,不局限于青少年,因此城市急需寻找与自然的联系,改善生态环境,获得可持续发展。
朴门永续设计理念正是一种能够帮助人、自然生态环境与城市环境三者和谐共生的、具备综合设计系统思想的科学理念体系,在缓解城市生态问题方面有极大价值。
一、相关概念(一)朴门永续设计朴门永续设计是由英文“Permaculture”音译而来的,其思想源头是由20世纪初农业经济学教授富兰克林·希拉姆·金(Franklin Hiram King)提出的Permanent Agriculture(永续农业)的理念。
他开创性地将“农业”(Agriculture)与“永恒的”(Permanent)两个词语进行组合,意为“永恒的农业”或“可持续的农业”。
20世纪70年代,在“朴门永续设计之父”比尔·莫利森(Bill Mollison)与他的学生大卫·霍姆格林(David Holmgren)合著《朴门永续设计(一)》后,朴门永续设计理念快速丰富与发展,并融通农艺、园艺、建筑、生态、财务管理、社区规划等多领域的内容。
发展至今,朴门永续设计理念已经形成完整的方法体系,旨在通过效法大自然的运作模式,创建一个生态学上合理、经济上可行的可持续生态系统[1],使人的生活与城市的发展能够以可持续的方式进行,并保证一定的景观性。
朴门永续设计理念应用于班级生态乐园的作用评价
朴门永续设计理念应用于班级生态乐园的作用评价一、概述随着人们环保意识的不断增强,朴门永续设计理念逐渐受到人们的重视。
朴门永续设计理念是一种注重环保和可持续发展的设计理念,它强调将自然、社区和人文因素融入到建筑和景观设计中,使得建筑和自然环境相互融合,实现生态与人文的和谐统一。
在现代校园建设中,朴门永续设计理念的运用已经成为一个不可忽视的趋势。
班级生态乐园作为校园中的重要组成部分,其设计和建设需要充分考虑环保和可持续发展因素。
本文将从朴门永续设计理念在班级生态乐园中的应用、作用和评价三个方面展开探讨。
二、朴门永续设计理念在班级生态乐园中的应用1.自然元素的融入朴门永续设计理念强调将自然元素融入到建筑和景观设计中,班级生态乐园的设计中应充分考虑并保留原有的自然元素,比如树木、草坪、水景等,同时可以通过植物景观的规划和布局,营造出品种丰富、色彩鲜艳的自然景观,使得学生在自然环境中得到心灵的滋养。
2.节能环保的理念朴门永续设计理念强调节能环保,班级生态乐园的建设应遵循环保理念,采用天然、环保材料,合理利用自然光和自然通风,降低对能源和资源的消耗。
3.社区参与和文化传承朴门永续设计理念也注重社区参与和文化传承,班级生态乐园的建设应充分考虑学生和家长的需求和意见,打造出一个能够满足社区文化需求、融入社区文化氛围的乐园空间。
三、朴门永续设计理念应用于班级生态乐园的作用1.促进学生身心健康朴门永续设计理念的应用使得班级生态乐园成为了学生们活动和休息的好去处。
自然景观的融入能够给学生们提供更加宽广的视野和更为舒适的氛围,有利于学生们的身心健康。
2.营造良好的学习氛围学习环境对学生成绩的影响是不可忽视的,朴门永续设计理念的应用能够通过自然景观和环保理念为学生们打造出一个良好的学习氛围,激发他们的学习兴趣和创造力。
3.培养环保意识班级生态乐园的建设本身就是对环保意识的培养,朴门永续设计理念的运用能够通过实际案例向学生们展示环保理念的重要性,使他们从小树立起环保意识。
朴门永续工坊游学记
朴门,是通过模仿大自然的运作模式,设计一套用来支持人类永续生
活的系统。
其遵循的哲学是:与大自然合作,而非对抗它;宁愿多花时间仔细观察,也不要急于行动反而拖延进程;着眼于系统整体的综合功能,而非单项产出;让成熟的系统自我发展进化。
朴门时时刻刻都在提醒,人人都可以是自己的生活设计者,也是与万物和谐共处的生态设计师。
第一日
2012年11月23日,熙熙攘攘的人声划破故乡农园上空,原来静谧闲适的小山村一下子沸腾起来,福州朴门永续设计工作坊如期Peter老师运用
形象生动的图形
向我们诠释什么
是朴门,以及朴
门的三项伦理:
照顾地球、照顾
人类、分享多
余。
开幕。
8点30分,工作坊正式开始。
Peter(孟磊),台湾第一位获得朴门
教师认证的讲师,一口带英语腔的汉语,时
不时把大家逗得哈哈大笑。
一开篇,Peter老
师运用形象生动的图形向我们诠释什么是朴
门,以及朴门的三项伦理:照顾地球、照顾
人类、分享多余。
轻松幽默的沟通方式让大
家都畅所欲言,碰撞出不少新的火花。
老师讲解完毕后趁热打铁,大家五人一
组开始分组训练。
每个人分别根据自己的理
解画出一个朴门农业系统生态图。
没有桌子,
膝盖就是桌子,大家围坐在农园里,以身边实
景取材,创作期间还不忘和身边的队友交换意
见,或到其他组偷师学艺,一个劲地想办法画
出最科学合理的永续农业系统生态图。
实地教学
冀。
基于朴门永续设计的生态村建设案例研究与启示
合理性#总结朴门永续设计应用于乡村的策略方法# 以期为中国实施乡村振兴战略中乡村的可持续发展 提供参考$
&!朴门永续设计的概念与发展概况
朴门一词是 PCU89+C+V的音译#永续是 PCU89, +C+V的意译#PCU89+C+V和 4?U:*=;V=UC '也有说法 是 K=;V=UC(组合为英文单词 PCU89*=;V=UC#用来命 名这种独特的世界观和方法论#在中国常译成永续 农业"朴门 永 续" 永 续 文 化 和 永 续 设 计 等%"&$ 朴 门 永续设计是以东方传统农耕文化和澳大利亚原住民 生活实践为基石#自下而上地在实践中不断丰富和 发展的一系列合理使用资源的哲学与方法%#&$其定 义在国际上还没有形成清晰明确的共识#综合国内 外学者对朴门永续的实践和总结#朴门永续就是以
