读万卷书胜过行万里路辩论赛
读万卷书行万里路辩论赛稿子
读万卷书行万里路辩论赛稿子尊敬的评委、亲爱的对方辩友以及各位观众：大家好！今天我们在这里探讨一个非常有意义的话题——读万卷书与行万里路，究竟哪个更重要？我方的观点是：行万里路比读万卷书更重要。
首先，让我们来明确一下“读万卷书”和“行万里路”的含义。
读万卷书，通常指的是通过阅读大量的书籍来获取知识和信息；而行万里路，则是指亲身去经历、去体验、去探索这个世界。
行万里路能够让我们获得更真实、更深刻的知识。
书籍固然是知识的重要来源，但它们所呈现的往往是经过作者加工和整理的二手信息。
相比之下，当我们踏上旅程，亲身感受不同的风土人情、历史文化，我们所获得的是直接的、第一手的经验。
比如，我们可以在参观古老的建筑时，直观地感受到岁月的痕迹和历史的厚重；在与不同地区的人们交流中，真切地了解到他们的生活方式和价值观。
这种亲身体验所带来的知识，远比从书本上读到的文字更加生动、具体，也更容易被我们理解和记忆。
行万里路有助于培养我们的实践能力和解决问题的能力。
在行走的过程中，我们会遇到各种各样的挑战和困难，需要我们运用自己的智慧和技能去应对。
比如，在旅途中迷路时，我们要学会如何辨别方向、寻找帮助；在与不同文化背景的人交流时，我们要学会如何沟通、如何协调。
这些实际的经历能够锻炼我们的应变能力、决策能力和团队合作能力，而这些能力是仅仅通过读书难以获得的。
行万里路能够拓宽我们的视野，让我们看到更广阔的世界。
书中的世界固然丰富多彩，但它终究是有限的。
而当我们走出家门，走向远方，我们会发现世界远比我们想象的更加多样和复杂。
我们可以看到不同国家的政治制度、经济发展模式，可以了解到不同民族的宗教信仰、艺术形式。
这种多元的视角能够让我们打破固有的思维模式，更加包容和理解不同的观点和文化，从而使我们的思想更加开放和成熟。
行万里路还能够激发我们的创造力和创新精神。
当我们置身于新的环境中，接触到新的事物和观念，我们的思维会受到启发，从而产生新的想法和灵感。
读万卷书不如行万里路辩论赛
读万卷书不如万路辩论一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。
只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。
最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。
所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。
读万卷书,行万里路辩论赛
读万卷书,行万里路辩论赛一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。
只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。
最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。
所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的爱情，是属于别人的爱情，难道别人的爱情可以替代我们自己的爱情吗？反方二辩回答：书本上描述的爱情对于我们来说是一种宝贵的经验，它可以让我们避免犯很多常人会犯的爱情的错误，比如以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的爱情是有帮助的。
读万卷书胜过行万里路——海辩赛辩词
河海大学——读万卷书胜过行万里路：一辩立论：谢谢主席！大家好！行万里路是是指人类通过亲身实践去获取知识，而通过行万里路获取的主要的知识是一种主观化、非公共性、个人化的知识。
举个例子来说，苦行僧在长途修行中所得到的个人体验难以言传、难以记载却又只适用于他个人的发展。
读万卷书是指通过涉猎广泛的书本去获取知识。
这种知识都是先贤对于之前的时代问题或者说我们人类所共同面对的永恒的问题的深度思考，具备累积性和普遍性的特点。
它们可以被大量传播广泛学习并且能够穿越时空的局限得到传承。
我们发现如果把二者当做解决问题或者实践知识来理解时，二者常常在生活中相互协同，共同作用的结果。
在一个完整的过程中，无法完全比较区分，因此我方今天比较读万卷书行万里路何者更有利于我们认识世界、理解世界。
首先，读万卷书能够让我们更有效率、更系统的认识世界。
书本上记载的都是历代学人知识的累积，相比于再亲身实践一遍前人走过的路来获取知识，读万卷书能够更有效率的获取学科知识，比如说，物理学、天文学等等学科一本教科书就可以让我们知道该领域几百年累积的知。
读万卷书能够让我们更快的获取人类已有的知识，更快的站在人类知识的前沿，站在巨人的肩膀上更好的理解世界。
其次，读万卷书能够让我们更完整的理解世界。
一方面，由于现代人专业化的分工，我们局限在自己的职业或是独特的身份之中，行万里路难以体会到其他职业其他身份，就像你我，难以体会到军人面对战争时复杂的情感；难以体会到医生面对病危时必须收敛起生命即将陨落的那一份战栗镇定的拿起手术刀完成自己的手术。
而读了巴顿将军的传记，战火纷飞的场景还在我眼前浮现；蓝丁格尔的传记则让我们了解了白衣天使的责任感和仁爱之心。
这些理解和情境的体验都是读万卷书带给我们的。
另一方面，读万卷书能够让我们更完整的理解不同文明打破国家文明的局限理解世界。
