教师版文言文断句训练
教师文言文断句断句方法及练习
断句题＋答案1.【答案】国君进贤，如不得已，将使卑逾尊/疏逾戚/可不慎与/左右皆曰贤/未可也/诸大夫皆曰贤/未可也/国人皆曰贤/然后察之/见贤焉/然后用之。
2.【答案】曰/贵天/桓公仰而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者//以百姓为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则亡 (画对两处得1分，共5分)【参考译文】齐桓公问管仲说：“当君王的应尊重什么？”管仲说：“应尊重天。
”桓公抬头望天。
管仲说：“我所说的天，不是指那个幽蓝辽阔的天空。
做国君的应该把百姓当作天，百姓赞成他国家就安定，协助他国家就强盛，反对他国家就有危险，背叛他国家就会灭亡。
”3【答案】君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为/举贤以自佐/然亡国破家相随属/而圣君治国累世而不见者/其所谓忠者不忠/而所谓贤者不贤也。
【参考译文】国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。
然而国破家亡的事情接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为忠臣并不忠，贤臣并不贤。
怀王因为不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。
3.【答案】自暴者∥不可与有言也/自弃者∥不可与有为也/言非礼义/谓之自暴也/吾身不能居仁由义/谓之自弃也/仁/人之安宅也/义/人之正路也。
【参考译文】孟子说：“自己戕害自己的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。
说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。
仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。
空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！”4.【答案】欲传其道于后世/是故书之竹帛/镂之金石/传遗后世子孙/欲后世子孙法之也/今闻先王之遗而不为/是废先王之传也【参考译文】墨子说：“古时候的圣王，想把他的学说和道理传给后代的子孙，因此他们把这些学说和道理写在竹帛上，刻画在金石上，用这种方法传留给后代子孙，让后代子孙能效法它。
专题01 文言断句(涂字母)考点解析专训(1)(教师版)
专题01：文言断句（涂字母）考点解析专训（1）（教师版）时间：40分钟分值：45分阅读下面的文言文，完成下题。
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。
既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）既A而B学C琴D于E友F人G受H宫I声J数K引L久M而N乐O之P不Q知R其S疾T之U在V体W也【答案】GLP【解析】“于友人”为介宾短语，其作后置状语，所以，其后断开；“数引”是数量短语，作后置定语，所以，其后断开；“乐之”为动宾结构，以之为乐，所以，宾语“之”后断开。
【断句】既而学琴于友人，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。
【译文】“不久在朋友那里学习弹琴，学习了几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢”。
阅读下面的文言文，完成下题。
范蠡对曰：“臣闻亡国之臣不敢语政，败军之将不敢语勇。
臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号用兵与大王相持至今获罪君臣俱降。
蒙大王鸿恩，得君臣相保。
愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也。
”2．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）今A 越B 王C 不D 奉E 大F 王G 命H 号I 用J 兵K 与L 大M 王N 相O 持P 至Q 今R 获S 罪T 君U 臣V 俱W 降【答案】IPT【解析】“越王”为主语，“不奉”为谓语，“大王命号”为宾语，应在“号”后面断开，所以应在“I”处断开；“用兵”“与大王”都是“相持”的状语，省略了主语，应在“持”后面断开，所以应在“P”处断开；“俱降”的主语为“君臣”，应在“君”前面断开，所以应在“T”处断开。
【断句】今越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至今获罪，君臣俱降。
【译文】如今越王不奉行大王您的命令，率领军队和大王您相对峙，如今获罪，君主和臣子都投降。
阅读下面的文言文，完成下题。
百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，传鬻以五羊之皮。
文言断句(教师版)
2023年秋期九年级语文文言断句专题命题人：陈红班级姓名等级1.读文段：文言文断句，传统上称之为“句读”。
明辨句读，是阅读古文最基本的能力。
平时，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。
而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。
碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
2.找虚词：文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。
文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。
当然，还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。
比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。