表!!朴门永续设计的态度原则与工作方式
态度原则
工作方式
具体方法
向自然学习#有效利用土地 着眼于长远效益#保护生物多样性 与自然合作#让自然做工 尊重自然#合理利用资源 分享剩余"分享知识
重视边界效应#高效利用边界 多层次"多样化的自然栽培方式 合理布局#建立事物间多种联系 建立有效的资源储存与利用方式 缩短食物里程#鼓励更多人加入
生态学理论为指导的利用场地内各元素相互作用的 关系来满足在设计范围内一切要素的生存需求#自 下而上实现人与自然永世共生#涵盖永续农业"永 续设 计 和 永 续 文 化 # 个 方 面 的 世 界 观 和 方 法 论 的 合集$
朴门永续设计虽在世界上有广泛的受众以及良 好的公众形象#也是不少农业非政府组织 'ISH( 积极推进的方向#但在科学文献上很少被论及$它 起源于"$世纪.$年代#是澳大利亚人Q:;;_@;;:/@+ 与 69T:DO@;8?UC+在面对工业化生产下的土壤"水 源"空气污染"生物灭绝与社会经济对不可再生能 源的强烈依赖等问题时#在实践中逐渐形成的一个 从属于可持续农业范畴的学派%0&$中国台湾学者率 先开展对朴门永续设计的理论研究#中国大陆研究 的时间相对较晚#由福建省农业科学院台湾农业研 究室在"$世纪末率先以台湾地区的永续农业为研究 对象#逐渐认识朴门%'&$"$!0年南京林业大学教授 李萍萍等与澳大利亚学者合作#翻译出版了 +永续 农业概论,#详细介绍了澳大利亚草根学者 _@;;:/@+
如何结合各种元素设计成自然系统,创造出更适合居住的环境
如何结合各种元素设计成⾃然系统,创造出更适合居住的环境朴门「英语:permaculture,⼜称永续⽣活设计或永恒农业或永耕」是把原⽣态、园艺和农业及许多不同领域知识相结合,透过结合各种元素设计⽽成的准⾃然系统。
其是⼀套设计⼈类聚落为多年⽣农业系统的⽅法,从⾃然界中找寻各种可仿效的⽣态体系。
起源于澳洲⽣态学家⽐尔莫利森、⼤卫霍姆格伦及其伙伴在1970年代所出版的⼀系列刊物。
这个词是由「永久的」「农业」,或「永恒的」「⽂化」所构成。
⽬的是借由迅速培训许多⼈,让他们了解⼀套核⼼的设计原则,⽽有能⼒设计⾃⼰的环境,并建⽴起能够⾃我维持的⼈类聚落,这新型态的社会将减少⼈们对于⼯业化⽣产和分配系统的结构性依赖,莫利森认为社会对⼯业化体系的依赖,造成地球⽣态系统全⾯⽽彻底的毁灭。
虽然其缘起是农业⽣态设计理论,但如今已在国际上拥有众多的追随者。
这个「永续⽂化社群」透过⽹络、出版品、永续设计园圃、⾃主社区、培训计划以及互联⽹论坛,不断在原有的概念上持续扩⼤,并集结了多种另翼⽂化的思想。
如今的永续设计,已经不只是⼀套设计⽅法,也是让⼈类重回地球⽣界的⼀种⽂化。
美国的农业经济学家Franklin Hiram King在1911年的著作「四千年的农民:中国韩国⽇本的永恒农业」中,最早将「永恒的」「农业」这两个英⽂字汇连接并⽤;在这脉络下,永恒的农业被认为是可长久不衰的农法。
这定义获得澳洲发明家P. A. Yeomans的⽀持,他在1940年以地质知识为基础,提出从观察出发的⼟地利⽤模式。
他发明⼀种管理⽔源供应与分配的⽅法:关键线设计。
Holmgren运⽤关键线原则在墨尔本设计了⼀个⽣态村。
美国⽣态学家Howard T. Odum的成就,也促成了朴门的发展,尤其对Holmgren深具影响。
Odum强调⽣态学中的系统结构,尤其是最⼤功率原理,这原理主张任何⾃然系统都倾向将它内部所蕴含的能量最⼤化。
例如,⼀座森林的总热量很⾼,⾮常有效地将太阳光转换成⽣物量,蓄存在多样的动、植物体内;相反的,⼀⽚麦⽥所含的能量很低,也经常需要以肥料的型态来补充能源。
朴门永续中的可持续发展思想研究
朴门永续中的可持续发展思想研究李捷;李奋生【摘要】朴门永续是通过朴门理念的实践和朴门方法的运用来实现可持续性发展的一系列世界观和方法论的集合,主要由朴门农业、朴门设计和朴门文化三个部分构成.朴门永续与可持续发展理论是既相互联系又相互区别的关系,为了保持生态、经济和社会的可持续性,朴门永续秉持着遵循自然、关爱地球,绿色经济、伦理经济和公平分享、回馈盈余的核心理念.在朴门农业、朴门设计和朴门文化的理念目标和实践原则中也分别体现了可持续发展的持续性、公平性和共同性原则.【期刊名称】《中国石油大学学报(社会科学版)》【年(卷),期】2017(033)004【总页数】4页(P52-55)【关键词】朴门永续;可持续发展;可持续性【作者】李捷;李奋生【作者单位】成都理工大学法学院,四川成都610059;成都理工大学法学院,四川成都610059【正文语种】中文【中图分类】F062.2;X22(一)朴门永续的含义朴门永续,又称Permaculture,这个英文单词结合了永久持续的(permanent)与农业(agriculture)、文化(culture)这几个词的含义。
尽管国际上目前并没有关于朴门永续的确切定义,但各地的朴门实践者总是在用自己的行动诠释这一概念。
澳大利亚的朴门农人倾向于将朴门永续看作是一门遵循永续发展原则的农业科学。
随着以朴门永续理念为背景的设计课程的兴起,朴门永续的概念也逐渐地扩大到“永续生活设计”方面,而一个能真正维持永续的生活系统,必然需要涵盖各种社会面向,所以朴门永续也要兼顾复杂的社会关系和多元的文化内涵,“朴门文化”的概念也由此应运而生。
