《传统文化的“传”与“承》阅读练习及答案

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2020版中考语文一练通第一部分积累和运用专题四语段阅读与修改[陕西专用]

专题四语段阅读与修改1.（2018·陕西中考）阅读语段,按要求完成下面的题目。

①优秀传统文化是有灵气的、是有力量的。

②它已经融入到我们的文化性格里,启动着我们的心智,滋养着我们的心灵。

③它要得到传承,就应融入公众生活。

④一些优秀的文化类节目备受关注,说明很多人________对它缺乏热情,________缺少感受它的机会。

（1）第①句标点符号使用有误,请将修改意见写在下面的横线上。

_______________________________________________________________________________ （2）第②句有语病,请将修改意见写在下面的横线上。

_______________________________________________________________________________ （3）第④句需补上一组恰当的关联词语,请写在下面的横线上。

_______________________________________________________________________________2.（2017·陕西中考）阅读语段,按要求完成下面的题目。

①一个人讲规矩,才会有礼有节,不卑不亢。

②这样的人,_____,识分寸,_____,懂轻重,是一个令人敬重和信任的人。

③现代社会对个体的规矩意识有着更高的要求。

④如果不讲规矩,_____有损人品,有亏德行,_____寸步难行,注定一事无成。

（1）请将下面的语句分别填在第②句的横线上。

（只填序号）A.知进退B.有操守（2）请提取第③句的主干,并写在下面的横线上。

_______________________________________________________________________________ （3）第④句需补上一组恰当的关联词语,请写在下面的横线上。

初中中考语文文化常识阅读训练含答案版

初中中考语文文化常识阅读训练含答案（Word 版）一、中考语文专项练习：文化常识1.温州钟灵毓秀，有许多优美的风景、物品及富有特色的民俗。

下列诗句与温州“民俗风物〃无关的一项是（）A.池塘生春草，园柳变鸣禽。

（东晋•谢灵运《登池上楼》）B.箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

C.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

D.何用游山双不惜，棕鞋也似笋鞋轻。

【答案】B 【解析】【分析】A.池上楼位于温州市鹿城区五马街道中山公园积谷山西麓，为纪念南朝诗人谢灵运所建造，因其有名句“池塘生春草，园柳变鸣禽〃传世，后人遂称该楼为“池上楼〃。

