文言文启蒙阅读

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小古文启蒙诵读30篇

小古文启蒙诵读（30篇）1.荷池中种荷，夏日开花，或红或白。

荷梗直立。

荷叶形圆。

茎/横泥中，其名曰/藕。

藕/有节，中/有孔，断之/有丝。

【注释】或：有的（荷花）。

荷梗：荷花的叶柄和花柄。

梗（gěng）。

茎：（jīng）横：横卧其名曰藕：它的名字叫藕。

其，它的，指“茎”的。

曰（yuē）。

藕（ǒu）断之有丝：把藕掰断会看到藕丝。

断，折断、掰断。

之，指藕。

【译文】池塘种着荷花，夏天荷花开放，有的荷花是红色的，有的荷花是白色的。

荷花的柄笔直地挺立。

荷叶的形状圆圆的。

荷花的茎横卧在泥土中，它的名字叫“藕”。

藕有藕节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。

2.菊菊花盛开，清香四溢。

其瓣如丝，如爪。

其色或黄、或白、或赭、或红，种类繁多。

性/耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。

【注释】溢（yì）：原义是水漫出来，这里是流出、散发出的意思。

其：它的，指菊花的。

爪：（zhǎo）。

或：有的。

赭：（zhě），红褐色。

耐：忍耐，经受得住。

既：已经。

惟：只、仅。

【译文】菊花盛开的时候，清香四处飘溢。

它的花瓣有的像丝、有的像爪。

它的颜色有的是黄色的、有的是白色的、有的是赭色的、有的是红色的，种类很多。

菊花很耐严寒，当严霜已经降临的时候，其他的花都凋谢了，只有菊花独自盛开。

3.雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。

夜半，北风起，大雪飞。

清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。

【注释】尽脱：都脱落了。

尽，全、都。

顿：立刻。

【译文】这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都凋落了。

天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了整个天空。

天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就返回到栖息的树林。

半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。

第二天的早晨，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，看不到边际，就仿佛银装素裹的世界，真是奇妙的景观啊！4.五官争功口与鼻争高下。

口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”鼻曰：“饮食非我不能辨。

文言文启蒙读本104篇

文言文启蒙读本104篇1. 文言文启蒙读本译文104马啮盗髻原文董熙载应友人邀，至其家豪酒。

自午及薄暮，已酩酊矣。

友人留其宿，熙载曰：“毋庸，吾尚可乘马反家。

”时月黑风急，未几，醉而堕马，僵仆道边，马缰持于手。

忽有盗过，自喜曰：“天赞我也！”遂尽解其衣，又欲盗其马。

方俯身执缰，马遽啮其髻，竭力挣扎而不得去。

待熙载醉醒，尽复取所失物，马始纵盗。

译文董熙载应朋友邀请，到友人家赴宴豪饮，从中午饮至傍晚已经大醉，朋友见状欲留他住宿，董熙载说：“不用担心，我还能骑马回家。

”当时天黑风大，不一会因醉酒而从马上掉下来，直挺挺的卧在路边，缰绳还握在手里，一会有一强盗路过，见状很是高兴，自言自语道：“天助我呀！”紧接着就脱其衣服，又想盗他的马。

弯腰拿缰绳，马便用牙齿紧紧咬住强盗发髻，虽极力挣扎也不得逃去，等到董熙载酒醒后，把所失的东西都穿戴好，马才把强盗放了。

.娘子军译文：唐高祖的第三个女儿，低微的时候嫁给了柴绍。

唐高祖率兵起义，柴绍和妻子商量说：“你父亲想平定混乱的天下，柴绍我想迎接起义军的旗帜，一起离开不可以，单独去又担心后方出事，如何打算呢？”妻子说：“你最好赶快离开。

