浅谈中小学语文教材中童话的利弊

浅谈中小学语文教材中童话的利弊

童话是指以儿童为对象、贴近儿童心理、带有浓厚幻想色彩的虚构故事。它是儿童文学中特有的体裁。

在中国儿童文学史上，安徒生是一个从来不曾被忽略的名字。安徒生童话对中国读者的影响是持久而又深远的。在中国儿童文学发展的初期，安徒生童话就曾作为理想范式而备受推崇；他完美地诠释了恒定的人性之于当代人精神、价值的关怀、生命的光辉、人性的顽强、精神的满足、人性的弱点。所以，当当代儿童文学在今天多元媒体的消费形态下，在传播和接受领域里被迫撤退的时候，以安徒生童话为代表的童话名著却不断的被重版、被改编。安徒生童话所包含的审美价值正是迎合了这样的需要，它为处于生存困境和焦虑中的当代人提供了一片精神上的净土。作为一部童话，其独特的经典气息为审美生活逐渐变得感官化、平面化、零散化的当代少年儿童保留了一幅纯净、绚丽的艺术图景。

童话在中小学语文教学中有着重要的作用，它为中小学语文教育提供了宝贵的教材资源。童话是符合语言规范，与儿童接受能力相适应的；童话是创作者提供给儿童的精神产品；童话作品拓宽了学生的视野。选入中小学语文教材的童话作品，有《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》《皇帝的新装》……

以《皇帝的新装》为例，我想谈谈童话的利处。《皇帝的新装》是丹麦作家安徒生的童话，自问世以来，就深受一代又一代中外读者的喜爱。这除了和作品丰富精妙的想象、极度的艺术夸张有关外，还和它的主题密不可分。

这篇童话，教给孩子们：不要为了一时虚荣的满足而放弃做人的原则，放弃那一颗真诚的心。我们更应该保持天真浪漫的童心、敢于说真话。善恶有时就只在一念之间。

通过《皇帝的新装》，我们可以看出，童话作品是开启儿童智慧大门的一把钥匙，可以丰富儿童知识，同时提升思维能力和想象能力，促进儿童的思维更加细微准确，想象更加斑斓、开阔。童话世界是儿童心灵畅游的境地。在这个世界中，儿童的感性认识开始向系统化和逻辑性方向发展。童话世界也是儿童精神成长的乐园。由于童话在儿童幼小的心灵中能打下深刻的烙印，所以，童话又与人的情感发育有着无法分割的联系。当童话的形象美、情感美和情境美如甘甜的雨露滋润儿童的心田时，它便演绎为一种促进幼儿和谐发展的力量。童话是有灵性的，可以延续孩子的童心与本身的那份纯真，从童话中，教会了孩子坚强，责任，友善，关怀，成长，给幼小的心灵带来一缕阳光般的温暖，让孩子从一个更委婉的角度，看清这个世界。

但是童话作品也不可避免地存在一定的弊端。

中小学课本里入选的童话，经典原作缺失，说教味太浓。现行人教版低年级语文教材，童话的数量不少，但很多篇章是似是而非的教材体儿童文学。所谓教材体儿童文学是指教材编写者根据自己的儿童文学感觉，为教材编写的文章，其中也包含删削的儿童文学名著。教材体儿童文学不是真正受孩子欢迎的文学，孩子天性讨厌说教。语文课应该是孩子喜欢的课程，可现在很多孩子讨厌上语文课，因为他们感到语文课就是说教课。翻开人教版低年级语文教材，这种能激起孩子们热情的作品几乎是缺失的。教材所选的课文情节很简单，意图很明确，几乎不用孩子深思就明白说了什么道理。这些课文，缺乏趣味性，文字的说教重于文字的审美趣味，没有很好地体现文字魅力。从中我们看不到

儿童文学的经典作品，只看到它们的说教喻理，孩子们很容易转移注意力。这样的教材也影响师生对语文文本的解读，不能体现语文课的独特审美情趣。有的课文甚至存在着对原著的误读。

