周贡植简介
人教部编版七年级语文下册课内文言文梳理汇总
人教部编版七年级语文下册课内文言文梳理汇总孙权劝学【课文原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字）拜蒙母，结友而别。
【朗读划分】初,权/谓/吕蒙曰：“卿/今/当涂掌事,不可/不学!”蒙/辞以/军中多务.权曰：“孤/岂欲卿/治经/为博士邪（yé）!但当/涉猎,见/往事耳.卿言/多务,/孰/若/孤?孤常读书,自以为/大有所益.”蒙/乃始就学.及/鲁肃过寻阳,与蒙/论议,大惊曰：“卿/今者才略,非复/吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更/刮目相待,大兄/何/见/事之晚乎!”肃/遂拜蒙母,结友/而别。
【课下注解】1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。
229年称帝。
3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。
4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
5、今：现在。
6、涂：同“途”。
当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。
掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
7、辞：推托。
8、多务：事务多，杂事多。
务，事务。
9、孤：古时候王侯的自称。
10、治经：研究儒家经典。
"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸.》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》11、博士：当时专掌经学传授的学官。
12、但：只，仅。
13、涉猎：粗略地阅读14、见往事：了解历史。
见，了解；往事，指历史。
15、乃：于是，就。
16、及：到了…的时候。
17、过：到；到达。
18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
地域文化断层的思考
地域文化断层的思考作者：聂好金玉雯来源：《美与时代·上》2021年第12期摘要：地域文化形成于特定的區域，影响着当地居民的人文环境和生活方式。
20世纪末至今，高速城镇化的进程一定程度上冲击着地域文化，这也是重庆铜罐驿古镇衰落的原因。
该古镇现存的文保建筑，具有挖掘历史文化、复兴旧城的潜力。
本文以重庆铜罐驿古镇为例，采用田野考察、文献阅读分析和比较分析的研究方法，较为系统地梳理了古镇的地域文化资源，指出铜罐驿古镇地域文化的断层导致了地方偏远化和人口空心化的危机。
接着文章围绕地域文化的相关概念，分析古镇衰落的原因，最后针对古镇衰落的原因，对地域文化断层的问题做出思考，并提出解决地域文化断层问题的方法。
关键词：地域文化;文化断层;铜罐驿古镇所谓“一方水土养一方人”，地域自然环境的不同，造就了人文环境的差异性。
人文环境是一个由人类活动不断演变的社会大环境，文化在一定的地域中与环境相融合从而打上了地域的烙印，包括文物古迹、革命活动地、艺术文化活动所形成的景观，它们的呈现方式各有特点。
随着城镇化进程的加快，大量的青年劳动力从农村流向城市，农村因为缺乏活力导致地域文化面临断层的危机。
重庆铜罐驿古镇面临着同样的问题，古镇原本流传着一系列奇妙的神话传说，集千年码头驿站文化、抗战文化、戏曲文化和宗教文化于一身，地域文化丰富多样，具有独特的历史性和文化研究价值。
但随着水驿的废止和城市建设发展，古镇上的原生住户逐渐搬离此地，多数建筑因年代久远又无人修护，如今危房遍布，衰草寒烟，与昔日的“不夜城”判若云泥。
受政治、经济、文化等因素的影响，当地部分居民丧失了文化自信，缺乏文化认同感，地域文化有断层的趋势，这一系列问题引发了笔者的一些思考。
一、铜罐驿古镇的地域文化（一）神话传说20世纪50年代，曾在铜罐驿附近的冬笋坝出土过战国时期巴人船棺墓群，墓葬的发现为人类探索巴文化打开了大门。
当地流传着“冬笋坝”“龙脑山”除妖等美丽的传说故事。
明清进士录
[清] 明代周氏进士名录（附籍贯）洪武四年辛亥科（1371）周子谅二甲14名，江西吉安府庐陵县儒籍，授工部主事周潼三甲87名，浙江严州府淳安县儒籍洪武十八年乙丑科（1385）周弼二甲79名，福建莆田县，官刑科给事中、迁御史。
周同生二甲97名，福建晋江县人, 京卫知事-周文通二甲102名，福建邵武县周原二甲107名，直隶太平府繁昌县人。
字彦广，辰州府推官、磁州同知'周丹三甲75名，浙江永嘉县周尚文三甲130名，广东香山县人，字质善，选龙岩丞，官至御史。
周从善三甲147名，江西吉水县人。
仙游知县周成三甲157名，陕西韩城县周宗起三甲177名，福建漳浦县人。
官大理寺丞周月华浙江松阳县! M)周宗义浙江东阳县补阙周同安福建晋江县？周同仁福建晋江县？.洪武二十一年戊辰科（1388）周思政三甲52名，浙江青田县洪武二十七年甲戌科（1394）周钧二甲25名，陕西乾州周铨三甲7名，江西清江县周绶三甲8名，浙江于潜县周恩三甲19名，浙江临海县周祖政三甲23名，广西柳城县周伯康三甲27名，江西玉山县洪武三十年丁丑科（1397）春榜周铎三甲7名，江西清江县建文二年庚辰科周铨二甲31名，直隶怀远县周述（榜眼）江西吉水县人，字崇述,号东墅,官至左庶子周孟简（探花）江西吉水县人，周述从弟，名伟，以字行。
授编修，在翰林二十年，始迁詹事府丞，出为襄王府长史。
孟简性情谦退不伐，生平无睚眦于人。
宣德五年（1430年）卒，年53。
有《竹磵集》、《翰林集》、《西垣诗集》。
周忱二甲10名，江西吉水县人，(1381～1453)，字恂如.正统五年(1440)，进工部左侍郎。
六年命兼理湖州、嘉兴二府税粮。
十四年迁户部尚书，后改工部。
景泰二年(1451)致仕。
周文二甲13名，浙江仁和县周佑二甲72名，直隶当涂县周文源三甲19名，浙江青田县周远三甲55名，浙江缙云县周益三甲71名，广东茂名县，官司常太寺博士周冕三甲120名，直隶繁昌县周楫三甲121名，河南杞县县周贵三甲190名，湖广大冶县周英三甲203名，江西建昌县周玉三甲253名，浙江山阴县周霖三甲267名，直隶上海县周尚义三甲299名，湖广石首县周英三甲312名，广东合浦县周文郁三甲362名，直隶长洲县永乐四年丙戌科（1406）周炜二甲4名，江西进贤县;周仲举二甲27名，江西吉水县周岐后三甲22名，广东博罗县周珏三甲37名，江西新喻县永乐九年辛卯科（1411）周宗保二甲10名，浙江处州府青田县周文襃二甲15名，浙江温州府永嘉县周健三甲26名，浙江杭州府仁和县永乐十年壬辰科（1412）周常三甲27名，直隶凤阳府定远县永乐十三年乙未科（1415）周崇厚二甲62名，江西吉安府吉水县军籍周敏学二甲86名，江西吉安府吉水人，礼科给事中周叔逵三甲8名，浙江宁波府慈溪县周泰亨三甲60名，江西九江府彭泽县周英三甲62名，江西南昌府南昌县周彝三甲79名，湖广永州府道州永明人，官雷州、琼州知府周贵三甲112名，浙江处州府丽水县周安三甲246名，浙江绍兴府山阴县，庶吉士，工部侍郎.周济可三甲251名，浙江宁波府奉化县西坞镇庙后周永乐十六年戊戌科（1418）周叙二甲1名，江西吉安府吉水县人，翰林院编修,仕至南京翰林院侍讲学士周懋昭二甲12名，江西南昌府丰城县周礼二甲18名，江西饶州府乐平县周得琳二甲34名，浙江处州府遂昌县周礼三甲71名，应天府句容县周铨三甲90名，江西广信府玉山县周鐩三甲115名，直隶苏州府长洲县周贤三甲128名，江西广信府上饶县永乐十九年辛丑科周升二甲21名，江西南昌府南昌县周凤三甲33名，广西平乐府平乐县周弘三甲110名，福建上杭县永乐二十二年甲辰科（1424）周南巽二甲19名，江西吉安府吉水县人周宁三甲82名，江西吉安府永丰县周益友二甲7名，直隶安庆府望江县正统元年丙辰科（1436）周旋（状元）浙江温州府永嘉县鹿城横渎周岙人，（1395-1454），字中规，号畏庵。