我一个妇女，到那时自己另会有办法。

”柴绍立刻走小路赶往太原。

妻子于是回到酃县，拿出家里的积蓄，组建一支军队来呼应唐高祖，士兵有七万人之多，和唐太宗一齐包围了京城，自称是“娘子军”。

京城平定后，被封为平阳公主。

多多益善译文：刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。

个自有高有低。

刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。

”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好。

”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。

而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。

”题目发音qí lù wáng yáng 题目释义歧路：岔路；亡：丢失。

文言文启蒙阅读

文言文启发阅读1(放风筝青草地，放风筝。

汝前行，我后行。

2(日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。

三者之中，日最明，月次之，星又次之。

3(芦花水滨多芦荻。

秋天开花，一片白色。

西风吹来，花飞如雪。

4(猫打鱼缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，浑身皆湿。

5(农村乡下农家，篱笆茅舍，临水成村。

水边杨柳数株，中杂桃李，飞燕一双，忽高忽低，来往甚捷。

6(雨今天天阴，晓雾渐浓，小雨如丝。

天晚雨止，烟消云散，明月初出。

7(雨后之池塘池塘中，多荷叶。

雨后，荷叶上，有雨点。

圆如珍珠，明如水晶。

8(舟行河上二舟，一去一来。

去舟顺风，桅上张帆，其行速。

来舟顶风，以桨拨水，其行缓。

9(童子带路一盲人，误入巷子，不辨方向。

适为童子所见，问明地址，引至其家，盲人谢之。

10(雷雨夏季如火，忽见西北角，有黑云起。

电光闪闪，雷声隆隆。

大雨来，大雨来。

须臾，云散雨止。

红日西下，蝉鸣树间。

11(树影日光照园中。

地上有树影。

日正，树影短;日斜，树影长。

观看树影，可知时辰。

12(方向方向以何而定,可借日以定之。

当天升之时，日偏于东，其影在西;逮日昃(音仄)以后，日偏于西，其影在东;日之方中，日在正南，其影在北。

此借日以定方向之法也。

13(鸦饮水鸦渴甚，欲饮水。

见一小瓶，瓶水浅。

伸嘴入瓶，饮不着。

鸦忽飞去，乃衔小石投瓶中。

来往数次，石高水升，乃得饮。

14(司马光司马光幼时，与群儿游戏。

一儿忽堕缸中。

缸水深，儿不得出。

群儿皆逃。

光独取巨石击缸。

缸破水泄，儿乃获救。

15(文彦博文彦博幼时，与群儿持木球，戏于树下。

球偶堕穴中，穴小而深，球不得出。

彦博取水灌穴。

穴中水满，球遂浮出。

16(诚实童子卖柑者担筐入市，数柑坠于地。

一童子在后见之，急拾柑以还卖柑者。

卖柑者曰:“童子诚实，可嘉也。

”取二柑报之，童子不受。

17(遇熊甲乙二人，同行林中。

忽见熊来，甲猱登树巅，乙僵卧地上。

熊趋臭(嗅)之，疑其已死，舍之(而)去。

甲见熊去远，乃下。

笑问乙曰:“熊问君何语,”曰:“熊告我云:勿交不义之人。

文言文学习的启蒙读物

文言文学习的启蒙读物文言文是中国古代的一种文字体系，其独特的结构和表达方式使其成为了中国古代文化的重要组成部分。

由于现代汉语和文言文有很大的差异，学习文言文对于现代人来说可能有一定难度。

因此，有必要寻找一些适合作为启蒙读物的文言文书籍，以便帮助读者初步了解和学习文言文。

以下是一些推荐的文言文学习的启蒙读物。

《古文观止》是一本由清代文学家袁中郎编纂的文言文选集。

此书汇集了从古代到清代的大量优秀文言文作品，内容兼具短篇小说、史传、诗歌等多种体裁。

它以其广泛的覆盖面和优秀的选材，成为了学习文言文的必备读物。

通过阅读《古文观止》，读者可以初步领略到文言文的魅力，了解其特点和基本的语法结构。

《历代名篇文库》是另一本备受推崇的文言文选集。

这套书共分为三卷，分别收录了古代骈文、古文贤达和古代诗歌等不同领域的优秀文言文作品。

该选集注重选择那些较易读懂的文言文作品，对于初学者来说是一本非常适合的读物。

读者可以通过阅读《历代名篇文库》，逐步提高对文言文的阅读理解能力，并积累更多的文言词汇和表达方式。

《文言文学习辞典》是一本针对文言文学习者编写的辞典型读物。

它以字母顺序的方式收录了大量文言文常用词汇，并提供了详细的解释和例句。

此外，该辞典还提供了一些文言文的常用语法规则和表达方式，有助于读者更好地理解和掌握文言文。

通过使用《文言文学习辞典》，读者可以系统地学习文言文的词汇和语法知识，并在实际阅读中得到应用。

除了上述的书籍之外，还有一些古代文言文作品也可以作为启蒙读物。

例如《孟子》、《荀子》、《管子》等儒家经典，它们的语言相对规范且内容丰富，适合初学者阅读。

此外，一些著名的古代诗词如杜甫的《月夜忆舍弟》和苏轼的《西江月·夜行黄沙道中》也可以作为文言文学习的材料。

读者在阅读这些经典作品时，可以感受到古代文人的情思和抒发，同时巩固对文言文的学习。

总之，文言文学习的启蒙读物对于理解和掌握这种文字体系至关重要。

通过阅读经典文言文作品，读者能够熟悉文言文的特点和语法结构，提高对文言文的理解和表达能力。

古代儿童的文言文

经典儿童文言文适合儿童读的国学书籍1、三字经《三字经》短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。

其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。

基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

2、弟子规《弟子规》依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。

《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。

3、千字文《千字文》为南朝周兴嗣撰。

《千字文》语句平白如话，易诵易记，是我国影响很大的儿童启蒙读物。

4、幼学琼林《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。

作者程允升，《幼学琼林》初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补，改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》。

5、论语论语教会我们很多经典的为人准则，能够让人洞察和了解人生，不管是经商还是学习，或者是成长，论语都有非常好的启发作用。

扩展资料：国学精髓是中国五千年历史沉积下来的精华语。

1、老子——大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。

“道者，万物之奥。

”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。

”谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；勿近无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。

2、孔子——做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。

做人要诚实，诚信乃做人之本也。

做人要自重，严以律己宽于待人。

做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！3、庄子——身安，不如心安；屋宽，不如心宽。

以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。

有所敬畏，是做人基本的道义准则。

所谓快乐，不是财富多而是欲望少。

文言文启蒙读本13-18课

13.盗牛原文：有盗牛而被羁者，熟识者过而问曰：“女何事？”答云：“晦气撞出来的。

向在街上闲走，见地上草绳一条，以为有用，拾得之耳。

”问曰：“然则罪何以至此？”复对云：“绳头还有一小小牛儿。

”旁观者曰；“是盗牛者也，咎由自取，何强辩为？”译文：有一个偷牛的犯人被抓了，认识他的人路过看到了就问道：“你发生了什么事？”他答道：“倒霉催的。

我在街上闲逛，看见地上有一根草绳，觉得有用，就拾起来了。

”认识的人问：“既然这样，那么为什么罪过到这种地步呢？”他回答说：“绳的那头还有一头小牛。

”旁观的人说：“这是偷牛的人，罪过是自己找来的，为什么要强辩呢？”字词解释拘：拘留，这里指抓。

女：同“汝”，你晦气：倒霉的运气向：刚才闲：随意耳：罢了复：又适：刚刚惊愕：惊讶的样子然则：既然这样，那么。

译文：有一个人因偷牛而被抓，他的熟人路过就问：“因什么事被抓？”他回答说：“倒霉撞到我了！”熟人问：“晦气是怎么来的？”他说：“刚才在街上走路，看到地上有一条草绳，认为有用，就捡了起来。

”熟人问：“既然这样，那么罪过为什么到了这个程度？”他又回答说：“绳那头还有一头小牛啊。

”听到的人不禁十分惊讶。

14.孙叔敖杀两头蛇孙叔敖杀两头蛇，讲述了楚国的令尹孙叔敖小时候遇见两头蛇的故事，赞颂了孙叔敖能为别人着想，为民除害的高尚品质。

作品名称孙叔敖杀两头蛇创作年代西汉作品出处《新序》文学体裁文言文作者刘向导读：孙叔敖是春秋时代的楚国期思（今河南淮滨县）人，出身贫寒，凭借自己的努力，官至令尹（楚国掌握军政大权的最高官员）[1] 。

