钱是重要的--朴门永续设计财富与生计
景观设计新观念之朴门永续(完美排版版)
朴门永续设计编辑本词条缺少概述、信息栏、名片图,补充相关内容使词条更完整,还能快速升级,赶紧来编辑吧!目录1概念2创新应用3原则和方法4核心价值5发展历史1概念编辑朴门永续设计(Permaculture):Permaculture这个词结合了永久持续的(permanent)与农耕(agriculture)、文化(culture)这几个词的含义。
起源于澳洲生态学家Bill Mollison(比尔〃墨立森)与David Holmgren(戴维〃洪葛兰)及其伙伴在70年代所出版的一系列刊物。
它是一门科学,也是艺术。
它不只是农艺技术,或仅是有机种植的一种方式,它是一种应用生态学,也是一套应用与整合各门学科的设计学和规划学。
[1]Permaculture让人们了解一套核心的设计原则,参与设计自己的环境,并建立起能够自我维持的人类群落,减少人们对于工业化生产和分配系统的结构性依赖。
虽然它的起源是一种农业生态设计理论,但如今透过互联网、出版物、生态社区、培训计划等,不断在原有的概念上扩大,并集结了多种文化思想。
朴门永续设计主要精神是发掘大自然的运作模式,从中找寻各种可仿效的生态关系,再模仿其模式来设计庭园、生活,以寻求并建构人类和自然环境的平衡点,它可以是农业科学,也可以是一种生活哲学和艺术,建筑师、小区规划师、经济学者,甚至学生、园丁、农民或农夫等都可以遵循它的精神和设计原则来实践自己的目标。
朴门是一套方法,是设计论,而非技术体系,也不是一般的园林设计,它的目的在于通过设计开发可持续的生活系统,是以自然美学而非人类美学去设计环境。
一个好的朴门设计可以让生产系统获得最大产出,建立系统内各元素的链接,同时降低风险和外部能源物质输入。
朴门永续设计可以使农业生态系统拥有丰富的物种、较强的自然适应能力,并保持生态稳定。
朴门永续设计通过效法自然的永续发展方式,满足人类的食物、能源、住所等各种物质与非物质的需求,彰显出人与大自然的协调统一。
金钱的意义探索人生价值的终极追求
金钱的意义探索人生价值的终极追求在我们的生活中，金钱无疑是一个无法回避的话题。
它贯穿了我们的日常，影响着我们的决策，甚至在某种程度上决定了我们的生活方式。
然而，金钱究竟意味着什么？它是我们人生价值的终极追求吗？这是一个值得我们深入思考的问题。
对于许多人来说，金钱首先代表着生存的保障。
在这个世界上，我们需要支付房租、购买食物、支付水电费等基本生活费用。
没有金钱，我们可能会面临饥饿、无家可归的困境。
因此，从最基本的层面来看，金钱给予了我们生存的基础，让我们能够满足身体的需求，维持生命的延续。
然而，仅仅将金钱视为生存的工具是远远不够的。
当我们的基本生存需求得到满足后，金钱往往成为了实现目标和梦想的手段。
比如，一个人渴望环游世界，那么他需要足够的金钱来支付旅行的费用；另一个人立志成为一名艺术家，他可能需要资金来购买绘画工具、参加培训课程或者举办展览。
在这种情况下，金钱不再是目的本身，而是帮助我们达成愿望、追求理想的桥梁。
但与此同时，我们也不能忽视金钱带来的负面影响。
当对金钱的追求过度膨胀，成为唯一的目标时，它可能会扭曲我们的价值观。
有些人会为了获取金钱不择手段，甚至不惜违背道德和法律。
他们可能会欺骗、剥削他人，破坏社会的公平与正义。
这样的追求不仅损害了他人的利益，也最终会让自己陷入孤独和痛苦之中。
那么，金钱与人生价值之间到底有着怎样的关系呢？人生价值，应该是一个人对自己、对他人、对社会所做出的积极贡献，是能够给世界带来美好和改变的力量。
而金钱，在一定程度上可以成为实现人生价值的助力，但绝不是人生价值的全部。
一个拥有巨额财富的人，如果他只是将金钱用于个人的奢侈消费，而没有为社会做出任何有益的事情，那么他的人生价值是有限的。
相反，一个生活并不富裕的人，却能够用自己的爱心和行动去帮助他人、关爱环境、推动社会的进步，那么他的人生无疑是充满价值的。
比如，那些默默奉献的志愿者，他们放弃了赚钱的机会，投身于公益事业，为弱势群体提供帮助和支持。
朴门永续设计理念下的社区公园发展策略研究
朴门永续设计理念下的社区公园发展策略研究作者：***来源：《美与时代·城市版》2024年第01期摘要：聚焦于城市更新过程中的生态环境发展问题和人类“自然缺失症”严重化的社会背景，结合朴门永续设计理念的核心研究内容，探讨在社区公园的景观设计中运用其设计理念的重要性，提出理念运行的基本模型，总结出植物配置、场地设计和运营模式三个方面的设计策略，为城市健康的生活发展模式构建提供新思路。
关键词：朴门永续设计理念；社区公园；景观设计多年来城镇化进程不断加快，导致城市出现生态问题，城市居民远离自然，栖居自然中的动植物也逐渐远离城市，越来越多的城市居民患上“自然缺失症”，不局限于青少年，因此城市急需寻找与自然的联系，改善生态环境，获得可持续发展。
朴门永续设计理念正是一种能够帮助人、自然生态环境与城市环境三者和谐共生的、具备综合设计系统思想的科学理念体系，在缓解城市生态问题方面有极大价值。
一、相关概念（一）朴门永续设计朴门永续设计是由英文“Permaculture”音译而来的，其思想源头是由20世纪初农业经济学教授富兰克林·希拉姆·金（Franklin Hiram King）提出的Permanent Agriculture（永续农业）的理念。
他开创性地将“农业”（Agriculture）与“永恒的”（Permanent）两个词语进行组合，意为“永恒的农业”或“可持续的农业”。
20世纪70年代，在“朴门永续设计之父”比尔·莫利森（Bill Mollison）与他的学生大卫·霍姆格林（David Holmgren）合著《朴门永续设计（一）》后，朴门永续设计理念快速丰富与发展，并融通农艺、园艺、建筑、生态、财务管理、社区规划等多领域的内容。
发展至今，朴门永续设计理念已经形成完整的方法体系，旨在通过效法大自然的运作模式，创建一个生态学上合理、经济上可行的可持续生态系统[1]，使人的生活与城市的发展能够以可持续的方式进行，并保证一定的景观性。
地球使用者的朴门设计手册
这些错误 常常肇因于不良的设计，例如没有水源或人力维护的大花园，或是需要运作得很有效率又要保护水和土 壤的小农场。
实作练习 要培养朴门永续设计能力的关键技巧是观察，观察对于定义问题、判定基地的潜力和模式、确认它们的来源以及
另一种是圆形，它是一种很好的模式，因为在同样的面积下，圆形拥有最小的边缘。假如你希望节省资源，像干 燥地区的人们一样，圆形植床就非常适合，它非常节约资源，也为植物提供良好的保护。
当你需要多种微气候和直立式的生长以节省空间，或是在复育野地时，需要植物彼此保护使其稳定生长，螺旋形 式就是很适合的选择。需要选择尺寸的时候，你可以应用模式来做出正确的选择。