随着全球化的不断加深文件的理解越来越紧密但是冲突却依旧不断。
巴以冲突依然在上演，在人权问题上各个国家相互指责甚至连人类共同面临的全球变暖、气候危机等等都相互推诿无法达成有效的共识，这都源于文明间的理解不够。
辩论赛：读万卷书不如行万里路
辩论赛：读万卷书不如行万里路辩论赛：读万卷书不如万路辩论⑶、正方三辩提问，反方任意一个辩手攻辩。
15秒内(限问一个问题)，答辩30秒内(须正面回答，不得提问或反问)。
一：立论环节(1)正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好.古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢?我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。
只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。
最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比喻：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人，缺失的不仅仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。
所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
(2)反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为：读万卷书胜过行万里路.原因有三：二：攻辩环节(1)正方攻反方辩我们一再重申，只有……才会……什么，而对方始终举不出正面例子来证明……总是拿……说是，难道在你们眼中，只有……才是……吗?第二，对方一辩友告诉我们，辩论是寻求真理的充分条件，充分条件这个逻辑概念就是有之必然，也就是说我方只要提出一个反例就能把对方打倒了。
那我问对方辩友，对白马黑马的辩论辩出真理了吗?如果辩不出真理的话，那对方的充分条件又如何成立呢?正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最常见的恋爱来提个问题，爱情对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案?反方二辩回答正方二辩提问：爱情这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解爱情的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：毕竟人的时间和精力是有限的，总不能拿一生来体验爱情吧!谢谢奖项设置：参赛者均可以获得一份奖品，获胜方则可以获得由证券协会与社联盖章的笔记本，最佳辩手同样享有获胜方的权利正方二辩向反方二辩提问：关于爱情的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力?反方二辩回答：不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
读万卷书行万里路辩论赛稿子
读万卷书行万里路辩论赛稿子哎哟喂，各位亲爱的朋友们，今儿咱们来聊聊那句老话儿——“读万卷书，行万里路”。
这事儿啊，就像咱手里捧着的热茶，越品越有味儿。
你想啊，读万卷书，那可不是随便翻翻书皮儿就算数的。
那得是真心实意地一头扎进书海里，跟古今中外的先贤们来场跨越时空的对话。
书里头有黄金屋，有颜如玉，更有那些个让人拍案叫绝的智慧火花。
读着读着，你的心儿就跟着飞了起来，飞过了山川湖海，穿过了历史的长河，见识了那些个书本里头的奇人异事，感受了他们的喜怒哀乐。
这书啊，就像是一盏明灯，照亮了咱们前行的路，让咱们的心灵得到了滋养，变得丰富而深邃。
但话说回来，光读书也不行啊，还得行万里路。
这行走啊，就像是给咱这身体安上了一双翅膀，让咱能亲眼看看这大千世界的繁华与美丽。
你走在乡间的小路上，呼吸着新鲜的空气，听着那鸟鸣虫唱，心里头那个舒坦啊，简直是没法用言语来形容。
你再走到那繁华的都市里，看那高楼大厦拔地而起，车水马龙人来人往，那份儿热闹劲儿，又让你感受到了现代文明的魅力。
行走啊，它让咱们的生活变得更加多彩多姿，也让咱们的心灵得到了更多的启迪和感悟。
所以说啊，读万卷书和行万里路，那是缺一不可的。
读书让咱们的心灵得到了升华，行走则让咱们的生活变得更加充实和有趣。
这两者相辅相成，就像是一对儿好搭档，一起陪伴着咱们走过了人生的每一个阶段。
你瞧那些个成功人士，哪个不是既爱读书又爱行走的？他们读的书多了，见识就广了；他们走的路多了，经验就丰富了。
这样一来二去的，他们就成了咱们眼中的佼佼者，成了咱们学习的榜样。
所以啊，朋友们，咱们也得向人家学习学习。
多读书吧，让咱们的心灵变得更加丰富；多行走吧，让咱们的生活变得更加精彩。
这样一来啊，咱们的人生啊，就会像那首歌里唱的那样——“走过千山万水，只为遇见你”。
而这千山万水啊，不就是咱们读过的书和走过的路吗？。
读万卷书行万里路的辩论赛资料
(一)、概念解释“读万卷书”——纯粹理性、知识、廊清世界、knowledge；“行万里路”——改造世界、建构、实践、实验、practice；“不如”——“读万卷书”小于“行万里路”。