它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。
例：于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。
（《游褒禅山记》）翻译：对于这件事我有所感慨。
古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。
但是世上奇妙雄伟、珍异奇特，非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。
我们通过熟读语段可知，本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。
这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。
文言文断句教师版
文言文断句例1、孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。
【原文】孔子曰：‚益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
‛【译文】孔子说：‚有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。
以得到礼乐的调节为快乐：以讲别人的的好话为快乐，以交了不少有益的好朋友为快乐，是有益的。
以骄纵作乐为快乐，以游荡忘返为快乐，以大吃大喝为快乐，是有害的。
‛方法归纳一：通文意，分层次。
通读全句，联系全文、全段或语境，弄清写了些什么内容，想表达什么意思。
抓住要点，理清层次，做到高屋建瓴，胸怀全局。
通读全文，搞清属于什么文体，写了什么内容，想表达什么意思。
要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。
根据文章的内容或层次，先断出几个大的段落或层次，此时注意句首、句末虚词，这样凭借段落、层次或句首、句末虚词，把有把握的地方断开来。
对每一段落或层次按照前后顺序，从头到尾地进行解剖，分出若干个句子，加上恰当的标点。
例2、六国破灭非兵不利战不善弊在赂秦赂秦而力亏破灭之道也或曰六国互丧率赂秦耶曰不赂者以赂者丧盖失强援不能独完故曰弊在赂秦也六国破灭／非兵不利／战不善／弊在赂秦／赂秦而力亏／破灭之道也／或曰／六国互丧／率赂秦耶／曰／不赂者以赂者丧／盖失强援／不能独完／故曰弊在赂秦也例3、荆轲逐秦王秦王还柱走群臣皆愕卒起不意尽失其度而秦法群臣侍殿上者不得持尺兵。
荆轲逐秦王／秦王环柱走／群臣皆愕／卒起不意／尽失其度／而秦法／群臣侍殿上者／不得持尺兵。
归纳二：标名词，定主宾名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它的前后往往要断句。
名词（代词）常做句子的主语和宾语，动词（形容词）做谓语。
因此找出文中反复出现的名词和代词，基本可以句读了。
常见代词有：余、吾、予、而、尔、汝、公、卿、君、若、彼、其、此、其、之……例4、秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。
文言文断句翻译练习(教师)
文言文断句翻译练习（教师版）阅读下面几个文言小段，完成后面练习。
（一）教子不欺曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“ 婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。
”遂烹彘也。
1.解释文中加点的词语①曾子之妻之市之：到②妻适市来适：往、到③ 特与婴儿戏耳特：只不过2．翻译划线的句子顾反，为女杀彘。
答：等我回来，给你杀猪。
3．给“曾子曰”一段话断句，并翻译。
断句：婴儿非与戏也。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非以成教也。
翻译：孩子是不能和他开玩笑的。
孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。
现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。
母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。
4．这段文字说明了什么道理？答：父母的行为会直接影响孩子，父母应该作子女的表率。
（二）臧孙行猛政臧孙行猛政，子贡非之 ,曰：“ 独不闻子产之相郑乎推贤举能抑恶扬善有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。
子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。
其生也见爱，死也可悲！”1．给第一处画线句子断句并加以翻译。
断句：独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问其短，有厚德者不非小疵；家给人足，囹圄空虚。
翻译：难道没有听说过子产作郑国相的事吗？推举品德高尚的人，提拔才能出众的人，压制邪恶，褒扬善行；对有杰出谋略的人不去计较他的缺点，对有深厚德行的人不去指责他的小毛病；家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。
2．翻译画线的句子其生也见爱，死也可悲！答：他活着的时候被人们爱戴，死后人们为他悲痛。
（三）知人善任子产之从政也，择能而使之。
冯简子能断大事；子太叔美秀而文；公孙挥能知四国之为①，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善于辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。
【原创精品】文言文阅读(断句题课件)---谢明波(教师版)
也项『之隐帝 。羽陛所朕置 』不下以〄酒 然使失皆洛 有人天言阳 功 攻 下 其 南汉 者 城 者 情 宫高 害 略 何 ： 〄祖 之 地 ＜ 我 上论 贤 因 』 所 曰得 天 者 以 高 以 ：下 疑与起有『 之之、天列 此与王下侯 所天陵者、 以下对何诸 失同曰＜将 天其：项毋 下利 氏敢