B.本诗句由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。

读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。

“社〃为土地神。

春社，在立春后第五个戊日。

农家祭社祈年，满着丰收的期待。

陆游在这里以“衣冠简朴古风存〃，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

C.赵师秀，永嘉（今浙江温州）人，字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。

南宋诗人。

赵师秀是“永嘉四灵”中较出色的诗人。

D.温州竹枝词始于宋：在刘禹锡等人的倡导下，温州历代有不少诗人，纷纷学写竹枝词，也创作了很多作品，其中不乏意韵俱美的佳作。

在清同治年间，温州前后出现了四位诗人，他们是郭钟岳、钱子奇、方鼎锐、戴文俊。

他们互相应和，留下《东瓯百咏》、《温州竹枝词》、《瓯江竹枝词》三部书，共三百多首，这是温州竹枝词创作的高峰。

故选 B 。

故答案为：B【点评】做本题时注意理解诗句内容，明确是否体现温州优美的风景、物品及富有特色的民俗，选出合适的选项。

2.下列诗句所写内容与传统节日无关的一项是（）A.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

（杜牧《清明》）B.黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

（赵师秀《约客》）C.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

（王维《九月九日忆山东兄弟》）D.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

（王安石《元日》）【答案】B【解析】【分析】A.这两句诗写的是清明节。

《传承传统文化需要“三化”》阅读练习及答案

D．身体力行中国传统文化，就是要北每一个人都应传承包括传统节日、传统风俗等所包含的中国古人对自然、生活的认识。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．在当代社会应该传承中华优秀传统文化是本文论证的前提，文章在此共础上论述了传承传统文化的三种途径。
B．文章第三段阐述中国传统艺术关有丰富多彩的表现形式，是为了论证对传统文化的传承不能缺少传统艺术。
总之，传承和发展中国传统文化已成为当代中国文化自觉的一个生动体现。在实施的过程中应该遵循“古今中外、优胜劣汰”的原则，即传承中国传统文化不能厚古薄今或厚今薄吉，也不能崇洋媚外或唯我独尊，还要“取其精华去其糟粕”，也就是说要坚持开放、发发展和辩证的态度。三个途径虽各有不同，但殊途同归，它们的最终目的都是实现中国的文化自觉并进而为实现中华民族的伟大复兴提供精神动力。
3．B （3分）【解析1以偏概全，中国秀的传统文化远远不指这几个方面。
（摘编自张新科《传承传统文化需要“三化”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．中华民族创造了辉煌灿烂的中华文化，在当代社会应该思考如何传承和发展以儒．道、禅为核心内容的中国传统文化。
B．通过对四书五经、古典诗词等中国传统国学经典的学习，中国传统文化的思想观念就能内化于心。
C．中国传统艺术是中国传统文化最集中的表现形式，比西方艺术更加丰富多彩，是世界艺术园地中的一朵奇葩。
中国传统文化其有丰富多彩的表现形式，而中国传统艺术可以说是其最集中的表现形式。中国戏曲种类繁多，不论是昆曲、京剧，还是黄梅戏、河北梆子，其化妆、服裴、语调、唱词、步法无不体现着中国特色，这与以欧洲歌剧为代表的外国戏曲艺术明显不同。中国的水墨画使用宣纸、毛笔、墨汁，讲究“逸笔草草，不求形似”，追求在一幅有限的画境里觅得无限的天地，这与西方油画的画布、笔刷、颜料等工具以及将绘画当做科学从而追求客观、逼真的传统绘画态度也大相径庭。中国书法更是发展出篆书、隶书、楷书、”行书、草书等多种字体，成为世界艺术中的一朵奇葩。中国传统艺术是中国传统文化的关的精华。传统文化的传承不能缺少传统艺术。

实用类文本中华优秀传统文化阅读练习及答案

阅读下面文章，完成下面小题。

材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。

汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。

在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。

两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。

儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。

其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人，达则兼济天下，穷则独善其身，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。

道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。

其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。

或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。

儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。

儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。

古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。

道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。

第1课《中华优秀传统文化的内涵与特点》同步练习-高中历史统编版(2019)选择性必修三文化交流与传播

部编版高中历史选择性必修3《中华优秀传统文化的内涵与特点》同步练习学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．有学者认为，先秦时期，我国存在三大核心文化圈：齐鲁文化圈，主张通过礼义教化实现治理；三晋文化圈，主张通过政刑法制来达到富国强兵的目的；至于荆楚文化圈，既不主张礼义教化，又不主张政刑法制，而是采取一种相对消极的“与民自化”的措施，实现社会的自然进化。

这反映出（）A．中华文化的凝聚力强B．农耕文化相比游牧文化具有优势C．中华文化的多元色彩D．自然地理环境决定文化发展方向2．在春秋时代，尚存在着“尊王攘夷”的呼声。

但是到了战国时代，“夷夏”高下之分，已经不足辨。

孟子就直截了当地指出：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。

”这说明，战国时代（）A．中华文化的辐射力增强B．礼乐成为夷夏交往准则C．百家思想呈现争鸣态势D．汉化与胡化同时并存3．甲骨文中，“德”字写作“”。

西周青铜器何尊铭文中，提到“惟王恭德裕天”，首次出现了带有“心”字的“德”字。

这反映出西周（）A．敬天法祖思想流行B．人文主义思想发展C．遵循天人感应思想D．文字书写载体变化4．下面是明代著名画家董其昌的作品《高逸图》。

以下评价中，最贴近这一作品的是（）A．突出传说故事及神仙形象B．画外蕴藏着人文主义精神C．趋向写意并侧重笔墨神韵D．笔下充满浓郁的生活气息5．汉光武十九年，洛阳县令董宣不畏权贵公正执法，不肯向包庇犯法奴仆的湖阳公主叩头认错，赢得了强项令的美名，后人将此事改编成京剧《强项令》，留下了“ 问万岁王法谁人来定，杀凶犯如万岁亲手判刑” 的经典唱词，影响很大。

对此事件解读正确的是（）A．汉光武帝政治改革成效不佳B．董宣这样的官员在当时相当普遍C．后世改编重在传递浩然正气D．出现类似事件取决于官员的性格6．在古代中国，青铜器既是能够上通天地鬼神的宗教礼器，亦是受命于天的神圣象征。

