中国文学史(第三版)清代戏曲

2、苏州派的戏曲创作内容都具有强烈的现实性与时代气息。 李玉《清忠谱》《万民安》、叶时章《琥珀匙》等
3、苏州派艺术特色 （1）剧作题材具有广泛多样性 （2）语言浅显易懂 （3）剧作大多合律，能搬上舞台演唱
朱素臣《十五贯》（《双熊梦》）
熊友蕙与冯锦郎童养媳侯玉姑为一墙之隔 的近邻。一夜侯玉姑保存之金环和十五贯 钱被老鼠拖走。熊友蕙放有鼠药的炊饼被 冯锦郎误食至死。县令主观专断，认为熊、 侯二人是奸夫淫妇，问成死罪。
唐明皇的避乱走到马嵬驿，六军痛恨已极，便乱刀杀死杨国忠， 同时迫使唐明皇赐杨贵妃自杀，事后唐明皇逃往西蜀。
郭子仪起兵剿灭安禄山，收复京都。唐明皇回到长安，思念杨 贵妃，就遍求羽客去寻找贵妃的亡魂，最后月宫相会。
• 三、《长生殿》思想倾向：“弛了朝纲，占了情场”
• 1、对人间至情的悲悼：穿越生死的帝妃之恋（主）
• 一、生平与创作
• 洪昇（1645-1704），字昉 思，号稗畦，又号稗村， 浙江钱塘人。洪氏是当地 世家望族，父亲为小官吏， 好读书；母亲是大学者黄 机之女。出生于清兵南下、 母亲逃难之时。与表妹黄 蕙青梅竹马，二十岁时结 为夫妻。
• 1、仕途受挫，遭逢“家难”
• 早年享有优裕的生活条件，形成了良好的艺术修养，苦 于奔竞无门，仕途曲折。
• 第三十二出《哭像》写平乱之后唐明皇追思贵妃：“如今独自虽无恙， 问余生有甚风光！”“我那妃子呵，人间天上，此恨怎能偿！”“神像 之上，果然满面泪痕。奇怪，奇怪！”
• 二、《长生殿》创作过程与故事梗概
• 1673年 作《沉香亭》 间杂李白逸事
• 1679年 改作《舞霓裳》 删去李白事，删去“太真秽事”，加 “中兴事”，被视为“深得风人之旨”。
• 1688年 再度改作《长生殿》 专写“钗盒情缘”，“义取崇雅， 情在写真”，阐扬“忠厚之旨”，以为“垂戒来世”（《例 言》）
• 《清忠谱》：市民阶层的政治觉醒 • 张溥《五人墓碑记》 • 魏忠贤阉党—东林党人周顺昌以及市民代表颜佩韦等
苏州派
明末清初活动于苏州一带的戏曲作家所组成 主要成员有李玉、朱素臣、毕魏、叶时章、张大复、邱园等。
1、苏州派形成原因 （1）城市经济的繁荣 （2）昆山腔的发源地，戏曲活动盛行 （3）明末江南文人结社风气影响
评价：同情之理解 风气使然：“有明中叶以后，山人墨客，标 榜成风。稍能书画诗文者，下则厕食客之班， 上则饰隐君之号，借士大夫以为利，士大夫 亦借以为名。” （《四库总目提要》） 生计所迫：李渔《复柯岸初掌科》 “渔无半 亩之田，而有数十口之家，砚田笔耒，止靠 一人。一人徂东，则东向以待；一人徂西， 则西向以待。……浪游天下几二十年，未尝 敢尽一人之欢。 ”
合流之意义：以自我败损的滑稽方式，重新构造一种摇摇欲坠的道德体 系。
• 三、《闲情偶寄》 意义：对戏剧文 学的特殊性，进行 了系统的理论总结。 • 词曲部 结构第一、 词采第二 、 音律第三、 宾白第四、 科诨第五 、 格局第六。