服范吾战饷子之上 。增能必）房中曰 而用胜〄）〄： 不之〄不；决『 用〄攻绝镇胜公 〄此必粮国千知 此吾取道家里其 所所〄〄〄之一 以以吾吾抚外〄 为取不不百〄未 我天如如姓吾知 所下韩萧〄不其 禽者信何给如二 也也。；饷子。 。。三连馈房夫 』项者百（（运 群羽皆万供张筹 臣有人之给良帷 说一杰众军字幄 〄〄
君凡 须文 记言 取文 六断 看句
耳“④ 、也句 而、末 已矣语 、气 欤词 、 哉 、 耶 、 哉 、 乎 、 焉 、 兮 、
““ ③ 是向“有 以使苟些 ”””常 “““用 继然纵在 而而”句 ””“首 ““是的 纵无故关 使论”联 ””“词 ““于 然至是 则若” ””
““② 斯顷常 须之在 ””句 ““首 既向的 而之时 ””间 ““词 俄未 而几 ”” “ 已 而 ”
新 东 方 谢 明 波
文 言 文 断 句 题
人 才 十 分 丑 陋 全 无 一 双 好 小 脚 /
人 才 十 分 丑 陋 全 无 一 双 好 小 脚 / /
人 才 十 分 丑 陋 全 无 一 双 好 小 脚
课 程 导 入
断 错 两 处 扣 分
答 对 两 处 得 分
阅 卷 赋 分 规 律
1
1
六五四三二一 看看看看看看 固常常对名首 定见见话词尾 词句修引代虚 汇式辞文词词
此其『之隐帝 所利陛所朕置 以；下以〄酒 失项使失皆洛 天羽人天言阳 下 不 攻 下 其 南汉 也 然 城 者 情 宫高 。 〄 略 何 ： 〄祖 』 有 地 ＜ 我 上论 功 〄 』 所 曰得 天 者 因 高 以 ：下 害以起有『 之与、天列 〄之王下侯 贤〄陵者、 者与对何诸 疑天曰＜将 之下：项毋 〄同 氏敢
文言文断句真题(含答案) (1)
文言文断句教师版1、下列给文中画波浪线部分的断句，最合理．．．的一项是（ D ）A．孔君清廉/仁贤举县蒙恩/如何今去/不共报德B．孔君清廉/仁贤举县/蒙恩如何/今去不共报德C．孔君清廉仁贤/举县蒙恩如何/今去/不共报德D．孔君清廉仁贤/举县蒙恩/如何今去/不共报德【详解】本题考查文言句读。
作答此题，先翻译句子，在理解句意的基础上句读。
这句话的意思是：孔君清廉仁义贤惠，全县都蒙受他的恩惠，他如今离去，我们为什么不报答他的恩德！故正确的断句为：孔君清廉仁贤/举县蒙恩/如何今去/不共报德。
故选D。
2、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ C ）A．会秦丞相/桧用事掠以为功变/恢复为和戎B．会秦丞相桧/用事掠以为功变/恢复为和戎C．会秦丞相桧用事/掠以为功/变恢复为和戎D．会秦丞相/桧用事掠以为功/变恢复为和戎句意为：正赶上丞相秦桧当权，掠夺他人的功劳作为自己的功劳，改变恢复中原的策略为对敌屈服。
“秦丞相桧”是指丞相秦桧，官职和人名，不能断开，排除AD；“用事”“掠以为功”“变恢复为和戎”这三个句子的主语都是“秦桧”，三者是并列关系，应断开。
排除B。
故选C。
3、文中画波浪线的句子断句正确的一项是（ B ）A．觌大渊招权/植党荧惑/圣听公/及今不言异/日将不可去B．觌大渊招权植党/荧惑圣听/公及今不言/异日将不可去C．觌大渊招权/植党荧惑圣听/公及今不言/异日将不可去D．觌大渊招权植党/荧惑圣/听公及今不言异/日将不可去句意是：曾觌、龙大渊集权植私党，迷惑圣上明察，你到今天不说，他日将不能去除他们了。
故断句：觌大渊招权植党/荧惑圣听/公及今不言/异日将不可去。
故选B。
4、下列句子断句正确的一项是（ C ）A．当此之时/子房/之不死者/其间不能容/发盖亦已危矣B．当此之时子/房之不死者/其间不能容/发盖亦已危矣C．当此之时/子房之不死者/其间不能容发/盖亦已危矣D．当此之时子/房之不死者/其间不能容发/盖亦已危矣【详解】本题考查文言语句的停顿。
“文言文断句题”1-12 教师版
“文言文断句题”专项练1．用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。
(3分)余尝为诸子弟言士生于世可以百为唯不可俗俗便不可医也或问不俗之状余曰难言也视其平居无以异于俗人临大节而不可夺此不俗人也。
士之处世，或出或处，或刚或柔，未易以一节尽其蕴，然率以是观之。
(选自黄庭坚《书嵇叔夜诗与侄榎》) 解析：解答本题应首先明白语句大意，然后找名词、动词，看标志，注意句式、叠词的运用等。
解答本题时应注意“言”“也”“曰”“此……也”等标志词。
参考答案：余尝为诸子弟言/士生于世/可以百为/唯不可俗/俗便不可医也/或问不俗之状/余曰/难言也/视其平居无以异于俗人/临大节而不可夺/此不俗人也参考译文：我曾经对众子弟说：“读书人生于世，什么都可以做，只是不能流于庸俗，庸俗就不可救药了。
”有人问不俗的情状是什么样的。
我回答说：“很难说。
看他平时与俗人没什么不同，在生死关头却不改变自己的志向，这种人就称得上是不俗之人。
读书人处世，或出世或入世，或刚强或柔弱，按常规不容易看出他的底蕴，但大致可用这个方法观察他。
”2．用“/”给下面文段中画波浪线的部分断句。
(3分)古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。
方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图是以得至于成功。
(节选自苏轼《晁错论》) 解析：断句题需要读懂文段内容，断句时重点做到一看标志词，二看结构。
如本题可根据“盖”“惟”“而”“是以”等标志词断句。
参考答案：方其功之未成也/盖亦有溃冒冲突可畏之患/惟能前知其当然/事至不惧/而徐为之图/是以得至于成功参考译文：古代成就大事业的人，不但要有超出普通世人的才华，也必须要有坚忍不拔的意志。
过去大禹治水，打通龙门，疏通大河，来使河流流进大海。
当他的功业尚未成功的时候，也有溃堤、渗漏等等可怕的灾祸，只有能够预先知道事情的来龙去脉，事情来了就可以不畏惧，而且能够慢慢地为这件事情谋划，因此能够得到最终的成功。
文言文断句(教师版)
一、导入相传明代的书画家祝枝山，在某年除夕，应邀为一个财主家写了一副对联：明日逢春好不晦气终年倒运少有余财财主看后大怒，当即告到县衙。
公堂上祝枝山却说写的全是“吉庆之词”。
你知道财主怒从何来，祝枝山又如何辩解吗？二、温习旧知，总结妙法。