《传统文化的“传”与“承》阅读练习及答案

传统文化的“传”与“承①在激荡社会改革中的中国传统文化, 正面对空前严重的传承危机。

②因为面对危机 , 因此需要传承。

今日 , 我们怎样传承传统文化 ?我认为 , “传承”分“传”和“承”两个部分 , “传”就是记录、保留、持续。

关于传统文化 , “传”的基本含义就是将其尽可能地保留原样。

“传”的本质 , 就是尽可能使它延伸 , 尽可能使它切合本来的内容。

③“传”是无条件的 , 不需要进行选择 , 也不需要考虑它实用没用 , 尽最大可能先保留下来再说。

我们这样讲 , 有人会问 , 落伍的、守旧的甚至是反动的传统文化 , 该不应保护 ?也要保护。

举个很极端的例子 , 希特勒当年屠戮犹太人的集中营 , 此刻就被列为了世界文化遗产 , 那么一个罪恶的地方 , 为何还要把它作为文化遗产加以保护保存呢 ? 因为它是人类历史的一部分。

假如这个集中营不保留下来 , 后代便不可以够经过它真实地感觉那段历史 , 认识人性还可以恶到那种程度。

④进一步思虑 , 我们知道 , 后代的智慧其实不必定比古人强 , 比方金字塔的产生、玛雅文明的兴衰 , 今日我们仍没法用科学进行解说 . 传统文化中包括了大批先人的智慧 , 这些智慧我们今日可能还没法理解 , 甚至认为是迷信 , 但其实不代表我们永久没法理解。

假如让传统文化急忙消亡而不加保留 , 那我们就永久失掉了理解先人智慧的时机。

这也是我们建议把传统文化先尽量保留下来的重要原由。

事实上 , 有些国家在这方面做得很不错。

⑤当前 , 我们对传统文化的保留 , 主要问题仍旧是拥有很强的选择性、功利性。

以非遗为例 , 能够作为旅行资源开发的 , 或许能够拿到市场上换钱的 , 我们对它就比较热情 , 反之则比较冷淡这样一来 , 有现实利用价值的非可能会获得较好的保护 , 而临时没啥本质用途的非遗便会无人问津。

此外 , 一些非遗传承人 , 为了在市场上赚钱养活自己 , 常常会任意改变非遗的内容和形式 , 以知足今世人的需要 , 这类保留也是不周到的。

《端午节,全世界都吃粽子》阅读练习及答案(2023年西藏中考题)

（二)阅读下面的文章，完成问题。

（每小题3分，共15分）端午节，全世界都吃粽子①端午节在我的童年记忆中，有几件事印象深刻。

一是抹雄黄（雄黄，矿物，成分是硫化砷，橘黄色，有光泽。

用来制农药、染料等，可入药。

也叫鸡冠石）。

一到端午节我父亲就去药店买雄黄，回来把雄黄用白酒调了之后，在我和姐姐的额头上抹一道，这样就可以让小孩子远离毒虫叮咬，驱邪避害。

这是父母对孩子的祝福和心愿。

但我父亲喜欢折腾我，经常用雄黄给我抹个胡子、额头上写个“王”、画个眼镜……印象中小时候的端午节，我脸上画的全是雄黄。

自己当时还在想，《白蛇传》中法海让许仙给白娘子喝雄黄酒（雄黄酒，掺有雄黄的烧酒，民间在端午节时饮用），让她现出原形，父亲给我们抹雄黄，该不会也是想让我们现出原形吧。

②第二件印象深刻的事是，我们家端午一定会包粽子。

我家包的“彩色粽子”，先用硬纸壳做成一个粽子形状，然后用彩色的绳子把它缠起来，有大的有小的，弄一串，挂在家门口，挂在我们身上。

有时也会用线织的小网兜，装红鸡蛋或者鸭蛋挂在我们身上。

③第三件事是，端午都很喜欢吃“五毒饼”。

老舍先生在《四世同堂》里面写到过，小顺跟妞子他们闹着要吃五毒饼。

那个饼有点像绿豆糕，用模子里的蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蛤蟆五种图案，压到饼上面。