• 立主脑：“始终无二事，贯串只一人”。 • 减头绪：“止为一线到底，并无旁见侧出之情。” • 密针线 ：“每编一折，必须前顾数折，后顾数折，顾前者欲
• 第二十二出《密誓》写李杨二人于织女牵牛双星前起誓：“情重 恩深，愿世世生生，共为夫妇，永不相离。”
• 第二十五出《埋玉》写唐明皇无力保护杨贵妃而自责：“堂堂天 子贵，不及莫愁家”，杨贵妃却甘愿为唐明皇而死：“百年离别 在须臾，一代红颜为君尽！”
• 2）人仙之恋（“隔断生死终不泯，人间最切是深情”） • 第二十九出《闻铃》写唐明皇在贵妃死后的思念：“只悔 仓皇负了卿，负了卿！我独在人间委实的不愿生。”
• 题材来源与文学传统 白居易《长恨歌》 陈鸿《长恨歌传》 唐人笔记《开元天宝遗事》 宋 乐史《杨太真外传》 元 白朴杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》 明 吴世美传奇《惊鸿记》等
• 故事梗概：
天宝年间，唐明皇去华清池，见杨玉环长得很美，便纳为妃子， 于是杨氏一家尽得宠幸。杨国忠做了宰相卖官受贿，把安禄山推荐 给明皇，禄山得宠，与杨国忠产生矛盾，遂离朝做了范阳节度使。 明皇自从得到贵妃便奢侈淫乐，沉于声色，不理朝政了。安禄山以 清君侧为名起兵攻陷长安，大肆杀戮洗劫。唐明皇旧日的一些大臣 投降了胡藩，只有乐工雷海青有高度的民族气节，誓死不降，切齿 骂贼，被安禄山杀死。
一时。
• 紧随其后，江宁织造曹寅特意致简邀洪昇赴江宁织造府观赏《长 生殿》，大慰平生。
• 自南京返乡途径乌镇之时（六月初一，杨玉环生日），醉酒落水， 因突起大风，灯烛悉灭，抢救不及而亡。
• 创作 • 诗词曲兼擅，影响一时。 • 杂剧《四婵娟》凸显对古代才情女子的颂扬。 《咏雪》谢道韫事 《簪花》卫夫人事 《斗茗》李清照事 《画竹》管夫人事
清代戏曲
清清代代前前期期戏戏曲曲
∆ 初期三类作品： 1）寄托心曲的抒情剧 吴伟业:传奇《秣陵春》;杂剧《通天台》、《临春阁》 尤侗：传奇《钧天乐》;杂剧《西堂乐府》 2）李玉等苏州剧作家之作 3）以李渔为代表风情喜剧
∆ 前期两大名著 1）洪昇《长生殿》 2）孔尚任《桃花扇》
清代中期戏曲
∆ 皇家的宫廷大戏 • 《劝善金科》目连救母故事 • 《升平宝筏》玄奘法师取经故事 • 《鼎峙春秋》三国鼎立故事 • 《忠义璇图》水浒故事 • 《昭代箫韶》杨家将故事 ∆ 案头化的文人戏曲创作 蒋士铨 ∆ 地方戏的勃兴 花部与雅部
• 二、创作介绍： • 李玉在明末剧坛已有声望，
是明末清初创作最多、影响 较大的戏曲家，所作传奇三 十多种，今存十八种，又曾 编订《北词广正谱》，是研 究北曲曲律的重要著作。
• 1644年之前：“一人永占” • 1644年之后：《清忠谱》
《千钟禄》 《万里圆》
《一捧雪》：正邪对立 《人兽关》：忘恩负义 《永团圆》：嫌贫爱富 《占花魁》：真挚爱情
李玉与苏州派
一、李玉的生平： （1610 - 1671？）字玄玉，后避康熙讳改作元玉。号苏门啸侣，
又以其书斋名称“一笠庵主人”，吴县人。 焦循《剧说》：“系申相国家人，为申公子所抑，不得应科试，