A. 划线题：嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师鼓瑟希铿尔舍瑟而作对曰异乎三子者之撰子曰何伤乎亦各言其志也曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也你能总结出一些断句的小妙招吗？1、2、3、4、5、B. 选择题：6、1. 因殴杀里中少年遂亡经宿复苏其父遣人追及于萧县汉忠不肯还西至京师太宗在藩邸召见奇其材力置左右下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A．因殴杀里中少年／遂亡／经宿复苏／其父遣人追及于萧县／汉忠不肯还／西至京师／太宗在藩邸／召见／奇其材力／置左右／B．因殴杀里中少年／遂亡／经宿复苏其父／遣人追及于萧县／汉忠不肯还／西至京师／太宗在藩邸／召见／奇其材力／置左右／C．因殴杀里中少年／遂亡／经宿复苏其父／遣人追及于萧县／汉忠不肯还／西至京师／太宗在藩邸／召见／奇其材／力置左右／D．因殴杀里中少年／遂亡／经宿复苏／其父遣人追及于萧县／汉忠不肯还／西至京师／太宗在藩邸／召见／奇其材／力置左右／2．宰相李揆矜能忌贤以体烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／B．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／C．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／D．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／3. 来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。
文言文断句教师版
阆中中学新城校区高2012级文言文断句训练1子贡曰管仲非仁者与桓公杀公子纠不能死又相之子曰管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到今受其赐微管仲吾其被髡左衽矣岂匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能从死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其披发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也。
”衽(认)。
微:没有。
谅:遵守信用，渎(独)。
岂能拘泥于匹夫匹妇的小节小信？自缢于沟渎而不为人知呢。
”子贡问：“管仲的人格有问题罢？齐桓公杀了公子纠，管仲是公子纠的人，他不能为公子纠殉难，反倒替齐桓公当家，管仲的人格有问题罢？”孔夫子答他说：“管仲帮齐桓公，尊王攘夷，一统天下，老百姓直到今天还得到他的好处，没管仲，连我今天都要因亡国而做胡人打扮了！管仲是大处着眼的人，他哪里会像一般匹夫匹妇一样，默默无闻去殉难，默默无闻的去守那些匹夫匹妇的人格标准呢！”2、然病情万状各有所宜当攻不攻与当补不补厥弊惟均偏执其法固非竟斥其法亦非也但病情有千差万别的情况，各自都有适宜的治法。
应当使用攻法却不用攻法和应当使用补法却不用补法，二者的弊病完全相同。
片面地坚持他的方法固然是错误的，彻底地批驳他的方法也是错误的。
3、有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。
老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。
老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。
估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人，它的威风就无法显示啦！4、国初有乔山人者善弹琴精于指法尝得异人传授每于断林荒楚间一再鼓之凄禽寒鹘相和悲鸣后游郢楚于旅中独奏洞庭之曲邻媪闻之咨嗟惋叹既阕曰吾抱此半生不谓遇知音于此地款扉扣之媪曰吾夫存日以弹絮为业今客鼓此酷类其声耳乔山人善琴国初，有乔山人者，善弹琴，精於指法，尝得异人传授，每於断林荒楚间，一再鼓之，凄禽寒鶻，相和悲鸣。
专题04：文言文阅读之断句(练习)-2025年中考语文复习文言文阅读(全国通用)(教师版)
备战2025年中考语文复习文言文阅读（全国通用）专题04：文言文阅读之断句（练习）题型1.请用“/”为下面句子划分朗读停顿。
（一般划一处或两处）阅读下面的文言语段，完成下面小题。
峤，字巨山，赵州人。
十五通五经，二十擢进士，累迁为监察御史。
武后时，同凤阁鸾台平章事。
后因罪贬庐州别驾，卒。
峤富才思，有所属缀①，人辄传讽。
明皇将幸蜀，登花萼楼，使楼前善《水调》者奏歌，歌曰：“山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时？不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。
”帝惨怆，移时顾侍者曰：“谁为此？”对曰：“故宰相李峤之词也。
”帝曰：“真才子！”不待曲终而去。
峤前与王勃接，中与崔融齐名，晚诸人没，为文章宿老，学者取法焉。
今集五寸卷，《杂咏诗》十二卷，单题诗一百二十首，张方为注，传于世。
（选自《唐才子传》）【注】①属（zhǔ）缀：指写作。
②幸蜀：指安史之乱时唐玄宗（明皇）逃奔四川之事。
1．根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列句中加点词的意思。
①十五通．五经( )②唯．有年年秋雁飞( )③帝惨怆．( )④为．文章宿老( )（2）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )A．故宰相李峤之．词也水陆草木之．花（《爱莲说》）B．不待曲终而．去言和而．色夷（《送东阳马生序》）C．学者取法焉且焉．置土石（《愚公移山》）D．传于．世万钟于．我何加焉（《鱼我所欲也》）2．✬用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
中与崔融齐名3．翻译下列句子。
（1）峤富才思，有所属缀，人辄传讽。
（2）使楼前善《水调》者奏歌。
4．帝慨叹李峤为“真才子”，含义丰富，意味深长。
请结合全文，谈谈你的理解。
【答案】1．精通，通晓只悲伤成为，成了 A 2．中/与崔融/齐名3．（1）李峤才思敏捷，他作有文章，常被人传诵。
