伯乐与千里马

伯乐与千里马

篇一：“世有伯乐,然后有千里马”的辩论之反辩

要是说伯乐对千里马的命运起决定性作用,这话即使在以前也不算全面。爱迪生这匹“千里马”,在青少年时期又被哪位伯乐相中呢?那些培养人才,选拔人才的教师,都认定这位伟大的发明家是低能,在没有伯乐的情况下,爱迪生默默奋斗着,终于取得了巨大的成功。由此可见,一个人能否成功,不能仅靠伯乐的发现,最根本的还在于自身努力,只要自尊,自信,勇于创造,不依靠伯乐也能成为“千里马。”再说了千里马就是千里马，千里马的能力是日行千里，这个能力始终存在，不因外界的改变而改变。当千里马跑起来的时候，大家都能够看见，于是对其产生敬佩，认识到了这就是千里马。金子到哪里都是发光的，有句话叫：路遥知马力，日久见人心。如果没有伯乐，千里马也会通过自己不断的努力让人们知道他的才能的。伯乐没生之前，不也有好多千里马被人重用吗？千里马到哪里都是千里马。没有千里马,再好的伯乐也找不到千里马呀！存在千里马，是发

现千里马的必要条件！若是没有千里马，就没有所谓的伯乐了！所以，我认为先有千里马而后有伯乐！！！！！！

篇二：千里马与伯乐

伯乐先于千里马：1伯乐比千里马重要，先有伯乐后有千里马。（世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有（韩语）2伯乐相

马（传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐）第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人，为楚王寻得千里马，将一个瘦弱的拉马作为战马，最后屡建战功。3当年的韩信，当初他投奔西楚霸王项羽时，并没有得到很打的重用呀。而只是给了他一个小小的官而已呀。并且，项羽还说，我项家军为什么要让你韩信来率领呢，我项家又不是没有能人了。由此可见，项羽并不是伯乐。而韩信可是正真的千里马呀。

千里马先于伯乐：1巧妇难为无米之炊2，伯乐也是千里马3，千里马不一定需要伯乐，毛遂自荐。4伯乐是因千里马而存在，没有千里马，伯乐就失去了存在的价值。5伯乐识得千里马，可伯乐又因千里马而出名。6我觉得可以以社会的需要为前提，千里马与伯乐，社会更需要谁，即谁为整个社会作出的贡献更大，谁就更重要。那么这样一来，辩题就会偏向千里马比伯乐更重要了。

篇三：伯乐与千里马

公元前1095年，一位年已耄耋的老者头戴斗笠，在渭水之侧垂钓。便钓便歌云：我所钓也非常钓也。我之钩也，直钩，愿者来之，不愿者去之。一连数日，皆是如此。有遇见的樵夫、渔民无不奇异，一时传遍四邻。某日，西伯姬昌（即周文王）途经此地，闻听如此奇异之人，遂前往渭水拜访。西伯见之后，觉此老者虽须发皆白，却仙风道骨，非寻常之辈。于是上前揖拜。两人互致姓名籍贯之后，西伯知道此老者姓姜，名望，字子牙，年已80，曾杀牛卖肉，贩酒为生，然此人虽家贫却勤于读书，胸藏经天纬地之才。谈吐之间，西伯就强国

富民之题问计于姜望，姜望以三常答之：：一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。意思是说：要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后大喜，说道：我先君太公预言：当有圣人至周，周才得以兴盛。’您就是那位圣人吧？我太公盼望先生久矣！于是，西伯姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称太公望。此后，姜子牙为报西伯姬昌知遇之恩，辅佐姬昌、姬发励精图治，为强周灭商制定了一系列周密正确的内外政策：对内，实行农人助耕公田纳九分之一的租税；对外，表面上恭顺事殷，暗中则争取邻国，逐步拉拢、瓦解殷商王朝之盟邦。在姜子牙缜密周全的谋划之下，归附周文王的诸侯国和部落愈发众多，西周逐步占领大部殷商王朝之属地，形成天下三分，其二归周之局面，为最后消灭纣王，取代殷商，创造了坚实的条件。西伯姬昌逝世后，武王即位。至武王九年，为探察诸侯是否会集而东讨商国，周军在姜子牙的统帅下，浩浩荡荡开到孟津，周武王在这里举行了历史上有名的孟津之誓，发表了声讨殷纣无道、人皆诛之的檄文。武王十一年，姜子牙亲自援袍而鼓，率众涉河，统兵前进。二月甲子，周武王率领大军会合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等方国部队战车四千乘陈师牧野（今河南淇县南），与纣王的数十万大军展开决战。最终大败殷纣大军，纣王自焚于鹿台，西周建国。建国之后，姜子牙为谢西伯姬昌知遇之恩，不辞辛劳，察民生，体民情，为周朝繁荣兴盛做出了不可磨灭的伟大贡献，同时于治国治民之际，写下了传之后世的《六韬》，而成为兵家鼻祖。历史上有伯乐、千里马之谈：姜子牙，千里马也，西伯姬昌，

伯乐也。又云：千里马常有，而伯乐难见。这句话在中国历史上，流传弥久，可谓是金玉良言。

春秋时楚国的百里奚，家道中落，而满腹治世才学，却无用武之地。他的妻子杜氏深知百里奚胸怀韬略，非常人可比，遂在家境贫寒，锅都揭不开的时候，劝百里奚外出求仕为官。临走之前，杜氏杀了唯一下蛋的老母鸡，用门枵煮了给他吃。但天不遂人愿，百里奚空有一番学问，却屡屡被诸侯拒之门外。后来终于遇到了一位知道他学识的人：骞叔。他把百里奚推荐给了虞国的国君，百里奚终于做了虞国的一位大夫。然而时光不久，虞国国君不听百里奚的劝谏，使晋国假道伐褫的阴谋得逞，虞国被晋国打败，百里奚被晋国掳去做了奴隶。而后，秦穆公求婚于晋国。百里奚被当做奴隶欲陪嫁到秦国，百里奚不堪其辱，在半路之上又逃回了楚国。楚国的国君楚成王知道百里奚会养牛，于是让百里奚专为他养牛。从求仕、做奴隶、养牛，这样过了好多年，百里奚已是暮年之人。在他六十多岁的时候，秦穆公闻听百里奚胸怀谋略，能强国富民，于是用五张羊皮从楚国楚成王那里换了回来，又举行了隆重的宴会，拜百里奚为上卿。自此后，百里奚施展自己平生所学，竭尽绵薄，辅助秦穆公称霸于诸侯，一时无人敢犯。此百里奚，千里马也，秦穆公，伯乐也。

秦末，秦二世胡亥不思悔改，继续对民施以暴政，致使举国上下，民怨沸腾，揭竿而起者不计其数。汉高祖刘邦自沛县举义，遍施仁义，广结贤良，萧何、张子房等欣然来归。及

至后来，高祖声势日隆，成为霸王项羽心头之患。而此时的韩信，学