本文讲述了孙叔敖少年时期的一则故事，其中体现了孙叔敖善良正直的优秀品质。

注：今天的淮滨县的期思古城西南有埋蛇岭系孙叔敖埋蛇处，也叫埋蛇冢，史志作敦蛇丘。

因期思为古寝丘地，《嘉靖固始志》把"寝野歧蛇" 列为八景之一。

原文：九年义务教学版孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之。

归而泣。

其母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者死，向者吾见之，恐去母而死也。

古代适合儿童的文言文

古代适合儿童的文言文1. 古代儿童聪明的文言文1 徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：「若令月中无物，当极明邪？」徐曰：「不然。

譬如人眼中有瞳子，无此必不明。

」2 孔文举年十岁，随父到洛。

时李元礼有盛名，为司隶校尉。

诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。

文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。

」既通，前坐。

元礼问曰：「君与仆有何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。

」元礼及宾客莫不奇之。

太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。

」文举曰：「想君小时必当了了。

」韪大□（足叔）□（足昔）。

3 锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：「可令二子来。

」于是敕见。

毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。

」复问会：「卿何以不汗？」对曰：「战战栗栗，汗不敢出。

」4 锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。

毓拜而后饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：「酒以成礼，不敢不拜。

」又问会何以不拜，会曰：「偷本非礼，所以不拜。

」柳宗元《童区寄传》 ?si=2。

2. 有哪些适合小孩子读的古文1.子曰：诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。

——论语。

诗三百指的是诗经哦。

2.楚辞，尤其九歌。

我就不解释了，不求甚解的看看就好。

3.三字经。

其他估计不说，但是很顺口，容易记下来。

有一段是对整个历史时代的概述，方便理清关系。

4.洪范九畴，看起来比较晦涩，但是孩子是没有我们这种对语言的认知当时的。

我个人觉得孩子对语言是一种动物本能的感受方式，所以是否晦涩并不影响，只要告诉他是个故事就行了，虽然严格来说不算。

5.道德经，不是神鬼玄怪，只是对于世界观的构成有很大的帮助。

毕竟老子那恐怖的世界观。

6.山海经，这个不用解释对吧。

7.各种半文言小说，封神，三国，水浒，红楼，三言二拍，东周，左传，春秋，史记等。

看着玩么。

3. 古代机智少年儿童的文言文王戎王戎七岁，尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动.人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李.”取之，信然.——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上.这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里.如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结.孔融孔融十岁，随父到洛阳，时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉，又或是中表亲戚，阁人始肯通传，孔融独自到李府，向门官言道：“我是李府君亲.” 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：“君与仆有何亲？”，孔融对日：“昔先祖仲尼（孔子）与君先人伯阳（老子）有问礼之谊，是以仆与君奕世为通好也.”此言出自一个十岁幼童之口，李元礼及在座宾客莫不奇之.时有太中大夫陈韪后至，得闻此事，便道：“小时了了，大未必佳.” ——小时候聪明，长大了未必能佳.这倒是很常见的事，不过却是对孔融的不以为然.没想到孔融应声答道：“想君小时，乃当了了.”这里用了一个歇后手法，意思说陈韪现在是“大未必佳”.陈韪遭此反击，大为尴尬，一时语塞.一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌，孔融才思之敏捷，实在令人赞叹.东吴君臣，一直保持着一种温切的关系.孙权就经常和大臣开玩笑.诸葛恪六岁时，值东吴筵会，恪随父诸葛瑾在座.诸葛瑾脸长，孙权令人牵一驴来，用粉笔书其面曰：“诸葛子瑜”.众皆大笑.恪趋至前，取粉笔添二字于其下曰：“诸葛子瑜之驴”.满座之人，无不惊讶.权大喜，遂将驴赐之.又一日，大宴官僚，孙权命恪把盏.巡至张昭面前，昭不饮，曰：“此非养老之礼也.”权谓恪曰：“汝能强子布饮乎？”恪领命，乃谓昭曰：“昔姜尚父年九十，秉旄仗钺，未尝言老.今临阵之日，先生在后；饮酒之日，先生在前：何谓不养老也？”昭无言可答，只得强饮.权因此爱之，故命辅太子.4. 【有哪些古代聪明孩子的故事少年曹冲邓哀王冲字仓舒.少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智.时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理.冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣.”太祖大锐，即施行焉.时军国多事，用刑严重.太祖马鞍在库，而为鼠所啮，库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不免.冲谓曰：“待三日中，然后自归.”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色.太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉.今单衣见啮，是以忧戚.”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也.”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱手？”一无所问.冲仁爱识达，皆此类也.凡应罪戳，而为冲微所辩理，赖以济宥者，前后数十.太祖数对群臣称述，有欲传后意. 《三国志武文世王公传》何晏何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子.晏乃画地令方，自处其中.人问其故，答曰：“何氏之庐也.”魏武知之，即遣还外.* 《世说新语》王戎王戎七岁，尝与诸小儿游.看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动.人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李.”取之，信然. 《世说新语》少年孔融融幼有异才.[一]年十岁，随父诣京师.时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，□外自非当世名人及与通家，皆不得白.融欲观其人，故造膺门. 语门者曰：“我是李君通家子弟.”门者言之.膺请融，问曰：“高明祖父尝与仆有恩旧乎？”融曰：“然.先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家.”觽坐莫不叹息.太中大夫陈炜后至，坐中以告炜. 炜曰：“夫人小而聪了，大未必奇.”融应声曰：“观君所言，将不早惠乎？” 膺大笑曰：“高明必为伟器.” 注[一]融家传曰：“兄弟七人，融第六，幼有自然之性.年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者.大人问其故，答曰：‘我小儿，法当取小者.’由是宗族奇之.” 《后汉书孔融传》少年诸葛恪诸葛恪字元逊，瑾长子也.少知名.弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺，并为宾友.从中庶子转为左辅都尉.恪父瑾面长似驴.孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜.恪跪曰：“乞请竺益两字.因听与笔.恪绩其下曰：“之驴.”举座欢笑，乃以驴赐恪.他日复见，权问恪曰：“卿父与叔父孰贤？”对曰：“臣父为优.”权问其故.对曰：“臣父知所事，叔父不知，以是为优.”权又大噱.命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮.曰：“此非养老之礼也.”权曰：“卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳.”恪难昭曰：“昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也.今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也？”昭卒无辞，遂为尽爵.。