（2）让楼前擅长唱《水调》的人来演奏歌唱。
4．“真才子”是唐明皇夸赞李峤的话；李峤才思敏捷，文章被世人传诵，且与文学大家崔融、苏味道齐名，可见李峤确实有才华，是真才子；安史之乱后，唐明皇“幸蜀”，境遇大变，由高高在上的帝王成了仓皇出逃之人，此时善《水调》者所歌李峤之词，符合唐明皇的心境，更是触发了唐明皇的感慨；由此可以看出，李峤的诗对生活的体验也是很深刻的，赢得了唐明皇的共鸣，所以“真才子”是唐明皇对李峤的赞赏与肯定。
文言文断句并翻译(教师)
文言文断句并翻译（教师卷）1.答案：太宗谓太子少师萧瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十数/自谓无以加/近以示弓工/乃曰//皆非良材/朕问其故/工曰/木心不直/则脉理皆邪/弓虽劲//而发矢不直。
（限12处）（双斜线（//）处，可断可不断）【参考译文】太宗对太子少师萧瑀说：我年轻时就喜欢弓箭，搞到几十个好弓箭，自己认为没有能可比的了。
近来我把收藏的弓箭拿给做弓箭的人去看，工匠却说我这些弓箭都不是好木材做的。
我问原因，工匠说，木材的质地不平直，纹脉都是斜的，弓箭虽然有劲，然而射出的箭不会平直。
我才明白从前辨识（弓箭）的方法还不准确。
我凭借弓箭打天下，认识这些弓箭还不完全，况且天下的事物这么多，怎么能都了解清楚呢！2. 答案：赏罚之政/谓赏善罚恶也/赏以兴功/罚以禁奸/赏不可不平/罚不可不均/赏赐知其所施/则勇士知其所死/刑罚知其所加/则邪恶知其所畏/故赏不可虚施/罚不可妄加/赏虚施则劳臣怨/罚妄加则直士恨。
（限13处）【译文】奖赏和惩罚的政策，说的是奖励善的惩罚恶的。
奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝奸邪的行为。
奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。
通过赏赐使他们知道被给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身；通过惩罚使他们知道被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。
所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据地奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。
3. 答案：夫童心者/真心也/若以童心为不可/是以真心为不可也/夫童心者/绝假纯真/最初一念之本心也/若失却童心/便失却真心/失却真心/便失却真人/人而非真/全不复有初矣。
（限12处）【译文】所谓童心，指的是真心。
如果认为童心是不可以保留的，也就否定了真心。
童心是绝对不掺假的纯正的心，这是人生初始阶段的本性之心。
如果丢掉了童心，就是失掉了真心；失掉了真心，就失掉了真正做人的心；做人而不真诚，就会丢掉人所具有的真诚的本性。
4、（2012年湖北卷）答案：魏舒身长八尺二寸，不修常人近事∕少工射∕入山泽∕每猎大获∕为后将军钟毓长史∕毓与参佐射戏∕舒常为坐画筹。
“文言文断句题”13-24 教师版
“文言文断句题”专项练13．用“/”给下面文段断句。
物各有短长甘戊使于齐渡大河船人曰河水间耳君不能自渡能为王者之说乎甘戊曰不然汝不知也物各有短长谨愿敦厚可事主不施用兵骐骥騄駬足及千里置之宫室使之捕鼠曾不如小狸干将为利名闻天下匠以治木不如斤斧今持楫而上下随流吾不如子说千乘之君万乘之主子亦不如戊矣参考答案物各有短长甘戊使于齐，渡大河。
船人曰：“河水间耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。
物各有短长，谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。
今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主，子亦不如戊矣。
”14．用“/”给下面文段断句。
汉武帝下诏求贤诏曰盖有非常之功必待非常之人故马或奔踶（dì）而致千里士或有负俗之累而立功名夫泛驾之马跅（t uò）弛之士亦在御之而已其令州郡察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者参考答案汉武帝下诏求贤诏曰：“盖有非常之功，必待非常之人。
故马或奔踶（dì）而致千里，士或有负俗之累而立功名。
夫泛驾之马，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。
其令州郡：察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。
”15．用“/”给下面文段断句。
宋仁宗重用王安石帝欲用安石唐介言安石难大任帝曰文学不可任耶经术不可任耶吏事不可任耶介对曰安石好学而泥古故议论迂阔若使为政必多所变更帝不以为然竟以安石参知政事谓之曰人皆不能知卿以卿但知经术不晓世务安石对曰经术正所以经世务帝曰然则卿设施以何为先安石对曰变风俗立法度正方今之所急也帝深纳之参考答案宋仁宗重用王安石帝欲用安石，唐介言安石难大任。
帝曰：“文学不可任耶？经术不可任耶？吏事不可任耶？”介对曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔，若使为政，必多所变更。
” 帝不以为然，竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿，以卿但知经术，不晓世务。
”安石对曰：“经术正所以经世务。
期末复习之课外文言文断句练习 教师版
高一第一学期期末复习之课外文言文（教师版）1、王祥事后母朱夫人甚谨。
家有一李树，结子殊好，母恒使守之。
时风雨忽至，祥抱树而泣，祥尝在别床眠，母自往暗斫之。
值祥私起，空斫得被。
既还，知母憾之不已，因跪前请死。
母于是感悟，爱之如己子译文：王祥对待他的后母朱夫人非常谦恭谨慎。
他家有一棵李树，结的果实很好，后母一直让他看守那棵树。
有一次，王祥正看守李树时忽然起了风雨，王祥就抱着树哭泣。
王祥曾经在别的床上睡觉，后母亲自前往，准备暗中砍死王祥。
正好那时王祥起床，后母空砍在被子上。
等到王祥回来，知道后母因为没能杀死他而遗憾不已，因而跪在后母面前请求一死。