本文综合国内外学者关于朴门永续的各种定义,认为朴门永续是通过对朴门理念的实践和朴门方法的运用来实现可持续性发展的学说。
具体来说,就是以实现人类与其他所有元素在生态系统内永续安居为目的,指导人们从认识自然生态系统的自我运行模式以及各生物元素与自然作用的相互关系入手,效法自然的永续发展方式,规划重建生命支撑系统的一系列世界观和方法论的集合。
福冈正信与自然农法:“无为”的农耕哲思自然农法生态农业有机农业朴门永续设计
福冈正信与自然农法:“无为”的农耕哲思自然农法生态农业有机农业朴门永续设计“自然农法”的构想最早由冈田茂吉于1935年提出,福冈正信则稍晚于1938年提出。
在台湾谈到自然农法,知道冈田茂吉的人应该远超过知道福冈正信的人。
福冈正信年轻时生了一场大病,差点就此买单,在养病期间,从老子的“道法自然”哲学悟出了自然农法的构想,著有《自然农法》、《一根稻草的革命》等书。
在他看来,现代科学农法虽然给人类带来了进步,创造了丰富的物质文明,但是它也存在着严重的缺陷和弊端。
福冈正信什么是自然农法?福冈正信解释说:“自然农法是自然之道,无主观的省力之道。
其经验归结到一点就是‘无’字,‘一切无用论’,即不耕地、不施肥、不除草、不用农药。
”福冈正信认为,现代农业所以能够获得高产,主要是靠多施化肥、多用农药、施以除草剂和勤于机械作业等技术。
但是,这种科学农业法其实是一种“病态农业”。
施用化肥虽然在有限的范围内可以增产,但是从全局来看,它严重地破坏了土壤结构,杀死了大量的土壤微生物,使土壤发生混乱,导致农作物生长的软弱化,导致土壤微量元素的欠缺,造成了全球性的土壤退化。
在田地里喷洒剧毒农药﹐虽然有助于消灭病虫害,但是它对自然生态系统的破坏和对栖息于土壤中各种细菌和微生物的杀害则是惊人的,完全是一种不明智的愚蠢行动。
使用机具翻耕土地,固然可以暂时收到疏土透气的效果,但是长期使用机具会使土壤恶化,破坏土壤团粒结构,不利于保水保肥,危害农作物生长,必然造成减产的恶果。
使用除草剂或机具除去田间杂草,固然有利于农作物的生长,但是也破坏了植物之间形成的合理的生态结构,造成风蚀、水蚀,导致水土流失、农田沙漠化和土石流等现象。
福冈正信看到了现代科学农法的问题,以及它会带来的灾难。
从《一根稻草的革命》这本书的书名可知,他希望推动一场农业的革命。
他的最终目的,是要确立一种不仅能生产农作物,而且还有助于人类自我完善的农作法。
任何农业实验都需要花许多年才能看到成果,把中国古代的道家哲学运用在现代农业中,可说是福冈毕生最大胆的实验。
放眼全局 正确解读朴门永续设计
放眼全局正确解读朴门永续设计作者:管理员发布于:2013-07-25 11:26:56 文字:【大】【中】【小】越来越多的人在关注朴门永续设计,但是因为这项新生事物的独特性,误解还是时有发生。
从之前的文章中,我们已经知道了朴门是什么、从何而来,那么应该怎样才能更全面地理解它呢?什么不是朴门永续设计?——摘自《向大自然学设计》一书只要是接受过完整专业设计基础课程(Permaculture Design Course, PDC)的人,应该都会同意,朴门永续设计并不是以下所提出的农法、技术或规则。
1. 朴门不是某一种有机农法朴门永续设计认为,应该要有更多人学习如何直接从土地获得食物,也因此,许多朴门永续设计的案例,是透过食物生产系统彰显出来的,让许多人因而误解朴门永续设计是一种有机农法。
朴门永续设计强调的是地景的模式、功能,以及设计中其他元素的组合,是结合技术(如何执行,例如有机农法)、策略(如何与何时执行)与设计(强调模式的应用)的多维系统。
一个朴门设计师会不断地问:“这个元素该被放在哪个位置?如何安排,才会让此元素在设计中发挥最大的贡献与效益?”2. 朴门不是单一技术朴门永续设计经常被低估为数种常见的设备或技术的展现。
例如,有些人会以为生态厕所、香蕉圈、螺旋花园、锁眼花园、面包窑、雨水收集桶,就是朴门永续设计。
然而,朴门永续设计的老师都会一再提醒学生,这些都不能代表朴门。
应该这么说,如果设计得当,这些设备符合了朴门永续设计的精神与概念。
但很有可能你来到一座彻底彰显朴门永续设计理念的农场或空间,却看不到任何上面所说的技术或设备。
美国知名的朴门设计师与水资源保育专家布莱克•都门(Brock Dolman)也曾说,如果他带人到一个地方,人们问他:“快告诉我,这里有什么朴门的设备?”他就知道这人根本不知道什么是朴门永续设计。
我强调“设计得当”的意思是,例如雨水收集系统如果没有周全的考量,反而无法让系统自我支持,那么这就不是一个符合朴门设计目标的设备。
什么是朴门永续设计永续设计生态农业自然生活永续生活
什么是朴门永续设计永续设计生态农业自然生活永续生活朴门永续设计(Permaculture):Permaculture这个词结合了永久持续的(permanent)与农耕(agriculture)、文化(culture)这几个词的含义。
起源于澳洲生态学家Bill Mollison(比尔·墨立森)与David Holmgren(戴维·洪葛兰)及其伙伴在70年代所出版的一系列刊物。
它是一门科学,也是艺术。
它不只是农艺技术,不仅是有机种植的一种方式,它是一种应用生态学,也是一套应用与整合各门学科的设计学和规划学。
Permaculture让人们了解一套核心的设计原则,参与设计自己的环境,并建立起能够自我维持的人类群落,减少人们对于工业化生产和分配系统的结构性依赖。
虽然它的起源是一种农业生态设计理论,但如今透过互联网、出版物、生态社区、培训计划等,不断在原有的概念上扩大,并集结了多种文化思想。