民间传说小孩子吃过后，就不会被蛇咬、被蜈蚣叮。

同时，我妈妈会用五色的线编成绳子，系在我们的手腕上，或者绑在我们脚腕上。

习俗讲，小孩子绑上这个绳子，从端午一直绑到阴历的六月六，等绳子自己断掉后，把它扔进河水里，就可以将毒害都带走。

④这些传统习俗都渐渐消失了，但如今人们开始有意地重寻、重温这样的节日记忆。

端午节，最重要的还是粽子。

南方与北方的粽子内容不同。

北方的粽子通常是甜的，内容比较简单，比如东北就是糯米加红枣。

南方的粽子就比较复杂了，嘉兴有肉粽、火腿粽、香菇粽等等；高邮有咸鸭蛋蛋黄的粽子；还有些地方包“水晶粽”，所谓水晶，就是肥肉丁，因为腌过的肥肉蒸出来以后是透明的。

〖解析〗部编版七年级上册语文综合实践练习题及答案(1)

部编版七年级上册语文综合实践训练试题一、综合实践题1．金秋十月，学校开展“传承中华传统文化”系列活动，请你参加并完成下列任务。

古代诗歌中，“月”是常见的意象。

下面与“月”有关的诗句中，哪两句写到了传统节日？CA．举杯邀明月，对影成三人B．明月松间照，清泉石上流C．明月几时有？把酒问青天D．小时不识月，呼作白玉盘【分析】本题考查古诗名句的理解。

A．没有涉及到节日；B．没有涉及到节日；C．出自于苏轼的《水调歌头》，写的是中秋节；D．没有涉及到节日；故选：C。

【解答】C【点评】做此类题首先要对材料进行分析，从材料中提取有效信息。

此外，也要求学生对学过的知识熟练掌握。

2．“一年之计在于春”，让我们走进春天，去寻觅春的芳踪。

（1）【描春】请联系全诗，仿照画线的诗句，将下面这首小诗补充完整。

春天的色彩东风吹开了河面的薄冰多彩的春姑娘便亮相了洁白的头巾上闪烁着纯真与无邪湛蓝的眼眸里透露出憧憬和希望翠绿的衣裙间展现出青春与美丽（2）【赏春】春天到了，小明同学去踏春，欣赏春天的美景，并拍摄了两张照片，想各用一个成语给照片取名字，请你帮他从下列成语中选择恰当的成语，将序号填入括号里。

C A备用成语：A．春暖花开 B．桃李芬芳 C．春回大地（3）【护春】因为人类对自然的破坏，如今，朱自清笔下的春已失去了昔日的美丽。

为了让人类重新拥有美丽的春天，请你拟写一则环保公益广告。

【分析】（1）本题考查句子的仿写。

根据前面给出的句子，可见此句应描写的是“春姑娘”的美丽外貌，然后根据前两个句子的结构仿写即可。

如：细嫩的面庞上，洋溢着青春的气息。

（2）本题考查成语的理解。

观察图画内容，再根据成语的理解，即可作出正确的选择。

第一幅图中是出土的嫩芽，应是“春回大地”合适；第二幅图中是盛开的花，选择“春暖花开”。

（3）本题考查拟写广告语。

为某个活动拟写广告语，所拟写的广告语一定要主题突出，语意简洁明了，有号召性和鼓动性，一般多采用比喻和对偶的修辞。

文化传承与创新练习题及答案

文化传承与创新练习题及答案文化传承与创新练习题一、选择题(2015江西上饶下学期模拟)从2015年9月起北师大版小学一年级《语文》教材中古诗词将由6到8篇增加到22篇整个小学阶段不少于100篇。

这样做是为了()呵护民族文化的基因②让优秀传统文化成A.①②B.①③C.②④D.③④解析本题考查传统文化的作用。

材料中的“古诗词”是指优秀的传统文化在课本中增加古诗词的比重是发挥优秀传统文化的积极作用呵护民族文化的基因发挥教育对人的作用使得优秀文化塑造人生符合题意;③说法正确但不符合题意;当代先进文化是指以马克思主义为指导以培育四有公民为目标面向现代化、面向世界、面向未来的科学的、民族的、大众的社会主义文化古诗词不能等同于先进文化是错误的;故本题答案选A。