五代两宋时期的美术
雕塑与建筑艺术
雕塑
北宋雕塑以陵墓雕塑为主，注重人物形象的塑造和细节刻画。同时，佛教雕塑也取得了一定成就，如 山西晋祠的圣母殿彩塑等。
建筑
北宋建筑在继承唐代的基础上有所创新，出现了《营造法式》等建筑著作。北宋建筑注重斗拱的运用 和屋顶曲线的优美，形成了独特的建筑风格。同时，园林建筑也取得了显著成就，如苏州的沧浪亭等 。
关注现实生活与人 文关怀
五代两宋时期美术作品多关注 现实生活和人文关怀，对当代 艺术创作启示在于要关注社会 现实和人类命运，创作出具有 深刻思想内涵和人文价值的艺 术作品。
THANK YOU
多元文化的融合
五代两宋时期，随着社会的变革和民 族融合的加深，美术也呈现出多元文 化的特点，不同民族、不同地域的美 术风格相互交融。
五代两宋时期概述
五代十国时期
五代十国时期是中国历史上一个分裂的时期，但在这个时期里，美术仍然得到了很大的发展。南方和北方的美术风格 开始出现差异，南方以细腻、柔美为主，而北方则以粗犷、豪放为主。
承上启下的历史地位
五代两宋时期美术上承唐、五代之余绪，下开元、明、清之先河， 具有承上启下的历史地位。
丰富多样的艺术风格
五代两宋时期美术风格多样，既有继承前代的传统风格，也有创新 发展的独特风格，为中国美术史增添了丰富的艺术瑰宝。
推动中国美术史的发展
五代两宋时期美术在技法、题材和审美等方面都有较大的突破和创 新，推动了中国美术史的发展进程。
新。
顾闳中的《韩熙载夜宴图》以连 环长卷的形式描绘了南唐官员韩 熙载家中的一次夜宴，画面构图
重庆市第二批市级文物保护单位
又名举人楼
138
37
南开中学近代建筑群
1936年
沙坪坝区沙正街南开中学内
含津南村、图书馆、水塔、运动场
139
38
国立二中旧址
1937年
合川区合阳镇街道办事处定林寺内
140
39
北温泉抗战遗群址
1937年-1946年
北碚区北温泉公园
含馨室、数帆楼、竹楼、农庄
141
40
国民政府外交部旧址(重庆市)
24
3
狮子包墓群
汉代
酆都县兴义镇水天坪村二组
25
4
北岩墓群
汉代
涪陵区黄旗镇点易村
26
5
翠屏山崖墓群
汉代-六朝
忠县天堑乡翠屏村
27
6
大堡梁子墓群
汉代一六朝
涪陵区南沱镇石佛村三组
28
7
龙河崖墓群
唐代-清代
酆都县江池镇、龙河镇以及石砫县的悦来镇龙河两岸
29
8
蹇氏家族墓地
明代
北部新区大竹林镇五云村
30
9
周煌墓
47
16
文峰塔
清代
奉节县永乐镇丰收村七组
48
17
太极亭
清代
奉节县白帝城镇兴家村一组
49
18
邱家榨菜作坊
清代
涪陵区荔枝办事处红光居民委员会
50
19
陈万宝庄园
清代
涪陵区青羊镇安镇村
51
20
龙门桥
清代
涪陵区蔺市镇梨香溪与长江的交汇处
52
21
养心亭
清代
合川区钓鱼城街道办事处佛耳村十三组
贵州历史人物征文1000字
贵州历史人物征文1000字一、孙应鳌一代帝师贵州有哪些历史名人？孙应鳌（1527-1586），字山甫，号淮海，溢文恭，明朝贵州清平卫（今凯里）人。
著名朝廷大臣、学者、诗人、教育家和贵州教育的先驱。
自幼聪颖，好学上进，喜读诗文，善作文章。
明世宗嘉靖二十五（公元1546年）举人，三十二年（公元1553年）进士，选庶吉士，改户科给事中，出为江西按察司佥事，迁陕西提学副使，晋四川右参政，擢佥都御史，抚治郧阳，后为朝廷大理卿，户部右侍郎，又改礼部，充经筵讲官，掌国子监祭酒事（即全国最高教育行政长官兼全国最高学府校长），后任刑部右侍郎，南京工部尚书等。
他当官勤于体察民情，善于调查研究，知识渊博，曾提出"勤学、励政、亲贤、远奸"等事，受到皇帝的重视和采纳。
二、杨龙友诗书画三绝贵州有哪些历史名人？杨龙友（1596-1646）名叫杨文聪，以龙友为字，又号山子。
明代万历二十四年（1596），杨龙友诞生于贵阳城南郊的石林精舍。
故居已荡然无存，大概就是在南明畔某一风景佳丽的地方吧。
这里住着一个书香人家，父亲杨师孔是个有学问的人。
杨龙友少负不羁之才，文章剑术兼擅其能，尤耽书画，意有所会，即伸纸泼墨，如风驰电掣，不能自休。
他自幼癖嗜山水，十岁即从父登临泰山，朝观日出暮谒月为“烟峦翠霭”所迷。
天启四年（1624），阖家随父移居南京，住在"二水中分"的白露洲，时年二十八岁。
居南京，对秦淮秋月，流连忘返。
偕同父亲畅游天台、雁荡，湖光山色，月影松明，冲惟相狎，恰如读旧书，见故人。
遍历江浙山水，情随景移，景随情迁，跌宕风流之气，大为抒发，于是为诗、为文、为画，成为誉满江南的风流才子。
杨龙友以“诗书画三绝”闻名于世，是一个“得诗画之中三昧”的奇才。
三、周渔璜黔中诗帅贵州有哪些历史名人？周渔璜（1665~1714年），清初著名学者，诗人。
字渔璜，号起渭，一字桐埜，别号载公，贵阳青岩骑龙人。
父亲周国柱有四子，渔璜排行第一。
京华名士 沪上趣人
京华名士沪上趣人作者：苗德岁来源：《科学》2019年第02期有人深思并探求过你的真谛，他们很了不起;我聆听且捕捉了你玩耍的音乐，我好惬意。
——泰戈尔（苗德岁译）2018年11月9日是周明镇院士100周年冥诞，中国古脊椎动物学会在安徽合肥举办第16届年会，主题之一是纪念该学会主要创建人周明镇先生。
作为先生的学术后辈及忘年小友，笔者有幸应邀回国参会并在会上做了简短发言，追忆先生给我印象至深的往事之一鳞半爪。
现撰写这篇小文，以飨读者。
江南才子 ;沪上趣人周先生1918年11月9日出生于江蘇南汇（现归属上海），时值五四运动前夕，动荡不安的近代中国历史也即将揭开新的一幕。
这段历史自然也就决定了他曲折并富有传奇色彩的一生。
周家是浦东的名门望族、殷实之家，先生的父亲周培（号翰澜，1896—1966）毕业于北京大学数学系，且有留学经历，早年曾被黄炎培聘为上海浦东中学的数学老师，后来担任过大学教授，授业弟子包括施士元、王淦昌等著名科学家。
先生的母亲张瑾如则是知书识礼的新女性。
生长于这样的书香之家，先生自小就受到良好的教育，小学进的是西式新学堂，后又先后就读于浦东中学、江苏省立上海中学、浙江省立杭州高级中学等江南名校。
在杭州高级中学（简称杭高），先生邂逅大家闺秀柴梅尘（1917—1993），并相识相恋。
先生1934年毕业于杭高。
抗战伊始，先生辗转逃亡到战时大后方的陪都重庆，并于1939年考进重庆大学地质系。