因著传奇以抒其愤。” 吴伟业《北词广正谱序》：其才足以上下千载，其学足以囊括
士林。而连厄与有司，晚几得之，仍中副车。甲申以后，绝意 仕进。
无锡游葫芦从其姐处得钱十五贯，戏言此 钱为卖养女苏戌娟所得。苏戌娟误信戏言， 连夜出逃。当夜正好赌棍娄阿鼠盗钱杀害 游葫芦。第二天清晨，苏戌娟于逃亡途中
偶遇恰带有十五贯钱的熊友兰（友蕙兄），二人同行，被误认为通奸 而杀死游葫芦，窃钱逃亡。也被问成死罪。两桩冤案均被苏州太守况 钟复核得以昭雪，并惩处真凶。
自幼聪颖，“童时以五经知学使者，补博士弟子员。少壮擅古文词， 著有才子称”。自成秀才，屡试不第，入清后，不再应举。
顺治八年迁居杭州，走上“挟策走吴越间，卖赋以糊口”的道路。 《风筝误》等五六部传奇都作于此时。
顺治十八年，移家南京，开芥子园书肆，刻书卖文，但主要生活来源， 是靠他以姬妾为骨干的家庭戏班到各地达官贵人家演出所得。 “游燕， 适楚，之秦，之晋，之闽，泛江之左右，浙之东西，诸姬悉为从者， 未尝一日去身。”
• 困顿潦倒之际，经三易其稿而完成的《长生殿》问世（1688 年）。1689年康熙帝观后大为称赏，洪昇声名鹊起。
• 3、“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头” • 1689年8月时值佟皇后国丧期间，洪昇观赏《长生殿》的再度搬
演，被官方查办，革去国子监功名，无奈之下重返故里，寄情山 水。
• 4、得意尽欢惜无常，命终相随《长生殿》 • 1704年春，应江南提督张云翼之邀赴松江观赏《长生殿》，荣耀
《怜香伴》：妻子热心为丈夫娶妾，妻 妾相怜相爱，共事一夫，以表明“真色 何曾忌色，真才始解怜才”的主旨 。
《风筝误》：“媸冒妍者，徒工刻画； 妍混媸者，必表清扬。 ”（男女姿容匹 配）
• 1655年后 ：宣扬伦理道德
《比目鱼》 ：贫寒书生谭楚玉与女旦刘 藐姑浪漫的爱情经历
• 1666年前后：风流与道学融为一体 《慎鸾交》：书生华秀与妓女王又嫱的爱情婚姻
• 二是生性自由，勇Baidu Nhomakorabea创新
余怀《闲情偶寄序》：“前人所欲发而未竟发者，李子尽发之； 今人所欲言而不能言者，李子尽言之。”
构造园林：“能自出手眼，如标新创异之文人”，“因地制宜， 不拘成见，一榱一桷，必令出自己裁” 。（《闲情偶寄》）
文艺创作：“若诗歌词曲以及稗官野史，则实有微长，不效美 妇一颦，不拾名流一唾，当世耳目，为我一新。” （《笠翁 文集》）
华秀：“小生外似风流，心偏持重。也知好色，但不好桑间之色；亦解 钟情，却不钟偷外之情。我看世上有才有德之人，判然分作两种：崇尚 风流者，力排道学；宗依道学者，酷诋风流。据我看来，名教之中不无 乐地，闲情之内也尽有天机，毕竟要使道学、风流合而为一，方才算得 个学士文人。” （第二出《送远》） 卷尾下场诗：“读尽人间两样书，风流道学久殊途。风流未必称端士， 道学谁能不腐儒。兼二有，戒双无，合当串作演连珠。”
其映照，顾后者便于埋伏。” • 脱窠臼：“填词之难，莫难于洗涤窠臼，而填词之陋，亦莫