＞ 对称与不对称，形状与模式上的平衡 ＞ 自然比例 ＞ 模式上的模式和模式内的模式 ＞ 模式的重复 ＞ 现存模式的应用与整合 自然界中所有的模式都包含时间因素。模式是一连串的事件所组成，所以是不断重复且通常可以预测的，例子包 括地球年年绕行太阳、季节性降雨、种子的传播以及动物的迁徙等等。
上图：显示的即是一天当中太阳的移动和影子之间的模式。 模式也可以是方向性的，如沿着道路层层生长的野草、沿着等高线挖凿的集水沟、沿着山谷流下的河流、沿着河
把事情做对是很重要的。 记得在模式中寻找关联。准备一本观察日志和几枝彩色笔来记录你所看到的事物，也许你也会加一点素描或照片
或是使用沙子、土壤或黏土为你的观察做一个模型。 1、记下季节、日期和年份 2、然后观察：走出户外或从窗户看出去，记录下你所看到的，记录可以像这样： ＞ 新生的红色嫩叶如同桉树上的光芒 ＞ 两只白背噪钟鹊栖息在桉树上 ＞ 大量云朵从西方飘过来 ＞ 新生的石南花从原来的花上头冒出来 ＞ 路边的草地都开满了花朵 ＞ 金合欢也冒出新芽 ＞ 薄荷丛开完花了 ＞ 第一只灰胸绣眼鸟来了，停留在车轮棠树上 接下来，使用你其它的感官做进一步观察： ＞ 你听见了什么？ ＞ 你闻到了什么？ ＞ 你感觉到什么？ 3、连结你的观察，例如在干燥炎热的日子里，红蜘蛛增加了。 4、每天重复这样的练习，直到发现模式为止 5、寻找你之后执行设计可能需要的资源，这些资源常常是别人不要的东西，像是旧砖头、废木材、稻草、除掉的草， 或是一些你想用来嫁接的老果树。记下它们的位置、品质和可能的用途。
金钱是成功的必要部分吗英语作文
金钱是成功的必要部分吗英语作文Is Money a Necessary Part of Success?Success is a term that is often associated with wealth and financial prosperity. Many people believe that money is a necessary part of success, while others argue that success can be achieved without a focus on financial gain. In this essay, we will explore the role of money in success and whether it is truly a key component in achieving one’s goals.First and foremost, it is important to acknowledge the impact that money can have on one’s ability to achieve their goals. Financial resources can provide individuals with the means to access education, travel, and experiences that can contribute to their personal and professional development. In many cases, money can open doors and create opportunities that would not be possible without it. For example, a student from a low-income family may struggle to afford a college education, while a student from a wealthy family may have access to resources and support that can help them succeed academically.Furthermore, money is often seen as a measure of success in our society. People are often judged based on their material possessions, such as their cars, homes, and designer clothes. In aculture that values wealth and materialism, it is easy to equate success with financial abundance. This can create pressure for individuals to strive for financial success in order to gain recognition and respect from others.On the other hand, there are also those who argue that success is not defined by money. Success can come in many forms, such as personal fulfillment, happiness, and a sense of accomplishment. For some people, success may be measured by their relationships, their contributions to society, or their ability to overcome challenges and obstacles. In these cases, money may play a minor role in determining one’s success.It is also important to consider the impact of pursuing financial success at the expense of other priorities in life. In the pursuit of wealth, some individuals may sacrifice their health, relationships, and personal well-being. In extreme cases, the relentless pursuit of money can lead to stress, burnout, and a sense of emptiness. In these situations, it is clear that money alone is not enough to guarantee a successful and