战时的重庆大学地质系汇聚了当时中国地质学界的卓彦大家，朱森先生兼任系主任，聘请了许多德高望重的学者任教，包括李四光与杨钟健等。
周先生的同班同学与好友、已故著名古植物学家李星学院士曾告诉我：“当年的周明镇，不仅英气逼人，而且才气逼人，深受我舅父（即朱森）以及系里教授们的赏识，也让同学们羡慕不已。
他才思敏捷、中英文都好，是班上的学习尖子。
更令我们不解的是，他看起来并不那么十分用功（呵呵），而且在校期间已经有了家室，大二时就做了爸爸（大笑）。
周姓的历史名人及主要成就
周姓的历史名人及主要成就
周姓是一个在中国历史上非常重要的姓氏，有许多历史名人和主
要成就。
1. 周恩来（1898-1976）：中国共产党的杰出领导人之一，第一
任中国国务院总理，在中国革命、建设和外交事务方面做出了巨大贡献。
2. 周文王（约前11世纪-前1043年）：周朝的建立者，他通过巧妙
的外交手段和政治策略，成功推翻了商朝的统治，开创了中国历史上
最为长久的封建王朝之一。
3. 周公（约前11世纪-前1086年）：周太王姬繄的弟弟，是周文王
的重要谋士和辅佐者。
他负责制定了许多周朝的重要政治制度和法律，为周朝的政治稳定和繁荣做出了重要贡献。
4. 周云蓬（约公元9世纪）：唐朝文学家，他以其诗文的丰富性和优
雅性著称。
他的作品展现了对自然与人生的深刻思考与感悟，影响了
后世文学的发展。
5. 周瑜（175年-210年）：三国时期著名军事家和政治家，他在赤壁
之战中力挽狂澜，成功阻止了曹操大军的南下进攻，为孙刘联军赢得
了重要的胜利，被誉为“赤壁之擎天柱”。
这些历史名人的贡献在中国历史上具有重要的地位，不仅对中国
的政治、文化和社会产生了深远的影响，也被后世人民所敬仰和传承。
金剑山头寒雨歇 铜罐驿前朝望通——走进重庆历史文化名镇九龙城区铜罐驿镇
83金 睿Jin Rui【文章编号】 1674-2508（2018）40-0083-04【中图分类号】TU984.2【文献标识码】A【作者简介】金睿，男，学士，重庆市规划局历史文化名城保护处【修改日期】2018-03-29“金剑山头寒雨歇，铜罐驿前朝望通。
天转山移回合异，春添江色浅深同。
巴农麦陇层云上，楚客枫林返照中。
水底鲤鱼长尺半，寄书好到锦江东。
”这首诗为明代文学家杨慎所作，赞美了当时铜罐驿地区的美丽山水风貌。
铜罐驿镇，位于九龙坡区西南部，濒临长江黄金水道，扼渝州三峡之第一峡金剑山大茅峡即猫儿峡入口，石壁峭立、峡势雄峙、风光如画，文人墨客时有赞颂。
其东接江津区，西、南与九龙坡区西彭镇相连，北靠陶家镇，属于西彭工业园区拓展区，也是九龙西城建设的主战场（图1）。
一、历史沿革、地方特色和历史文化价值（一）历史沿革、地方特色铜罐驿镇具有悠久的历史，早在2000多年前巴人时期就有人类居住。
是古代巴人重要的聚居地和商品交换地。
文献记录显示自宋代开始隶属巴县，历代相传为了降龙治水，有民谣“金剑斩龙脑、铜罐煨仔鸡”，铜罐驿由此得名。
自明清时代开始在铜罐驿设水驿。
民国时代，县以下乡级政区曾先后改为场、里、乡等，铜罐地区也先后称铜罐场、铜罐里、铜罐乡。
中华人民共和国成立后铜罐驿的隶属关系有多次调整，1995年从巴县划归九龙坡区，2002 年1 月，铜罐驿镇进行村级区划调整，自此，铜罐驿镇辖 7个行政村和2个居民委员会，至今未变（图2）。
图1铜罐驿全景图2 铜罐驿镇城市风貌84(二)历史文化价值铜罐驿镇集千年码头驿站文化、柑橘田园文化、宗教文化、红色文化、抗战文化于一身，历史文化底蕴浓郁，具有独特的代表性和历史文化研究价值。
主要体现在：一是千年码头驿站文化：古代巴人因对长江航运的掌握而形成了团结互助、勇敢尚武的精神，再加上善酿酒和巴渝舞等集体活动，自秦代开始对后世的生活形式和艺术活动都产生了极大的影响，如饮酒模式、工作模式（在各种劳工号子的指挥下合作、袍哥组织等）、花鼓调、川剧邦腔等，是铜罐驿千年码头文化、驿站文化的历史渊源。
植氏家族的简介
植氏家族的简介植氏家族是一支古老的家族，历史悠久，家族成员众多。
他们的祖先是中国南方的一位贤者，传说有着神奇的力量，可以控制自然、安抚鬼神。
因此，他被尊称为“植神”。
随着时间的推移，这个家族成为了一个庞大而强大的家族，享有盛誉。
家族成员的职业各异。
他们中有的是著名的政治家、武将，有的是学者、艺术家和商人。
他们的成就与家族的荣耀紧密相连。
在历史上，植氏家族有许多伟大的成就，让人铭记于心。
他们曾经有一位杰出的祖先叫做植物，他是我国隋朝的一位大臣，与杨广皇帝十分亲密。
植物在政治上极为明智，国家运筹帷幄。
他不仅为国家做出了许多的贡献，还用自己的财产修建了一些地方的建筑和道路。
因此，他被后人称为"植公"，成为植氏家族的代表人物之一。
植氏家族还有一位著名的将领叫做植彦博，他是一位性格坚毅、机智干练的人。
在抗击外敌的战争中，他曾带领数以千计的士兵，挫败了敌人的进攻，为国家保住了领土。
他的勇敢和智慧，被后人所铭记。
植氏家族中还有一位伟大的科学家叫做植知勇。
他是一位著名的天文学家和数学家，对于数学和天文学的研究取得了不少的成就。
他曾经研究并创新地发明了太阳历，为后代研究历法奠定了基础。
植氏家族的成员还有许多著名的艺术家，他们在文学、音乐、绘画方面也取得了不少的成就。
例如，植扬是一位著名的诗人和书法家，他的诗歌往往流露出自己的家国情怀。
植人建则是一位杰出的音乐家，他无论是在创作还是演奏方面都有很高的造诣。
他的音乐成就为植氏家族增添了一份文化色彩。
植氏家族的商人也不可忽视，他们曾经创办一些知名企业，成为商业头领。
在现代，植氏家族企业已经发展得非常庞大，光是一项企业的资产就已达数十亿，是中国家族企业中的佼佼者。
植氏家族的座右铭是“植确古道、时有丽谋”，意思是说家族的人必须紧扣始祖的教诲，并不断创新，以迎合时代的需要。
植神的教诲是植氏家族的精神，他们在传承祖训的同时，创新创业，不断迈向成功的道路。
总之，植氏家族是一支有着丰富历史和文化底蕴的家族。
红岩精神生成逻辑的三维审视
㊀㊀西南交通大学学报(社会科学版)2024年第2期红岩精神生成逻辑的三维审视韩旭东摘㊀要:㊀红岩精神是伟大建党精神在特定时代方位㊁特有文化土壤㊁特殊斗争环境中生成的具体革命精神,呈现出独树一帜的鲜明特质㊂准确认识红岩精神的生成逻辑,应着力从理论㊁历史和实践三个维度去把握㊂从理论之维看,红岩精神根植于中华优秀传统文化㊁马克思主义理论和近代重庆地方文化的土壤,是伟大建党精神思想的传承发展㊂从历史之维看,红岩精神熔铸于抗日战争时期和解放战争时期党在国民党统治区的奋斗历程,是伟大建党精神初心使命的延续传承㊂从实践之维看,红岩精神凝结于中国革命重要转折时期中国共产党人在国民党统治区的革命斗争实践,是对伟大建党精神鲜明特质的内在彰显㊂关键词:㊀红岩精神;伟大建党精神;重庆地方文化;中华优秀传统文化;马克思主义理论;中国共产党人革命精神谱系作者简介:㊀韩旭东,西南大学副研究员,博士,主要从事党建与教育管理研究,E-mail:hanxd@ ㊂引用格式:㊀韩旭东.红岩精神生成逻辑的三维审视[J].西南交通大学学报(社会科学版),2024, (2):13-24.