朴门永续设计主要精神是发掘大自然的运作模式,从中找寻各种可仿效的生态关系,再模仿其模式来设计庭园、生活,以寻求并建构人类和自然环境的平衡点,它可以是农业科学,也可以是一种生活哲学和艺术,建筑师、小区规划师、经济学者,甚至学生、园丁、农民或农夫等都可以遵循它的精神和设计原则来实践自己的目标。
朴门是一套方法,是设计论,而非技术体系,也不是一般的园林设计,它的目的在于通过设计开发可持续的生活系统,是以自然美学而非人类美学去设计环境。
一个好的朴门设计可以让生产系统获得最大产出,建立系统内各元素的链接,同时降低风险和外部能源物质输入。
朴门永续设计可以使农业生态系统拥有丰富的物种、较强的自然适应能力,并保持生态稳定。
朴门永续设计通过效法自然的永续发展方式,满足人类的食物、能源、住所等各种物质与非物质的需求,彰显出人与大自然的协调统一。
创新应用朴门永续设计巧妙地利用了传统与原住民知识技术的洞见与价值,让传统和现代科技互助互补。
朴门(permaculture)永续文化设计(概论)(精)
樸門(permaculture)永續文化設計(概論) 課程項目 授課講師 學術-農村與農業文化類 林震洋 學歷:國立台灣大學 經歷:木柵動物園臨時助理 綠色陣線協會專案經理 兼職翻譯 永續生活設計課程學員 每週一晚間 6:30~9:20 學分數 選課人數 2003 年~2004 年 2005 年~2007 年 2007 年~2009 年 2008 年 10 月 上課地點 真理大學 3 學分(54 小時) 15~30 人講師資歷上課時間 學分費用 授課方式 及上課器材 須具基礎知識教學目標1,500 元 (優惠課程) 教材費用 講義印製 專題演講、實做課程、影片欣賞、農場參 親子課程 □是 ■否 訪、設計練習。
無 1970 年代源於澳洲的永續文化概念,結合多領域的知識,強調依循生態原則 而規劃農業生產、居住環境、乃至社區經濟等諸多人類生活面向。
在照顧土 地、照顧人、分享多餘的倫理原則下,致力於創造人與自然和諧共處的永續 生活。
本課程除介紹永續文化的源起背景、設計原則、自然模式、土壤、水 文、生物圈、微氣候、森林、食物森林、自然建築、永續畜牧系統、淡水養 殖、永續經濟與社會……等主題以外。
更期能提供學員新的觀點,看見現實 生活中的生態問題,並創造解決方案,設計更永續的生活環境;在台灣與澳 洲、西方與東方、傳統與現代、文明與原始的對比討論中,尋找永續台灣的 方向。
■上課表現 20% ■作業 20% ■出席率 20% ■作品呈現 20% ■報告 20% ■靜態展示 《到底該吃什麼》 《有機心生活》 《生機花園》 《半農半 X 的生活》 《植物的祕 密生命》 《新世紀農耕》 《農桑輯要》 《生態池營造 DIY》 《台灣原生景觀植物 圖鑑》1~5《野菜美食家》 《台灣新野菜主義》 《台灣蔬果實用百科》1~3《台 灣蔬果生活曆》 《家庭菜園種植活用百科》 《我的幸福農莊》評量方式 學習成果展參考書籍課程概要 週數 【1】 主題與內容 週數 主題與內容課程總介紹、學員講師自我介紹,調 水塘邊的牛糞與蜂蜜 【10】 整課程與時間 動物:畜牧/水產/養蜂 Permaculture 是什麼?問題與解答。
朴门永续设计向大自然学来的设计
朴门永续设计向大自然学来的设计孟磊与江慧仪家中屋顶的花园一隅,是一个小小的生态园。
那里有水塔,木瓜树、四季豆、山药和厨余桶,木瓜树为水塔及其他更小的植物遮荫,水塔为四周的环境降温、挡风,并反射太阳光给木瓜树。
当山药成功攀爬上木瓜树后,四季豆便借着山药之助往上生长,厨余桶则为这个小生态抵挡强风,形成较阴凉的微气候。
此外厨余成为植物的肥料,水塔用来储存雨水……之所以将这个屋顶小角落称为生态园,是因为这里的种植物组合经过精心设计,充分利用了各种生物的特性,起到互补的作用。
这个屋顶小角落的设计,就是典型的“朴门永续设计”理念在生活中的运用。
1970年代,澳洲学者比尔?莫里森(Bill Mollison)与大卫?洪格兰(David Holmgren)在其撰写的书中提出了“permaculture”一词,即后来被译为中文的“朴门永续设计”。
这个字,来自三个英文单词“permanent(永恒)”、“agriculture(农业)”和“culture(文化)”,意在说明这是一套用来支持人类永续生活的设计系统。
目前这个理念已在全球上百个国家得到推广。
1998年前后,“朴门永续设计”被引进台湾。
名叫Peter(中文名孟磊)的美国先生与其台湾太太江慧仪成了“朴门永续设计”在台湾的重要推手。
今年年初,他们出版了台湾第一本朴门永续专著《向大自然学设计:朴门启发绿生活的无限可能》,详细阐述了朴门永续理念,并分享了朴门永续在世界各地成功运用的例子,及自己在台湾实践朴门永续的情况。
朴门永续鼻祖莫里森创立朴门理念的时候,希望借由观察生物间的互动关系,思考人类如何在生活中模拟自然的关系。
他在对自然生物界的观察中得出,“促使生态系具有韧性的关键因素是系统中成员之间的互动关系。
这样的韧性,使得生态系能够在各种外力因素的变化之下(例如气候),仍能维持某种程度的稳定性。
”为了模拟自然的关系,莫里森“花了许多时间在世界各地岌岌可危的传统聚落中,寻访、记录传统的生活系统与生态智慧,他从世界上上千年文化的经验中,撷取实用又有效的做法,加上现代科学的生态知识,进一步发展朴门永续设计。
朴门永续设计