后母于是终于被王祥所感动，从此爱护他如同自己的亲生儿子一般。
2、骠骑将军为人，少言不泄，有气敢往。
天子尝欲教子孙、吴兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至/学古兵法。
天子为治第，令骠骑视之，对曰：“匈奴未灭，无以为家也！由此，上益重爱之。
译文：骠骑将军的为人，话语不多，从不随便多言多语泄漏机密，他作战有勇气，一往无前。
皇帝曾经要他学习孙、吴兵法，他回答：“看用兵方法谋略怎样就行，不必学古人兵法。
”天子给他建造住宅，让他去看看，他回答说：“匈奴还没消灭，没法考虑家的事！”因此，皇帝更加重视喜爱他了。
3、陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”译文：陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。
”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”4、夫童心者，真心也。
若以童心为不可，是以真心为不可也。
夫童心者绝假纯真，最初一念之本心也。
若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人；人而非真，全不复有初矣。
译文：所谓童心，指的是真心。
文言文断句练习(教师版)
文言文断句、翻译20练（教师版）1范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。
即长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍，昼夜苦，五年未曾解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面，往往饘粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”译文：范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫困没有依靠，就改嫁了常山朱氏。
他长大后，知道出身于世代为官的人家，感动地哭着辞别母亲，离开到南都，进入学堂。
不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开衣服好好睡觉，有时候发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连顿稠粥都吃不饱，每天要到太阳过午才开始吃饭，于是就博通儒家经典的要领，慷慨有抱负于天下。
因此他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。
”对他很是惊异。
2陈蕃愿扫除天下藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
3班超投笔从戎班超字仲升扶风平陵人徐令彪之少子也为人有大志不修细节然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱有口辩而涉猎书传永平五年兄固被召诣校书郎超与母随至洛阳家贫常为官佣书以供养久劳苦尝辍业投笔叹曰大丈夫无它志略犹当效傅介子张骞立功异域以取封侯安能久事笔砚间乎左右皆笑之超曰小子安知壮士志哉班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
文言文断句(教师)
文言文断句一、什么叫断句古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。
”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。
现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。
二、趣味断句下雨天留客天留我不留下雨天，留客?天留,我不留！下雨天，留客天，留我不？留！三、断句,总结方法齐景公谓子贡曰：“子谁师？”曰：“臣师仲尼。
”公曰：“仲尼贤乎？”对曰：“贤。
”公曰：“其贤何若？”对曰：“不知也。
”公曰：“子知其贤而不知其奚若，可乎？”对曰：“今谓天高无少长愚智皆知高高几何皆曰不知也是以知仲尼之贤而不知其奚若。
”答案：（2分）今谓天高，无少长愚智皆知高，高几何？皆曰不知也，是以知仲尼之贤而不知其奚若。
（现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高。
天有多高呢？都说不知道。
因此知道仲尼有才干却不知道他的才干怎样。
”）小结1：抓语句核心，一般是谓语，然后前后追问,进行推断。
练习：○有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤答案：有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。
虎自山上来，妇人仓皇沉水避之。
二小儿戏沙上自若。
虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧；而儿痴，竟不知怪。
虎亦卒去。
意（料想）虎之食人，必先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤！子由信中所写的曹操的事情，我看了觉得很奇怪．认为老虎害怕不怕它的人，从道理上看好像可信，但是世上没有见了老虎而不害怕的．那么这话的真确与否，最终无从验证．然而过去我曾听说过忠、万、云安这三个地方多老虎，有个妇女把二个小孩放在沙滩上自己在水边洗衣服．有只老虎从山上跑下来，妇女急忙跳到水中躲避老虎，两个小孩却仍在沙滩上嬉戏，老虎看了很久，甚至用头去触碰小孩子，大概是老虎害怕了吧，而小孩子懵懂无知，竟然不以为怪．我想老虎吃人一定要先用虎威震慑，可是遇到不怕老虎的人威无处施加．俗言：老虎不吃醉人，一定会守着那人，等那人醒过来．这不是等他醒，是等他怕啊．有个人晚上回家，看见有个东西蹲在他门口．以为是猪狗之类的东西，就用棒子打它，它立即跑了．等跑到山下月明的地方，才看清居然是老虎．这个人不是本事超过了老虎，而是气势超过了老虎．○人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳答案:人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。