文言文启蒙读本翻译简洁

《文言文启蒙读本》者，专为初学文言文之童子编撰，旨在循序渐进，使学子由浅入深，逐步领略古文之美。

本书内容丰富，语言精炼，读之既能增长知识，又能陶冶情操。

一、序夫文言文者，华夏文化之瑰宝，传承千年，博大精深。

然今之学子，多忽视文言文之学习，以致文化断层，令人惋惜。

是以编此读本，以期激发学子学习文言文之兴趣，使其受益终身。

二、凡例1.本书以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书为主，辅以《诗经》、《楚辞》等经典，力求全面展示文言文之美。

2.本书分为上、中、下三篇，上篇为《论语》、《孟子》选读，中篇为《大学》、《中庸》选读，下篇为《诗经》、《楚辞》选读。

3.每篇课文均附有注释，便于学子理解；同时，附有译文，使学子能对比阅读，加深理解。

三、上篇：《论语》、《孟子》选读《论语》为孔子及其弟子言行录，记载了孔子关于仁、义、礼、智、信等思想。

本书选录《学而》、《为政》、《八佾》等篇，以展示孔子之思想。

译文：《学而》篇：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《为政》篇：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”《八佾》篇：子曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《孟子》为孟子及其弟子言行录，记载了孟子关于性善论、民贵君轻等思想。

本书选录《梁惠王上》、《公孙丑上》等篇，以展示孟子之思想。

译文：《梁惠王上》篇：孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”《公孙丑上》篇：孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

”四、中篇：《大学》、《中庸》选读《大学》为儒家经典，记载了修身、齐家、治国、平天下之道。

本书选录《大学》之《修身》、《齐家》等篇，以展示修身之道。

译文：《修身》篇：修身齐家治国平天下，其道一也。

《齐家》篇：是以君子先治其国，然后齐其家，次治其民，然后教之。

《中庸》为儒家经典，记载了中庸之道。

本书选录《中庸》之《致中和》、《天命》等篇，以展示中庸之道。

文言文启蒙读本(51—100篇)

文言文启蒙读本（51—100篇）51．为者常成梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及（比不上）夫子矣。

”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。

婴非有异于人也，常为而不置（放弃）、常行而不休而已矣（罢了）。

”（选自《初潭集》）【文言知识】夫子。

“夫子”是对人的敬称。

上文“吾至死不及夫子矣”中的“夫子”，是指晏子。

孔丘，世人称孔子，也有称孔夫子的，可见称“子”与“夫子”一样。

孟轲，世人称孟子，也有称孟夫子的。

俗称“老夫子”，是对老先生的敬称。

【文化常识】晏子，名婴，字平仲，春秋时齐国大夫，他曾在齐灵公、齐庄公、齐景公三个君主执政期间任国相。

晏婴内政、外交都擅长，自己的生活也相当俭朴，故受时人及后世的敬仰。

【启发与借鉴】“为者常成”应该成为每个人的座右铭。

任何事情只要去做，而且坚持不懈地做下去，总会成功的，最怕的是三天打鱼两天晒网。

【思考与练习】1．翻译：婴非有异于人也。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2．解释：①“层出不穷”中的“穷”，是指＿＿＿＿＿＿＿＿；②“不知所云”中的“云”，是指＿＿＿＿＿＿＿；③“大声疾呼”中的“疾”，是指＿＿＿＿＿；④“寡不敌众”中的“寡”，是指＿＿＿＿＿＿。

52．曹彬称病宋将曹彬（bīn）攻金陵（今江苏南京市），将克，忽称疾，诸将惊，皆来问疾，冀其早愈。

彬曰：“余之病非药石所能愈，唯需诸公共发诚心，自誓于克城之日，不妄杀一人，则自愈。

”诸将许诺，当即焚香为誓，明日称愈。

及克金陵，城中安堵如故（形容十分安定），百姓如常。

又，曹翰克江州（今江西九江市），忿其久不下，城克，屠戮无余。

（据《五朝名臣言行录》改写）【文言知识】克。

上文多次出现“克”字，均作“攻克”、“攻下”解释。

“克城之日”，意为攻下金陵城的那天；“城克”，意为江州城被攻下。

又，《曹刿论战》：“既克，公问其故。

”意为打败齐军后，鲁庄公问曹刿战胜的原因。

【文化常识】药石。

“药石”泛指医药治疗。

上文“余之病非药石所能愈”，意为我的病不是吃药打针所治得好的。

文言文启蒙读本137翻译

文言文启蒙读本137翻译1. 文言文启蒙读本120~140翻译120.蛇衔草过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。

过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。

第二天，受伤的蛇跑了。

老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。

本来不知道这种草的名字，乡里人就用“蛇衔草”当草名了。

古代人说：“蛇衔草能把已经断了的手指接得和原先一样。

”并不是乱说的。

121.疱夫从前有个厨子，很是迂腐。

他在集市上买了鸡和肉回来，放在厨房。

恰好这时有朋友来访，就进房中和朋友交谈。

朋友告辞离去，厨子看见猫狗正在偷吃鸡、肉。

厨子很着急，对猫狗说：“你们怎么这样不仁义，我有亏待过你们吗？”猫狗好像没有听见的样子，吃的更凶了。

厨子又说：“我平日为人忠厚，待你们一向很好，你们今天想欺负我不成？”过了一会儿，满地狼藉，都是吃剩的骨头，猫狗都跑了。

有人说：“这个厨子，真是迂腐啊，那是猫狗，怎么能当作人来对待呢？应该责备自己才对啊。

”122.食粥心安范仲淹家里贫穷，他在南都学院读书时，每天做一锅粥，经过一晚上的凝固后，用刀切成四块，早晚各拿两块，和着一些腌菜吃。

留守有个儿子和他一起学习，那个留守的儿子回家告诉他的父亲（范仲淹的事），他父亲就送给范仲淹一些美味菜肴。

但范仲淹放在了一边，不久后食物全腐烂了。

留守的儿子说：“家父听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，可你为什么不吃呢？”范仲淹说：“不是我不感谢你们的好心，只是因为我吃粥吃久了，心里安定，你如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这些粥呢？”123. 狮子王与豺以前有一只在山上当王的狮子，一天在深山中抓到了一只豺狼，准备吃掉它. 豺狼说："我将为大王你每月送来两只鹿来赎回我的小命".狮子王很高兴. 豺狼按照约定时间每月给狮子王送去了鹿.自己也靠捕获狐理，兔子等维生，数年之后，鹿都被吃光了，豺狼没有什么可以送给狮子了.一天狮子遇到豺狼，说"你杀太多生命了！今天轮到你了.你好好考虑这事儿吧！" 豺狼无言以对，于是被狮子吃掉了。