(二)、证明、结论‘读书万卷’的中国知识分子很多，人文关怀、兼济天下的雄心也是豪情万丈，但现实却是无情的，天下自然没有他们的份，还落得个“无用”的恶名，这实实在在的证明了中国知识分子眼高手低的坏毛病。
理论知识不能学以致用，终究是不出鞘的宝剑，空负了“龙泉”美名。
王莽改制只是两汉的一个小插曲，不过几十年。
在我的印象里，历代开国皇帝中，要数此人还算是个读书人。
王莽，一个不折不扣的腐儒，孔孟读得多了，脑袋僵化得可以。
收私田为王田、废奴、改革货币……结果书生政治终究行不通，王莽身败被杀，舌头也被分食。
书生就是书生！读书可以“万卷”，步子却迈不出“半步”。
通病！有没有不出书斋却知天下事的大家吗？有，而且很多。
如康德，他一生未出哥尼斯堡，但胸中的宇宙比大多数人都要宽广。
不过，作为哲学家的康德，他研究的领域是一个纯粹理性世界，与我们的经验世界不是一个路数。
在那个世界里，讲的是真理、上帝、宗教、逻辑，那是一个浮在云间的天堂，而大多数人却是实实在在的凡人，活在地面之上。
知识（确切来说，物理类知识）来源于经验世界，这点相信不会有很多异议。
大脑对世界的种种刺激反应，并且通过对这些素材的整理、归纳，才形成我们的“书万卷”。
在人类知识的长河中，实践过程始终是主导力量，理论再有高明，也必须通过实践的检验。
而且当今科学已经开始显露它的疲态，很多事情已经力不从心。
各门学科（除了我前面提到的哲学类）的领头人，是花在实践方面的时间多，还是花在书本上的时间多？“万里路”更多的是体现一种对“万卷书”的继承和高举，对于“万卷书”的尊重。
不再重复前人已经作过的实验，正是由于前人已经反复替我们作过了（关于这点，对方一辨好像也认同了。
），而我们的更艰巨使命在于，要站住前人的肩膀上去作更新的探索实践，去寻找新的理论。
辩论：读万卷书比行万里路更重要(问题)
1、对方所用素材可能多为古人事例，我方可抓住信息时代的特点予以反驳。
2、实践是检验真理的唯一标准。
驳：对书本所提的真理无知，又谈何实践检验？3、中国知识分子眼高手低，空负龙泉，无法成事。
驳：陈胜吴广起义为何以失败告终？即使无赖刘邦成功，倚仗的依然是萧何、韩信、张良等读书人，且在夺取天下的过程中，刘邦也越来越重视读书、读史，夺取天下之后，仍在感慨，马上可以得天下，却不可以治天下。
许多著名军事家并非莽夫。
张良有老丈授书。
《武穆遗书》被江湖争抢。
4、千百年世界自发形成的秩序是最精密、最自然的，它的存在不是“理论”指导的结果，可以说，理论在很大程度上是落后于现实世界的。
理论的存在只是解释这个世界。
驳：精密的自然世界还有地震、海啸、泥石流。
且论题不是论辩先有鸡还是先有蛋，而是论辩重要性。
一时的先于不意味永远的先于，实践获得的认知更多作用在个体，而知识传授的智慧才能作用于大众。
第一个人被火灼伤已经告诉我们这个常识，没必要每个人都闲来无事就玩玩自焚。
5、读书只是视觉。
而在外的游历，除了视觉外，还包含了其他四官；触觉，嗅觉、听觉和味觉。
单靠视觉一样，难道就能和五官皆齐抗衡吗？驳：忽略了读书的启智作用。
国人出行的丑陋之处，喧哗、污染。
随处可见的喊茄子、摆剪刀手，满墙的某某到此一游，都是头脑空洞的结果。
6、只读书不行路，你受到的束缚就越来越多，好比吃多了饭不能消化吸收，只能是累赘，不但无益而且“害人不浅”。
驳：那么，只行路不读书呢？不能将一些没有真正读懂书的人的失败归咎于书本。
《逍遥游》有云：适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
空腹远行，怎么能走远？此时，恐怕有个消化不良也是好的。
7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
驳：感性认识与理性认识的辩证关系。
理性认识是对事物本质的概括，才是真正的绝知；躬行所获得的感性认识往往流于表面，太过肤浅。
8、高分低能现象。
驳：不能因噎废食。
无知导致的错误更多。
法盲的犯法。
9、不走路注定无法成功。
（一辩稿）行万里路胜过读万卷书
（一辩稿）行万里路胜过读万卷书第一篇：(一辩稿)行万里路胜过读万卷书行万里路胜过读万卷书一辩陈词：谢谢主席，大家好：我首先为对方辩友只见树木不见森林的片面分析问题方式感到遗憾。
对方只在理性读书方面大谈其利，而没有综合权衡这学习模式他方面的利弊关系。
那么请听我方对其进行合理和透彻的诠释。
古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习而大诗人陆游也在《冬夜读书示子律》中提到过“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的名句，所以我方认为“行万里路胜过读万卷书”！首先，我们回顾自然科学，从猿进化到类人猿在到人类，最明显的改变便是行走的方式。
从树上到了地面，从弯曲到直立，双腿直立行走的出现为人类之后的昌盛奠定了基础。
在初期行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，而现在也更为了开阔了眼界，学到了很多有用的知识让我们再重温历史，李时珍通过亲身经历，尝遍百草后著称医学名著《本草纲目》；孔子通过周游列国治国安邦，宣传仁义儒家思想，来印证所学。
居里夫人，通过坚持不懈的实验发现了放射性元素雷。