顺天应地,师法自然——朴门永续设计群主朴门提供1987年,联合国发布「我们共同的未来」报告,提出人类永续发展的概念,将「永续发展」定义为「能够满足当代的需要,且不致危害到未来世代满足其需要的发展过程。
」2008年底,联合国粮农组织又在一份「粮食安全」的报告中指出,小岛国家必须尽速建立粮食系统对气候变迁的适应能力,以避免未来农渔牧业可能遭到的巨大破坏与经济损失。
这两份报告让很多国家明了,开发自给自足的食物来源,既可减少外汇支出,也是确保国家安全的基本要件。
处在天灾不断、水资源与粮食危机的今天,无论是「永续发展」或「开发自给自足的食物来源」,对岛国台湾来说,都是当务之急。
其实,早在联合国的报告之前,1975年澳洲学者比尔.默立森就提出了「permaculture」(中译「朴门永续设计」)概念,他将英文字「permanent(永恒)」、「agriculture(农业)」和「culture (文化)」三字的缩写结合成朴门一字,强调作物栽培必须建构在人类和自然环境和平相处的永续性上,如今看来这似乎是个鱼与熊掌可兼得的解决方案,已在全球120个国家推广。
经由媒体引介,1998年朴门理念也在台湾播下种子,经过十几年的耕耘,这些散落在台湾的小种子,是否已经发芽生根了?走进位于阳明山纱帽路的「野蔓园」,这座成立于2005年、落实朴门永续设计理念的园地,占地约1,000坪,入口处的一小片防风带就是「食物森林」,负责人亚曼(本名唐严汉)解释:「食物森林就是模拟森林演替,配合时间、空间、物种的层次搭配,在不需太多维护人力的情况下,自然产出所需食物。
」仔细一算,从最上层的桃花心木、土肉桂、香蕉、棕榈,中层的樱花、川七、百香果、梅子、竹子、桂花到最下层的羊奶头、树薯、芋头、姜黄、七叶兰、地瓜叶等,共有十几种作物,亚曼强调,一座典型的「食物森林」,甚至可以培育超过百种以上的水果、坚果、蔬菜、谷物等作物,同时成为野生动物的栖息地。
我的澳洲朴门永续设计之旅(一)朴门永续设计Permaculture
我的澳洲朴门永续设计之旅(一)朴门永续设计Permaculture作者:林贞妤(台湾盖亚行者工作室创办人)自从工业革命与大航海时代开启后,台湾以代工制造业为主流,追求最大化的经济利润。
但几十年过去,我们发觉经济奇迹的背后,是沉重的社会与环境成本,青年人口集中移往大都市寻求工作机会,而致社区村落的互助与文化传承渐渐消逝。
而台湾加工制造业在“输入污染、输出血汗”竞争模式下,牺牲的是美丽宝岛的山、海、田,重金属污染环境,最后也污染了我们的孩子。
朴门永续生活设计:多样优点联合国称赞有加我长期关注生态保育,希望发掘人与环境更合谐相处的生活方式,一种可以兼顾对永续环境的低碳、给孩子健康的食安保证、在地社区邻里的紧密连结与文化传承的生活方式。
也因此,前往朴门永续生活设计的发源地──澳洲,成了我再自然不过的决定。
澳洲农夫因所处的地理位置,时常要面对极端干燥或潮湿的气候环境,为了因应这样的极端气候与现代工业化肥农药对土壤的危害,澳洲两位生态学家Bill Mollison与David Holmgren发展了一套与自然共存的办法──朴门永续生活设计(permaculture)。
Permaculture 字面上是两个字永续(Permanent)和农业(Agriculture)的结合,也有永续文化(Permanent Culture)的含意。
朴门永续生活设计舍弃使用现代农业的化肥农药,转而使用有机肥料,如用厨余堆肥或蚯蚓肥、用人力或动物代替机器、耕地上保留多元栖地、种植天然抗虫花草代替化学农药以防治病虫害等。
这样的利用概念所发展的农业生态体系,便创造了一个农业、生态、经济、防灾四赢的局面。
这些成就使得澳洲在2012年被联合国(the United Nations)评定是世界防灾示范国,其教育、医疗、农业、还有因极端气候灾害导致能源或粮食短缺的应变能力都被联合国誉为全球典范。
大自然是最好的老师朴门的核心精神为照顾土地、照顾人类、分享多余。
01开始朴门永续设计
时值又一年的政协和两会,转基因大战争辩如火如荼,看着地球生态日益被破坏的现在,人类的物质文明已经走到了颠峰,人类已经不能再继续走工业文明这条路了。
地球需要更多的绿色,作为地球的居民(我们对地球只有使用权没有产权),朴门是这个世界所有问题的解决之道。
鉴于这本书的重要性,遂决定把购买来的繁体版做成简体版,利益更多的人,希望有更多的人可以了解朴门永续设计并去学习这门课程,拯救地球并自给自足,让它回到伊甸园的状态。
整理的过程不会很快,因为有图有文字有表格,所以请耐心等待。
(已经整理完)在此感谢:台湾大地旅人工作室引进朴门设计以及所有为本书作出贡献的人员第1章开始朴门永续设计在你开始动手做朴门永续设计前,让我们来了解它的历史和创建的基础。
朴门永续设计是由澳洲人Bill Mollison与David Holmgren在1970年代发展出来的,目的是为了响应工业以及农业系统导致地球上土壤、水和空气污染、动植物的绝种、不可更新能源的减少,以及毁灭性的经济体系等等。
Bill和David重新集结关于动植物和社会体系的古老智慧、技术与知识,并加入新的科学知识。
产生朴门永续设计,一种不需要剥削环境与社会就能永续丰盛的新生活方式。
尽管朴门永续设计有许多部份看起来似曾相识,但它综合性的紧密架构与模式是新鲜而振奋人心的。
不同于现代科学的简化论,将每样事物化约到最小的成分,朴门永续设计正是建立于生态之上,研究生物与环境之间的交互与依存关系。
朴门永续设计让我们了解生物之间是如何密切协调,涉及的内容包含实际有形的植物、土壤、水、动物系统、野生动植物、丛林再生、生物科技、农业、森林、建筑以及社会上的经济、土地权、生物圈、正确的谋生之道与收入等议题。