党的十八大以来,习近平总书记多次深刻阐述红岩精神,特别是在2019年4月考察重庆时指出: 重庆是一块英雄的土地,有着光荣的革命传统㊂毛泽东同志在这里进行了决定中国前途命运的重庆谈判,周恩来同志领导中共中央南方局在这里同反动势力展开了坚决斗争 解放战争时期,众多被关押在渣滓洞㊁白公馆的中国共产党人,经受住种种酷刑折磨,不折不挠㊁宁死不屈,为中国人民解放事业献出了宝贵生命,凝结成红岩精神 [1]㊂习近平总书记的重要论述指出了红岩精神是伟大建党精神在特定的时代方位㊁特有的文化土壤㊁特殊的斗争环境㊁特别的革命群体中生成的具体革命精神㊂从理论㊁历史和实践三个维度把握红岩精神的生成逻辑,对于认识理解㊁传承弘扬红岩精神,鼓起迈进新征程㊁奋进新时代的精气神具有重要意义㊂41西南交通大学学报(社会科学版)㊀㊀一、科学把握红岩精神生成的理论之维㊀㊀红岩精神植根于重庆这块英雄的土地上,从中华优秀传统文化的传承发展㊁马克思主义科学理论的科学引领和近代重庆革命文化的思想启蒙中探寻红岩精神生成的文化根脉㊁理论根基㊁人文根由,有利于深刻揭示红岩精神的精神本质㊁革命气质和人文特质,深刻阐明红岩精神形成与发展的内在精神源泉㊁非凡革命实践和深厚人文传统㊂(一)中华优秀传统文化的浸润是红岩精神生成的文化根脉任何一种革命精神的产生都受到中华优秀传统文化沃土的滋养㊂正如习近平总书记强调的: 中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,为中华民族生生不息㊁发展壮大提供了丰富滋养㊂ [2]中华民族长期形成的 大道之行也,天下为公 的伟大梦想精神㊁ 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 的伟大爱国精神㊁ 临大难而不惧者,圣人之勇也 的伟大斗争精神㊁ 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫 的伟大牺牲精神等,为红岩精神的生成提供了丰厚滋养㊂习近平总书记在讲到红岩先辈革命斗争时指出, 这里面最重要的是什么,就是坚如磐石的理想信念 ,坚如磐石的理想信念是红岩精神鲜明的政治品格和政治灵魂㊂实现中华民族伟大复兴正是近代以来中华民族最伟大的梦想,在重庆的红岩革命先辈基于实现中华民族的伟大梦想的追求和对共产主义远大理想的信仰,为理想信念和伟大梦想不懈奋斗,这无疑彰显和传承了中华民族自古就有的伟大梦想精神㊂和衷共济的爱国情怀是红岩精神鲜明的实践品行和行动遵循㊂抗战时期,中共中央南方局共产党人以斗争求团结,把维护以国共合作为基础的抗日民族统一战线㊁推动抗战向前发展作为第一任务,秉持相忍为国㊁团结御侮的原则,与国民党内妥协分裂势力进行 有理㊁有利㊁有节 的斗争,多次挽救濒临破裂的国共关系,很好地维护了团结抗战的大局,也充分彰显和传承了中华民族自古以来的伟大爱国精神㊂习近平总书记在讲到红岩精神时,充分肯定红岩英烈不折不挠的高尚品格,强调要经常想一想红岩先烈们的凛然斗志㊂无论是中共中央南方局为了维护抗日民族统一战线做出的不懈努力,还是毛泽东为了争取国内和平弥天大勇赴渝州开展的 重庆谈判 ,抑或是牺牲在白公馆㊁渣滓洞的英烈们为了新中国成立展开的不屈抗争,都充分诠释了中华民族自古以来的伟大斗争精神㊂习近平总书记在讲到红岩英烈时,高度赞扬他们 坚贞不屈 宁死不屈 的英雄气概,强调要 养成浩然正气 ㊂红岩革命先辈在探索救国救民道路的过程中,面对国民党当局的诱惑与残害,没有屈服投降,与国民党统治集团进行了坚决斗争,以 我以我血献51红岩精神生成逻辑的三维审视后土,换得神州永太平 的英雄气概谱写了共产党人坚贞不屈㊁敢于牺牲的不朽诗篇,充分展示了中华民族自古以来的伟大牺牲精神㊂(二)马克思主义理论的科学引领是红岩精神生成的理论根基马克思主义传入中国后,科学社会主义的主张受到先进分子的热烈欢迎,并最终扎根中国大地开花结果,这决不是偶然的,而是与我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念相融通的㊂中国共产党是以马克思主义的科学理论为指导的政党,马克思主义理论的科学引领为红岩精神的生成奠定了重要的理论根基㊂恩格斯强调各国无产阶级政党要加强科学理论的学习,因为 只有清晰的理论分析才能在错综复杂的事实中指明正确的道路 [3]㊂习近平强调, 马克思主义奠定了共产党人坚定理想信念的理论基础 [4]㊂如果说中华优秀传统文化给予了红岩精神萌发的土壤和文化底蕴,马克思主义理论的科学引领则赋予了红岩精神永久的生命力量㊂其一,马克思主义理论为红岩精神铸牢了政治灵魂㊂习近平指出: 理想信念的坚定,来自思想理论的坚定㊂ [5]以毛泽东㊁周恩来同志及歌乐英烈为代表的老一辈无产阶级革命家㊁共产党人和革命志士,自觉把理想信念建立在马克思主义科学真理的基础之上,建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上,建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上㊂革命先辈们在抗战时期积极开展抗日民族统一战线,团结一切可以团结的力量抵抗日本帝国主义的侵略;抗战胜利后,在国民党统治区广泛宣传民主与和平,以最大努力争取和平;在新中国成立前夕,红岩革命志士对党和人民忠贞不二㊁视死如归,为坚守理想信念献出了自己宝贵的生命㊂其二,马克思主义理论为红岩精神滋养了爱国情怀㊂马克思指出: 在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美㊂ [6]建党以来,中国共产党坚信马克思主义能够指引中国革命的方向,始终用马克思主义科学真理指导中国革命的实践㊂正是在马克思主义科学理论的感召和指导下,无数红岩先烈为追求真理前赴后继㊁舍生取义,生动展现了共产党人探索中国革命道路的深厚爱国情怀㊂其三,马克思主义为红岩精神绘就了斗争底色㊂恩格斯强调: 对实践的唯物主义者即共产主义者来说,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物㊂ [6]在风雨如磐的斗争岁月,面临着复杂险恶的社会环境和风云激荡的政治环境,在这样的境遇中,红岩共产党人和革命志士把马克思主义关于斗争的学说特别是关于阶级斗争的理论和中国的具体实际相结合,开启了具有中国共产党自身特色的伟大斗争实践,即同国民党反对派展开了一场光明与黑暗的殊死搏斗㊂从渣滓洞白公馆震撼人心的狱中斗争,到重庆地下党的秘密活动,再到重庆周边农村的武装斗争,都向我们生动诠释了伟大的斗争精神㊂61西南交通大学学报(社会科学版)其四,马克思主义理论为红岩精神涵养了浩然正气㊂习近平指出: 共产党人要把读马克思主义经典㊁悟马克思主义原理当作一种生活习惯㊁当作一种精神追求,用经典涵养正气㊁淬炼思想㊁升华境界㊁指导实践㊂ [4]战斗在特殊环境中的南方局共产党人,注重自我修养,坚守政治品格,强化气节教育,砥砺党性修养㊂无论是公开工作,还是地下斗争,无论是政坛搏击,还是商海沉浮,他们始终坚持共产党人的理想信念㊁道德情操和职业操守, 出污泥而不染 同流而不合污 ,永葆共产党人的高风亮节,凝结起共产党人一身正气的高尚情操和宁为玉碎㊁不为瓦全的革命气节㊂(三)近代重庆地方文化的思想启蒙是红岩精神生成的理论准备重庆是一座有着优秀地方传统文化和人文精神积淀的城市,重庆人生活在大山大川之间,大自然的熏陶㊁险峻的自然环境孕育了重庆人坚韧顽强㊁开放包容㊁豪爽耿直的个性和独特的地域文化㊂刎颈存城的巴蔓子,其忠勇㊁爱国㊁重义㊁守信的品格成为重庆人文精神的源泉与基因;钓鱼城军民众志成城㊁坚忍卓绝㊁忠勇卫国,坚守36年,改变了欧亚战场格局;敢作敢为㊁开天下之先的 