文言文启蒙读本答案全

文言文启蒙读本答案全1. 文言文启蒙读本10~15答案（一）敏慧1、黄琬巧对1. ①皇帝命令；②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清；②就按照黄琬说的回答3.①4.如初升的弯月。

2.神童庄有恭1.①官府②正巧③下棋④对“对子”⑤夸张、吹牛2.①差役们因为他年幼而忽视了他；②立刻问他道；③庄有恭用事实回答；④有什么难的呢！3.曹植聪慧1.①只②都③带领④众⑤提、拿；2.①善于写文章；②为什么要请人？③曹操认为他很与众不同。

3.值得一看，意为曹植写的辞赋相当有水平4.略。

4.鲍子难客1.①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩德啊；②不像你所说的；③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。

3.责难、驳斥。

5.曹绍夔捉“怪” 1.①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕2.①和尚一一地把事情告诉他；②可以替你俩除去这怪声音；③和尚一一再追问他这是什么原因。

6.杨亿巧对1.①是②紧接着（对方）刚停的话音2.适逢杨大年正好来报告事情3.①对得工整；②通俗形象。

7.解缙敏对1.①回答②同“悦”③正当④立刻⑤回答⑥已经⑦思维敏捷2.皇上本想用假话来刁难解缙。

3.生儿子。

（二）学习8.承宫樵薪苦学1.①年幼失去父亲②精通③屋，此指书舍④用竹鞭打2.猪的主人对承宫没回家感到奇怪，一路上寻找。

9.桓荣勤学不倦1.①早年②穷困③讥笑④回答⑤等到2.①然而桓荣学习不停；②只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢？ 10.宋太宗学书1.①好②专心③临摹④有人⑤立刻⑥极2.①多次派太监拿了写的给王著看②又拿了写的问王著（好不好）③（书法）本已经很好了。

3.王羲之。

11.催景俘拜师1.①已经②学生③追随2.①我惭愧地拒绝，但对方不同意②我的愿望有希望实现了。

3.①作为②成为③写④做 12.为人大须学问1.①早先②空闲③近④全国2.①亲自参加战争②不是空话③回想年轻时做的事，感到很多做错了。

文言文启蒙读本翻译全

《文言文启蒙读本》者，专为初学文言文之童子而作也。

夫文言文，古之圣贤所传，我国文化之瑰宝，不可不学。

然文言文之文字、语法、句式，皆与今文大异，童子若不启蒙，恐难以领悟其中之妙。

故吾辈特为童子编此读本，以启童子之心智，导引童子入门。

【第一章言文之别】童子闻言文，莫不惊愕。

何也？盖言文者，古人之言语也，与今文不同。

今文易解，言文难明。

然二者之间，实有渊源。

夫言文者，我国古圣贤之所传，今文者，古圣贤之遗教也。

故童子宜先明言文之别，然后可学之。

【第二章文字之源】童子欲学文言文，必先识文字。

夫文字者，言文之基础也。

我国文字，源远流长，始于甲骨，盛于金文，至秦篆而大备。

童子宜从甲骨文始，渐至篆、隶、楷，以识其变迁。

【第三章语法之要】童子学文言文，语法不可不知。

夫语法者，言文之规矩也。

文言文之语法，与今文异，童子宜先习之。

如名词之前，必加“之”、“者”等字；动词之后，必加“也”、“矣”、“乎”等字；句末必加“矣”、“焉”、“哉”等字。

童子宜细心揣摩，以明语法之要。

【第四章句式之妙】童子学文言文，句式不可不晓。

夫句式者，言文之形态也。

文言文之句式，有单句、复句、倒装句等。

童子宜先学单句，渐至复句、倒装句，以悟句式之妙。

【第五章故事之趣】童子学文言文，故事不可不读。

夫故事者，言文之趣味也。

童子宜读《论语》、《孟子》、《庄子》等书，以知古圣贤之言行，悟人生之哲理。

【第六章诗赋之韵】童子学文言文，诗赋不可不赏。

夫诗赋者，言文之韵致也。

童子宜读《诗经》、《楚辞》等，以赏古人之才情，感诗赋之韵。

【结语】童子学文言文，非一日之功。

然童子若能细心研读，循序渐进，自能入门。

愿童子以此为阶梯，攀登我国文化之高峰，以承前人之遗教，启后人之路径。

【译文】《文言文启蒙读本》这本书，是为了那些刚开始学习文言文的孩子们而编写的。

文言文，是古代圣贤传承下来的，是我国文化的瑰宝，不能不学习。

然而文言文的文字、语法、句式，都与现代文有很大的不同，如果孩子们不进行启蒙，恐怕难以理解其中的美妙。

适合小学低年级启蒙的小古文10篇(原文+注释)直接打印

执竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。

俄有老父（fǔ）至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。

何不以锯中截（jié）而入？”遂依而截之。

【注释】执：拿。

俄：不久，一会儿。

但：只，只是。

以锯中截：用锯子从中间截断。

遂:于是，就。

依：依照。

【译文】鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着长竿，不能进入城门；横过来拿着长竿，也不能进入城门，实在想不出办法来了。

一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了。

为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”（那个鲁国人）于是依照老人的办法将长竿截断了。

智子疑邻宋有富人，天雨（yù）墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。

”其邻人之父（fǔ）亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

【注释】雨：下雨。

名词作动词，读“yù”。

筑：修补。

父：老年男子，读“fǔ”。

亦：也。

云：说。

甚：很。

智其子：以为他的儿子很聪明。

【译文】宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌（tān tā）下来。

他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来偷东西。

”他邻居家的老人也这么说。

这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是邻居家的老人干的。

苏堤杂花苏公堤（dī），春时晨光初起，宿雾未散，杂花生树，飞英蘸（zhàn）波，纷披掩映，如列锦铺绣。

览胜者咸（xi án）谓四时皆宜，而春晓为最。

【译文】杭州西湖的苏公堤，春天的清晨，太阳刚刚升起，夜里的雾气还没有散开，各种颜色的花朵开放在碧绿的树枝上，飞落的花瓣飘落在碧波之上，树木的枝条纷纷披散下来，花枝错杂，相互掩映，就像绣着精美花纹的锦缎。

