墨家学派的主张及其时代意义

墨家学派的主张及其时代意义

一、墨家学派的主张主要有以下几个方面：

第一，“兼爱”思想。即完全的博爱，与儒家的亲亲相对，将父慈、子孝、兄友、弟悌、、、、、、等的亲人对待方式扩展到其他陌生人身上。

第二、“非攻”思想，反对侵略战争。战争对失败者的伤害是巨大的，损财伤民，是

没有意义的破会行为；而对于胜者言，仅仅是获得了数座城池和税收，但总的来说损

失与伤害也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。

第三、“尚贤”思想，不分贵贱唯才是举。他认为“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”。

第四、“尚同”思想。“尚同”思想是“尚贤”思想的发展，探讨了国家起源和如何

治理国家的问题。墨子认为，最早的时候没有国家组织，没有刑罚政令，没有各级统

治者，人们是非不一，造成天下大乱。“是故选择天下之贤可者，立以为天子”，天

子又选择“贤可者”立为三公、国君、卿宰、将军、大夫以及乡里之长。天子的职责

是统一天下是非，三公的职责是帮助天子统一天下是非，各级正长的职责是分别在自

己管理的范围内统一人们的是非；而从下到上，逐级以上一级的是非为是非，“上之

所是，必皆是之，上之所非，必皆非之”，并根据是非标准进行赏罚。这样，各级正

长所奖赏的，民众也都赞誉；各级正长所处罚的，民众也都谴责。人人都愿得到奖赏

而努力为善，人人都不愿意受到处罚而避免为恶。于是人皆为善而不为恶，天下就可

以治理好了。

第五、“节葬”思想。墨子提出“非乐”、“节用”、“节葬”的主张，反对当权贵

族的“繁饰礼乐”和奢侈享乐的腐朽生活，不把社会财富浪费在死人身上。

第六、“天志”、“非命”思想。墨子承认上帝、鬼神的存在和主宰作用；但他也认

为人们发挥主观能动性也可以改变命运。

二、墨家思想的时代意义：

墨家学派主张的“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等思想就是在今天我认为仍然具

有其重要的意义。当今社会似乎给人感觉是一个人的道德逐步滑坡的时代，人们好像

极其缺乏“兼爱”、“博爱”、“非攻”等思想，就拿近来社会上讨论的老人跌倒后

该不该扶的问题来说，有些老人不小心跌倒后得到了周围爱心人的搀扶，事后老人却

反咬一口，将自己摔倒的责任推到热心扶他的人身上，以至于现在的许多人看到老人

摔倒后不管不理。这一方面说明了一些老人没有“兼爱”、“博爱”的思想，道德沦丧，败坏社会风气。另一方面也说明了现在的一些年轻人也缺乏这样的思想，毕竟并

非所有的老人都是这样的，要在扶老人的过程中学会保护自己，而不是不闻不问，装

作没看见。总的来说，现在社会上的许多人是缺乏“兼爱”、“非攻”的思想的，所

以我认为要使社会更加和谐，“兼爱”、“非攻”等思想是不可缺少的。在拿“尚贤”来说吧，墨家主张不分贵贱唯才是举，而现在许多用人单位已经背离了这些原则，以

至于社会公平性较差。所以墨家主张的许多思想就是在今天也有许多积极的意义，墨

家思想的时代意义长存。

（新乡学院历史系：杨进成）

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