fulfilling life.In conclusion, while money can certainly en hance one’s chances of achieving success, it is not the only factor that determines one’s ability to reach their goals. Success can be achieved through hard work, determination, and a willingness toovercome challenges. Ultimately, success is a subjective concept that is defined differently by each individual. It is important to consider what success means to you personally and to pursue your goals with passion and purpose, whether or not they are driven by financial gain. Remember, success is not just about money – it is about living a meaningful and fulfilling life.。
朴门永续中的可持续发展思想研究
朴门永续中的可持续发展思想研究李捷;李奋生【摘要】朴门永续是通过朴门理念的实践和朴门方法的运用来实现可持续性发展的一系列世界观和方法论的集合,主要由朴门农业、朴门设计和朴门文化三个部分构成.朴门永续与可持续发展理论是既相互联系又相互区别的关系,为了保持生态、经济和社会的可持续性,朴门永续秉持着遵循自然、关爱地球,绿色经济、伦理经济和公平分享、回馈盈余的核心理念.在朴门农业、朴门设计和朴门文化的理念目标和实践原则中也分别体现了可持续发展的持续性、公平性和共同性原则.【期刊名称】《中国石油大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2017(033)004【总页数】4页(P52-55)【关键词】朴门永续;可持续发展;可持续性【作者】李捷;李奋生【作者单位】成都理工大学法学院,四川成都610059;成都理工大学法学院,四川成都610059【正文语种】中文【中图分类】F062.2;X22（一）朴门永续的含义朴门永续，又称Permaculture，这个英文单词结合了永久持续的（permanent）与农业（agriculture）、文化（culture）这几个词的含义。
尽管国际上目前并没有关于朴门永续的确切定义，但各地的朴门实践者总是在用自己的行动诠释这一概念。
澳大利亚的朴门农人倾向于将朴门永续看作是一门遵循永续发展原则的农业科学。
随着以朴门永续理念为背景的设计课程的兴起，朴门永续的概念也逐渐地扩大到“永续生活设计”方面，而一个能真正维持永续的生活系统，必然需要涵盖各种社会面向，所以朴门永续也要兼顾复杂的社会关系和多元的文化内涵，“朴门文化”的概念也由此应运而生。
本文综合国内外学者关于朴门永续的各种定义，认为朴门永续是通过对朴门理念的实践和朴门方法的运用来实现可持续性发展的学说。
具体来说，就是以实现人类与其他所有元素在生态系统内永续安居为目的，指导人们从认识自然生态系统的自我运行模式以及各生物元素与自然作用的相互关系入手，效法自然的永续发展方式，规划重建生命支撑系统的一系列世界观和方法论的集合。
金钱的本质财富自由的源泉
金钱的本质财富自由的源泉在我们的生活中，金钱扮演着至关重要的角色。
它是我们满足基本需求、追求梦想、实现价值的重要工具。
然而，对于金钱的本质以及财富自由的源泉，我们真的理解得足够深刻吗？首先，让我们来探讨一下金钱的本质。
金钱，从最基本的层面来看，它是一种交换媒介。
在原始社会，人们通过物物交换来获取自己所需的物品，但这种方式存在着诸多不便，比如交换双方的需求难以恰好匹配。
于是，金钱应运而生，它作为一种通用的价值衡量标准，使得交易变得更加便捷和高效。
金钱也是一种储存价值的手段。
当我们通过劳动或其他方式获得收入时，我们可以将一部分金钱储存起来，以备未来之需。
它就像是一个时间机器，让我们能够将当下的努力和成果转化为未来的保障和可能性。
但金钱绝不仅仅是这些表面的功能。
从更深层次来看，金钱反映了社会的资源分配和人与人之间的关系。
拥有更多的金钱，往往意味着能够在社会资源的分配中占据更有利的位置，拥有更多的选择和机会。
然而，金钱并不是万能的。
它可以买到物质的东西，但却买不来真正的爱情、友情和健康。
那些我们内心深处最珍视的情感和体验，是无法用金钱来衡量和交易的。
那么，什么是财富自由呢？财富自由并不是拥有无尽的金钱，而是当我们的被动收入能够覆盖我们的生活支出，让我们无需为了生计而被迫工作，能够有更多的时间和精力去做自己真正想做的事情。
要实现财富自由，我们首先需要有清晰的财务规划。
这包括了解自己的收入和支出情况，制定合理的预算，控制不必要的消费。
只有当我们清楚地知道自己的钱花在了哪里，才能更好地进行管理和规划。
储蓄是实现财富自由的重要基石。
无论收入多少，每月都应该设定一定比例的储蓄目标。
通过储蓄，我们可以积累资金，为未来的投资和发展打下基础。
投资是实现财富自由的关键途径。
投资不仅仅是把钱存进银行，还包括股票、基金、房地产等多种形式。
但投资需要知识和经验，我们需要不断学习和研究，了解不同投资产品的风险和收益特征，根据自己的风险承受能力进行合理的配置。
放眼全局 正确解读朴门永续设计
放眼全局正确解读朴门永续设计作者：管理员发布于：2013-07-25 11:26:56 文字：【大】【中】【小】越来越多的人在关注朴门永续设计，但是因为这项新生事物的独特性，误解还是时有发生。
从之前的文章中，我们已经知道了朴门是什么、从何而来，那么应该怎样才能更全面地理解它呢？什么不是朴门永续设计？——摘自《向大自然学设计》一书只要是接受过完整专业设计基础课程（Permaculture Design Course, PDC）的人，应该都会同意，朴门永续设计并不是以下所提出的农法、技术或规则。
1. 朴门不是某一种有机农法朴门永续设计认为，应该要有更多人学习如何直接从土地获得食物，也因此，许多朴门永续设计的案例，是透过食物生产系统彰显出来的，让许多人因而误解朴门永续设计是一种有机农法。
朴门永续设计强调的是地景的模式、功能，以及设计中其他元素的组合，是结合技术（如何执行，例如有机农法）、策略（如何与何时执行）与设计（强调模式的应用）的多维系统。
一个朴门设计师会不断地问：“这个元素该被放在哪个位置？如何安排，才会让此元素在设计中发挥最大的贡献与效益？”2. 朴门不是单一技术朴门永续设计经常被低估为数种常见的设备或技术的展现。