革命军中马前卒 邹容,用热血和生命写成‘革命军“,吹响推翻专制满清王朝建立 中华共和国 的号角㊂这些都传承㊁彰显了重庆的人文精神㊂而红岩革命先辈扎根重庆大地,既深受地域传统优秀文化和深厚人文基因的滋养,又得到城市人文精神的浸润,在国民党政权统治地区的革命斗争实践中,创造性地把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合㊁与中华优秀传统文化相结合,升华出革命精神的万丈光芒㊂故近代重庆革命文化的思想启蒙为红岩精神的生成提供了理论准备㊂红岩精神是对近代重庆革命传统文化的传承㊂重庆是一个革命氛围极其浓郁的地方,自1891年重庆被迫开埠后,近代重庆便随着中国日益加深的半殖民地半封建化过程而发生深刻变化,并逐渐融入近代中国社会变革和民主革命的大潮中㊂20世纪初期,随着新文化㊁新思想的传入,重庆人民不断受到民主和科学思想的洗礼,掀起一股生气勃勃的思想解放潮流,‘川东学生周刊“‘新蜀报“等几十种宣传新思想㊁新文化的刊物如雨后春笋般创办起来㊂新文化运动开展的同时也推动了马克思主义先进文化在重庆传播,一大批追求进步的青年知识分子开始崭露头角㊂他们以重庆为舞台,积极探索济世救国的新道路,介绍并传播各种社会新思潮,进行民主革命的新实践,并最终选择了马克思主义,早在1920年3月12日就率先成立 四川省重庆共产主义组织 [7],由此掀开了重庆人民革命斗争的新篇章㊂巴渝大地上涌现了一批土生土长的共产主义者,其中的代表人物有杨闇公㊁冉钧㊁童庸生㊁周贡植等,他们为了革命事业抛头颅㊁洒热血,前赴后继,英勇牺牲㊂以重庆为中心形成的红岩精神更是受巴渝优秀传统文化浸润而成㊂巴渝文化是长江上游地区最富鲜明个性的民族文化之一,也是中华优秀传统文化的重要组成部分㊂巴71红岩精神生成逻辑的三维审视渝文化历史悠久,最早可以追溯到西周 武王既克殷,以其宗姬封于巴 ㊂巴渝文化多姿多彩,在漫长的历史演进过程中,受险峻的自然环境影响,积淀成了一种独特的地域文化符号,其中最具代表性的包括:忠贞不渝㊁爱国奉献的情怀;跋山涉水㊁坚韧顽强的意志;豪爽耿直㊁诚实守信的品德;开放包容㊁勇于创新的气度㊂这些根植于重庆大地形成的巴渝文化滋养了伟大的红岩精神㊂正是在中华优秀传统文化和近代重庆优良革命传统的影响感召下,红岩革命先辈高举爱国主义的伟大旗帜, 把天下兴亡放在肩上 ,凝聚人心,共赴国难,在极端艰苦和险恶的环境中为谋求民族解放和人民自由所展现出来的丰富精神内涵,不仅是红岩精神最鲜活生动的展现,更成为了一种代表共产党人独特人格魅力的文化精神符号㊂㊀㊀二、科学把握红岩精神生成的历史之维㊀㊀红岩精神的生成顺应了时代和实践呼唤㊂深入把握红岩精神的精髓要义需要从总体上把握红岩精神生成的历史过程㊂国统区复杂险恶的斗争环境是红岩精神生成的现实境遇;实现民族独立和人民解放是红岩精神生成的时代诉求,党的革命重心由农村走向城市㊁走向全国和全世界是红岩精神生成的使命指引,这些共同构成红岩精神生成的历史基础㊂(一)国统区复杂险恶的斗争环境是红岩精神生成的现实境遇任何一种革命精神的产生都离不开特殊的斗争环境㊂红岩精神是中国共产党人在国民党政权统治中心的重庆为争取民族独立和人民解放的革命斗争实践中生成的㊂战斗在风雨如磐的斗争岁月,面临着复杂险恶的社会环境和风云激荡的政治环境,在这样的境遇中,红岩共产党人和革命志士的政治品格㊁实践品行㊁意志品质和道德品性得到了充分彰显㊂重庆这片热土孕育了红岩精神,红岩精神是重庆最鲜明的底色㊂抗日战争时期,中国共产党为适应抗战相持阶段形势发展的需要,在1938年秋召开的六届六中全会上,决定撤销抗战初期于武汉设立的中共中央长江局,成立中共中央南方局㊂随着武汉失守㊁国民政府迁都重庆,1939年1月16日,周恩来任书记的中共中央南方局在重庆正式成立,代表党中央直接领导国统区㊁港澳地区和海外党组织㊂在此后长达八年的时间里,南方局共产党人在极其险恶复杂的环境下,面对国民党的特务统治和白色恐怖,把党中央提出的在国统区 隐蔽精干,长期埋伏,积蓄力量,以待时机 的十六字方针同自身工作实际相结合,创新性地提出并执行 三勤 (勤学㊁勤业㊁勤交友)㊁ 三化 (职业化㊁社会化㊁合法化)的政策,与国民党顽固派展开艰苦卓绝的斗争,使国统区各级党组织和广大党员81西南交通大学学报(社会科学版)经受住了 生与死 的考验与 权与利 的诱惑,为维护抗日民族统一战线㊁为民族独立和解放事业建立了不朽的功勋㊂抗战取得胜利后,为了国内和平㊁民主㊁团结的实现,毛泽东不顾个人安危,毅然决定接受蒋介石的邀请,亲赴重庆与蒋介石谈判,双方最终达成了‘双十协定“,为夺取中国革命最后胜利赢得了主动㊂保存在重庆红岩革命纪念馆的‘参政员毛泽东在渝市之动态“,详细记录了毛泽东在重庆谈判期间每天的活动情况和谈话内容,从中我们可以看到毛泽东的一举一动都在国民党特务的严密监视之下㊂解放战争后期,重庆是反革命的最后堡垒,盘踞在这里的国民党反动派进行着垂死的挣扎,红岩共产党人和革命志士同他们展开了一场胜利前光明与黑暗的殊死搏斗㊂从渣滓洞㊁白公馆震撼人心的狱中斗争,到重庆地下党的秘密活动以及重庆周边农村的武装斗争,都向我们生动诠释了伟大的红岩精神㊂在中国共产党人的精神谱系中,红岩精神与其他革命精神相比,其中一个最鲜明的标识就是它是长期在国民党统治区革命斗争中熔铸而成的㊂(二)实现民族独立和人民解放是红岩精神生成的时代诉求实现民族独立和人民解放时代课题的追问为红岩精神的生成提供了强大驱动力㊂围绕着实现民族独立和人民解放这一重大时代课题,如何对这一重大时代课题进行科学解答成为红岩精神生成的基本支撑㊂在全面抗日战争时期,民族矛盾成为中国社会的主要矛盾,但民族矛盾和阶级矛盾交织,情况极为复杂㊂解放战争时期则是事关中国前途命运的大抉择㊂红岩精神鲜明地体现了这两个历史时期的时代主题和历史使命㊂全面抗日战争时期,在中共中央的坚强领导下,以周恩来同志为代表的南方局共产党人,在条件极其恶劣㊁斗争复杂尖锐㊁党性考验严峻的情况下,创造性地贯彻毛泽东提出的 不怕任何黑暗 绝不游移,绝不妥协 紧抓党内教育 等思想,坚持抗战㊁团结㊁民主,开创了抗日民族统一战线和党的建设的新局面㊂但是国民党在统一战线内部不断制造分裂,先后发动三次反共高潮,抗战胜利后玩弄 假和平真内战 阴谋㊂以周恩来同志为首的中共中央南方局始终以国家民族利益为重,相忍为国,安危与共,对维护国共合作㊁坚持抗战到底发挥了积极作用㊂为了共同完成救亡图存的民族大业,红岩革命先辈在中共中央的正确领导下,团结一切可以团结的力量,调动一切可以调动的积极因素,制定了 扶助进步团体,照顾小党派利益,进行民主运动,要求各党派的合法地位,要求政治改革 