你会如何解读,并如何将这些主题放进设计中呢?观察、分析与整合就是你的工具,结果就是应用设计过永续的生活。
朴门永续设计有许多不同的定义,来看看这一个:「经由生态学和设计来创造永续的人类居所,朴门永续设计是一门土地使用的哲学与途径,它将微气候、一年生多年生植物、动物、土壤、水管理与人类需求交织连结在复杂的生产性小区内。
初心田园:?朴门永续自然农法书籍
初心田园:朴门永续自然农法书籍前段时间写了"视频篇"&"实例篇", 对朴门永续&自然农法应该都有个大概的了解, 如果要开始实践, 还是需要更深入的去了解一些知识, 补充更多的不足, 以解决以后面临的诸多困难, 下面写的一些书籍, 基本都是我自己曾经看过, 但有些未必深入研究的, 只作为一个导引, 想实践的朋友还是需要自己再花些精力, 多读些.1) 永续栽培设计台湾田园城市出版, 是Bill Mollison的巨著Permaculture - A Designers’Manual之“通俗版”, 对朴门的整个做法讲的很清楚, 国内要买这书已经很难了, 淘宝倒是有人在卖复印版. 当然, 网上也有序&第五章的电子版, 有兴趣可以先看看.2) 向大自然学设计台湾新自然主義出版, 作者Peter是台湾第一位引进并实践朴门的永续生活设计师。
他们将现身说法与大家分享:如何透过观察与互动、把问题看成正面的资源等原则,在公寓社区、乡间农田涵养水源,营造沃土,自耕自食,与邻居一起创造梦想生活;如何与杂草、动物作朋友,创造与自然共荣,食物垂手可得的永续农园。
3) 懒人农法第1次全图解台湾果力文化出版, 依照本书「懒人农法」的实作教战,从30公分迷你菜园、1坪地到田园农郊,都可以轻松施作、聪明管理,只需利用休闲时间,你就能充分体验四季耕种的乐趣。
本书的3项原则、10个关键词、21种构想,教你轻松打造有机菜园:本书以「循环式的有机栽培」为基本,教你如何打造保护生态的有机家庭菜园。
不需使用农药化肥,利用共生栽培、生物资源就可驱逐害虫;作物收成后可食用,剩下的食材用来制作堆肥;一年四季都可享受栽种乐趣、田园景致、美味蔬果「餐桌新鲜直送○距离」,为你节省日常开销!4) 苹果教我的事台湾圆神出版, 畅销书《这一生,至少当一次傻瓜》主角木村阿公,亲笔写下第一手的真挚告白*《商业周刊》1138期封面故事,NHK 「专家的作风」、TBS「NES23」、东京电视台「rubikon的决断」、《中国时报》、东森新闻、TVBS专题报导,感动全日本、影响全球自然农业概念的苹果农家。
02朴门永续设计的伦理基础
第2章朴门永续设计的伦理基础伦理提供一种责任上的引导,是一种广泛的道德标准或行为准则,可用来测试想法及策略。
想想看:土壤学家真的对土壤做了好事吗?想想化学肥料和农药,如果科学家都怀有伦理而不仅是研究目标,情况会有什么不同?下面列出的是朴门永续设计的伦理,它们并没有优先顺序,每一项都一样重要:>照顾人>照顾地球>重新分配多余给有需要的人(种子、财富、土地等等)原则可适用的范围比较狭窄,因为它们比较像是一套特殊的准则。
原则定义伦理的界限。
每个人都会比较容易同意伦理,但对于原则大家就会有不同的意见,因此原则也会随着时间改变。
Bill Mollison过去曾经提出一套原则,后来又提出一套;最近David Holmgren也有另一套原则,其中有些和Bill Mollison有所重叠。
因为急于修复和再生地球的自然系统,所以我也曾经用不同的方式整里了朴门永续设计的原则。
我将这些原则分为三大类,是我相信在开始一块基地的有效复育时最优先的原则。
这三大类是:设计原则策略原则态度原则在表2.1和表2.2中,设计原则和策略原则已根据行动的优先级排列好,如果你想的话也可以重新整理。
应用这些原则的最好方式,是把它们改成问题来询问自己,例如:>我是否在设计中的各个层面都考虑到水、能源以及生物多样性的永续性?>我有和大自然共同合作吗?>我是否从小处着手,且做得正确?>我是否从水和能源开始?设计原则设计原则是建立在大的生态主题上,例如水、能源和土壤,这些都是支持生命的重要元素。
策略原则这些原则减少了因设计错误而导致对环境的负面影响,并确保自然系统中的基本元素被好好保护,以及资源被适当地使用。
它们帮助你在最开始的时候就尽量做到对的事情,而非之后再来矫正。
态度原则最后这一类的原则可以扩展你在分析、设计和实作上的视野。
你的设计会影响到许多不同的元素,态度原则让你更意识到这些元素的价值。
它们可以精粹并澄清你的设计工作(参朴门永续设计的实践朴门永续设计不是空谈理论的研究,而是关于行动,关于改变行为,也关于应用在土地和社会上的技术。
关于朴门永续的标语
关于朴门永续的标语
朴门永续的标语是“传承千年文化,开启美好未来”。
这个标
语从多个角度传达了朴门永续的核心理念和目标。
首先,标语中的“传承千年文化”强调了朴门永续对传统文化
的重视与承托。
这意味着朴门永续致力于保护、传承和弘扬中华传
统文化,包括文学、艺术、哲学、礼仪等方面的传统价值观和智慧。
通过传承千年文化,朴门永续希望让人们重新认识和体验传统文化
的魅力,使其在当代社会中焕发新的活力。
其次,标语中的“开启美好未来”表达了朴门永续对未来的期
许和使命。
朴门永续希望通过传承千年文化的力量,为社会创造一
个美好的未来。
这包括推动文化创新、培养人才、促进社会和谐等
方面的努力。
朴门永续相信,只有在传统文化与现代社会相结合的
基础上,才能实现社会的持续发展和进步。
