05〈论语〉十二章（第2课时）课件-高中语文统编版（2019）选择性必修上册

（二）教师示例，讲解难点 第十章
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天 下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问 其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非
礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
解读方法：抓关键词、关键句 此章中“克己”为“内修”，复礼为“外修”，顺序上由内而外。儒 家讲究“为仁由己”，从自身出发。
《论语》十二章（第2课时）
高二年级 语文
上节课我们学习了《论语》十二章中的前六章， 解读了“持身以仁、以道、以义”的观点，也明白 了孔子对“学习”的追求方向，学会了解读文言经 典语句的抓、联、引、思四字法，本节课我们继续 以“修身”为主题，解读孔子的思想，提高自身的 道德水平，传承祖国优秀文化。
学习目标
解读方法：抓关键词、联系其他篇章、名家解读 此章写孔子劝弟子学诗。诗教温柔敦厚，可以“兴观群怨”， 事父与君，又可广识于鸟兽草木之名，故学者不可不学也。
“可以兴”：是说读诗可以激发人的感情。如悦、乐、愠、愤、悱等 《论语·泰伯》第八章，子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
“可以观”：《论语·颜渊》第十九章，季康子问政于孔子，孔子对 曰：……“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
第九章 子曰： “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《子罕》）
第七章
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以 为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰 伯》）
解读方法：抓关键字、联系篇章、引申 结构上：先总后分——任重而道远 内容上：1.曾子眼中的读书人，志向远大和意志坚强。
2.曾子作为孔子的弟子，推崇孔子倡导的“仁”。 3.对于每一个人，这种完美人格都是值得追求的。
第八章
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止 也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” （《子罕》）
1.篑：盛土的竹筐。未成一篑：只差一筐土没有成功。 2.止，吾止也：停下来，是我自己停下来的。 3.平地：填平洼地。
第九章
子曰： “知者不惑，仁者不忧，勇者不 惧。” （《子罕》）
知，同“智”。
第十章
解读方法：抓关键字、关键词、联系材料、引申 1.《中庸》写到：“知、仁、勇三者，天下之达德也。” 2.“不惑”——通过“好学”，没有疑惑
“不忧”——凭良心说话做事，没有忧虑 “不惧”——以“羞耻心”为前提，无所畏惧 3. 《中庸》写到：“知斯三者，则知所以修身；知所以修身， 则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
第十一章
子贡问曰：“有一言而可以终身行 之者乎?”子曰:“其‘恕’乎!己所不欲， 勿施于人。”（《卫灵公》）
1.一言：一个字。 2.其：大概。
第十二章
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以 兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之 事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
1．小子：老师对学生的称呼。 2．夫：那 3．兴：指激发人的感情。 4．观：指观察政治的得失、风俗的盛衰。 5．群：指提高人际交往能力。 6．怨：指讽刺时政。 7．迩：近。
2.“恕”难以做到。 《论语·公冶长》第十二章：子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加 诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 3.现实社会很需要。 世道人心，每每是反其道而行之。
第十二章
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴， 可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。 多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
“可以群”：读诗可以让人变得温柔敦厚，可以提高人际交往能力。 “可以怨”：“惟学于诗者可以怨，虽怨而不失其性情之正”（钱穆 《论语新解》）。
（三）学生活动，自主解读
第七章 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己 任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
第八章 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平 地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）
第八章
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。 譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
解读方法：抓关键句、比喻修辞 1.比喻——“譬如为山，未成一篑”和 “譬如平地，虽覆一 篑”，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。 2.“止，吾止也”和“进，吾往也”
第九章
子曰： “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （《子罕》）
反馈与评价
1.下面选项中，画线字的解释不正确的一项是（ ）
A.未成一篑 B.知者不惑 C.请问其目 D.迩之事父
篑：盛土的竹筐 知：同“智” 目：条目，细则 迩：远
反馈与评价
2. 读下面的句子，谈谈你的理解。 （1）子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 《述而篇》 （2）人皆可以为尧舜。《孟子·告子章句下》
课后作业
1.总结重点词语，背诵本节课所学六章。 2.阅读《论语·为政》五、七章，运用本节课学习的方法进行 解读，联系现实，谈谈你对传统“孝道文化” 的认识。 （五）孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰： “孟孙问孝于我，我对曰：‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？” 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （七）子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马， 皆能有养，不敬，何以别乎?”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克 己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非 礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回 虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
1.克己复礼：约束自我，使言行归附于先王之礼。 2.一日：一旦。 3.归：称赞、称许。 4.目：条目，细则。5.事：实践，从事。
第十一章
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰:“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》）
解读方法：抓关键字、联系其他篇章、思考现实
1.“恕”非常重要。 《论语·颜渊》第二章 仲弓问仁。子曰：“……己所不欲，勿施于人……。” 《论语·里仁》第十五章 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣。”
1.积累“弘毅、兴、观、群、怨”等词语含义。 2.理解儒家思想核心概念“礼”“恕”的内涵。 3.学习持身以礼、以恕的道理，思考它们在当今社会 生活中的现实意义。
（一）朗读文本，翻译句子
第七章
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
弘毅：志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大。