例如，有些人会以为生态厕所、香蕉圈、螺旋花园、锁眼花园、面包窑、雨水收集桶，就是朴门永续设计。
然而，朴门永续设计的老师都会一再提醒学生，这些都不能代表朴门。
应该这么说，如果设计得当，这些设备符合了朴门永续设计的精神与概念。
但很有可能你来到一座彻底彰显朴门永续设计理念的农场或空间，却看不到任何上面所说的技术或设备。
美国知名的朴门设计师与水资源保育专家布莱克•都门（Brock Dolman）也曾说，如果他带人到一个地方，人们问他：“快告诉我，这里有什么朴门的设备？”他就知道这人根本不知道什么是朴门永续设计。
我强调“设计得当”的意思是，例如雨水收集系统如果没有周全的考量，反而无法让系统自我支持，那么这就不是一个符合朴门设计目标的设备。
金钱与成功
金钱与成功金钱与成功是一个复杂而又广泛被讨论的话题。
对于许多人来说，金钱是衡量成功的主要指标之一。
成功并不仅仅取决于金钱的多少。
我认为，金钱与成功之间存在重要的联系，但并不是唯一的决定因素。
金钱确实可以为人们提供更多的机会。
有足够的财富可以让人们接受更好的教育，获得更广阔的视野，并在事业上取得更大的成就。
通过投资和创业，人们可以实现财务自由，实现自己的梦想和目标。
金钱还可以提供更好的生活条件，为家人提供更好的教育、医疗和安全保障。
从一定程度上说，金钱可以为人们创造成功的机会。
金钱并不是衡量成功的唯一标准。
成功更多地涉及到个人成就、幸福感和对社会的贡献。
一个人可以拥有巨额财富，但如果他在个人生活和人际关系方面失败，他仍然可能感到不幸和不成功。
成功包括在个人和职业生涯中实现自己的目标，并对社会做出有意义的贡献。
一个人可以通过良好的人品和聪明才智来取得成功，而不仅仅是依靠金钱。
金钱并不是衡量成功的唯一标准。
成功也与个人的价值观和生活目标有关。
每个人对成功的定义都不尽相同。
对于有些人来说，成功意味着在事业上大放异彩，成为行业的领导者。
对于另一些人来说，成功可能意味着在家庭中建立和谐幸福的关系。
有些人认为，只要能够积极、健康地生活就是成功。
金钱在成功方面的作用也很大程度上取决于个人的价值观和目标。
金钱在一定程度上是成功的一个重要因素。
它可以为人们提供机会、资源和自由，帮助他们实现个人目标并为社会做出贡献。
金钱并不是衡量成功的唯一标准。
成功还涉及到个人成就、幸福感和对社会的贡献。
成功的定义因个人价值观和目标而异。
金钱与成功之间的关系是复杂且多维度的。
无论金钱在个人生活中起到何种作用，我们都应该记住，真正的成功是综合考虑个人和社会福祉的，而不仅仅是金钱的多少。
朴门(permaculture)永续文化设计(概论)(精)
樸門（permaculture）永續文化設計（概論） 課程項目 授課講師 學術－農村與農業文化類 林震洋 學歷：國立台灣大學 經歷：木柵動物園臨時助理 綠色陣線協會專案經理 兼職翻譯 永續生活設計課程學員 每週一晚間 6:30~9:20 學分數 選課人數 2003 年~2004 年 2005 年~2007 年 2007 年~2009 年 2008 年 10 月 上課地點 真理大學 3 學分（54 小時） 15~30 人講師資歷上課時間 學分費用 授課方式 及上課器材 須具基礎知識教學目標1,500 元 (優惠課程) 教材費用 講義印製 專題演講、實做課程、影片欣賞、農場參 親子課程 □是 ■否 訪、設計練習。
無 1970 年代源於澳洲的永續文化概念，結合多領域的知識，強調依循生態原則 而規劃農業生產、居住環境、乃至社區經濟等諸多人類生活面向。
在照顧土 地、照顧人、分享多餘的倫理原則下，致力於創造人與自然和諧共處的永續 生活。
本課程除介紹永續文化的源起背景、設計原則、自然模式、土壤、水 文、生物圈、微氣候、森林、食物森林、自然建築、永續畜牧系統、淡水養 殖、永續經濟與社會……等主題以外。
更期能提供學員新的觀點，看見現實 生活中的生態問題，並創造解決方案，設計更永續的生活環境；在台灣與澳 洲、西方與東方、傳統與現代、文明與原始的對比討論中，尋找永續台灣的 方向。
■上課表現 20% ■作業 20% ■出席率 20% ■作品呈現 20% ■報告 20% ■靜態展示 《到底該吃什麼》 《有機心生活》 《生機花園》 《半農半 X 的生活》 《植物的祕 密生命》 《新世紀農耕》 《農桑輯要》 《生態池營造 DIY》 《台灣原生景觀植物 圖鑑》1~5《野菜美食家》 《台灣新野菜主義》 《台灣蔬果實用百科》1~3《台 灣蔬果生活曆》 《家庭菜園種植活用百科》 《我的幸福農莊》評量方式 學習成果展參考書籍課程概要 週數 【1】 主題與內容 週數 主題與內容課程總介紹、學員講師自我介紹，調 水塘邊的牛糞與蜂蜜 【10】 整課程與時間 動物：畜牧／水產／養蜂 Permaculture 是什麼？問題與解答。
朴门永续设计
顺天应地，师法自然——朴门永续设计群主朴门提供1987年，联合国发布「我们共同的未来」报告，提出人类永续发展的概念，将「永续发展」定义为「能够满足当代的需要，且不致危害到未来世代满足其需要的发展过程。
」2008年底，联合国粮农组织又在一份「粮食安全」的报告中指出，小岛国家必须尽速建立粮食系统对气候变迁的适应能力，以避免未来农渔牧业可能遭到的巨大破坏与经济损失。
这两份报告让很多国家明了，开发自给自足的食物来源，既可减少外汇支出，也是确保国家安全的基本要件。
处在天灾不断、水资源与粮食危机的今天，无论是「永续发展」或「开发自给自足的食物来源」，对岛国台湾来说，都是当务之急。
其实，早在联合国的报告之前，1975年澳洲学者比尔．默立森就提出了「permaculture」（中译「朴门永续设计」）概念，他将英文字「permanent（永恒）」、「agriculture（农业）」和「culture （文化）」三字的缩写结合成朴门一字，强调作物栽培必须建构在人类和自然环境和平相处的永续性上，如今看来这似乎是个鱼与熊掌可兼得的解决方案，已在全球120个国家推广。
经由媒体引介，1998年朴门理念也在台湾播下种子，经过十几年的耕耘，这些散落在台湾的小种子，是否已经发芽生根了？走进位于阳明山纱帽路的「野蔓园」，这座成立于2005年、落实朴门永续设计理念的园地，占地约1,000坪，入口处的一小片防风带就是「食物森林」，负责人亚曼（本名唐严汉）解释：「食物森林就是模拟森林演替，配合时间、空间、物种的层次搭配，在不需太多维护人力的情况下，自然产出所需食物。
」仔细一算，从最上层的桃花心木、土肉桂、香蕉、棕榈，中层的樱花、川七、百香果、梅子、竹子、桂花到最下层的羊奶头、树薯、芋头、姜黄、七叶兰、地瓜叶等，共有十几种作物，亚曼强调，一座典型的「食物森林」，甚至可以培育超过百种以上的水果、坚果、蔬菜、谷物等作物，同时成为野生动物的栖息地。
金钱的本质财富自由的根本支撑支撑点所在