文言断句练习(教师版)
文言断句练习（教师版）【试一试】（1）无鸡鸭／亦可／无鱼肉／亦可／青菜一碟／足矣无鸡／鸭亦可／无鱼／肉亦可／青菜一碟／足矣（2）下雨天／留客天／留人不／留下雨／天留客／天留／人不留【断句具体方法】一、名词断句法通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。
这些名词常在句中作主语或宾语。
然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。
⑴人称代词吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词是第一人称代词。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公是第二人称代词。
之、其、彼、渠，是第三人称代词。
“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；“莫”，相当于“没有谁”；“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。
与“相”极相似的还有“见”字，多代“我”。
曹、辈、侪、属、类等表示复数,相当于们。
⑵疑问代词“谁”“孰”“何”“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
⑶指示代词“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。
【练习】1．诸葛亮之次渭滨，关中震动，魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军师。
2．匡庐奇秀甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/因面寺作草堂3．赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。
周子曰：夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务为此而爱粟/为国计者/过矣。
4．刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则事寡败矣。
译文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。
鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。
眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。
办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。
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文言文断句练习
1、子贡曰管仲非仁者与桓公杀公子纠不能死又相之子曰管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到今受其赐微管仲吾其被发左衽矣岂匹夫匹妇之为谅也自经于沟渎而莫之知也
断句：子贡曰：‚管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能从死，又相之。
‛子曰：‚管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其披发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也？自经于沟渎而莫之知也。
‛岂能拘泥于匹夫匹妇的小节小信？自缢于沟渎而不为人知呢。
‛（衽(认)。
微:没有。
谅:遵守信用，渎(独)。
）
2、太祖少机警有权数而任侠放荡不治行业故世人未之奇也惟梁国桥玄南阳何雍异焉玄谓太祖曰天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎
断句：太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。
玄谓太祖曰：‚天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！‛
3、晋平公与群臣饮饮酣乃喟然叹曰莫乐为人君惟其言而莫之违师旷侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴坏于壁公曰太师谁撞师旷曰今者有小人言侧者故撞之公曰寡人也师旷曰哑是非君人者之言也左右请除之公曰释之以为寡人戒
断句：晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：‚莫乐为人君！惟其言而莫之违。
‛师旷侍坐于前，援琴撞之。
公被衽而避，琴坏于壁。
公曰：‚太师谁撞？‛师旷曰：‚今者有小人言侧者，故撞之。
‛公曰：‚寡人也。
‛师旷曰：‚哑！是非君人者之言也。
‛左右请除之。
公曰：‚释之，以为寡人戒。
‛
4、骠骑将军为人少言不泄有气敢任天子尝欲教之孙吴兵法对曰顾方略何如耳不至学古兵法天子为治第令骠骑视之对曰匈奴未灭无以为家也由此上益重爱之。
断句：骠骑将军为人,少言不泄，有气敢任。
天子尝欲教之孙、吴兵法，对曰：‚顾（看）方略何如耳，不至（不必）学古兵法。
‛天子为治第，令骠骑视之，对曰：‚匈奴未灭，无以家为也。
‛由此上益重爱之。
5、孟子曰孔子登东山而小鲁登泰山而小天下故观于海者难为水游于圣人之门者难为言观水有术必观其澜日月有明容光必照焉流水之为物也不盈科不行君子之志于道也不成章不达。
断句：孟子曰：‚孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行。
君子之志于道也，不成章不达。
‛
6、御孙曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也断句：御孙曰：「俭，德之共也；侈，恶之大也。
」共，同也，言有德者皆由俭来也。
夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：「俭，德之共也。
」侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：「侈，恶之大也。
」
7、太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺
断句：太宗曾罢朝，怒曰：‚会杀此田舍汉！‛文德后问：‚谁触忤陛下?‛帝曰：‚岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。
‛后退而具朝服立于庭，帝惊曰：‚皇后何为若是？‛对曰：‚妾闻主圣臣忠。
今陛下圣明，故魏征得直言。
妾幸得备数后宫，安敢不贺？‛上乃悦。
8、臣闻齐桓公之郭问父老曰郭何故亡曰以其善善而恶恶也公曰若子之言乃贤君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用恶恶不
能去所以亡。
断句：臣闻齐桓公之郭，问父老曰：‘郭何故亡?’曰：‘以其善善而恶恶也。
公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡?’父老曰：‘不然,郭君善善不能用,恶恶不能去,所以亡。
9、资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同故母取其爱而
君取其敬兼之者父也故以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能保其禄位而守其祭祀盖士之孝也
断句：资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。
故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。
故以孝事君则忠，以敬事长则顺。
忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。
盖士之孝也。
10、子曰孝子之事亲也居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其衰祭则致其严五者备矣然后能事亲事亲者居上不骄为下不乱在丑不争居上而骄则亡为下而乱则刑在丑而争则兵三者不除
虽日用三牲之养犹为不孝也
断句：子曰：‘孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。
事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。
居上而骄，则亡。
为下而乱，则刑。
在丑而争，则兵。
三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。
’
11、夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当
自求诸身耳
断句：夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。
父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。
12、用斜线（/）给下列短文划直线的部分断句并翻译。
（ 2007北京卷） 太宗谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓
工乃曰皆非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而
发矢不直。
朕始寤向者辨之未精也。
朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！
断句：上谓太子少师萧瑀曰：‚朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。
工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。
’朕始悟向者辨之未精也。
朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎?‛乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。
13、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。
赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。
周子曰：‚夫赵之于齐楚扦蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。
‛
断句：夫赵之于齐楚／扦蔽也／犹齿之有唇也／唇亡则齿寒／今日亡赵／明日患及齐楚矣／且救赵／高义也／却秦师／显名也／不务为此而爱粟/为国计者／过矣
14、匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂
断句：匡庐奇秀，甲天下山。
山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。
介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。
元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。
因面峰腋寺，作为草堂。
15、近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也
断句：近塞上之人，有善术者。
马无故亡而入胡，人皆吊之。
其父曰：‚此何遽不为福乎？‛居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。
其父曰：‚此何遽不能为祸乎？‛家富良马，其子好骑，堕而折其髀（读音bi四声，股，大腿），人皆吊之，其父曰：‚此何遽不为福乎？‛居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。
故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。