清代戏曲

清代戏曲

南洪北孔

《长生殿》与《桃花扇》

清代其它戏剧

一、李玉与“苏州派”

1、早期作品“一人永占”（《一捧雪》、《人曾关》、《永团圆》、《占花魁》）。

2、后期的代表作《清忠谱》。《清忠谱》通过对此加工，歌颂以周顺昌为代表的东

林党人的正义斗争和崇高精神，表彰颜佩韦等下层市民见义勇为，不畏强暴的高尚品德，在中国戏曲史上有重要地位。

明末清初最有影响力的传奇作家之一，毕生从事戏剧创作。

二、李渔

明末清初的传奇作家、戏曲理论家和喜剧作家。李渔戏曲理论比创作成就大，其理论著作《闲情偶寄》中“词曲部”、“演习部”等是中国古代戏曲理论的集大成著作。

一、洪昇和《长生殿》

（一）洪昇生平与创作

洪昇（645－1704）字防思，号稗畦，浙江钱塘人。出身名门望族，遭难家境败落。科场失志，做二十佘年国子监生。名剧《长生殿》轰动北京，在佟皇后丧期上演，洪昇被削职还乡。

诗有《稗畦集》《啸月楼集》等。作传奇九种，杂剧一种。今存杂剧《四婵娟》： 《谢道韫咏絮擅诗才》、《卫茂漪簪花传笔阵》

《李易安斗茗话幽情》、《管仲姬画竹留清韵》

（2）《长生殿》题材渊源与创作过程

唐白居易《长恨歌》、陈鸿《长恨歌传》开启此题材创作的先河，宋乐史《杨太真外传》，元王伯成《天宝遗事诸宫调》、白朴《梧桐雨》，明屠隆《彩毫记》、吴世美《惊鸿记》等对《长生殿》均有影响。

《长生殿》历时十余年，“三易其稿而始成”。始为《沉香亭》，通过李白遭遇表现作者怀才不遇；后改为《舞霓裳》，增加李泌辅助肃宗中兴，表现对国运兴衰的思考；终成《长生殿》，表现“情缘总归虚幻”的主题。

2、穿插朝政事件，寄寓垂戒之意。

《自序》：“古今来逞侈心而穷人欲，祸败随之。”“乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉。”

围绕李杨爱情的一系列军国朝政事件，生动反映了皇帝昏庸腐败、不理朝政，杨家挟势弄权、酿成祸乱的社会现实，表现出乐极哀来、荒淫误国等“垂戒”之意，寓有深沉的民族意识和兴亡之感。

明皇宠爱贵妃，“占了情场，驰了朝纲”，酿成大乱。《弹词》出李龟年“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹”，同时寄寓了作者心声。

3、“情缘总归虚幻”，点出全剧主旨。

《自序》：“双星合作，生忉利天，情缘总归虚幻；清夜闻钟，夫亦可以遽然梦觉矣”。

《长生殿》既宣扬帝妃罕有之情，又寄寓垂戒来世之意。

忘我爱情与社会角色的矛盾，使李、杨历尽悲欢离合，终于大彻大悟，跳出爱河情海，在仙境以精神“长生”消解现实“长恨”。

“情缘总归虚幻”的主旨除开头《自序》开宗明义之外，终场“永团圆”曲更是卒章显志。

4、对忠臣义士的赞美和对权贵奸佞的揭露和抨击

忠臣义士的代表: 郭子仪雷海青

权贵奸佞的典型:安禄山杨国忠

“那满朝文武,平日里高官厚禄,荫子封妻,享荣华,受富贵,哪一件不是朝廷恩典!

如今却一个个贪生怕死,背义忘恩,争取投降不迭.只图安乐一时,哪顾骂名千古。唉，岂不可羞，岂不可恨！”（《骂贼》）

（四）《长生殿》的艺术成就

1、在创作方法上，现实主义和浪漫主义有机结合，很好表现了创作意图。

上半部偏于写实，下半部主要写幻。采用真幻结合手法写李杨爱情，既有生动的现实生活，又有浓厚的理想色彩。

2、在剧本结构上，以李、杨故事为主线，以朝政大事为副线，表现“占了情场”与“驰

了朝纲”的必然联系；爱情主线又以金钗和钿盒贯穿始终，金钗、钿盒、情节、人物，由合而分，由分而合。

3、在曲词艺术上，清丽流畅，

充满诗意，具有浓厚的抒情彩。

多处化用唐史、元曲名句，如《惊变》《雨梦》等出曲文，基本由《梧桐雨》脱化而来，却又融化极妙，如同己出。其浓厚的抒情性，尤其能把人物的内心情感表现的声情兼备，淋漓尽致。

二、孔尚任的《桃花扇》

南明史简介

崇祯十七年甲申（1644），李自成农民军攻入北京，崇祯皇帝自杀，明王朝形式上已经灭亡。紧接着，吴三桂引清兵入关，满族人开始统一全国的战争。同时，明朝的一些藩王先后在南方各省称帝，历史上统称南明。第一个建立也是首先灭亡的是弘光王朝（建都南京）。由于各种原因，清军南下时弘光王朝几乎没有进行任何有效抵抗便灭亡了。