答案A2015年是农历羊年品味情景。

回答下问题。

(2015四川南充第三次高考适应性考试)春晚已经过去一个多月了但其中好的节目依然让人荡气回肠萦绕于心。

早在春晚节目准备期间各组别的导演就多次深入群众采风努力做到贴近百姓、扎根生活让创()文化作品要有面向群众扎根生活的风格②文化创新的源泉在于人民群众的满意度③文化创作者要理解人民群众的文化需求④通俗文化才是人民大众喜闻乐见的文化解析题干中导演多次深入群众采风贴近百姓、扎根生活让创作取之于民、用之于民说明文化作品要有面向群众扎根生活的风格文化创作者要理解人民群众的文化需求正确。

②本身说法不对文化创新的源泉在于A。

答案A(2015山东淄博模拟)2014年9月9日主席在看望北京师范大学一线教师时指出我很不赞成把中国古代经典诗词和散文从课本中去掉去中国化”是很悲哀的应该把这些经典嵌在学生脑子里成为中华民族的文化基因。

这是因为()②中国古代经典诗词和散文是展现中国传统文化的重要标志③“嵌在脑子里”在增强民族精神品质方面发挥着积极作用④“嵌在脑子里”对于弘扬优秀传统文化具有重要意义A.①②B.①③C.②④D.③④解析本题考查中华传统文化是原因类试题要从理论依据和现实意义角度分析可用排除法来做。

《让优秀传统文化“活”起来》阅读练习及答案

阅读《让优异传统文化“活”起来》一文，达成后边小题①今年故宫举办的“紫禁城里过大年”活动特别火爆，一票难求。

这表示中华优异传统文化穿越时空的长久魅力，也让人们为传统文化焕发新姿而感觉振奋。

在 5000 多年文明发展进度中，中华民族创建了广博精湛的绚烂文化。

在当下，怎样“让珍藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，已成为我们一定面对的现实问题。

②一段时间以来，许多地方经过愈来愈多样的形式融通古今，让优异传统文化“活”起来、“火”起来。

比方，北京故宫博物院，经过多轮富裕创建力的探究改造，在很多人眼中，它已不再不过那个坐落在北京城中轴线上 72 万平方米的皇家庭院。

不只这样，在生活节奏愈来愈快的当今，提及我们与诗歌书信近来的一次重逢，自然会想到《中国诗词大会》《见字如面》《经典咏流传》等一档档文化节目。

正是在一次次创建性转变和发展中，传统文化给人们带来了耳目一新、如沐春风的和蔼感、新鲜感和知足感，也让传统文化自己更为拥有“时代感”。

③有人说，故宫等传统文化符号的炼成并不是有时，是由于它很好地切合了中国人对民族历史和传统文化的深深依恋之情，激倡始了人们心里深处的民族自信和文化认可。

事实上，回首中国历史特别是近现代史，我们的发展有过顶峰也有过低潮，行进的道路有过平展也有过崎岖，但我们血脉中的文化基因一直不曾改变。

④事实证明，一些文化创意类产品之因此遇到宽泛认可，追根溯源就在于，它们真实与公众的平时生活成立起了亲密的联系，知足了人民日趋增加的美好生活需要。

正所谓，“以先人之规矩，开自己之生面”，只有更切近现实、更切近民众，优异传统文化才能真实走进人们心中；也只有这样，才能最大限度发挥以文化人的作用，成为我们持续向前发展的动力源泉。

119．本文的中心论点是什么？120．文章第①段在文中有什么作用？121．文章第②段先总述 __________的现象，而后列举了 ___________和___________的事实详细阐释，最后重申传统文化给人们带来了丰富的感觉是由于 _____________________。

高考政治专题复习《继承发展中华优秀传统文化》真题练习含答案

高考政治专题复习《继承发展中华优秀传统文化》真题练习含答案一、选择题1．(2023·海南高考)一个个传统村落，承载着人们的乡愁、赓续着农耕文明。

尽管农机取代了牛马，电灯取代了油灯，但“勤劳节俭”“耕读传家”“天人合一”等价值理念仍然没有改变。

传统村落保护，既要塑村容村貌之“形”，也要铸农耕文明之“魂”。

这表明()①农耕文明之“魂”具有相对独立性②村容村貌之“形”依赖于农耕文明之“魂”③要在传统村落的保护中赓续优秀传统文化④坚守传统价值理念是保护农耕文明的必要前提A．①③B．①④C．②③D．②④2．暑期档电影《封神》备受关注。

