古田陈靖姑信俗旅游定位及其旅游资源开发

划 出一定 区域开发 建设 临水 文 化公 园。针 对 离退 休 内外 游客都 可 以系统 了解 中华传 统 文化 代 表之 一 的 的 中老 年人 做 进 一 步 开发 ， 计 针 对 性 的保 健 养 生 陈靖 姑信俗 文化 。 设 旅 游产 品 ， 比如静 心养生 苑 等 ， 揉 合 服装 、 饮 、 再 餐 建 筑 、 术 绘 画 、 艺 饰 品 等 具 有 当地 特 色 的 文 化 元 美 工
临水 宫始建 于 唐 贞元 八 年 （ 元 ７ ２年 ） 是 海 内外 公 ９ ，
奉祀 的陈 靖 姑祖 庙 ， 为福 建 省 重 点保 护文 物 和全 现
国首批涉 台文物保护工程项 目， 陈靖姑信俗还被列
入 国家非 物质文 化遗 产保 护名 录 。 笔者 采用实 地 问卷调 查法 ， 发 出 问卷 １０份 ， 共 ５ 收 回有效 问卷 １３份 ， 效 度 ９ ％。 即通 过 导 游 、 ４ 有 ５ 当地 游客 等现场 填表 方式 获 得数 据 。此 项 调查 涉及 二 古 田陈靖姑 信俗旅 游 开发 策略
２１ ０ ２年 ｏ 第 ２期 ４月 第２ ５卷 （ 总第 １３期 ） ２
湖南税务高 等专科学 校学 报
Ｊ ｕｎ ｌｏ ｎ ｎＴ ｘ Ｃ ｌ ｇ ｏ ｒａ ｆ Ｈｕ ａ ａ ｏｌ ｅ ｅ
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古 田陈靖姑信俗旅游定位及其旅 游 资源开发
“
和 ７ ５ 。所 以可 以看 出来古 田临水 宫 消 费 的 人群 ．％
一
宫” 即临水 宫 ， 大建 筑 实 体 的修缮 及 各 种 法 器 加
图集 史料 的收集 和保 护 力度 ， 承 以倡导 文 明 传 主要 是 中老年人 （ 下 图 ） 见 。而保健 养生 是 当今 社会 文物 、 并 将 的时 尚 ， 是社 会发 展 的必然 趋 势 ， 也 特别 是 中老 年人 风 尚的各类 法事 活动 ； 以临 水宫 为 中心 ， 一 定 范 在 更注 重养 生 之 道 。 当今 老 龄 化 社 会 正 逐 步 到 来 ， 为 围 内 的周 边地 区进 行 规 划 布 局 ， 积极 保 护 的基 础 适应 社会 发展需 要 ， 针对 “ 银发 市场 ” 做进 一 步 开发 ， 上 ， 步扩 大 其 建 筑 群 。扩 大 的过 程 中 要 注 重 历 史 稳
所以笔者将古 田陈靖姑信俗旅游产业定位为“ 闲 文化遗产的传承， 休 打造风格独特的文化景观， 如临水
［ 收稿 日期 ］２ １ ２—１ ０ ２—０ ７ ［ 者简介 ］林琴玉 （９ ８ ） 女 ， 作 １７ 一 ， 福建福 安人 ， 福建 宁德职业技术学院人文科学系讲 师。
２ ７
宫 正殿 以唐代 风格 为基 调 。“ 园” 一 即在翠 屏 湖 畔规 内容的讲坛 ， 以适应不同文化层次游客的需要 ， 让国
口 林 琴 玉
（ 宁德 职业技 术学院，福建 福安 ３ ５０ ） ５ ０ ０
［ 摘

要 ］随着社会和历 史的发展 ， 社会信 众对福 建古田陈靖姑 的朝拜 已升 华为对和谐 、 幸福 、 平安 的美