前来欣赏美景的人都说，（这个地方的风景）一年四季都很美，然而，春天的早晨是最美的。

母鸡母鸡孵（fū）卵（luǎn），数周成雏（chú）。

随母出行，未尝远离。

母鸡每得食，必先唤其雏。

文言文启蒙读本9195篇(翻译)

91.赌徒贷资有一富翁，很多商人都向他（富翁）借贷资金。

一天外出，有一个少年跟随在他（富翁）的后面，向他（富翁）借生意的本钱。

富翁答应了。

少年跟到了富翁家里。

正好看见桌子上有数十枚铜钱，少年闲来无事，用手把钱自下而上垒高，手法甚为熟练。

富翁拒绝了他的要求，最终没有给他钱。

有人问富翁问什么不借钱给他，富翁说："这个人肯定是好赌而不是行为端正的人，赌博中熟悉的手法不自觉显露在手上。

"问那个少年，果然是这样。

92.张佐治遇蛙金华县郡太守张佐治到一个地方巡查，看见有无数的青蛙在道路两旁不停鸣叫，而且一只只都昂着头，像是有冤情要诉说。

张佐治感觉很奇怪，便下车步行，边走边察看，那些青蛙见他下了车，于是全都蹦跳到他的面前为他引路。

到了一处田边，赫然看见三具尸体堆叠在一起。

张佐治用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在轻微的颤动，于是喂以汤水，不一会儿那人苏醒了，便讲述起了遇害经过：“我是一名商人，一日在路上遇见两个人担着两个筐，里面全是青蛙，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。

但那两个卖蛙的人说：‘这里水很浅，就算你把青蛙放生了，也会很容易被别人捉住。

前面有潭水很深，是放生池。

’我于是便跟那两人前往深水池，可谁能料想，那两个人却想害死我。

我的两个仆人随后来找我，他们身上都带着很多银两，那两个害我的人却把我的仆人引诱到这里，也把他们杀死了，并抢走了所有银两。

”张佐治听后立刻回郡里，下令逮捕那杀人越货的两人，第二天，便捉住了他们，而且连被抢夺的钱财也尽数追回。

经过审讯，那两人都交代了犯罪的事实，因此判他们死罪，并将他们所抢夺的钱财全部归还那位商人。

93.得过且过五台山上有一种鸟，叫寒号鸟，它生有肉翅但不能飞翔。

每当夏季来临时，寒号鸟就浑身长满色彩斑斓的羽毛，它便得意地唱：“凤凰不如我！凤凰不如我！”。

它每天都唱着，却不知道搭窝。

等到深冬来临的时候，它虽然很冷，但还是不搭窝，漂亮的羽毛也全部脱落了。

文言文启蒙读本1~340超全翻译

黄香温席文言文翻译鹦鹉灭火一只鹦鹉非到了其他山上，山上的飞禽走兽都对它很友善，鹦鹉有自己的想法，此处虽然好，却不是自己能久留的地方，鹦鹉还是离开了这里，飞到别处去了。

飞禽走兽都不舍得它走。

几个月后，这座山发生火灾，火焰高耸入天，在远处的鹦鹉看见后，将身子钻进水里，沾湿羽毛，飞过森林把水洒在火上，想要用羽毛上的水珠浇灭火山，天神对鹦鹉说「你虽然是好意，但是这点水珠怎么够呢？」鹦鹉回答说：「我也知道我这点小水珠救不了火，但我曾经在这山上居住过，山里的动物们曾待我非常好，我实在不忍心见它们被这场大火灭绝，只好尽我所能来帮助它们！」天神赞扬鹦鹉的好心肠，就把大火灭掉了。

鳝救婢高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。

他每天要宰杀数千条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷地从水缸里捞几条鳝鱼，从后窗抛入河中。

这样经过了大约一年的光景。

有一天，店里发生了火灾，婢女仓皇地逃了出来，被火所烧伤了。

她很疲倦地躺在河边，到半夜睡着了。

醒来以后，发现不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。

她看了一下四周，发现有河中的污泥堆积在伤口上，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。

她这才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。

高怀中被婢女的行为所感动，于是立刻停止经营，拆除了锅炉，锅炉下有洞，他将无数条动中的活鳝鱼，全部放到河里。

黄香温席黄香是从前汉朝人，在他9岁的时候，就懂得侍奉父母的道理。

夏天到了，天气异常闷热。

黄香就拿着扇子，扇凉父母睡觉的床和枕头，把蚊帐内的蚊子和吸人血的小虫扇跑，还要使劳累了一天的父亲安然入睡。

冬夜里，天气特别寒冷。

黄香就用自己的体温使父母的被窝暖和，才招呼父亲睡下。

黄香温席的故事，就这样传开了，号称「天下无双，江夏黄香」。

陆绩怀橘陆绩,是三国时期吴国人。

官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上。

袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事。

文言文启蒙读本整套翻译

《文言文启蒙读本》者，专为初学文言文之童子所著也。

其文简练，意义深远，旨在使读者渐入文言之门，领略古人之智慧。

第一章：字义浅析吾人欲学文言文，首当识其字。

字者，文之基础也。

是以《启蒙读本》首章，特为读者浅析字义。

如“天”字，象形也，上象天，下象地，意指宇宙之广阔。

又如“人”字，象形也，象人之形，意指人类。

此类字义，需读者细心领悟。

第二章：句法入门文言文之句法，与今文颇有不同。

是以《启蒙读本》第二章，专为读者讲解文言文句法。

如“孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”此句中，“孔子曰”为主语，主谓结构；“学而时习之”为谓语，主谓宾结构；“不亦说乎”为宾语补足语，用以补充说明谓语。