金钱的本质财富自由的根本支撑支撑点所在在我们生活的这个世界里，金钱似乎无处不在，它渗透到了我们生活的方方面面。
然而，对于金钱的本质以及财富自由的根本支撑点，我们真的理解得足够深刻吗？首先，让我们来探讨一下金钱的本质。
从最基本的层面来看，金钱是一种交换媒介。
在原始社会，人们通过以物易物的方式来满足彼此的需求，但这种方式效率低下且充满局限性。
随着社会的发展，金钱应运而生，它简化了交易过程，使人们能够更方便地获取自己所需的物品和服务。
但金钱不仅仅是交换媒介，它还是一种价值尺度。
我们用金钱来衡量物品和服务的价值，从而在市场中做出决策。
例如，当我们购买一件商品时，我们会根据其价格来判断它是否值得我们花费相应的金钱。
此外，金钱还具有储存价值的功能。
当我们通过工作或投资获得收入时，我们可以将一部分金钱储存起来，以备未来之需。
这种储存价值的能力使得我们能够在面对不确定性和风险时，有一定的经济保障。
然而，仅仅认识到金钱的这些表面功能还远远不够。
要真正理解金钱的本质，我们需要深入思考它与人类欲望、社会结构以及个人价值观之间的关系。
在很多时候，金钱成为了人们追求欲望满足的工具。
我们渴望拥有更好的生活条件、更高的社会地位，而金钱似乎能够帮助我们实现这些愿望。
但这种对金钱的过度追求往往会让我们陷入误区，忽略了生活中真正重要的东西，如亲情、友情、健康和内心的平静。
从社会结构的角度来看，金钱的分配不均会导致社会的不平等和矛盾。
一些人拥有大量的财富，而另一些人则生活在贫困之中。
这种不平等现象不仅影响着个人的生活质量，也对整个社会的稳定和发展构成威胁。
那么，财富自由又是什么呢？财富自由并不是拥有无限的金钱，而是指一个人在不必为了生计而被迫工作的情况下，能够按照自己的意愿生活。
实现财富自由意味着拥有足够的金钱来满足自己的基本生活需求，并能够追求自己的兴趣爱好和人生目标。
要实现财富自由，我们需要找到根本的支撑点。
首先，一个重要的支撑点是持续的学习和自我提升。
朴门永续设计对社区花园可持续发展的启示
朴门永续设计对社区花园可持续发展的启示作者：曹子芯范晓莉来源：《设计》2020年第23期摘要：以可持續景观理论为基础，结合朴门永续设计理论，尝试从景观环境和公众参与层面分析，探索社区花园的可持续发展路径。
从社区花园的可持续发展问题着手，分析朴门永续设计理论和社区花园实践案例，从中提取出适用于社区花园的景观生态设计和公众参与的策略，得出社区花园可持续发展的目标：推动社区景观环境和生态文化的共同发展，建立生态友好、社区友好的环境，希望社区花园能推进城市居民实现可持续的生活方式。
关键词：社区花园朴门永续设计生态功能公众参与可持续发展中图分类号：TU986文献标识码：A文章编号：1003-0069（ 2020 ）12-0061-03引言城市不一定仅仅是消耗性的，其自身环境有着巨大的生产性潜力。
城市中可持续景观场地的目标包括：提供生态系统服务和栖息地;成为生产性地区;维系人类文明与自然的联系（Meg Calkins）。
社区花园无疑是最具潜力之一的城市可持续景观，其景观美学表现包括生态功能，1999—2017年社区花园英文文献研究中前20位关键词词频排序表中，出现了多样性、生态多样性、生态服务、水栖生境、生态作用等词，可以看出国外社区花园的生态问题一直是研究热点[1]。
相较于欧美发达国家的社区花园的发展进程，目前我国社区花园的理论研究和实践仍处于初级阶段。
其理论主要集中在研究发达国家社区花园的发展历程和模式，以及社区花园对社会、植物多样性、心理健康、饮食结构的影响，对可持续发展和生态关注很少。
其实践案例大都是实验性的探索，虽然为社区花园的建设积累了许多成功的经验，但仍然存在许多共通性问题亟待解决。
由于社区花园建设面临着许多复杂的社会问题，目前仍没有成熟的社区花园实践案例可供复制推广。
探究社区花园的可持续发展问题可以进一步推进我国社区花园的深度发展和推广。
本文将讨论“朴门永续设计”如何与社区花园的营造结合，从而探索社区花园可持续发展的策略。
合理使用金钱 树立正确财富观 课件-2022-2023学年高中主题班会
山 Mountain
No.2
很会存钱，看起来好像是个不懂节俭的人，但常在不知不觉的情形下，存 了很多钱，而且方法也很合理。你对金钱的态度，认为该花时就不该太吝 啬，但不用花的钱，你也不会花，是个心胸相当大的人。
ห้องสมุดไป่ตู้村庄 Small Village
No.3
很朴素又很不耀眼，可是又很实在，知道如何运用钱，也懂得储蓄之道， 不会任意花钱，对每一分钱的花用，都能够详加计划，也不喜欢玩乐的事， 只喜欢朴质的生活，所以会被人认为很‘小气’，也会因此而失掉赚钱的机 会，改变一下自己略小气的脾气，对你很有帮助。
辩论时刻
Debate Time
‘有钱，任性’
该流行语来源于一起诈骗事件，一男子在明 知被骗子骗钱时，仍给骗子汇去54万元。但 是他没有报警，因为他想看看对方还能怎么 样骗他。从此被广大网友调侃为：有钱就是 这么任性！
有钱！ 任性！
李舸扬 张行健 田颂琳 赵睿屿 朱禹静
有钱不可 以任性
刘晓睿 尚林飞 夏大勇 张憬阳 赵通威
枫叶林 Maple Leaf Forest
No.4
你是个很浪漫的人，生活态度也像梦般虚幻。对钱很不在意，只有在感觉 钱是很重要的时候，才会加以储蓄。对金钱的运用漫不经心，常会丢掉钱 包，借给别人的钱也常常会忘记。由于你浪漫的个性，所以不要等到要救 急时才存钱，更重要有计划的管理钱财，这样对你才有帮助。
又一个隧道 Tunnel
No.5
个性强，很能值得人信赖的人，对钱的感觉度敏锐，对于理财投资的经验 相当丰富，很擅长投资，认为与其一点点存，不如大量的投资，赚取更多 的金钱。投资在股票，奖券等，会让你赚很多的钱，但相对的，你也会付 出相当多的金额，如果能善加利用，好好储蓄，钱会像滚雪球一样，愈滚 愈大。
金钱的本质财富自由的关键支撑支撑点所在
金钱的本质财富自由的关键支撑支撑点所在金钱的本质财富自由的关键支撑点所在在我们的生活中，金钱扮演着至关重要的角色。
它不仅是我们满足物质需求的工具，更是实现梦想、追求自由的重要途径。
然而，对于金钱的本质以及财富自由的关键支撑点，我们往往缺乏深入的思考和清晰的认识。
首先，让我们来探讨一下金钱的本质。
金钱，从根本上说，是一种交换媒介。
在原始社会，人们通过物物交换来获取所需的物品，但这种方式效率低下且充满限制。
随着社会的发展，金钱应运而生，它代表着一定的价值，可以方便地用于交换各种商品和服务。
金钱本身并没有内在的价值，其价值在于它能够帮助我们获取我们想要的东西。
然而，金钱的作用远不止于此。
它也是一种存储价值的手段。
当我们通过工作、投资等方式获得收入时，我们可以将一部分金钱储存起来，以备未来之需。
这使得我们在面对不确定性和风险时，有一定的经济保障。