还有徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布等都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。
可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。
再盘点今日，我方承认读书是可以增长知识，学习到别人的经验，但往往在读书同时我们也被作者对的思维加以束缚。
唯有亲自付出行动去经历，用手，用双脚，用脑，跳出书本的圈子，才会发现书中所说的不及实践的千分之一，同时能更深刻的体会到作者对这种情景的感知，并内化成自己的思想，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。
展望未来，中国的登月计划正一步步的实现，人类对宇宙的探索一次次的加深，我们用实践挑战着更多未知的领域。
我们用双手创造着更精彩的世界！只读书，不行路，那就永远不可能将别人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不可能获得真正意义上的成长。
读万卷书胜过行万里路一辩稿
读万卷书胜过行万里路一辩稿谢谢主席老师们.同学们.对方辩友,大家中午好.首先让我们来定义一下辩题:行万里路是指亲身社会实践.而读万卷书则是指涉猎书本等读物.两者都是获取知识的一种方法.但今天,我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有四:一.读万卷书具有一种累积性,从中获取到的知识往往更可靠,而通过行万里路自己得出的结论大多比较感性,容易出现主观臆断.因为行万里路时,我们常常只根据自己的个人经历与个人逻辑来推断出结论,更容易受主观影响,导致错误.但书上的知识是通过前人饱经时间与历史的冲刷得出的逻辑推理,往往已经过多方印证, 整改,去其糟粕,取其精华,具有较高的可靠性.二.一个人只有读万卷书,有了一定的知识积累作为基础,他才能会思考,会去吸收理解他所经历过的事情,这时候行万里路才有意义.不然走过了便走过了,什么也没有学到,什么也没有收获,有何用处?因此更重要是要需要通过读万卷书来扩充自己,让自己作为容器变大,才能装得下更多我们想装的东西.三.读万卷书更能顺应时代的潮流.当今世界科技高速发达，信息更新迅速, 效率至上.过多依赖亲身实践，往往只会耗费时间,做无用功,逐渐与时代脱轨.相反, 读万卷书更能让我们站在巨人的肩膀上更快地理解世界.用较短暂的时间去吸收理解这万卷书,很明显比耗费十倍百倍的时间去行万里路要有效率的多!况且,世界有无穷多的知识，我们不可能有那样的人力物力与精力去一一亲身考证，而且很多时候这种实践是毫无必要的.四.读万卷书能让我们更系统,完整地获取知识.它是时间的累积,是岁月的沉淀,既能横向比较,又能纵向认知.而行万里路在很大程度上有局限性.从时间而言, 行路顶多只能到前人所到过的地方.但读书则不然,你可以跨越时间的局限,在书中与前人灵魂相接,领会到更真切的情感体验.从空间而言,1/ 2行路,只能体验走过地方的风土人情.读书则不然,你可以打破地域的局限,领略到大江南北,世界各地的美丽.从内容而言,行路,往往受各种条件限制.例如,你现在是个学生,想要通过亲身实践体会到军人上战场的激情澎湃,可以说这是不可能的.但是通过读书,你可以读< 巴顿将军传记>,你可以足不出户,却依旧体会到那种独特的体验.综上所述，尽管读万卷书与行万里路在生活中往往是相互协同,共同作用,无法完全区分的.但就相对比较而言,却是读万卷书更胜一筹。
辩论赛读书万卷比行万里路那个更重要1105
辩论赛读书万卷比行万里路那个更重要1105引言赛读书万卷和行万里路是两个常用的成语，它们分别代表着通过阅读和旅行来获得知识和经验。
在本次辩论中，我们将探讨读书和旅行在个人成长和知识获取方面的重要性，并辩证地考虑哪个更为重要。
读书的重要性赛读书万卷表明了阅读对于知识获取和个人成长的重要性。
通过阅读不同类型的书籍，我们可以拓宽视野，了解不同领域的知识。
读书可以培养我们的思维能力，提升我们的语言表达能力，同时激发我们的创造力和想象力。
通过读书，我们能够研究到前人的智慧和经验，避免重蹈覆辙。
行万里路的重要性行万里路意味着通过旅行来获取知识和经验。
旅行可以让我们亲身体验不同地域的文化、风俗和人生观，增加我们的眼界和见识。
通过旅行，我们可以研究到与书本上不同的知识，比如人际交往、适应能力和跨文化交流。
旅行也可以促进我们的成长和个人发展，让我们更加独立、自信和宽容。
哪个更重要？无法一概而论哪个更为重要，因为读书和旅行在个人成长和知识获取方面都起到了重要的作用。
读书和旅行是相互补充的，它们可以共同帮助我们成为更加全面和综合的人。
结论无论是赛读书万卷还是行万里路，在辩论中都有其重要性。
读书和旅行都是我们个人成长和知识获取的途径，它们相辅相成，共同推动我们的进步和发展。
因此，在培养个人素质和扩展知识面方面，我们应该兼顾读书和旅行，并将其结合起来，以实现最大的效益。
辩论赛读书万卷比行万里路那个更重要无论是赛读书万卷还是行万里路，在辩论中都有其重要性。
读书和旅行都是我们个人成长和知识获取的途径，它们相辅相成，共同推动我们的进步和发展。
因此，在培养个人素质和扩展知识面方面，我们应该兼顾读书和旅行，并将其结合起来，以实现最大的效益。
辩论赛读书万卷比行万里路那个更重要书籍的价值和重要性不可忽视。