总的来说,朴门永续的标语“传承千年文化,开启美好未来”
传达了他们对传统文化的珍视和传承,以及对未来发展的积极展望。
通过这个标语,朴门永续希望激发人们对传统文化的兴趣和热爱,
同时引领社会朝着更加美好的方向发展。
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第四章水的奥妙水即生命水的管理是朴门永续设计最重要的主题之一而且,无论过剩或不足,水很可能是21世纪最大的议题对地球上大部分的人来说,干净的饮用水不再是可免费取用的了,城市附近的河川或湖泊通常是不可饮用的,而用氯和氨杀死水中病原体的处理方式更意谓着:人们必须为安全的饮用水及眼前的健康问题付出代价,长期使用消毒剂的副作用更是未知。
河川、湖泊、湿地、地下蓄水层、沼泽地的水,都因为灌溉、家用、矿采、工业发展等而枯竭了,甚至这些水源地被用来倾倒废物。
淡水是世界上最关键性的资源,有些生物可以不需氧气而存活,但就目前所知,没有一个生命可以没有水而存活。
然而,人们将水的存在视为必然,而难以理解水在人类于地球之存续中,扮演了如何关键的角色。
这个世界的水量是有限的,水不断地在液态、固态、气态的变化中循环,从海水变成雨水,结为冰,进入河流、土壤,然后回归大海的循环方式,是太阳系之中独一无二的。
然而,全世界的水供给量中,只有3%是淡水,其中又只有0.03%是我们可以取用得到的,其余的,都被锁在冰帽、云层、植被、地下水层和土壤中。
狂欢派对结束了,我们正进入一个水量衰减的时代--不是干旱来临,因为干旱代表降雨量会回到之前的平均,而是平均年降雨量持续、逐渐的减少。
在你的有生之年,水量的上升或减少取决于全球暖化,比如说气候变迁或全球暖化,可以解释澳洲东部水荒上升20%,几起洪水和热带陆地东岸几处暴雨的现象。
基于水的性质,朴门永续设计必须要遵循用水安全的警戒原则,设计基地时必须考量,水的供应量及品质会立刻并持续下降,而水的成本会急剧上升。
朴门永续设计两个用水规则:1、不超支当地的水预算--用水量不超过当地降雨量2、重复使用并回收水我们的伦理任务是:>尊重水和水源>接受省水和维持水纯净的责任,并为了地球生命共同体的未来,增加生态系统中的储水量。
我们的设计目标是:>执行用水审计>设计省水策略,并且在水流出系统前,尽可能重复使用它。
>确定系统里有两个以上饮用及烹调用水的来源。
>开始执行雨水收集方案,在土壤、水塔或蓄水塘中储水>设计可以复育侵蚀地的水系统>处理水的问题时,从源头开始>减缓水的流动>回收并净化水>创造有植被的地景,以防干旱或洪水。
>将须灌溉的一年生作物改成多年生的树作物。
>替未来世代收集更多的净水。
如果没有设计目标:>对水抱持不尊重的态度,会导致对水资源的挥霍超用及污染。
>化学污染物以酸雨的形式从天而下,污染了河川、湖泊、土壤,诸如汞、氨和酸类等化学物质,也从工业区流入了河流及海洋。
>农业中肥料--尤其是磷肥的过度使用,造成地下水污染,或河水优养化。
>水被细菌或病毒污染的原因,常是用水曝气不足、缺乏日照或系统过度负荷。
细菌和病毒的毒性是快速又可见的,例如伤寒、霍乱,而化学污染物则可能在长至20年以后的癌症或心脏病变中才显现。
>整个系统--动物、植物、土壤都可能被污染。
>矿业使用极度不合理的水量,并且污染河川水及地下水。
水为我们做了什么环境是水的合法使用者。
不论是拦堵或排掉水,我们都在剥夺自然环境的权利,而此举终将影响我们自身。
大自然利用湿地、河川、沼泽、土壤和地下水,来调节植被、气候并抵抗干旱。
现代企业却将一切本末倒置。
没有任何一种液体对人类的功用比水来得广泛而多元。
表4.1只列出了一些而已。
各种形式的水供应与释放之间有着错综复杂的关连,对循环中一部份的伤害会影响到其它部分。
例如,森林砍伐造成海平面上升,海平面上升造成土壤盐化,土壤盐化造成沙漠化。
冰帽和冰川溶解提高了海平面,而影响了海岸和鱼类的繁殖场。
执行用水审计为确保水资源安全,水量必须足以供给一整年饮用、烹调及各种洗涤的需求。
菜园的浇溉则可用中水。
朴门永续设计的重要主题中,不论是水、能源或食物,都会要求两种以上不同的来源,以免其中之一遭到破坏、污染、甚或遭窃。
因此,若使用水塔,应该要有两个较小的、而非一个大型的水塔,或者,可以同时使用自来水搭配水塔,或是受保护的池塘搭配水塔,诸如此类等。
记住,只要能掌控流入的,那么,就连池塘的水也是可以过滤、煮沸供饮用的。
一般说来,饮用及烹调用水可被视为头等级;卫浴、菜园和洗涤物品用水则是次级。
图4.1水源及风险>自来水供应的弱点是,它有流失、枯竭、中毒、限水和无法掌控的价格调涨等可能性。
>虽然城市中水塔或雨水的品质不定,但在浇灌菜园、清洗机械、车辆、狗或马桶冲水时,仍可用它来取代自来水。
>泉水有可能枯竭>河水不可靠,也不安全>井水属于大地,并肩负特殊功能。
井水可能碱化或枯竭。
在东南亚和许多其它地区,井水的使用造成了砷的问题在印度东岸则有盐度的问题。
未来世界上大部分的政府都会以计量供给的方式,收取井水使用费,联合国儿童基金会也一反过云以井水为唯一水源的焦点,转而视井水为补充性水源供给,以期减轻开发中国家的井水问题。
>融雪的水道可能被拦截,雪水也有可能在上游处受到污染。
澳洲的新南韦尔士已下令每栋新屋必须装设水塔,一旦水塔的水被用在洗衣机或抽水马桶时,水资源管理单位便会给予一笔丰厚的回扣,以补贴其费用。
l图4.1呈现了城市或郊区住宅中,水流入时是干净的、流出时却是肮脏的状况。