读者需细心体会，方能使句法了然于胸。

第三章：篇章布局文言文篇章布局，讲究层次分明，前后呼应。

是以《启蒙读本》第三章，专为读者讲解篇章布局。

如《论语》一篇，以孔子言行为主，分为多个章节，每章围绕一主题展开。

读者需学会把握篇章脉络，方能深入理解文言文之精髓。

第四章：典故解析文言文中，典故繁多，寓意深远。

是以《启蒙读本》第四章，专为读者解析典故。

如“愚公移山”，讲述愚公不畏艰难，移山开路的故事，寓意人应有恒心，勇往直前。

读者需学会从典故中汲取智慧，丰富自己的文化底蕴。

第五章：诗词鉴赏诗词者，文言文之瑰宝也。

是以《启蒙读本》第五章，专为读者鉴赏诗词。

如《离骚》一篇，屈原抒发忧国忧民之情，意境深远，感人至深。

读者需学会欣赏诗词之美，领略古人之情怀。

第六章：作文指导作文者，文言文之运用也。

是以《启蒙读本》第六章，专为读者指导作文。

如作文时，需遵循文言文规范，注重字词选择、句式运用和篇章布局。

读者需勤加练习，方能提高作文水平。

总结：《文言文启蒙读本》旨在为初学者提供一个全面、系统的文言文学习体系。

读者需循序渐进，从字义浅析、句法入门、篇章布局、典故解析、诗词鉴赏到作文指导，逐步提高自己的文言文素养。

通过学习《文言文启蒙读本》，读者必能开启文言之门，领略古人之智慧，丰富自己的人生。

文言文启蒙读本61到64篇原文

文言文启蒙读本61到64篇原文61.一只青蛙在草中,看见牛慢慢过来,认为是很大的东西,十分嫉妒它.于是吸入空气鼓起肚子,想要超过牛,问同伙:”我的肚子稍微大点,像牛吗?”同伙说:”距离远着呢!”青蛙十分气愤,又吸入空气鼓起肚子,说:”现在怎么样?”同伙说:”和前面没有异处.”青蛙猛地跳起来,再次吸入空气鼓起肚子,片刻,肚子裂开而死了.牛经过青蛙的旁边,把它的尸体践踏在泥土上.这就是自不量力的人.62.从前有个人丢了一把斧子,他以为是邻居家的儿子偷去了,于是,他处处注意那个人的一言一行,一举一动,觉得那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人的脸色、表情,也像是偷斧子的;听他的言谈话语,更像是偷斧子的.后来,丢斧子的这个人,找到了斧子.原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里.他找到斧子以后,就觉得邻居家的儿子走路的样子不像是偷斧子的;脸色、表情也不像是偷斧子的;言谈话语更不像是偷斧子的了.63.蜘蛛跟蚕说:”你饱食终日,一直到老.丝吐成经纬织成茧,颜色黄白灿烂,于是将自己裹缚.养蚕的妇人将你们放进沸腾的水中,你们就丧失了性命.但是,你们的巧只适合用来自寻死路,不是太蠢了点吗?”蚕回答蜘蛛说:”我的确是自寻死路,但我所吐的丝就成了花纹和彩绣,帝王礼服上的绣龙,百官祭祀礼服所绣的服饰,哪样不是我做成的呢?你是空着肚子营造网,口吐经纬的丝、织成罗网,在那上面等候.看见蚊虫蜂蝶经过,没有不杀了它们而让自己吃饱的.巧是巧啊,多么残忍啊!”蜘蛛说:”为别人着想就做你;为自己着想就做我.”唉,世上做蚕不做蜘蛛的少啊!64.终南山,有荆棘布满道路,它的主干柔软刺很密,碰上它的人总是被缠上无法解脱,不受伤就没完.人们害怕它的刺,都绕开那路躲避它.一个人露出义愤的样子,撩起衣裳进去,想一节节地折断它们.哪知左边手指掐断了它,右边的手臂被拉住了,下边衣裳被钩住了,狼狈不堪.君子说:”人应该痛恨丑恶,的确是应该的;痛恨它而不要上它的当.如果拿刀斧找到它的根割断它,什么荆棘不除?”65.曾经有个人嗜好喝酒,忽然遇到故人,他的故人是个吝啬的人.嗜酒的人说:”希望到贵府叙旧,又口渴又心烦,茶也行酒也行,只求止渴.”故人说:”我的贱寓很远,不敢劳烦您的玉趾.”嗜酒的人说:”料想只不过二三十里罢了.”故人说:”敝寓十分简陋,不能让您来.”嗜酒的人说:”只要能开门就好.”故人说:”只是没有准备器皿,没有杯具.”嗜酒的人说:”我和你相互熟悉,用瓶子喝也行.”故人说:”暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去.”嗜酒的人目瞪口呆.66.楚王兴致勃勃地练习了好一阵子,渐渐能得心应手,就邀请养叔跟他一起到野外去打猎.楚王叫人把躲在芦苇丛里的野鸭子赶出来.野鸭子被惊扰地振翅飞出.楚王弯弓搭箭,正要射猎时,忽然从他的左边跳出一只山羊.楚王心想,一箭射死山羊,可比射中一只野鸭子划算多了!于是楚王又把箭头对准了山羊,准备射它.可是正在此时,右边突然又跳出一只梅花鹿.楚王又想,若是射中罕见的梅花鹿,价值比山羊又不知高出了多少,于是楚王又把箭头对准了梅花鹿.忽然大家一阵子惊呼,原来从树梢飞出了一只珍贵的苍鹰,振翅往空中飞去.楚王又觉得不如还是射苍鹰好.可是当他正要瞄准苍鹰时,苍鹰已迅速地飞走了.楚王只好回头来射梅花鹿,可是梅花鹿也逃走了.只好再回头去找山羊,可是山羊也早溜了,连那一群鸭子都飞得无影无踪了.楚王拿着弓箭比划了半天,结果什么也没有射着.67.唐临当上万泉县令的从属官员.县里有十几个囚犯,都是因为未交赋税而被关押的.适逢暮春时节的雨季,正是耕种的好日子.唐临禀报县令:”囚犯也有妻子孩子,不能耕种与收获怎么养活他们,请把他们放出来.”县令害怕他们逃跑,不允许.唐临说:”大人如果有所顾忌,我一个人承担罪责.”于是县令请假回家.唐临把囚犯全部召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:农忙结束,都要回到监狱里去.囚犯们感激唐临的恩情,到时候全部集中在县的监狱里了.唐临从此出名了.68.宋朝高宗时,陇山县有人把一只能说话的鹦鹉带到了宫中.高宗养他,非常喜欢.有一天,高宗问他:”你思念家乡马?”回答说:”怎么不思念家乡?然而思念又有什么用.”皇帝很可怜他,立即派人把它送回龙山.几年后,宫里有人经过那个地方.鹦鹉问:”皇上还安康马?”回答说:”已经去世了.”鹦鹉悲伤地不停的叫.69.陶侃在青年时期作过鉴察鱼梁事物的小官,曾派人送一陶罐腌鱼给母亲.他母亲把原罐封好交给送来的人退还,同时附了一封信责备陶侃,说:”你作小官,拿公家的东西来闭塞给我,不但对我毫无裨处,反倒使我担心.70.荀巨伯从远方来探视生病的朋友,恰逢胡贼围攻这座城池.朋友对巨伯说:”我现在快死了,你可以赶快离开.”巨伯回答道:”我远道来看你,你让我离开,败坏‘义’而求活命,哪里是我巨伯的行为!”贼兵已经闯进,对荀巨伯说:”大军一到,全城之人皆逃避一空,你是什么样的男子,竟敢独自留下来?”荀巨伯说:”朋友有重病,不忍心丢下他,宁愿用我的身躯替代朋友的性命.”贼兵相互告诉说:”我们这些没有道义的人,却闯入了有道义的国土!”便率军撤回.全城人的生命财产到得到了保全.71.任末14岁,背着书求学,不怕困难.常以”人如果不勤奋好学,如何成就事业?”为自勉.有时在大树下盖毛屋,用树木滕条削起来当笔用,刻树皮取树汁当墨水.夜晚靠星月的亮光勤奋好学,如实在太黑,那么用一种麻蒿做成火把,读书.读书时一有心得,则把心得记在衣服上.他的学生极为敬佩其学习精神,常用干净的好衣服去换取他那记满心得的脏衣服.任末临终的时候告诫学生们:勤奋好学的人,虽然人死了,但仍活在人们的心中.那些不学无知的人,虽然活在世上,也不过是行尸走肉罢了.72.明朝有一位陆公庐峰,在京城等待朝廷任用.曾经在市集上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定.已经到了官办的旅馆了,差使仆人前往,用一两银子买下砚台后回来.仆人拿着砚台回来了,陆庐峰对它不像原来的砚台感到惊讶.仆人说是这个砚台.陆庐峰说:”先前者砚台有八哥眼,为什么现在没有了?”仆人回答说:”我嫌它有一点凸,路上遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨使他平整.陆庐峰大为惋惜.73.晋代王羲之,字逸少,是王旷的儿子.七岁就擅长书法,十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》,就偷来读.父亲发现后问:”你为什么偷我秘籍?”王羲之笑而不答.母亲说:”你看《笔说》.”父亲见他小,怕他不能守住秘密.就对王羲之说:”等你长大成人后,我传授给你.”王羲之诚恳的请求父亲:”现在就给我用吧.倘使等到我成人,恐怕会埋没幼年的才华.”父亲很高兴,于是就给了他.不到一个月,书法便大有长进.卫夫人见了后,对担任太常官的王策说:”羲之一定是看了《笔说》,最近看他的书法,已有了老成智慧.”泪流满面地说:”这孩子一定会比我还有名.”晋帝时,朝廷在北郊举行祭祀大典,更换祝版时,工人削去他的字,渗入木板三分.。