阅读不仅是获取知识的重要途径，而且对个人发展和社会进步起着积极的影响。
以下是书籍的一些优点和影响力，以及相应的例子来支持我们的观点：知识获取：书籍是人们获取知识的主要来源之一。
读万卷书不如行万里路辩论赛
读万卷书不如万路辩论之阿布丰王创作一：立论环节（1）正方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好. 古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。
因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。
那么这两者之间重要性是否一样呢？我方在查阅书籍后将“行”归纳如下：“行万里路”指：个体的经历、实验、在实践中学习。
只读书，不成路，那就永远不成能将他人的东西转化成自己亲手创造出的价值，也不成能获得真正意义上的成长。
最后我们来把“读书”与“行路”的关系作个比方：“读万卷书”就好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
而且一个只会读书的人，缺失的不但仅是亲身体验，错失了更多行“万里路”的契机。
所以综上所述，我方一致认为行万里路胜过读万卷书。
（2）反方一辩立论：谢谢主席.同学们.对方辩友,大家中午好我方认为:读万卷书胜过行万里路.原因有三:二：攻辩环节（1）正方攻反方辩正方二辩向反方二辩提问：那我就以咱们大学最罕见的恋爱来提个问题，恋爱对我言是什么味道是不是由我亲身去体验才知道，还是读万卷书可以给我答案？反方二辩回答正方二辩提问：恋爱这种东西是虚渺的，自己亲身去经历了也可能只是了解它的万分之一种味道而已，而读万卷书能让你不是每种味道都一一花时间去体会就可以了解恋爱的多种味道，如《诗经》，《琼瑶小说》等：究竟人的时间和精力是有限的，总不克不及拿一生来体验恋爱吧！谢谢正方二辩向反方二辩提问：关于恋爱的书也是有千万本，难道一本本的阅读不是浪费时间和精力？反方二辩回答: 不，一本琼瑶小说和一本张小娴小说就足矣。
正方二辩向反方二辩提问：无论琼瑶也好，张小娴也罢，这只是作家勾勒出来的恋爱，是属于他人的恋爱，难道他人的恋爱可以替代我们自己的恋爱吗？反方二辩回答：书本上描述的恋爱对于我们来说是一种贵重的经验，它可以让我们防止犯很多凡人会犯的恋爱的错误，比方以爱的名义去占用男女朋友的个人空间，这样是对于我们的即将要面临的恋爱是有帮忙的。
读万卷书与行万里路辩论赛
攻：1对于当今社会来说，大学生读书的目的是什么呢？2例如有些人喜欢读一些网络小说，那么这样读书有什么现实意义呢？3一个闭门读死书的人很久以来就成了我们嘲笑的对象。
我们是否可以说行路比读书更重要呢？4请问对方辩友有没有经常去学校的图书馆看书呢？5请问对方辩友去图书馆看什么书呢？小说杂志还是有关于学习的书呢？那么我想问下，有关于我们专业（高数英语）\小说杂志的书大概在图书馆的哪里呢？（因此，我们要比对手更清楚图书馆方位，而且要指出有些书籍是根据前人创新实践出来才记载书里，例如，我们的《航海概论》现代社会是个咨询发达的社会，（能在铺天盖地的网络，图书中获得知识，）但是你有没有想过在这么多的咨询当中包含着多少错误的咨询呢？你不去实践，怎么知道这是真的还是假的？防：陆放翁远行后深深感叹：纸上得来终觉浅孔子周游列国倡导:君子欲纳与言而敏于行曹操步出厦门而作《观沧海》“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”?“尽信书不如无书”！不读书愚而可悲，只读书迂而可惜，读后有作，作而出新才是大智慧。
毛泽东在《反对本本主义》中明确指出“没有调查就没有发言权”，一道三年级的数学题，出版社的教材、奥数比赛的考卷用了整整5年，竟都没有发现答案是错的！直到最近，四川成都高新区西芯小学一名9岁男孩罗弋，推翻了所谓的“正确答案”，将正确答案教给了自己的爸爸……书的产生来源于文明，而文明又产自人类的思想。
我们都知道人无完人，所以不是每一种思想都能被大众所肯定和传承。
同样，不是每一种思想都正确，而这时检验之，则需要另外一种方式——行路。
行万里路，方可知文化的差异，方可感觉到各种文化所带来的不同的心理感受，而这些则是书无法带给我们的。
例如我昨天去的湖光岩之行，。
在湖边去感受的时候我却感受到湖水的暗涌以及力量，使我不禁起敬意，心中久久不能平静。
董必武同志曾用十个字对它作了概括：“四山环一湖，湖水明如镜”（书的负面性）如果单纯论哪个重要，我觉得“行万里路”要比“读万卷书”重要得多。
读万卷书不如行万里路辩论赛