如何计算你的水资源安全需求为确保水资源安全,你必须知道:>你可以从雨水获得的水量>你的用水量>最长干旱期中,你需要储存的水量大部分的人不知道自己的用水量,不知道自己土地上每年下了多少的雨--所谓的年降雨量以及其分布状况。
我们的用量是否大于降雨量?如果是,有一天我们将会把水用尽?大部分的人也不知道一旦水被使用过后,将流向何处、被如何处理?要能够回答这些问题,你必须进行所谓的用水审计,也就是测量流入和流出基地的水量,其结果将会揭露你正在透支用水或是可以维持平衡。
如果你仰赖自来水供应,你可以预期未来几年水费将大幅上涨;同时,就算限水还未发生、也迟早会开始。
借着确保自身的水资源安全,你可以保护自己不受价格上涨或供应质、量的不稳定性所影响,也就是遵守了朴门永续生活鼓励自给自足的原则。
要知道你每日用水量,可以参考上一次的水费账单,或像Rob(见图4.2)一样,一桶一桶地计算,或像Leanne(见表4.3),研读水表。
Rob以及来自留拉的朴门实践者Leanne都因而看到他们家中最大量的水用在何处。
图4.2是Rob一周的纪录,他也将其与雪梨平均用水量并列比较。
藉此,他理解到用水量的减少可从何处着手,哪些改变会省最多水。
你也需要知道可收集的水量。
要找出这个数目,作些简单的计算是必要的,需要年降雨量,你的屋顶面积以及最长的无雨期。
表4.2呈现了我的三人家庭的水资源计算,我能够度过6个月干旱期而生活无虞。
2003年雪梨严重干旱,我所有的邻居们都必须买入昂贵的水,而天降甘霖的那一刻,我却还有一缸的存水。
图4.2示范如何计算储水需求量。
现在,你可以自己计算确保水资源安全的储水量了。
每个人都应该知道每天个人的用水量,应该知道自己用的水何去何从。
你该用多少?世界卫生组织(WHO)公布,每个人每天需摄取2公升的水,洗衣服、洗碗、洗澡每天消耗45公升的水量,加州人平均一天用掉1000公升的水。
不久前,澳洲西部的居民,用水量如上所述,他们的用水都来自井水。
结果,井水耗尽了,如今,他们的处境非常危急。
因此,如果你的用水量大于可收集的水量,该怎么办?你可以:>以扩大屋顶面积的方式增加雨水收集量,或收集屋顶溢流的水并将之导入蓄水池或池塘。
>藉省水的方式减少用水量,或者,净化并重复使用所谓的「中水」。
以色列和新加坡都有高度发展的程序,可将中水净化到高标准的纯净度,以供重复利用。
据说,新加坡的水可供七人重复利用。
中水以及水塔溢流这两者都是被利用不足的水资源。
例如,我的计算显示,我每天有120公升的中水(每周840公升的中水)流经我家,这些中水来自洗衣机、浴室和厨房。
马桶的水,称为黑水,则被排除在外。
所以,我每周大概有500公升可用来浇灌菜园、温室或作其它用途。
洗衣机的中水可以借着覆盖物下方的浸种软管导入菜园。
500公升的水量在干旱期间,对于一个管理良好的菜园来说是足够的,然而在降雨时,回收500公升的中水,却是不容易的。
加上平均降雨量,水量很容易就太多了,特别是你希望达到零迳流或排出干净的迳流,这是一个减少用水量的用力理由。
大量从村落、乡镇和城市所排出的中水污染了河流与海洋,就是因为环境无法有效稀释和净化这些过多的水。
我尽力模仿自然来管理我所有的废弃物,包括中水,Rob重新将多余的水引导到菜园里,并藉由在车道边营造排水沟以及沿着等高线设计蜿蜒的走道等方式来净化排水;他也在旱季时将水储存在水桶里使用。
如果你将储水桶放置在离地一定高度的地方,水就会因重力的注满,你就能节省能源。
如果你使用马达,那就装设高定压池,且一天只要打水一次。
一个澳洲家庭十年来的用水审计表4.3是Leanne家两个大人和两个青少年的用水审计,根据这些数字,他们针对减少用水而做了一些改变。
Leanne说:“所有离开我们家的水都会流经哥顿瀑布(Gordon Falls)而直接进入雪梨集水区,这是影响我们所有决定最重要的因素。
因此我们尽力将沉积物和含有养分的迳流减到最少。
”Leanne找出下列几个会造成大量用水的因素:>没有控制菜园蒸发量的措施>过度使用上掀式洗衣机,每天要用掉300公升的水>没有装置节水设备>没有规范淋浴的时间Leanne将她家十年来的用水和支出记录都保留下来。
因为她所采取的节水措施,让他们的家庭用水量降低了30%,但是支出看起来却没有改变,这是因为这十年间水费大幅上涨的缘故。
刚开始他们的用水量非常地高,但费用却相对便宜。
Leanne家采取下列策略之后,他们的用水量开始下降:>十年间,他们开始建立大型的菜圃,并持续以覆盖物来保持水份。
直到今天她已经散布了90立方公尺的植物碎屑,57捆的紫苜蓿,并持续回收自家修剪下来的落叶残枝来作为堆肥和覆盖物。
>因应气候状况选择植物种类。
>更换前开式洗衣机,把用水降到每天65公升。
>安装节水设备:两段式冲水马桶(4.5公升和9公升)和节水莲蓬头(每分钟10公升)。
>他们只在海滨假期之后洗车(约每年一次)。
>他们只为蔬菜、柠檬树和刚种的灌木浇水(只到生长状况稳定为止)。
依照Leanne的说法:“约在2000年时用水量又开始攀升!刚好是我们两个孩子决定他们不要再一起泡澡而要分开淋浴的时候。
这个情况一直维持到2004年当我们强制要定时淋浴的时候,接下来用水量就逐渐下降。
除非旱季,否则我们的菜园一直都很繁茂。
”为了确保用水会一直保持最小量,Leanne拟定了一个「大计划」。
>冲马桶遵循「如果是黄色让它更醇厚,如果是棕色再冲掉」策略。
>将淋浴时间减少到三分钟(30公升)和洗头时间五分钟(50公升)。
>确保刷牙的时候水龙头是关着的(将用水从2公升减少到250毫升)。