好追求 ， 形成 了闽台地 区一种优 秀而独特 的民俗 文化现 象。确 定古 田陈靖姑信俗 旅 游的定位 ， 实体 建筑 、 从 文化经典制定旅游开发策略 ， 并确认保护原 则、 文化原则 、 交流原 则、 审美原则及经 济原则是 陈靖姑 信俗旅 游 资源的开发原则。 ［ 关键词 ］ 陈靖始信俗旅游 ； 定位 ； 开发 策略 ； 开发 原则 ［ 中图分类号 ］Ｆ ９ ． ［ ５ ０ ８ 文献标识码 ］Ａ ［ 文章编号］ １０ ４ １ ０ ８— ６４一（０ ２ ０ ０ ２ ０ ２ １ ）２— ０ ７— ３
图 １ 古 田临水 宫被访 者状 况
被访 者 的来 源 地 、 年龄 、 化 程 度 、 业 ， 入 ， 古 文 职 收 来 田临水宫 的主要 目的 、 数 、 次 消费 情 况 以及 对 现 在古
（ ） 一 实体 建筑
古 田是陈靖姑信俗文化 的中心 ， 也是陈靖 姑传
而 田陈靖姑信俗旅游是否满意等十一项 内容。在涉及 说 的发 源 地 ， 其 祖殿 临水 宫 就 座 落在 古 田县 大 桥 距 ２ ０年 的历 史 ，９ １年 就 被 列 为 福 建 １９ 对来 古 田 临水 宫来 访 者 的年 龄情 况 调查 中 ， 们 发 镇 ， 今 已有 １０ 我 现 ７％ 的 人 是 ４ ０ １—５ 岁 ， ６ 岁 以 上 的 人 占 ５ ５ 省 文 物保护 单位 。临水宫 的人 文 资源 加 上翠 屏 湖 的 按 一 的模 式 进 行 规 划 建 设 。 ２ ． ５ ，８—２ １２ ％ １ ５岁 和 ２ ４ ６— ０岁 的人 只 有 占 １ ２ ％ ． ５ 自然 景观 ， 照 “ 宫 一 园 ”
３ 民俗 大观 、 、 节庆 活动 。 陈靖 姑是 正规 道 家 出身 ， 说 中张 天 师 曾送 她 传
素， 提升 古 田临水 宫 文 化 品 味 。这 样 以临 水 宫 为 中 斩妖 剑 。可 以结 合陈靖 姑宗 教 的各 类经 典 著作 开设 心， 新建 扩建 配套 附属设 施形 成 规模 ， 其 更加 具 有 说法 道 场 ， 者 利 用 陈靖 姑诞 辰 等 各 种节 日庆 典 活 使 或 历 史 沉 淀感 和 厚 度 ， 升 了 临水 宫 的历史 底 蕴 和 文 动大 规 模 展示 闽东 的 民俗 大 观 ， 发 为 国 际旅 游 节 提 开 化 内涵 。在将 临水 宫 打 造 成 历 史 厚 重 、 化 氛 围浓 节庆 活动 。例 如 ：０９年 ｌ 文 ２０ ０月 ２ 日至 １ ３ １月 ３ 日。 郁 的 朝圣 中心 的 同时 ， 突 出 了 临水 文 化公 园 的旅 古 田政府举 办 了 “ 建 宁德 古 田临水 宫 祖 庙 顺 天 圣 又 福
古 田陈靖姑 信俗 旅游定 位
一
养 生朝圣 游 ” 。
陈靖 姑生 于唐代 大历 年 间（ 公元 ７ ７ ９ ６ —７Ｏ年 ） ， 福州下 渡人 ， 给古 田县人 为 妻 ， 传 在 保 护妇 幼 上 嫁 相 做 了许 多善 事 ， 百姓 尊 为“ 被 救产 护胎 佑 民” 神 ， 女 历 代帝 王给 予 “ 临水 夫 人 ” 顺 天 圣母 ” “ 等敕 封 。古 田