那么，财富自由又是什么呢？财富自由并不是指拥有无限的金钱，而是指当我们的被动收入（即不需要我们主动工作就能获得的收入，如投资收益、租金收入等）能够覆盖我们的生活支出，并且还有盈余，让我们能够自由地选择自己想要的生活方式，追求自己的梦想和兴趣。
要实现财富自由，关键的支撑点有以下几个方面：第一，拥有清晰的财务规划。
这是实现财富自由的基础。
我们需要清楚地了解自己的收入来源和支出情况，制定合理的预算。
通过记录每一笔收支，我们可以发现哪些是必要的支出，哪些是可以节省的。
同时，我们要设定明确的财务目标，比如在一定时间内积累一定的资金，或者实现一定比例的投资回报。
第二，学会储蓄和投资。
储蓄是积累财富的第一步，只有在有了一定的资金储备后，我们才能有更多的选择进行投资。
投资是实现财富增长的重要手段，但投资需要知识和技巧。
我们可以选择股票、基金、房地产等多种投资方式，但在投资之前，一定要充分了解相关的市场和风险。
不要盲目跟风，要根据自己的风险承受能力和财务目标制定投资计划。
第三，不断提升自己的赚钱能力。
金钱的本质财富自由的关键支撑支撑点
金钱的本质财富自由的关键支撑支撑点金钱的本质财富自由的关键支撑点在我们的生活中，金钱是一个无法回避的话题。
它似乎有着神奇的力量，既能带来快乐和满足，也能引发烦恼和困扰。
那么，金钱的本质究竟是什么？它又是如何成为实现财富自由的关键支撑点的呢？首先，我们来探讨一下金钱的本质。
简单来说，金钱是一种交换媒介。
在原始社会，人们以物易物，但这种方式存在诸多不便，比如难以衡量物品的价值、交易范围有限等。
于是，金钱应运而生，它作为一种通用的价值衡量工具，让人们能够更方便地进行交易和交换。
金钱也是一种储存价值的手段。
当我们通过劳动或其他方式获得收入时，我们可以将一部分金钱储存起来，以备未来之需。
这种储存价值的功能，使得我们能够在面临突发情况或者为了实现长期目标时有一定的经济保障。
然而，金钱的本质并非仅仅局限于这些表面的功能。
从更深层次来看，金钱代表着一种资源的分配和权力的象征。
拥有更多的金钱，往往意味着在社会中拥有更多的资源调配能力和决策权力。
那么，金钱是如何成为实现财富自由的关键支撑点的呢？财富自由，并不是指拥有无尽的财富，而是指个人的财务状况能够让自己拥有更多的选择和自由，不再为了生计而被迫从事不喜欢的工作，能够按照自己的意愿去生活。
而要实现这一目标，金钱起着至关重要的作用。
金钱为我们提供了基本的生活保障。
它让我们能够满足日常的衣食住行等需求，不必为了生存而担忧。
当我们拥有足够的金钱来支付生活的各项开支，并且还有一定的盈余时，我们就能够更加从容地面对生活中的各种变化和挑战。
它为我们提供了投资和增值的机会。
通过合理的投资，我们可以让金钱为我们工作，实现财富的增长。
例如，投资股票、基金、房地产等，都有可能带来丰厚的回报。
当然，投资也伴随着风险，但如果我们具备一定的知识和经验，能够做出明智的投资决策，就能够有效地降低风险，实现财富的积累。
金钱还能让我们有能力去追求自己的梦想和兴趣。
很多时候，我们因为经济的限制而不得不放弃自己真正热爱的事情。
金钱的本质财富自由的根本支撑基础
金钱的本质财富自由的根本支撑基础在我们的生活中，金钱是一个无法回避的话题。
它既可以给我们带来快乐和满足，也可能成为烦恼和压力的源头。
要理解财富自由，首先得深入探究金钱的本质。
金钱，从最基本的层面来看，它是一种交换媒介。
在原始社会，人们以物换物，但这种方式效率低下且局限性大。
随着社会的发展，金钱应运而生，它让人们能够更方便地进行交易，实现资源的优化配置。
比如说，你是一位农民，你生产了大量的粮食，而你需要一双鞋子，这时候你不必去寻找一个正好需要粮食并且能提供鞋子的人，你只需要把粮食换成金钱，再用金钱去购买鞋子。
然而，金钱不仅仅是交换媒介，它还是价值的储存手段。
当我们通过工作、投资或者创业获得了收入，这些金钱可以被储存起来，以备未来之需。
这就像是把我们当下的劳动成果转化为一种可以在时间上延续的价值。
比如说，你在年轻时努力工作积攒了一笔钱，到了年老无法工作时，这笔钱就可以支撑你的生活。
那么，金钱为什么会有这样的力量呢？这是因为它在社会中被广泛认可和接受。
大家都相信金钱能够换来自己所需的物品和服务，这种共同的信任构成了金钱的价值基础。
财富自由，是很多人的梦想。
但到底什么是财富自由呢？简单来说，就是当你的被动收入超过了你的生活支出，你就实现了财富自由。
这意味着你不再需要为了生计而被迫工作，可以自由地选择自己想做的事情。
要实现财富自由，金钱的积累是必不可少的。
但这并不意味着一味地追求金钱的数量，而是要注重获取金钱的方式和质量。
比如，通过提升自己的技能和知识，从而获得更高的薪资收入；或者通过投资理财，让自己的资产实现增值。
同时，控制支出也是实现财富自由的关键。
很多人在收入增加的同时，消费也随之增加，甚至陷入了过度消费的陷阱。
要实现财富自由，就需要理性消费，区分需求和欲望，只把钱花在真正重要的地方。
此外，建立多元化的收入来源也是非常重要的。
不要仅仅依赖一份工作的收入，要尝试开拓多种赚钱的渠道。
比如，利用业余时间开展副业，或者通过投资房产、股票等获得收益。
朴门+经济怎么玩？8种资产形式买到快乐和富足
朴门+经济怎么玩？8种资产形式买到快乐和富足朴自然与您相伴的【2156】天朴门无门槛，人人都能玩，因为朴门不光是一种设计方法，更是一种生活方式；大到世界地球，小到个人生活，都能从中攫取贴心细腻的解决方案，朴门永续的魅力和乐趣就在于此。
朴门和任何领域都可以试着玩玩，看能擦出什么火花。
今天一起来探索“朴门+经济”怎么玩？当你遇到经济危机或问题时，愿这篇文章可以带给你启发和从容。
朴门与经济其实早有渊源，2008年“金融朴门课程”在田纳西州召开，汇聚了全国的朴门设计师、金融规划师、企业家、社区活动家、补充货币倡导者、农民和政府官员，一起探讨经济与朴门的趋势和发展。
“若用朴门原则重新设计全球金融体系会怎样？金融体系越接近生态体系如何？”大胆设想，集思广益。
09年“金融朴门课程”的联合发起人凯瑟琳·奥斯汀·费兹循序渐进，召开了“构建金融生态体系”的会议。
会上畅想了本地社区“资金池”的构建，探索公司间的资金流动方式，土地、木材和碳量作为生态因素和以金钱为主的金融体系之间的联系......由此，参加过上述两次会议的伊桑·罗兰和格雷格利·兰达如受当头棒喝，开始意识到“完整的资金形式”，提出了“8种资产形式”，以期补全金融体系，为全球经济提供参考与方向。
“资产”（capital）一词在美国牛津词典中的定义非常简单——“以金钱或其他资产为形式的财富状态”和“某种特定的珍贵资源”。
我们往往只在第一个字眼“钱”上打转，哪有考虑过别的资产形式和珍贵资源呢？比尔·莫里森早在《朴门设计师手册》中根据资产潜能提供了广阔的4种资产分类：退行性资产、生成性资产、可再生资产、无形资产（知识、智力等）。
任何事物都不是片面的存在，需要我们看到更多面向。
8种资产形式比尔·莫里森的理念更为晦涩，我们日后再谈。