安徒生的代表作《丑小鸭》，是世界童话史上的经典之作，也因此成了中学语文教材的保留篇目，影响了一代又一代的中学生。然而令人惊异的是，这样一篇经典的童话作品，在语文课堂上却一直是以被误读的面貌出现的。

人教版七年级下册选了这篇作品，在阅读提示中，编者是这样说的：“作者笔下的这只丑小鸭，处处受排挤，受嘲笑，受打击。但他并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，终于变成了一只美丽、高贵的天鹅。这一切源于他心中那一份恒久的梦想。你我都能成为一只天鹅，你会成功的，不过有很长的路要走……”

丑小鸭其实原本就是一只小天鹅，只是错误地出现在养鸭场，受人排挤而已，成为了人尽可欺的异类！他也只是知道躲，知道逃避！直到一天见到美丽的大天鹅，他才燃起了对美的追求，而且他本能地感到一种莫名的兴奋，有一种飞向他们的渴望，于是怀着宁愿被这些美丽、高贵的鸟儿弄死也比“被人们打死，被鸭子咬，被鸡群啄，被看管养鸭场的那个女佣人踢和在冬天受苦要好得多”的念头，飞到水里，向这些高贵的鸟儿游去。而这些鸟儿不但没有弄死他，相反也竖起羽毛向他游来，这时他才从水中的倒影发现，自己原来是这些大鸟的同类一一美丽的天鹅!这只新来的天鹅，受到了孩子们的喜爱，并被认为是这群天鹅中最年轻最漂亮的一只。这时的“丑小鸭”才感受到了幸福和快乐。

从作品的情节中，我们不难看出，作者着重叙述和描写的是丑小鸭因为“丑陋”受到动物们的种种排挤、嘲笑和打击，以及这种排挤、嘲笑和打击所带给他的悲哀、沮丧、难过和自卑。而面对“迫害和讥笑”，丑小鸭所能做的就是沉默、忍受和逃避，“只要别的鸭儿准许他跟他们生活在一起”，他就很满意了，根本就没有什么“奋斗”的愿望和行动。这就不免让人怀疑编者在阅读提示中得出的结论，并不是对《丑小鸭》这个文本解读的结果，而仅仅是依据某种思维定势所作出的价值推论，那就是：在恶劣的环境中或者是在逆境中，“丑小鸭”唯有通过“艰苦的奋斗”，才可能变成美丽、高贵的“天鹅”。其实，丑小鸭最后之所以变成了一只天鹅，是因为他本身就是一只天鹅，随着时间的推移，冬去春来，自然要显露出他的本相。当然，在这个变化的过程中，在自身美丽还没有展露之前，他不得不忍受打击和嘲笑。

其实《丑小鸭》这篇童话一般都认为是安徒生的一篇自传，描写了他童年和青年时代所遭受的苦难，他对美的追求和向往，以及他经历重重苦难后所得到的艺术创作上的成就和精神上的安慰。出身于鞋匠家庭的安徒生把自己看做是一只“丑小鸭”，曾遭到许多精神上的打击，这和《丑小鸭》中的丑小鸭被其他动物认为“丑得出奇”而处处受到歧视的境遇非常类似。难能可贵的是，丑小鸭虽然处处受到排挤、歧视和打击，却具有嘲笑他的那些动物所缺乏的东西和精神境界，即对“美”的追求和向往。这种境界是与生俱来的，是高贵天性的显露，也是一般动物所不具备的。他不会像母鸡靠下蛋和雄猫靠咪咪叫那样去讨得主人的欢心，获得自己的地位，他渴望的是“走到广大的世界里去”，在天空飞翔，在水里游泳，而这恰恰是别的动物无法了解的。现实生活中的安徒生对自己的才华的确是颇为自诩的，对成功也抱有极大的信心。他曾预言“当我变得伟大的时候，我一定要歌颂奥登塞;谁知道，我不会成为这个高贵城市的一件奇物。那时候，在一些地理书中，在奥登塞这个名字下，将会出现这样一