文言文启蒙读本(1—50篇)

文言文启蒙读本（1—50篇）1．鳝救婢高怀中，业（经营）鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数。

一婢（女仆）悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。

一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。

夜深入睡，比（等到）醒而痛减，伤尽愈。

视之，有河中污泥，敷于伤处，而周（周围）有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。

高怀中感其异，遂为之罢业。

及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。

（据《讱庵偶笔》改写）【文言知识】1．“诸”与“之于”。

“诸”与“之于”在文言中常可互用互解。

上文“从后窗投诸河”，即可按“从后窗投之于河”理解，而“悉纵之于河”，也可说成“悉纵诸河”。

又，《愚公移山》：“投诸渤海之尾”，即“投之于渤海之尾”，意为把土石投放到渤海的边上。

2．以千数。

“以千数”意为用千来计算，即数千条，“日杀鳝以千数”，即每天宰鳝好几千条。

如果理解为一千条或约一千条，都是不对的。

“以百数”即几百；“以十数”即几十。

【思考与练习】1．解释：①悯＿＿＿＿＿＿＿＿；②累年＿＿＿＿＿＿＿＿；③罢业＿＿＿＿＿；④纵＿＿＿＿＿＿。

2．翻译：始知向所放生之鳝来救也。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2．鹦鹉灭火有鹦鹉飞集（栖）他山，山中禽兽皆相爱（喜欢它）。

鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。

禽兽依依不舍。

后数月，山中大火。

鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾（沾湿）羽，飞而洒之。

天神言：“汝虽好意，然何足道也？”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也！”天神嘉其义，即为之灭火。

（据《宣验记》改写）【文言知识】嘉。

“嘉”多作“美好”、“赞许”解释，如“嘉客”、“嘉宾”。

上文“天神嘉其义”，意为天上的神赞扬鹦鹉的好心肠。

又，“帝嘉之”，意为皇帝称赞他。

【启发与借鉴】帮助他人，不在于力量的大小，而在于一片诚心。

有人捐一元钱帮助病重的同学，有人出五十万元支援受灾的百姓，各尽其力，这“义”的分量是相当的。

小学生启蒙20篇精短小古文原文及译文

小学生启蒙20篇精短小古文原文及译文1、乌贼求全【原文】海之鱼, 有乌贼其名者, 响1水而水乌．戏於岸间, 惧物之窥己也, 则响水以自蔽．海鸟视之而疑, 知其鱼而攫之．呜呼! 徒知自蔽以求全, 不知灭迹以杜疑, 为窥者之所窥．哀哉!【译文】海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。

有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。

海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。

唉!乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己,以求安全,却不知道要消灭痕迹,来杜绝海鸟的怀疑,结果,反而暴露了自己,被海鸟察觉目标抓去,真是可怜啊!2、哀溺【原文】永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。

中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。

其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。

”曰：“何不去之？”不应，摇其首。

有顷益怠。

已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。

遂溺死。

【译文】水州的百姓都善于游泳。

一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时，船破了，都游起水来。

其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。

”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲困了。

已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。

于是淹死了。

3、临江之麋【原文】临江地名之人，畋得麋麑畋。

麑，幼鹿，畜之，畜之。

入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。

自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。

积久，犬皆如人意。

麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。

犬畏主人，与之俯仰甚善。

然时啖其舌啖。

三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。