8种资产形式是每个人或企业都可以获取并交换的，详情如下：1. 社交资产（Social Capital）影响力和与人之间的联系就是社交资产。
浅析朴门永续设计理论下的休闲农业景观设计策略
浅析朴门永续设计理论下的休闲农业景观设计策略
李喆;王锦
【期刊名称】《现代园艺》
【年(卷),期】2024(47)11
【摘要】朴门永续设计本质上是一种复杂的生态友好的以人为本的景观设计方法。
通过对朴门永续设计理论进行分析,针对目前休闲农业发展过程中的问题提出休闲
农业景观设计策略,为后续基于朴门永续设计的休闲农业景观设计提供参考。
【总页数】4页(P149-152)
【作者】李喆;王锦
【作者单位】西南林业大学园林园艺学院
【正文语种】中文
【中图分类】TU9
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金钱的本质财富自由的根基
金钱的本质财富自由的根基在我们的生活中，金钱是一个无法回避的话题。
它与我们的衣食住行息息相关，影响着我们的喜怒哀乐。
然而，对于金钱的本质，很多人却并没有深入思考过。
在追求财富自由的道路上，理解金钱的本质是至关重要的根基。
金钱，从最基本的层面来说，它是一种交换媒介。
在远古时代，人们以物易物，用自己多余的物品去换取所需的物品。
但这种方式效率低下，而且难以实现精准的价值匹配。
于是，金钱应运而生，它作为一种通用的价值符号，使得交易变得更加便捷和高效。
我们拿着金钱，可以在市场上买到各种各样的商品和服务。
比如，用金钱购买食物来满足温饱，购买衣物来抵御寒冷，购买房屋来遮风挡雨。
金钱让我们能够迅速获得自己需要的东西，而不必亲自去生产每一样物品。
然而，金钱不仅仅是交换媒介，它还是一种价值储存手段。
当我们通过工作或者投资获得了收入，可能不会立刻将其全部花掉。
这时候，金钱就充当了储存我们劳动成果和价值的“容器”。
我们把钱存起来，以备未来之需，比如应对突发的疾病、子女的教育或者退休后的生活。
但要注意的是，金钱的价值并不是绝对稳定的。
受到通货膨胀、经济形势等因素的影响，同样数量的金钱在不同的时期可能具有不同的购买力。
这就要求我们在储存金钱的同时，也要学会合理地投资，让金钱能够保值甚至增值。
那么，金钱为什么会有这样的力量呢？其实，金钱的背后是人类的劳动和资源。
我们通过付出自己的时间、精力和智慧，创造出有价值的产品或服务，从而获得金钱作为回报。
而金钱又可以反过来换取他人的劳动成果和资源。
在现代社会，金钱的流动形成了复杂的经济体系。
企业通过生产和销售商品赚取金钱，消费者用金钱购买满足自己需求的产品。
金融机构则在其中发挥着调配资金的作用，促进经济的发展和繁荣。
理解了金钱的本质，我们再来看财富自由。
财富自由并不是指拥有无尽的金钱，而是指当我们的被动收入（如投资收益、租金收入等）能够覆盖我们的生活支出，从而让我们不必为了生计而被迫工作，可以自由地选择自己喜欢的生活方式和事业。
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钱是重要的－－朴门永续设计财富与生计钱是重要的－－朴门永续设计、财富与生计发布者：珍珠沙粒时间：2014-05-07 13:46阅读：944 次第五部社会性的朴门永续设计到此，你已看过整个朴门永续设计的概念，也研读与思索着其中应用科学的道理，然后加以整合。
你已拥有许多技术和知识，能够在你的生物区域中，过得简单而舒适。
当你过着永续的生活时，你也能运用学到的伦理与原则来解决问题。
当然，这只是个开始。
你必须自己去做更深入的研究。
你得找出哪一种鸡能适应你的农场，或哪种果树最适合在你的土壤中生长，这些资讯大部分都很容易找。
在第四部中详述共同致力追求稳定与安全生活的重要性。
要维护你的设计与土地，需要邻居或相同理念的一群人通力合作。
现在，让我们来讨论社会性的朴门永续设计。
参与过课程的学员曾经告诉我，这个部分对他们相当重要，因此应该是朴门永续设计的优先议题。
社会性的朴门永续设计谈到“无形的结构”，虽然不易见到，却总是让我们感受到其影响力。
拿最近发生的例子：美国石油生产区域刮飓风，就引发全世界油价高涨，这就是“无形的结构”在作用。
当世界升息0.1%，马拉威政府就没钱给儿童接处天花疫苗，因为世界银行要求该国政府先付清国外债务。
第五部份的朴门永续设计更深入我们的生活。
比尔莫里森曾在伦敦的一场演说上，被人问到我要如何建造一个有机菜园呢？他回答：“从书店里上千本册中找一本来看就有了，但我比较关心的是你把钱存在什么样的银行，你自己又是怎么花这些钱的？”他的回答正中我们社会的问题核心，也正是接下来所要探讨的主题。
第25章钱是重要的－－朴门永续设计、财富与生计了解金钱，它怎么赚来，怎么花出去的，是练习朴门永续设计的要件。
现行的经济理论相当受局限，而且隐瞒真实的成本。
直至20世纪末，经济学依旧忽略制造货物的成本，尤其是不可再生能源。
这种情形不论在资本主义或共产主义世界中都是如此。
认为所有的自然资源都是「免费」、待价而沽、等着被利用剥削的观念，最后常常导致巨大的人类灾害。
我们在生活中赚钱与花钱的方式，是保护自己的社区和不可再生自然资源的基石。
你会花钱直接去资助制造污染、危险物质、浪费、武器、杀虫剂和毒品，导致环境恶化的企业吗？你会支持贪污、歧视、剥削劳工、工作环境不安全又污染的企业来剥削或伤害人类吗？当然不会，但经由我们购买商品与服务、存钱到银行里的时候，上述那些你不会去做的坏事，就间接地透过每日的消费行为而发生了。
现在的银行变得势力强大，与全球经济密不可分。
尽管有足以令人畏惧的反面证据，我们仍将钱存进银行并相信这样很安全，也转而认为，假如我们有足够的钱，我们就有安全感。
我们忘了钱存进银行等于是借钱给银行去做些我们从来不会去盘算的事。
银行正是用这些钱去支持破坏性的企业。
银行用钱或借款给人去做剥削环境、镇压人权、增加军备、污染环境与消耗地球资源的事。
银行对倒闭的公司相当无情，特别是对小企业，然而在满足人类基本需求的事物上，比如房贷，又榨取令人难以接受的高利贷。
这种强权的形成导因于我们主动放弃自己的权利与意见。
还有，不负债也是基本人权吧？金融专家提出的报告指出，未来的投资者会想要知道他们的收益是干净且对环境友善的。
全球有一股日渐庞大压力，要求企业负起责任，投资符合伦理的计划也成为风潮。
确保投资计划完全干净环保，令风险相对低于开放市场，因此这种改变已成为全球运动。
我们的伦理任务是：＞有意识地赚钱与用钱，让钱重建社会与环境，而不是造成伤害。
我们的设计目标是：＞用得少，活得好＞使用当地可再生能源，活得安全健康＞对于我们所取用的，给予回馈＞替代能源＞使财务往来行动符合伦理标准假使没有设计目标：＞我们将不慎地资助了一些在正常情况下不会去从事的行业与商品。
＞我们将助长过度榨取资源之风。