等一系列策略方针,与民主党派㊁无党派爱国人士和外国友人坦诚相待㊁风雨同舟,经常就国际国内形势㊁坚持抗战以及战后建国等问题交换意见,通过艰辛㊁出色的工作,使爱国人士逐步成为中国共产党的亲密朋友,从而有力改变了中国革命的阶级力量对比,为抗战胜利奠定了坚实的基础,为夺取中国革命胜利提供了有利条件㊂解放战争初期,毛泽东㊁周恩来㊁王若飞等组成的中共代表团肩负着争取民主与和平91红岩精神生成逻辑的三维审视的时代使命,赴重庆进行和平谈判,在与国民党政府针锋相对的同时,同社会各界朋友开展广泛的统一战线工作,充分彰显了革命领袖始终牢记为人民谋幸福㊁为民族谋复兴的初心使命㊂重庆解放前夕,众多被关押在渣滓洞㊁白公馆的中国共产党人,经受住种种酷刑折磨,不屈不挠,为中国人民解放事业献出了宝贵生命,充分展现了中国共产党人坚贞不屈的浩然正气㊂由此可见,红岩精神的生成过程就是回应㊁回答和解决前进道路上各种问题的过程㊂随着新时代伟大实践的探索拓展,与时俱进弘扬红岩精神也在广度和深度上持续拓展㊂(三)党的革命重心开始由农村走向城市㊁走向全国和全世界是红岩精神生成的历史进程任何一种革命精神的产生都根源于特定的历史进程㊂红岩精神是中华民族重大历史转折进程中的时代精神,是中国革命从农村走向城市,从 山沟 走向全国㊁走向世界发展进程中的重要精神结晶㊂红岩精神既反映了中国共产党百年奋斗历程的历史长时段,又展望了党坚持伟大自我革命以引领伟大社会革命的未来前景㊂红岩精神的形成与发展鲜明地体现了全面抗日战争和解放战争两个时期的时代主题和历史使命㊂抗日战争和解放战争时期是中华民族由衰败走向振兴的重大转折时期,百年国耻得以洗雪,不平等条约基本废除,中国赢得了应有的国际地位,人民革命力量发展壮大㊂中共中央南方局以斗争求团结,坚决执行中共中央 坚持抗战,反对投降;坚持团结,反对分裂;坚持进步,反对倒退 的方针,很好地维护了团结抗战的大局㊂此外,南方局创造性地贯彻执行 发展进步势力,争取中间势力,孤立顽固势力 的方针,主动与各中间党派㊁各界人士广交朋友,团结一切可以团结的力量,调动一切可以调动的积极因素,开拓了中国共产党统一战线工作的新格局㊂正如胡乔木所言: 没有南方局的大量工作,就没有抗日战争时期那么一种局面,团结了大后方那么多的人,把抗战坚持下去,还保存了我们党的一大批力量;没有南方局的大量工作,就没有后来解放战争时期那样大规模的群众运动,形成那样强大的第二条战线 没有南方局在大后方进行的广泛的统一战线工作,就很难把当时国民党区域各中间党派和各方面人士团结在我们共产党周围 可以说,南方局的统一战线工作从一个方面的意义上讲,为新中国奠定了重要的政治基础㊂ [8]同时,这一时期也是中国共产党走向世界的重要转折时期㊂中共中央南方局不仅建立了专门的外事组织,而且卓有成效地开展了外交工作㊂为了赢得国际社会对中国抗战的同情和支持,以周恩来为书记的中共中央南方局制定了 宣传出去,争取过来 的外事工作方针,利用各种渠道和机会与各国外交使团和国际友好人士广泛接触,宣传党的政治主张和敌后抗日根据地的实绩,揭露国民党顽固派消极抗日㊁积极反共的种种阴谋,促成中外记者西北参观团和美军观察组访问延安,打破了国民党的外交垄断,争02西南交通大学学报(社会科学版)取了国际社会和国际舆论的广泛同情与支持,开启了中国共产党对外交往的新篇章㊂1945年4月25日,在美国旧金山举行的联合国大会上,南方局领导人董必武以中国共产党代表的身份,作为中国代表团成员参加联合国成立大会㊂他在美国停留4个多月,广泛接触国际友人和海外侨胞,宣传中国共产党的政策,推动了国际社会对中国共产党的了解,使中国共产党走向了国际政治舞台,为新中国的外交事业奠定了基础㊂抗战胜利初期,为了国家前途和民族命运,中共代表团应邀飞赴重庆进行和平谈判㊂除参加谈判外,毛泽东在重庆会见了各界人士达100多人,赢得了各民主党派㊁社会贤达甚至是国民党开明人士的支持,对推动将抗日民族统一战线转变为人民民主统一战线及第二条战线奠定了重要基础㊂解放战争时期,重庆地区共产党人继承和发扬党的光荣传统和优良作风,为配合全国战争形势的需要,谋取新民主主义革命的胜利,根据中共中央指示,在农村开展抗丁㊁抗粮㊁抗税斗争,发动武装起义,建立农村游击根据地,有力地打击了蒋介石集团的反动统治㊂解放战争进入后期,国民党当局为了维持专制独裁统治,利用特务组织破坏重庆地区中共地下党组织㊂从1948年初至1949年初,先后有133名党员干部被捕,其中遭杀害的53人,下落不明(大部分牺牲)35人,获释脱险的只有25人[9]㊂面对国民党当局的诱惑与拷打,以江竹筠㊁陈然等为代表的红岩英烈们没有屈服,团结狱中同志㊁联合革命志士,与国民党统治集团进行坚决斗争,以 我以我血献后土,换得神州永太平 的英雄气概谱写了红岩共产党人坚贞不屈㊁敢于牺牲的不朽诗篇,为创立光明的新中国作出了重要贡献㊂㊀㊀三、科学把握红岩精神生成的实践之维㊀㊀伟大红岩实践活动是红岩精神生成的实践基础㊂实践活动是实现主体与客体的现实统一的中介,是主体在一定的历史实践活动中发挥主观能动性开展的创造性活动㊂红岩精神的生成不是抽象和一成不变的,它随着中国共产党人在重庆革命实践活动的拓展而不断丰富凝结,兼具永恒性和历史性的统一,体现出鲜明的时代特征㊂(一)红岩精神在南方局共产党人的革命斗争中培育和初步形成红岩精神生成于以周恩来为首的中共中央南方局领导国民党统治区党组织和人民群众开展抗日民主斗争的实践中㊂南方局共产党人把马克思列宁主义㊁毛泽东思想与革命斗争实践相结合,把共产主义远大理想与中华优秀传统文化相结合,在重庆开展了以维护国共合作为基础的抗日民族统一战线㊂这段历史实践见证了中国共产党倡导的抗日民族统一战线的曲折发展道路,是中国共产党和中华民族争取民族独立和人民解放伟大历史的重要篇章,为红岩精神的生成奠定了实践基石㊂。
一代先驱耀巴渝
一代先驱耀巴渝■丁 颖2019年7月1日，重庆市九龙坡区铜罐驿周贡植烈士故居，一场庄重简朴的仪式之后，巴渝地区早期共产主义运动史料陈列展对公众开放，向人们讲述着90多年前的历史秘辛。
1927年三三一惨案发生后，杨闇公、冉钧 、漆南薰、陈达三、李蔚如等先驱相继牺牲，数百位革命群众倒在血泊中，四川地区的大革命运动遭到失败，重庆地区的中共党员仅余58人。
幸运脱险的周贡植、杨伯恺、周钦岳、萧华清等人，赶赴武汉向中共中央和国民党左派政府汇报工作。
中共中央政治局常委会听取了四川工作的汇报后，派傅烈、周贡植、刘披云等人回川，重建组织。
8月12日，中共四川临时省委在重庆成立，傅烈任书记。
10月，临时省委发出特别第一号通信，对过去党内的错误思想和组织上的散漫现象提出批评，整顿和发展党组织，规定了严格的审查和教育制度，很快消除了党内的悲观、动摇情绪。
到年底，全省重建市委2个，县委5个，特支13个，通讯点4处，清理登记党员达442人。
1928年2月10日至15日，中共四川临时省委在铜罐驿周贡植家中召开扩大会议。
傅烈在会上作了题为《四川暴动行动大纲》的报告，会议选举产生了中共四川省第一届委员会。
这次会议，后来被党史界追认为中国共产党四川省第一次代表大会，在四川党史上具有重要地位。
当时白色恐怖弥漫，全川20多位代表如何安全集结，周贡植向组织建议，利用父亲五十寿辰大宴宾客之际召开会议，各地代表以祝寿宾客的身份出现，最为稳妥。
周家上下，均出力襄赞，保证了会议圆满成功。
3月9日，在重庆城区兴隆巷秘密举行巴县县委成立大会时，四川省委遭到严重破坏。
4月3日，傅烈、周贡植等九人，在重庆朝天门英勇就义。
据《重庆通史》记载，从1927年至1935年的八年间，被军阀破坏的四川省委达七届之多，先后被杀害或逮捕的省委书记有杨闇公、傅烈、刘愿庵、穆青、苟永芳、张秀熟，还有省军委书记、各部部长、秘书长李鸣珂、冉钧、周贡植、邹进贤、程攸生、牛大鸣、郑佑之、覃文、饶耿之等数十人。