据悉，主创团队走访山西、陕西等地，对历史遗迹进行考察，通过先进的摄制技术与当代的镜头叙事让经典故事焕发新的生机。

影片向社会传递正义善良的情感力量，使观众深深感受着中华文化的魅力。

该电影的创作表明()①文化具有引领风尚、教育人民的功能②文化交流是实现文化发展的重要动力③对优秀传统文化进行了创造性转化和创新性发展④文化载体可以承载、表达和展现丰富的文化内容A．①②B．①④C．②③D．③④3．某集团董事长说：“企业是人，文化是魂，企业无人则止，无魂则散！”“一支没有精神的团队，难以自立自强；一家没有文化的企业，难以持续长久。

企业文化，是企业生存的边界，是企业的首要资产，更是企业增长的隐形力量。

”这是基于优秀企业文化()①是企业最关键、最核心的竞争力②能够增强企业的凝聚力和创造力③是推动企业发展的重要物质力量④从价值观角度影响企业行为选择A．①②B．①③C．②④D．③④4．(2024·南京高三统考)《中国京剧》作为国家京剧院与某动漫科技有限公司联手打造的国粹京剧美学第一IP，将颜色与剧目、场景相结合，打造四款东方美学京剧色：天女粉、三娘青、桂英蓝、莺莺红，用更年轻、更潮流的方式，传承经典国粹文化，展现京剧的文化内涵，同时也传递东方美学概念，带领传统京剧突破壁垒，赶上国潮发展快车。

保护和传承中国传统文化遗产中考现代文阅读练习及答案2019年山东济南中考题培训资料

《保护和传承中国传统文化遗产》中考现代文阅读练习及答案（2019年山东省济南市中考题）四、现代文阅读（共30分）阅读下面文字，完成14〜21题。

（一）保护和传承中国传统文化遗产史金波①中国是具有五千年文明的、历史悠久的国家，拥有很多珍贵的传统文化遗产，有大量的文物古迹，有卷帙浩繁的古代文献典籍，还有很多非物质文化遗产，这些优秀传统文化负载着中华民族的历史和文明，具有很高的学术价值和传承意义。

②中国自1985年加入《保护世界文化和自然道产公约》（即《世界遗产公约》），规定每年6月的第二个星期六为“文化遗产日”，至2018年7月，共有53个项目被联合国教科文组织列入《世界遗产录》，其中世界文化遗产36 处，世界自然遗产13处，世界文化和自然双重遗产4处，世界文化景观遗产4 处。

中国是世界上拥有世界遗产类别最齐全的国家之一，也是世界文化和自然双重遗产数量最多的国家，其中首都北京拥有7项世界遗产，是世界上拥有遗产项目数量最多的城市。

③中国的《世界遗产名录》中有反映中华民族多民族文化的遗产。

如长城，是人类文明史上最伟大的建筑工程之一，建于两千多年前，后联成万里长城。

甘肃敦煌莫高窟，是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂，是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库，被誉为“东方艺术明珠”。

A。

④有的反映出不同民族的文化特点，如西藏的布达拉官，始建于7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。

B。

云南红河哈尼梯田，总面积约100万亩，是哈尼族人民一千三百多年来生生不息“雕刻”出的山水田园风光画，表现出哈尼族地区农田种植和管理的特点。

⑤中国非常重视文物古籍文献的整理和保护工作。

其中一项重要举措是评选和建立国家珍贵古籍名录，截至2016年，已在全国范围内评选了5批珍责古籍，其中既有大量汉文典籍，也有多种少数民族文字古籍，全部共评审出国家珍贵古籍12274种，先后由国务院公布，并以图录的形式分5次出版“国家珍贵古籍名录图录”。

部编版二年级语文下册第3单元主题阅读《传统文化》(含答案)