经济学经济学是建构在便宜的自然资源，大部分都是不可再生又带来污染，通常也都仰赖廉价劳工，这样的经济系统现已遭到质疑和挑战。
伦理经济学或绿色经济学，将经济放在与社会、生态与伦理相互依存的状态下，人类所有活动都应做同样的道德考量。
这实际上就是说，每一个企业需完全支付其破坏的代价，将它视为生产的支出，若有一项砍伐森林的计划，就需将木屑、土壤与养分的流失、河川淤塞与侵蚀、栖地丧失、空气污染等等的损失计算进成本里。
这些都是旧经济体系里不会被考虑到的，更糟的是皆由我们所缴的税来支付。
诚实的核定产品现在与未来真实的成本，我们称之为「从摇篮到坟墓」经济学，或生命周期成本经济学。
拿订书针、原珠笔和铅笔来说，从勘测、采矿、工厂制造、包装乃至于使用后销毁的过程，它们真正的价格是多少呢？应用「从摇篮到坟墓」的分析就能很清楚辨别，原子笔和订书针相较之下比铅笔更耗费地球资源。
有些经济学家鼓吹零成长（zero growth），认为若有了循环再利用，和以再生能源为基础的产业支持下，我们便能接受零成长经济。
转换的过程也许会有点不适应，然而地球有上千个小文化族群以零经济成长的型态生活了好几世纪。
从你的生物区开始实行伦理的经济结构比起改造国家或全世界的经济，还不如先从资讯扩散较快的在地伦理经济开始。
在同一个生活圈的人，也许能借着朴门永续设计的课程，重塑他们的生活，将使用金钱的价值观用于照顾地球、照顾人类上面，帮助具有社会意识的产业发展。
你就可以是一个不购买、不资助有违伦理原则的产品、服务、企业与银行的消费者。
以不关怀、不尊重人类和伦理的方式使用金钱的结果，就是生产出危害健康的食物与药品、不安全及遭受污染的工作环境、成瘾物质、剥削劳工与各种形式的种族、宗教和性别歧视以及贪污的政权。
行贿、操纵物价、获取暴利与垄断企业，也都是缺乏伦理的表现。
金钱的倍增力当钱在社区里循环使用时，它能产生出更多的产品与服务。
要使社区繁荣兴盛的方法之一，就是尽可能把钱留在这个社区里不断循环，这需要靠大家消费在地商品与服务。
要算出从社区漏出、损失了多少出去，可以看看当地超级市场在过去一年，将它在本地赚到的钱转进大老板的口袋，发多少给当地员工，和花多少钱购买当地的产品，这些从社区流失掉的钱到哪儿去了？伦敦、纽约？从中获利的究竟是谁？弱势者一个有效的生物区会帮助遭主流社会排斥或生活条件差的人，让他们重新自食其力。
从根本解决贫穷问题，会使社会福利的负担减轻。
财富的外溢效应（金钱由富人向贫者滴流）从未实现，原因是富者：＞不愿意放掉他们的金钱＞不愿将钱投资在人身上，宁愿去做投资、买奢侈品或作投机买卖。
有效率的行动与重新夺回属于自己的权力你不一定得参与政治才能做有影响力的活动。
只要依循伦理使用能源与金钱，就会产生影响力，生活也能过得更简单。
个人自发性的行动与坚定的生活观会带给你自由独立、不被政治的伪善言词而左右。
教育和信息是改变自身与社会的基本要素，在你的生物区中这两项都不难运用，口耳相传仍是主要的力量，除了受操纵的传播媒体以外。
以下就是一个实际的例子：在靠近雪梨的蓝山郡，也就是我自1987年教朴门永续设计的地方。
我从6名学生教起，他们向其它人宣传之后每一门课都增加到20个人报名参加。
我们从没有广告，而我从当地小区大学搬到邻近市中心，马上就有人建立了农园和果园为示范教育中心，愈来愈多人具有生物区域论（bioregionalism）的认知。
有个学生团体开始了一个在地贸易组织，简称LETS，在18个月内已有超过500名会员。
因为有了伦理消费的观念，食品合作社得到更好的支持与收入。
另一个团体在当地广播电台主持一个有机农园节目，其它人也开始从事社区农园的计划。
现在这一群兼具知识和技术的实力团体觉得他们确实住在一个富有伦理的生活圈之中。
这些不需要靠广告宣传就实现了。
朴门永续设计课程和LETS都不做广告，而大部分的居民也都知道两者或其一，它们也各自创造属于自己的网络，与其它体系和方案互相连结。
人们都喜欢住在一个有归属感的生物区，知道用更为永续的方法来塑造它，也让人觉得更有成就感。
图25.2支持在地市场符合伦理的金钱使用策略我们可以拒绝用写在银行存折的数字来代表财富，相反的我们寻求另类的财富指标，将健康、安全的社会、和平、创造性的教育与干净永续的环境视为财富才会促使我们花钱去投入这些目标。
从最近的社会研究可发现到：＞满足我们的需求，在一定程度上的确使我们感到快乐，但实际上快乐之后却令人感到空虚，现代的富有国家里，有四分之一的人口都在服用抗忧郁症的药。
＞在兴高采烈的疯狂购物之后，人们回到家却觉得沮丧，因为商品并不能滋养他们的情感需求。
将钱用在提升生活质量照顾地球和人类M夫妇使用创新的想法，仔细地纪录每个月的花费，然后做分析，增进使用金钱的意识力。
对每一项花费，都从下列三个面向来评分，10分是最高分：1、这件物品对你的生活质量、健康和幸福有多少贡献？2、这件物品对环境的影响：是否耐用、能再回收、使用可再生能源？3、这件物品对劳动与社区带来的社会冲击。
一个月之后，各项分数加起来，把你觉得不值得的项目删去或做些改变。
做这个记录的好处，就是你会开始省钱。
我发现自己已经不爱坐在吵闹的咖啡店里，喝着装在小杯子里没有人情味的咖啡。
我变得更有选择，宁愿带着装在保温壶的特制咖啡，在公园找个安静小角落与朋友分享。
用正确的生活态度赚取收入当人们所从事的活动，会降低自立的能力，并视财富为赚钱的结果而非满足需求时，这个生活圈将会变得贫乏。
智利经济学家Manfred Max-Neef曾经提出放诸四海皆准的人类需求项目，包括食物、保护、情感、被了解、参与、创造、娱乐、认同感与自由。
因此他的财富观念就是：收入、健康、工作的质与量、环境质量、个人与社会的安全，以及个人的情感与精神生活。
要取得这些财富来符合上述的基本需求，受到时间和文化因素的影响，因此在不伤害社会的前提下仍然有空间运用创意和多样性来创造谋生之道，这即为正确谋生之道的观念。
这并不是什么新观念，因为一直以来都有许多社会和宗教团体劝阻人们从事剥削性的工作。
举例来说：贵格会教徒四百年来都力行正确谋生之道，他们不在任何领域里从事会危害社会的工作，像烟酒、银行、军事等等。
近来，破坏社会与环境的活动已威胁到我们和地球的未来，因此正确谋生之道的观念被大力推动。
人力是一种可再生的能源，而且还有很大的发挥空间。
人们可以成为自己所在的生物区的管理者，由此衍生出各式各样的工作机会，像是跟居住与科技、食物方面如作物的栽种、采收及加工、行政与财务、环境照顾、教育、艺术与休闲等。
重新为资产分类重新检视你的资产，看看哪些会带来健康、用水与食物保障，哪些会让你更脆弱。
资产可分为四种类型：＞退化的：它们耗尽不可再生能源，会衰败、腐锈、用尽或造成污染，包括建筑物、车辆、机器、计算机、水坝和发电厂。
世界各国的政府都爱花钱在这种资产上，将之称为基础建设。
银行几乎都是借钱供这种退化性资产的建造。
＞有生产力的：是指让原物料转成有用的产品的过程或器具，譬如：磨碎器、搅拌器和车床。