读万卷书籍不如万路辩论之阳早格格创做一：坐论关节（1）正圆一辩坐论：开开主席.共教们.对付圆辩友,大家中午佳. 昔人皆把“读万卷书籍，止万里路”动做一种探供.果为那二者皆能使人启阔眼界，删少知识战本收.那么那二者之间要害性是可一般呢？尔圆正在查阅书籍籍后将“止”归纳如下：“止万里路”指：个体的经历、真验、正在试验中教习.只读书籍，不可路，那便永近不可能将他人的物品转移成自己亲脚创制出的价格，也不可能赢得真真意思上的死少.末尾咱们去把“读书籍”取“止路”的闭系做个比圆：“读万卷书籍”便佳比人们通过一个窗心瞅到了知识战本收的金山，然而要念真真得到知识战本收那个金山，还要靠走出门去“止万里路”.而且一个只会读书籍的人，缺得的不然而仅是亲身体验，错得了更多止“万里路”的契机.所以综上所述，尔圆普遍认为止万里路赛过读万卷书籍.（2）反圆一辩坐论：开开主席.共教们.对付圆辩友,大家中午佳尔圆认为:读万卷书籍赛过止万里路.本果有三:二：攻辩关节（1）正圆攻反圆辩正圆二辩背反圆二辩提问：那尔便以咱们大教最罕睹的恋爱去提个问题，恋爱对付尔止是什么味讲是不是由尔亲身去体验才知讲，仍旧读万卷书籍不妨给尔问案？反圆二辩回问正圆二辩提问：恋爱那种物品是真渺的，自己亲身去经历了也大概不过相识它的万分之一种味讲而已，而读万卷书籍能让您不是每种味讲皆一一花时间去体验便不妨相识恋爱的多种味讲，如《诗经》，《琼瑶小道》等：到底人的时间战粗力是有限的，总不克不迭拿一死去体验恋爱吧！开开正圆二辩背反圆二辩提问：闭于恋爱的书籍也是有千万本，易讲一本本的阅读不是浪费时间战粗力？反圆二辩回问: 不，一本琼瑶小道战一本弛小娴小道便脚矣.正圆二辩背反圆二辩提问：无论琼瑶也佳，弛小娴也罢，那不过做者勾勒出去的恋爱，是属于他人的恋爱，易讲他人的恋爱不妨代替咱们自己的恋爱吗？反圆二辩回问：书籍本上形貌的恋爱对付于咱们去道是一种贵沉的体味，它不妨让咱们预防犯很多凡是人会犯的恋爱的过得，比圆以爱的名义去占用男女伙伴的部分空间，那样是对付于咱们的将要要里临的恋爱是有助闲的.某种意思上道读万卷书籍是助咱们道粗确而快乐的恋爱.正圆二辩问：请问对付圆辩友是尔正在恋爱，仍旧书籍本正在恋爱？反圆二辩问：天然是您，然而书籍天性让您粗确的去恋爱.尔念请问对付圆辩友您是念成为第一千个他人，仍旧念搞独一无二的自己呢？(1)请问对付圆辩友尔战尔圆一辩战四辩皆交触一段时间了，那是不是有一本恋爱宝典不妨报告尔该当去逃哪个呢？如果有，按书籍上所道要战尔圆四辩正在所有，可内心的体验却让尔更倾背于一辩，那尔是背左走仍旧背左走呢？书籍上有尺度，可那些条件的问案是不是惟有从切身体验中才搞赢得呢？有些事惟有从自己阅历中才搞得出问案(2)再问对付圆辩友，咱们到医院瞅病，主治的医死虽读医书籍万卷，可仍旧报告咱们，您先去拍个片子吧，那是为什么呢？尔报告对付圆辩友，虽然读书籍不妨报告咱们一些知识，然而书籍上的真质是简单的、编码化的、可复制的，要念赢得简直情况的到底战真相，惟有靠简直的支配战试验再问对付圆辩友咱们读书籍的脚段是什么呢？对付圆辩友所道不错，教习给了咱们知识，但是正是试验让咱们的所教有了用武之处，有了价格，试验是教习的脚段战归宿一、中医的读书籍取应用1.请问您，要读书籍然而为了使那本书籍不读死，是不是要咱们分离止路中所赢得的体味去分离呢？2再请问，咱们去瞅医死的时间，医死不知讲什么病.道，您仍旧去拍弛片子吧，请问那又是为什么？3.医死鼓读医术，还不具备推断力，那种推断力是可能止家万里路中赢得呢？保守的中医师傅戴弟子，当前是不是只需要瞅一门中医诊疗教便不妨给病人瞅病，您敢去？二、共样的书籍分歧的收会.1.共样的一本履历课本，咱们许多人瞅了大概热血沸腾，义愤挖膺.然而有些老人瞅了结喜笑颜开.那又是为什么呢？三、幻念1..幻念根源很多种，请问读书籍怎么样决定人死的目标？——读书籍战游历,皆是幻念的根源而惟有设身处天才搞让咱们更交近真正在的自尔，才搞粗确心之所背. 人不可能成为一个齐才，必定有所偏偏沉，惟有止的历程中才搞对付自己的定位更浑晰，惟有读书籍不克不迭搞到那一面.四、孝1.养女圆知女母恩，咱们正在书籍本上知讲女母的伟大战阻挡易，却不迭咱们亲为女母时所感悟的那么深刻，不是么？----- 女母子女之间的情感惟有亲身体验，才搞体验深刻，为人女母时将出死婴女拥进怀中，才搞明黑身为女母的激动战感怀2、您是亲自到女母身边亲身知讲他们需要什么，仍旧读万卷书籍之后便知讲女母需要什么呢？1、对付圆辩友道读书籍咱们便去道读书籍，读书籍是“师傅收进门，建止靠部分”，而止路则是“不登下山，不知山之下”，多读书籍不妨少走直路，多止路也不妨缩小读书籍时爆收的误解，本本读书籍战止路单圆皆有劣势，然而时代辩题要偶尔代的特性，正在此刻知识体系得衡的条件下，当前试验知识缺得了，是不是更要害呢？如果不是，请对付圆辩友阐明2、对付圆辩友一再道，正在书籍中不妨收略到前贤们的风采，道那是读书籍的佳处，可对付圆辩友不意识到，对付于古代的事务咱们只可从书籍本上寻踪寻迹，是迫不得已，而非钟情，对付圆辩友如果留神，便知讲当前比较流通的电视剧是宫锁心玉是步步惊心，从那便不妨瞅出去，如果有机会大家是更承诺去亲身体验的，请问对付圆辩友，您是不是也曾有过脱越梦？不只限制正在书籍本上的形貌呢？三、攻辩小结：1、止万里路三辨小结：对付，书籍本知识不妨戴给咱们很多前人的体验、前人的经历、前人的体味，然而是值得注意的是那不过前人的.既然道到书籍本知识，那书籍本知识中的马克思主义形而上教道，真物经常处于不竭变更死少之中，如果咱们不去试验怎么会先进、何以死少，到底报告咱们书籍本是死的，而人是活的，限制于书籍本，读再多的也不过体味之道，本去不切合取时俱进的粗神，一成稳定的吸支，不革新，便佳似推磨的驴，纵然围着石磨转了一百圈、走了一千米也不往中跨出一步，不过本天挨转而已.如果天理教家不试验，怎会有天理纯志上天南天北的震摇？如果诗人不设身处天，怎么会有您心中的意境呢？2、读万卷书籍一辨小结：既然对付圆辩友皆道了，知识报告咱们该怎么搞，充分证明黑读万卷书籍的要害性，不知识，试验的表里依据有又从何而去？如果不知识，便算您亲身试验过，您用什么去搞归纳，您又怎么样用准确的道话恰到佳处的形貌您道经历的物品，怎么样对付您的试验举止周到的分解，末尾只会是达到“茶壶里煮饺子”的效验——肚子里有，嘴里倒不出.不需要每个军事家皆用一死试验去新写一部《孙子兵法》，也不需要每个医死皆倾尽鼎力去试验再写一部《本草目目》不是吗？。