参观了周贡植故居之后的体会作文500字
参观了周贡植故居之后的体会作文500字想去周贡植故居已经很久了，只不过一直没有时间，也没有精力，在想重庆长大的伙伴一定读到过这个人物，可能大家没有什么影响了。
初中历史乡土教材重庆历史里，提到过周贡植，上世纪二十年代，四川省临委会扩大会议就是在这里召开的，地方非常好找，兴沱路上，建在九龙坡区铜罐驿镇英雄村。
首先介绍一个周贡植吧。
周贡植（1899年到1928年），名文楷，字贡植，又名周孔崇，四川省巴县铜罐驿乡（今九龙坡区铜罐驿镇）人，共产党员，1920年作为重庆留法预备学校首批毕业生离渝赴法勤工俭学。
后为中央军校武汉分校驻重庆招考委员，后任中共四川省委组织部长。
他是中国共产主义运动的先驱者，中共早期在四川的组织工作者、农民运动领导者、国共合作实践者。
2009年，周贡植故居被列为重庆市文物保护单位；2010年对部分遗址进行了修复；2013年起，相关人员开始奔走于重庆、四川，搜集整理周贡植的历史资料；2017年九龙坡区委区政府决定对周贡植故居进行整体修复保护；2019年7月1日，修缮后的周贡植故居正式对外开放。
因此能够去参观故居，我感到非常幸运。
这是故居前的坝坝，很多附近的居民偕老带幼的在这里玩耍，成为了一处晒太阳、休闲的小公园。
往里走就来到了故居门口，进入大门，这是一处四合院式的建筑，站在大门往里看，能看见大堂和两边的厢房，正面的大堂挂有“初心堂”的匾额，进入大堂，是对巴渝地区早期共产主义运动文物的史料展，还有一些当年的革命刊物，都是在中学历史课本中有记载的，还有旧中国签订的不平等条约，还有孙中山先生手书的文字，整个故居最核心的，也是最重要的，是用蜡像呈现的当年开会的会议现场，这些先辈都是当年的仁人志士，这里有一张座次表，看看你能认识几位先烈，两边的厢房也是对文物的陈列。
站在大堂看院内是这样的。
旁边是另一个单位，在故居旁边是周贡植的墓，如果仔细地每一个地方都认真看的话，参观完故居要一个多小时吧。
参观完后，心里充满了对革命先烈们的崇敬！。
千年古木犀
千年古木犀
曹献麟
【期刊名称】《浙江林业》
【年(卷),期】2005(000)002
【摘要】在磐安县九和乡阁界了村村口有一株1000年树龄的木犀(桂花)树。
树高9米，胸围达2．12采，冠幅14米，一年二度开花(农历8月、10月)，可称为丹桂王。
2003年被县林业局列为古树名木保护，是磐安的“县宝”。
【总页数】1页(P42)
【作者】曹献麟
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】F326
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“为了不被吃掉”的悲壮与百年等待
“为了不被吃掉”的悲壮与百年等待
周殿富
【期刊名称】《四川教育》
【年(卷),期】2014(0)12
【摘要】在绿色世界里,最为清秀婆娑而又气节高坚的当首推竹子.而且强大的生命力,使其种群分布得相当广泛.只要温度适宜的地方,几乎都可以生长.据《自达尔文以来》一书载：有两种马达加斯加竹子每公顷在花期过后的种子可达50公斤,落在地面上的种子厚达6英寸.但开花结子儿的呢？以至大多认为竹子只是靠分根生笋的方式在繁衍.殊不知这只是竹子生存的一种权宜之计.
【总页数】1页(P3-3)
【关键词】悲壮;马达加斯加;权宜之计;竹子;达尔文;种子;花期;繁衍
【作者】周殿富
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】S795
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重庆农民运动的先躯——周贡植2011年05月04日 11:15:22 来源：新华网重庆频道【字号大中小】【打印】【关闭】【Email推荐：提交】周贡植，重庆市九龙坡铜罐驿陡石坎人。
1919年夏，考入重庆留法勤工俭学预备学校。
次年8月，赴法国勤工俭学。
1922年加入中国社会主义青年团，不久转为中共党员。
1925年秋，周贡植回国后，在重庆的中法大学四川分校任教。
1926年2月，中共重庆地方执行委员会成立，周贡植任执委，领导各地农民运动。
将一些党、团员排到巴县、南川、涪陵、丰都、大足等地去发动群众，建立农民协会。
1927年8月，中共四川临时省委建立，周贡植负责组织工作兼农民运动委员会书记。
1928年初，四川省临委秘密举办了“暴动训练班”，由周贡植等讲课，传授有关农民暴动的知识，为各地的武装暴动准备干部。
1928年2月，四川临委选举产生中共四川省第一届省委，周贡植任组织部长。
1928年3月9日，周贡植在重庆兴隆巷8号被敌特逮捕。
4月3日，周贡植在重庆朝天门英勇就义，时年29岁。
投身革命1920年8月7日。
“呜”—汽笛长鸣，一艘轮船缓缓驶出朝天门码头。
一个20来岁的年轻人，站在船头上。
他面容清瘦，两眼有神，望着灰暗的天空，破烂的吊脚楼，心潮起伏。
他叫周贡植，是巴县铜罐驿乡人，他怀着救国救民的理想和无限的希望，离开祖国，到法国勤工俭学。
第一次世界大战后的法国，经济萧条，工厂倒闭，工人失业。
周贡植初到巴黎，生活费等靠华法教育会接济。
三个月后，华法教育会突然断绝了经济资助，濒临绝境的留学生们聚在一起，议论纷纷。
这时，一个戴着眼镜，面目清瘦的同学大声讲道“同学们，我们是来留学的，准备学成后报效国家。
可是，我们没有经费，怎么学习？”这个同学周贡植认识，名叫赵世炎，疾恶如仇，是一个热心人。
“是呀，生活都不能保障，怎么读书？”“同学，我们来到异国他乡，只有去公使馆请愿，要求救助。
”“对，到公使馆去！”留学生齐声赞同，向公使馆走去。
公使馆的人见这么多留学生赶来，立即关大门，周贡植冲上前去，但大门还是关上了。
留学生聚在公使馆门前，高呼口号：“我们要读书！我们要生存！”虽然请愿没有结果，但周贡植的表现给赵世炎留下了深刻的印象。
不管是下工还是放学回来，周贡植都要抓紧时间看书。
这天，他正躺在床上，门突地被小声地推开，同学袁庆云轻轻走了进来。
“贡植，还没睡？”“没睡，我在看书。
”“这书给你，拿去看。
”这是一本小册子，周贡植轻声念道：“共产……”袁庆云把手指放在唇边，周贡植立即把话嚥进肚里。
这是马克思恩格斯的《共产党宣言》，周贡植知道这些书曾在留学生中流传，没想到今天自己也有了机会。
他如饥似渇捧着书本，看得热血沸腾，彻夜难眠。
以后，袁庆云经常给他一些进步书籍，如《国家与革命》《资本论》以及《人道报》《向导》等革命书刊。
周贡植读得十分认真，在他看过的书上，划满了圈点，并注上自己的心得。
他把自己亲身经历和书中的道理结合起来，一下明白了许多道理，一些想不明白的事，似乎从中找到了答案。
一天，袁庆云悄悄对周贡植说：“贡植，我带你去参加一个聚会，认识一些朋友。
”“什么时候？”“明天。
”“好的。
我一定去。
”周贡植合上书，十分爽快地答应了。
周贡植知道，赵世炎和袁庆云等一些留学生经常在一起搞活动，他虽然不十分清楚活动的内容，但从他们身上，感觉到有一种与众不同的东西。
第二天下午，袁庆云和周贡植来到巴黎市郊的一间小屋子，推开门，屋里已有十多个人。
里面有赵世炎、周恩来、刘伯坚等。
