2020高三语文文言文断句练习经典10题附译文答案

2020高三语文文言文断句练习经典

10题附译文答案

1.欧阳公四岁而孤家贫无资太夫人以荻画地教以书字多诵古人篇章及其稍长而家无书读就闾里士人家借而读之或因而抄录以至昼夜忘寝食惟读书是务自幼所作诗赋文字下笔已如成人

2.匡衡勤学而烛邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光发书映光而读之邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给以书遂成大学

3. 人之为学不日进则日退独学无友则孤陋而难成久处一方则习染而不自觉不幸而在穷僻之域无车马之资犹当博学审问古人与稽以求其是非之所在庶几可得十之五六若既不出户又不读书则是面墙之士虽子羔原宪之贤终无济于天下

4. 西番有二仙弈于山中树下一老猴于树上日窥其运子置思之法因得其玄秘国人闻而往观仙者遁去猴即下与人弈遍国中莫能胜国王以为奇进于中国诏举朝能弈者与较又求四方有高手名者敌之皆败。或言杨靖善弈；时靖以事系狱③，诏释出之。靖请以盘满贮桃实于前而弈，猴心牵于桃，遂连败。诏椎杀之。

5．管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异华拾而掷去又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看管宁割席分坐曰子非吾友也

6．郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛因而误书举烛非书意也燕相国受书而说之曰举烛者尚明也举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也近世学者多似此类

7.宋顾宪之元徽中为建康令时有盗牛者被主人所认盗者亦称己牛二家辞理等前后令莫能决宪之至覆其状谓二家曰无为多言吾得之矣乃令解牛任其所去牛径还本主宅盗者始伏其辜发奸擿（tī）伏多如此类时人号曰神明

8.凡先生之游以二马三骡载书自随所至厄塞即呼老兵退卒询其曲折或与平日所闻不合则即坊肆中发书而对勘之或径行平原大野无足留意则于鞍上默诵诸经注疏偶有遗忘则即坊肆中发书而熟复之

9.王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见会稽韩性闻而异之录为弟子遂为通儒

10.齐国好厚葬布帛尽于衣裘材木尽于棺椁桓公患之以告管仲曰布帛尽则无以为蔽材木尽则无以为守备而人厚葬之不休禁之奈何管仲对曰凡人之有为也非名之则利之也于是乃下令曰棺椁阝过度者戮其尸罪夫当丧者夫戮尸无名罪当丧者无利人何故为之也未几厚葬之风休矣

【参考答案和译文】

1.欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

2.匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

3. 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋②而难成；久处一方，则习染③而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问④，古人与稽⑤，以求其是非之所在，庶几⑥可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士⑦，虽子羔、原宪⑧之贤，终无济于天下。

【注释】

①选自《与友人书》。作者顾炎武，世称亭林先生，是我国十七世纪杰出学者。“天下兴亡，匹夫有责”一语就是他的名言。②孤陋：学问和见识浅薄。③习染：沾染上某种

习气。习，沾染。④审问：仔细研究探讨。⑤古人与稽：“与古人稽”的倒装，意思是看自己的思想与古人的思想是否相合。稽，相合。⑥庶几：差不多。⑦面墙之士：面对着墙壁，即一无所见。⑧子羔、原宪：春秋时的贤士。

【译文】

人们求学，不能天天上进，就会天天后退。孤独地学习而没有朋友，就必然知识浅薄难以成功。长久地待在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，没有雇用车马的盘费，还应当广博地学习，仔细地探究。与古人的思想相对照，来探求学问里边哪里是对的哪里是错的，这样差不多能得到十分之五六。如果既不出门，又不读书，那就是不学无术的人，即使像子羔和原宪那样贤良，也对社会毫无用处。

4. 西番②有二仙弈于山中树下，一老猴于树上日窥其运子置思之法，因得其玄秘。国人闻而往观，仙者遁去，猴即下与人弈，遍国中莫能胜。国王以为奇，进于中国。诏举朝能弈者与较，又求四方有高手名者敌之，皆败。或言杨靖善弈；时靖以事系狱③，诏释出之。靖请以盘满贮桃实于前而弈，猴心牵于桃，遂连败。诏椎杀之。

【注释】②番：外国或外族。③系狱：被捕入狱。

【译文】西方国家有两个仙人在山中树下下围棋，一只老猴在树上每天看他们运思置子的方法，就弄懂了下棋的奥秘。国人听说后前往观看，仙人逃走了，猴子就下来与人下棋，整个国家没有人能胜过这只猴子的。国王认为奇特，进献给中国。国王下诏所有能下棋的朝廷人员与它较量，又聘请四方有高手名气的人与它对敌，都失败了。有人说杨靖善于下棋。当时杨靖因事被捕入狱，下诏放了出来。杨靖请求用盘子装满桃子放在面前与猴子下棋，猴子心里想着桃，于是接连失败。皇帝下诏把这猴子椎杀。

5. 管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华拾而掷去/又尝同席读书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/管宁割席分坐曰/子非吾友也

【翻译】管宁和华歆一起锄菜园子，掘出了一块金子，管宁如同没见到一样，照常干活；华歆将金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书，门外边有官员的仪仗喧哗而来，管宁听而不闻照样念书，华歆则放下书跑出去看热闹去了。管宁将坐席分割开（要与华歆分开坐）说：“你不是我的朋友。”

6．郢人有遗燕相国书者/夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛/因而误书举烛/非书意也/燕相国受书而说之/曰/举烛者尚明也/举贤而任之/燕相白王/王大说/国以治/治则治矣/非书意也/近世学者多似此类

【翻译】郢都有个人寄给燕相国一封信。晚上写信时，烛光不够亮，他便吩咐捧烛的人说：“举烛！”一面顺手把“举烛”二字误写上去。其实“举烛”并不是信中所要说的话。燕相国接信后便解说道：“‘举烛’的意思就是崇尚光明；崇尚光明的意思就是要我选拔并且任用贤才。”他便把这个意思报告给燕王，燕王听了很高兴，照这个意思去做了，因而国家治理得很好。国家是治理好了，却不是信中的意思。现在的学者们做学问，大都跟这位穿凿附会的相国差不多。

7．宋顾宪之元徽中为建康令/时有盗牛者/被主人所认/盗者亦称己牛/二家辞理等/前后令莫能决/宪之至/覆其状/谓二家曰/无为多言/吾得之矣/乃令解牛/任其所去/牛径还本主宅/盗者始伏其辜/发奸擿伏多如此类/时人号曰神明

【翻译】南朝刘宋元徽年间，顾宪之任建康县令。当时有个偷牛的，他偷的牛被失主认到了，偷牛的也说这是自己的牛。双方的言辞理由一样，前后几个县令都不能判决。顾宪之到任，复核了那个案件，对两家说：“不要再多说了，我已经想出断案的办法了。”