弘光朝时期重大史实

▪明朝北京政权灭亡，南京成为政治中心。

▪福王即位南京，阉党马士英、阮大铖掌权，史可法被迫出守扬州。

▪主要武装力量江北四镇之间明争暗斗；朝廷内部马、阮之辈肆无忌惮迫害东林党人。

▪弘光政权极端仇视农民军而漠视清军威胁，意欲求和。李自成兵败，清军南下。左良玉不顾大局，发动内战，江北门户大开。

▪史可法寡不敌众，扬州城破。清军克镇江、南京。弘光皇帝出逃，后被俘；马、阮降敌，二十多万明军也投降清军。

▪弘光政权仅维持一年。

《桃花扇》创作主旨

▪《桃花扇》以侯、李两人的爱情故事为主线，描绘了南明弘光王朝由建立到覆灭的动荡而短暂的历史，从而也就写出了明王朝最后的崩溃。

▪剧本的宗旨，作者说是“借离合之情，写兴亡之感”，同时要通过说明“三百年之基业，隳于何人、败于何事，消于何年，歇于何地”为后人提供历史借鉴，“惩创人心，为末世之一救。”就作品实际看，作者的目的基本达到了。

二、孔尚任和《桃花扇》

（一）孔尚任的生平和创作

孔尚任，曲阜人孔子第64代孙。曾隐居曲阜石门山，捐资纳为国子监生。

1686年康熙南巡北归曲阜祭孔，任御前讲经和导游，受康熙赏识，拔为国子博士。

孔尚任淮扬治河时结识许多明末遗民。在扬州登梅花岭，参拜史可法衣冠冢；在南京登燕子矶，游秦淮河，过明故宫，谒明孝陵；在栖霞山访过道士张瑶星，对创作《桃》剧都很重要。

《桃花扇》三易其稿而问世，轰动京畿

“王公荐绅，莫不借钞，时有纸贵之誉”。

“长安（指北京）之演《桃花扇》者，岁无虚日”,甚至康熙皇帝也索稿阅读（《桃花扇本末》）次年孔尚任被罢官，显与创作《桃花扇》有关。

（二）《桃花扇》的内容和意义

1、作者创作意图：

《先声》：“借离合之情，写兴亡之感” 《小引》：“场上歌舞，剧外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣”。

2、剧本揭出阉党余孽既是造成侯、李悲剧的罪魁，又是导致南明覆亡的祸首。

3、塑造了光彩照人的李香君等下层人物形象，表现出对等级贵贱观念的思索和突

破。

香君其人

李香君形象突破了中国传统女性“柔和”的性格特点和审美范畴。虽然一般也有姿色，但在姿色中展现的却是女性少有的刚烈之美。因此，这是一个新的富于政治色彩的歌妓形象，具有历史的进步意义。与同样身份的杜十娘相比，显然富有新意。

4、剧末马、阮败亡和侯、李入道，既蕴含民族的沦落、失意之悲，又表现出国家

至上的思想。

总结

“借离合之情，写兴亡之感。”以复社文人候方域和秦淮歌妓李香君的爱情为线索，描写南明弘光王朝兴亡的历史，集中反映明末腐朽、动荡的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争。

（三）《桃花扇》的艺术成就

1、结构精巧缜密，匠心独运

（1）整体构思是“借离合之情，写兴亡之感”（《桃花扇·先声》）。“一生一旦为全本纲领，而南明治乱系焉”（《媚座》原批）。

（2）一柄诗扇贯穿全剧。

诗扇既是侯、李定情信物，又是二人离合象征。赠扇、溅扇、画扇、寄扇、撕扇等。

《桃花扇凡例》：“剧名《桃花扇》，则桃花扇譬则珠也，作《桃花扇》之笔譬则龙也。穿云入雾，或正或侧，而龙睛龙爪，总不离乎珠；观者当用巨眼。

第一次出现：侯李新婚之夜。本是侯附庸风雅之物，同时也见证了国运已是风雨飘摇，江南仕女却在醉生梦死之中。

第二次出现：新婚第二天，正是这把定情诗扇，引出了李香君对杨轻抛金钱的疑问，获知是一场政治阴谋，毅然却奁，突出了香君是非分明的正义感。

第三次出现：李为了维护爱情的坚贞，绝不屈服于魏阉余党，并以诗扇作为防身武器。既突出了李对爱情的坚贞，更突出她宁死不愿同流合污的疾恶如仇的性格。

第四次出现：溅血诗扇被杨龙友点染也桃花扇，而李却郑重嘱托苏昆生带上桃花扇去河防前线寻找侯，寄上的是李宁死不负侯的一往情深。

第五次出现：也是最后一次出现是在栖霞山上，两人劫后余生，拿出诗扇欲诉