读万卷书胜过行万里路-辩词
读万卷书胜过行万里路：谢谢主席！大家好！首先让我们来定义一下辩题:行万里路是是指人类通过亲身实践去获取知识，而通过行万里路获取的主要的知识是一种主观化、非公共性、个人化的。
读万卷书是指通过涉猎广泛的书本去获取知识。
这种知识都是先贤对于之前的时代问题或者说我们人类所共同面对的永恒的问题的深度思考，具备累积性和普遍性的特点。
它们可以被大量传播广泛学习并且能够穿越时空的局限得到传承。
我们发现如果把二者当做解决问题或者实践知识来理解时，二者常常在生活中相互协同，共同作用的，因此我们今天比较读万卷书行万里路何者更有利于我们认识世界、理解世界。
第一读万卷书能够让我们更有效率、更系统，更多角度的认识世界。
一方面，书本上记载的都是历代学人知识的累积，相比于再亲身实践一遍前人走过的路来获取知识，读万卷书能够更有效率的获取学科知识，即站在巨人的肩膀上更好的理解世界。
另一方面，由于现代人专业化的分工，我们局限在自己的职业或是独特的身份之中，行万里路难以体会到其他职业其他身份，就像你我，难以体会到军人面对战争时复杂的情感；难以体会到医生面对病危时那种心情。
而读了巴顿将军的传记，战火纷飞的场景还在我眼前浮现；蓝丁格尔的传记则让我们了解了白衣天使的责任感和仁爱之心。
这些理解和情境的体验都是读万卷书带给我们的。
第二，一个人只有读万卷书,有了一定的知识积累作为基础,他才能会思考,会去吸收理解他所经历过的事情,这时候行万里路才有意义.不然走过了便走过了,什么也没有学到,什么也没有收获,有何用处?因此更重要是要需要通过读万卷书来扩充自己,让自己作为容器变大,才能装得下更多我们想装的东西.第三，读万卷书具有一种累积性,从中获取到的知识往往更可靠,而通过行万里路自己得出的结论大多比较感性,容易出现主观臆断.因为行万里路时,我们常常只根据自己的个人经历与个人逻辑来推断出结论,更容易受主观影响,导致错误.但书上的知识是通过前人饱经时间与历史的冲刷得出的逻辑推理,去其糟粕,取其精华,具有较高的可靠性.第四，读万卷书能够让我们更完整的理解不同文明打破国家文明的局限理解世界。
读万卷书比行万里路重要辩论稿子
读万卷书比行万里路重要辩论稿子一、读书是行万里路的基础。
咱们得知道，行万里路听起来很酷很潇洒，但要是没有读万卷书打基础，那这万里路啊，可能就走得稀里糊涂的。
你想啊，要是一个人啥书都没读过，就出去闯荡世界，那他看啥都只能是表面的东西。
比如说他到了巴黎，看到埃菲尔铁塔，就只能说：“好高好漂亮啊！”然后拍个照走人。
但是读过书的人呢，他能想到埃菲尔铁塔背后的建筑艺术、历史意义，他能知道这铁塔在当时的社会背景下是多么伟大的一个创举。
书里有各种各样的知识，就像一个超级丰富的宝库。
地理知识能让我们在出行之前就对目的地有个大概的了解，历史知识能让我们站在古人的肩膀上看现在的世界。
如果没有书里的这些知识，那行万里路就像是没有地图导航的自驾游，到处乱撞呗。
而且读书就像是给我们的脑子装了个搜索引擎，当我们在旅途中遇到各种问题的时候，我们可以迅速从我们读过的书里找到答案或者启示。
二、读书能带来深度思考。
读万卷书的过程可是很锻炼脑子的哦。
书不像现实世界那么直观，它需要我们用心去理解、去思考。
在读书的时候，我们可以静下心来，深入地探究一个问题。
比如说读一本哲学书，我们可能会思考人生的意义、道德的标准这些很深奥的东西。
这种深度思考的能力，行万里路可不一定能给我们。
行万里路更多的是一种感官上的体验，看到的听到的都是比较直观的东西。
而读书呢，就像是一场灵魂的旅行。
我们可以在书里穿越古今中外，和不同的思想家、文学家对话。
这种深度的精神交流能够让我们变得更加有内涵。
就像一个读过很多书的人，他的眼神里都透着一种智慧的光芒，说话也总是能说出一些很有哲理的话。
而仅仅行万里路的人，可能就只能给你讲一些有趣的见闻，但是缺乏那种深层次的思考和见解。
三、读书的性价比更高。
咱们也得考虑一下实际的情况呀。
行万里路是很费钱费力的呢。
要去不同的地方，得有路费、住宿费、吃饭的钱，而且在路上还可能遇到各种各样的麻烦。
但是读书就不一样啦，一本书可能几十块钱就能买到，要是去图书馆借，那都不用花钱呢。
正方四辩
读万卷书比行万里路更重要正方四辩胡馨月对方辩友，您好，我们的观点是：读万卷书比行万里路更重要。
首先，“读万卷书，行万里路”是前因后果的关系，先读万卷书，再行万里路。
读万卷书今天是指要努力读书，让自己的才识过人。
行万里路今天是指让自己的所学，能在生活中体现，学以致用。
理论联系实际，学以致用，没有理论拿什么去实践呢？所以我方认为只有先读万卷书的资本，才能更好的行万里路。
书是前人一生智慧的结晶，它记录的知识，跨越了时间和空间的限制。
你可以跨越空间的限制去到屈原投江的江边悼念这位伟大的诗人；但要突破时间的限制去体会他当时的悲愤，就唯有拜读他的作品了。
更何况，旅行需要知识作为铺垫，不认识屈原的人，尽管真的去到了那条江边，也不会有所增益的。
只有有了充分的学识才能对周围事物有正确的认识，懂得如何欣赏、观察、思考他们。
其次，行万里路远不如读万卷书可行。
人生短暂，学生时代的我们主要时间和精力放在了学校。
成年之后的我们，要在工作和家庭中来回奔波。