人教部编版二年级语文下册第3单元主题阅读——传统文化班级：姓名：建议30分钟一、阅读课文片段，回答问题。

古时候，人们觉得贝壳很漂亮，很珍贵，喜欢把它们当作饰品戴在身上。

而且贝壳可以随身携带，不容易损坏，于是古人还把贝壳当作钱币。

所以，用“贝”作偏旁的字大多与钱财有关，比如，“赚、赔、购、贫、货”。

(1)根据文段内容选一选。

①因为贝壳()，所以人们喜欢把贝壳当作饰品戴在身上。

A．很漂亮，很珍贵B．可以随身携带，不容易损坏②因为贝壳()，所以古人把贝壳当作钱币。

A．很漂亮，很珍贵B．可以随身携带，不容易损坏(2)用“贝”作偏旁的字大多与__________有关，除了选文所举的例子，我还知道贝字旁的字有__________、__________。

(3)汉字的故事真是太有趣了，通过观察，我还知道，用“______”作偏旁的字大多与________有关，比如：________、________。

二、阅读下面的材料，回答问题。

中秋节快到了，王奶奶有一张月饼券，请结合“月饼券使用说明”为她解答几个问题。

月饼券使用说明：1.此券不可兑换现金。

2.凭此券可换取价值268元的月饼一盒。

3.换取月饼的地点：喜来登酒店一楼大堂。

4.换取月饼的时间：上午9：00—下午6：00。

5.换取月饼的截止日期：2020年9月22日。

1.王奶奶应该到___________________________（地点）换取月饼。

（3分）2.以下哪个时间王奶奶可以换取到月饼？（）（3分）A.2020年9月1日上午8：30。

B.2020年9月23日上午10：00。

C.2020年9月12日下午3：00。

3.王奶奶凭此券可以换取下面哪一盒月饼？（）（3分）A. B. C.三、阅读短文，回答问题。

传统佳（jiā）节正月初一春节到，吉（jí）祥（xiánɡ）如意乐陶（táo）陶。

正月十五元宵节，舞起龙灯踩高跷（qiāo）。

非连续性文本《论中国非物质文化遗产的当代价值》阅读练习及答案(浙江S9联盟2023学年高一上期中考)

2022学年高一年级上学期S9联盟期中联考（一）（本题共3小题，12分）阅读下面的文段，完成下面小题。

材料一非物质文化遗产的保护与传承，重在融入现代生活、展现当代价值，涵养文明乡风、凝聚民族精神。

在新的时代条件下，促进非遗创造性转化、创新性发展，就要处理好传统与现代、继承与发展、保护与利用的关系。

为了让非遗更好地融入现代生活，山东将推出一批非遗主题旅游线路，培育一批非遗旅游体验基地，打造一批非遗研学旅游产品和演艺作品。

建设一批非物质文化遗产特色景区，用时代精神激发传统非遗新活力。

促进乡村振兴、建设美丽乡村，非物质文化遗产正在发挥独特作用。

在山东，有的地方探索“非遗+扶贫车间”模式，依托市场潜力大、带动作用强的非遗项目，让群众实现家门口就业；不少地方建设传统工艺工作站，开设非遗扶贫就业工坊，组织展示展销，鼓励电商平台推介工坊产品。

一位树皮画非遗传承人感慨：“从带动几个人到带动几百人，从过去几百元到现在几千元的收入，非遗保护传承给大家带来了看得见的实惠。

”着眼未来，既加强系统性保护，也推进创新性发展，就能让非遗焕发出强大生命力，为增强文化认同、坚定文化自信提供重要的精神支撑。

摘编自《人民日报》的《让非遗绽放更迷人光彩》材料二《非物质文化遗产法》2011年颁布实施以来，我国已建立国家、省、市、县四级非物质文化遗产代表性项目名录体系，非物质文化遗产保护传承取得突出成绩。

同时，我国非遗保护传承工作也存在一些矛盾和困难，突出表现为部分非遗项目、门类推广不力后继乏人，有的甚至濒临失传、灭绝的危险。

我国非遗保护传承实践表明，一些非遗项目、门类受内容特点或表现形式的限制，在技艺传授、生产制作、宣传展示、市场推广等方面存在“先天性”不足，需要持续得到政府和有关各方的支持保障。

相当一部分非遗项目、门类面临生存和发展困境，大都属于这种情况。

非遗保护传承需要“两条腿走路”，除有效发挥政府支持保障作用，还应当充分发挥社会参与和市场配置资源的作用。

高中语文2025届高考思辨性作文练习(共七篇,附写作指导和参考范文)