袁庆云一一向周贡植作了介绍。
赵世炎说：“这是周贡植，读了许多革命书籍，思想进步，向往革命，表现也不错。
我和袁庆云介绍他加入社会主义青年团。
”周恩来笑着说：“欢迎欢迎，我们又多了一个新同志！”大家和周贡植一一握手。
周贡植十分激动地说：“今后，只要组织有什么需要，我一定赴汤蹈火，万死不辞！”不久，周贡植转为中共党员。
在赵世炎、周恩来，刘伯坚等的领导下，他积极参加各项革命活动，从此，走上了为共产主义事业英勇奋斗的革命道路。
农运先锋1925年，根据中国革命发层的需要,周贡植奉命回到重庆，在中法大学——四川分校任教，教政治经济学，社会发展史，法语等。
这所大学是我们党筹办的，绝大多数学生是由各地党组织选送的革命骨干。
在课堂上，周贡植向学生们揭露封建主义，资本主义的反动本质，灌输共产主义是人类最美好的社会。
他联系中国人民受压迫剥削的实际，传播革命理论。
他讲课生动，深入浅出，深受学生欢迎。
1926年，中共重庆地方执行委员会成立，﹙代行四川省委职权﹚周贡植任委员，和杨闇公、刘伯承、冉钧等在同一个支部。
不久，国民党中央执行委员会对四川临时执行委员会改组，中共重庆地方执委抽调大批党的骨干到国民党四川省党部﹙左派﹚各部委，周贡植被抽调到农业部作秘书，杨闇公为农业部部长。
周贡植具体领导各地的农民运动，处理日常工作。
周贡植来到农业部后，陆续派出党员骨干，加强对农民运动的领导，农民协会很快在一些地方成立。
周贡植抽出时间，去合川，宜宾、南充等几个地方，就急匆匆赶回农业部，来到杨闇公的办公室。
“闇公，农民运动在很多地方都开展起来了，但我发现，由于缺乏农运干部，有些地方完全不知该怎办。
”杨闇公说：“是啊，我们急需大量的干部。
周贡植说：“闇公，我还有一个想法。
”“什么想法？说出来大家商量。
”“我想在中法大学办一个农民运动研究会，培养农运干部。
”杨闇公一听，十分赞同：“我们急需大批农运干部，在学校成立研究会这办法好，易组织，见效快！我们有条件的地方也可以这么办。
”“没条件的，可以在学校放寒暑假的时候，办培训班。
”“贡植，这想法好！通知各地党组织，尽快实施。
”但是，周贡植的家乡巴县的农民运动，却不断遭到团阀的破坏，工作极为困难。
周贡植对此十分重视，亲自领导“集思镇留渝同学会”回乡开展宣传活动。
他还多次和袁川民回到铜罐驿，发展党员，建立了第一个农村支部。
接着建立了乡农会和区农会，迅速打开了局面。
1926年，巴县农会终于成立。
杨闇公和周贡植参加了成立大会。
周贡植主持大会。
他说：“今天，巴县农会成立，可喜可贺！我们要把更多受苦受难的农民发动起来，组织起来。
有条件的，可以建立农民武装！”闇公在会上向大家通报中国革命现状，四川农运形势，指出农运的方针和目标。
杨闇公和周贡植还被聘为巴县农会的顾问。
随着全省革命形势的迅猛发展，中共重庆地方执委会颁布了《农民自卫组织大纲》，周贡植开始抓建立农民武装的工作。
布置各地用合法的方式，将农村中的地主武装——团阀夺取过来。
在綦江，南川、宜宾、荣县，郫县，川南等地区，建立起了农民自卫军，在农会组织领导下，保护了农民的利益，打击了反动势力的嚣张气焰！铜罐火种1926年2月16日，正是腊月二十八。
这天，铜罐驿赶场。
大街上，人来人往，熙熙攘攘，抹肩擦背，热闹非常。
忙着置办年货们个街道挤得水泄不通。
从陶家到铜罐驿，有一个岚垭叫李家垭口，旁边有一家榨油的作坊。
上午十点钟，从垭口上走来两个年轻人。
这两人与众不同，一个西装革履，打一条蓝色领带；一个身着长衫，脚下穿一双布鞋。
二人气宇轩昂，与众不同。
特别是那西装革履者，身高1.7米以上，相貌英俊，天堂饱满，一对剑眉，两眼炯炯有神。
那穿长衫者，举止文雅，看似教书先生。
这两人，一个是受党派遣从法国勤工俭学回到重庆，参加革命工作的周贡植。
另一个则是在江北治平中学教师的中共党员袁川民。
周贡植是铜罐驿陡石塔村周家大湾人，字文楷，又名周孔崇。
幼年时在家乡读私塾，与胡子昂，周钦岳，谢陈常等就读于巴县中学。
1920年，为寻求救国救民的真理，与邓小平等一道赴法勤工俭学。
在此期间，他接触了马列主义，经赵世炎，袁庆云介绍，加入了中国共产党。
在刘伯坚、周恩来的领导下开展革命活动。
1925年受党派遣回到重庆。
中共重庆地方执委会成立后任地方执委会委员。
周贡植除了负责全川的农运工作外，还经常回到家乡宣传革命，组织群众，发展党员。
“先生，买烟吗？”从黄桷树后，走出一个农民模样的人。
他走近周贡植，低声说：“今天街上情况有些不对，有一些可疑的人四处乱窜。
”周贡植略一沉思了，说：“那你去找一只船，再通知其他的人……。
”卖烟人吆喝着走了。
周袁二人沿着石板路朝街头走去。
街上十分拥挤，茶馆店铺，也全是人。
茶馆内走出几个人来，其中一个尖嘴猴腮，“喂，你两位是……”腰间斜挎着一支手枪，一双贼眼骨碌碌地转，上下打量着周贡植和袁川民，周贡植不慌不忙地说“我们来这里喝茶。
”“喝茶？人都满了你喝什么茶？”“这岷江楼紧靠长江，一边品茶，一边欣赏江上的景色。
”“哦，你们还有这等雅兴？”“是呀，看大江东去，浪淘尽千古风流人物……”周贡植诗兴大发，一副急不可待的样子。
这时，一个人偷偷拉拉瘦猴的衣服，在他耳边嘀咕。
“什么？他是龙头舵爷周——？”瘦猴立刻满脸堆笑，对周贡植说：“哦，原来是周公子，有眼不识泰山，得罪得罪。
”周贡植略显不快，冷冷地说：“没什么，以后眼睛睁大一点。
”“是是是，周公子——里边请。
”“怎么，不盘查了吗？”袁川民不屑地说。
“不敢不敢！刚才是误会，周公子不要多心，小弟也是奉命行事，嘿嘿，奉命行事。
”周贡植看着他们走远，才和袁川民顺着石梯，来到长江边。
这时，从上游划来一只木船，靠了岸。
从船上下来一个力伕，搭上跳板，周贡植和袁川民上了船。
船又慢慢向下游划去，不一会，船离开岸边，停在江中。
周贡植环视下大家，说：“同志们，根据组织决定，中国共产党铜罐驿支部，今天正式成立了。
”大家都十分激动，一种崇高的使命感涌上心头。
他接着宣布：“上级决定，牟万宗同志任铜罐驿支部书记，袁川民和罗正立二同志为支部委员。
”大家做了个鼓掌的动作。
周贡植说：“我们是巴县第一个农村支部。
今后，我们的工作，一是发展组织，壮大革命队伍。
我们要在进步的知识分子、贫苦农民，水木工人中发展党团员。
二是团结更多的劳苦大众与敌人进行坚决的斗争。
”铜罐驿支部的的成立，象一粒革命的火种，给生活在黒暗中的人们带来了光明和希望，揭开了历史的新篇章。
不久，西彭，元明，陶家，跳磴，福寿等乡，也相继建立了党的支部。
在党组织的领导下，各地建立了农民协会，开展农民运动，群众抗粮抗捐，反团阀军阀的斗争，如火如荼地开展起来，给敌人以沉重的打击。
周贡植在狱中1928年3月9日下午，天上下着毛毛细雨。
在神仙口兴隆巷八号屋里，陆续来了八九位年轻人。
他们有的身着西装，有的穿着长衫，有的一身中山服。
其中一人，20多岁。
少年英俊。
高个，方脸，浓眉大眼，约显清瘦。
此人就是中共四川省委组织部长兼巴县县委书记周贡植。
这伙年轻人，今天就要在这里召开中共巴县县委成立会议。
会议主持人是四川省委书记傅烈。
会议刚开始不久，忽然门外有人在大声咳嗽。
原来这次会议被国民党反动派发觉了。
听到门外警戒同志发出的信号，傅烈、周贡植将会议文件藏匿起来。
然后若无其事地打起了麻将。