于盗袭窠臼。” • “戒荒唐” • “贵浅显”“语求肖似” • “宾白一道，当与曲文等视。”
• 演习部 • 选剧第一、 变调第二、授曲第三、教白第四、脱套第五
• 声容部 • 选姿第一、修容第二、治服第三、习技第四
洪昇与《长生殿》
• 《四婵娟·斗茗》论“生死夫妻”：“此种夫妻，起先不无间阻， 毕竟终成美满，别成夫妻一种奇缘，倒作千秋佳话。 ” （“美 满夫妻”与“恩爱夫妻”之别：“美满与恩爱虽若相同，然须是 终身厮守、谐老百年的，方才算个美满。若恩爱虽深，或享年不 永，或中道分离，到底算不得个第一等了。 ”）
• 《传概》【满江红】：“今古情场，问谁个真心到底？但果有精 诚不散，终成连理。万里何愁南共北，两心那论生和死。笑人间 儿女怅缘悭，无情耳。 感金石，回天地。昭白日，垂青史。看臣 忠子孝，总由情至。先圣不曾删郑、卫， 吾侪取义翻宫、徵。借 太真外传谱新词，情而已。”
• 主要作品：
• 传奇：《笠翁十种曲》（《奈何天》《比目鱼》 《怜香伴》《风筝误》《慎鸾交》《巧团圆》 《凤求凰》《蜃中楼》《意中缘》《玉搔头》）
《奈何天》插图
《风筝误》插图
• 小说：《织锦回文传》《十二楼》《无声戏》 • 戏曲理论：《闲情偶寄》
• 二、传奇思想倾向：风流道学的思想追 求
• 早期作品：体现才子佳人风习
• “至情”的发生演进：
• 1）人间之恋
• 第二出《定情》唐明皇说“朕与妃子偕老之盟，今夕伊始。特携 得金钗、钿盒在此，与卿定情”，与杨贵妃共同希望“惟愿取， 恩情美满，地久天长”；
• 第九出《复召》唐明皇因勾搭虢国夫人而与杨贵妃疏离，二人不 久即皆有悔意：“寡人在此思念妃子，不知妃子又怎生思念寡人 哩”；
• 或许受人离间，此后失欢于父母，为家所弃，不得不远 赴他乡。“非关游子憺忘归，南忘乡园意总违。三载无 家抛骨肉，一身多难远庭帏”。（《客中秋望》）
• 2、游学京城，贫寒度日
• 二十四岁赴国子监肄业，困顿度日。“依人空老大，乞食愧 英雄”，“八口总为衣食累，半生空溷利名场”。
• 尽管贫寒处世，洪昇个性依然疏狂孤傲。“亦知贫贱世看丑， 耻以劲柏随蓬科”（王士祯语）“交游宴集，每白眼踞坐， 指古摘今”（《长生殿序》）“故常不满人，亦不满于人” （《谈龙录》） 。
李渔的戏曲创作与戏曲理论
一、生平与创作 李渔（1611-1680）原名仙侣，字笠鸿， 一字谪凡，号笠翁、湖上笠翁，亦号笠 道人、随庵主人、新亭樵客、觉世稗官 等。祖籍浙江兰溪，生于江苏如皋。
才子：戏曲家、小说家、戏曲理论家 商人：芥子园书肆 艺人：家庭戏班
幼年“家富饶，其园亭罗绮甲邑内”。十几岁时，父亲去世，家道逐 渐中落。
康熙十六年（1677年），李渔六十七岁，又移家杭州， 未几去世。
主要个性： 一是游荡江湖，逢迎公卿。 董含《三冈识略》卷四：“李生渔者，自号笠翁，居西子湖。性龌龊， 善逢迎，遨游缙绅间。喜作词曲小说，备极淫亵。常挟小妓三四人， 遇贵游子弟，便令隔帘度曲，或使之捧觞行酒，并纵谈房中术，诱赚 重价。其行甚秽，真士林不齿者。予曾一遇，后遂避之。”