在时间精力金钱都有限的情况下，读书自然成为我们了解世界，了解人性，了解自己的最重要的方式。
我们的世界有无穷多的知识,我们不可能一一亲身考证,不可能有那样的人力物力不可能有那样的时间，就好像我想知道珠穆朗玛峰有多高,翻资料显然比自己去量科学得多。
“书是人类进步的阶梯”、“书是人类智慧的结晶”，它可以启迪人，一本好书改变一个人的想法从而改变一个人的命运这种事非常多。
可见读书对一个人的成长具有多么重要的意义。
再次，对方辩友，如果行万里路比读万卷书更重要，那么我们为什么一年中大部分时间，八九个月的时间还要在教室里读书学习呢？对于作为学生的我们来说，读书比旅行更重要。
对于成年人呢？读书更是一辈子的事情。
我们有世界读书日，没听说有世界旅行日。
为什么？正因为读万卷书比行万里路更重要。
我们听过太多让人心动的“说走就走的旅行”，听过太多“世界这么大，我想去看看”的渴望，但是没有足够的知识储备，你看到的故宫只是绿瓦红墙，你看到圆明园只是残垣断壁，你看到的莫高窟只是破败不堪。
读万卷书 行万里路 辩论赛过程
一、读万卷书具有一种累积性,从中获取到的知识往往更可靠,而通过行万里路自己得出的结论大多比较感性,容易出现主观臆断.因为行万里路时,我们常常只根据自己的个人经历与个人逻辑来推断出结论,更容易受主观影响,导致错误.但书上的知识是通过前人饱经时间与历史的冲刷得出的逻辑推理,往往已经过多方印证,整改,去其糟粕,取其精华,具有较高的可靠性.
正方二辩问：请问对方辩友是我在恋爱，还是书本在恋爱？
反方二辩答：当然是你，但书本能让你正确的去恋爱。
反方二辩向正方三辩提问：请问对方辩友，一个下午我们就可以从书本上了解一个国家，但要行万里路一个下午那简直就是天方夜谭了，是不是读万卷书比行万里路能更快更易更多的获取知识？
正方三辩回答反方二辩问题：读万卷书或许比行万里路能更快更易地获取知识，但却未必比行万里路能更多更好的获取知识。行万里路由于是人亲身的实践和体验，是对人的大脑是直接的刺激，人在其间获得的知识感受必让人印象深刻，铭记心中，是随时随地都可以取出来用的最有效的知识，我若行过万里路，我必敢说我心中有万里路；而读万卷书不同，由于人的生理限制，人并不能完全记忆下所读的内容，即使读了万卷书，也未必能完全接受领悟，而且还有些书是囫囵吞枣，不求甚解的，这就更不用说了。读万卷书或许在获得知识的效率上比行万里路更快速，但在获得知识的质量上却很难与行万里路媲美的。
反方二辩：海阔天空给人带来的震撼感在地理杂志上也是可以获得的，但有些东西书本可以获得，行万里路是无法获得的，比如阅读古诗词享受诗人所勾勒的意境？
正方三辩答：诗人勾勒的有没意境只是诗人的感受不是你的感受，再者说你能准确理解出诗人当时的感受吗？显然是不可能的。但我们如果自己身临其境就不一定了。
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读万卷书胜过行万里路辩论赛
1.腹有诗书气自华
2.书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
3.“知识就是力量：出处：弗兰西斯·培根(1561-1626),是英国16、17世纪之际的哲学家,
经验主义哲学的奠基人。
弗兰西斯.培根
4.Knowledge is power.
—– Francis Bacon（知识就是力量弗兰西斯.培根(作者)）
4.知识就是力量,人定胜天
自从地球上有了人类，知识便萌芽在人类的智慧中，从茹毛饮血的远古到高度文明的当代，每一次社会的进步。
无不显示出知识的巨大作用。
知识的进步，推动了历史的发展，促进了人类的文明。
知识就是力量！古时候，风雨雷电等自然现象都被视作神的行为。
每逢大旱，老百姓就杀猪宰羊。
送上祭坛，磕头求神，听命道士呼凤唤雨。
在今天看来，这些似乎太愚蠢可笑了，然而它正是没有知识而导致的必然结果。
现在我们有了科学知识，有了人工降雨的办法，即使遇上大旱，庄稼照样可以长得很好。
“老夭”也不能卡我们的脖子了。
人定胜天，就是因为人们有了知识。
当前，世界上流行这样一种说法：看一个国家、一个民族是否繁荣、富强，就看这个国家、这个民族的人民文化知识水平。
我认为这种说法不无道理。
即使一个国家暂时还不够富裕，但只要它有智慧的人民，有重视知识的传统，那就可以断言：这个国家是有前途的。
而如果一个国家、一个民族目前很富裕，却供养着一群“不学无术”之徒，其结果必然是可悲的。
它一定会渐渐地衰落下去。
历史上的唐朝之所以形成“开元盛世”的繁荣景象。
除了皇帝的开明之外，最主要的原因是当时各行各业科学技术得以充分发展。
国内人才济济，国家力量强大、威震四海。
由此可见，国家的繁荣、富强是离不开知识的。
5.读万卷书,行万里路，其实，这句话有两层含义，“读万卷书”是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触社会，并把书本知识应用于社会实践。
综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视社会实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合。
知识就是力量，理论指导实践，思想决定行动，敢想才会敢做，只有想得到，才有可能做到,想都不敢想，就不存在做好的可能，
做的过程始终伴随“大脑”这个司令部的指挥（知识在起作用）。