七年级语文上册第二单元第12课孙权劝学教学案例分析与教学后记鲁教版五四制

《孙权劝学》教学案例分析与教学后记
一、背景案例：
文言文教学已经成为语文教学中的瓶颈之一。

学生讨厌学，老师害怕教。

如何激发学生学习文言文的兴趣，如何调动教师讲授文言文的热情，确实是一个值得深思的问题。

文言文教学中有一个矛盾，即解决字词与赏读课文之间的矛盾。

如果花大量的时间来解决字词，则出不了“彩”；如果一味地赏读课文，又成了绣花枕头；两者兼顾，则疲于奔命。

既要夯实基础，又要出新，如何解决这对矛盾？
值得庆幸的是，上学期到洋思中学学习了半天，听了一堂公开课《孙权劝学》。

回来后，在教学中不断思索，反复实践的过程中，我逐渐察觉到了文言文教学的其中一条出路：努力上出文本价值，体现文言文的文化气息。

二、案例描述：
以下是我的教学案例：
《孙权劝学》
（一）、导入：
出示“士别三日，当刮目相待”。

让学生齐读两遍。

师问：读出意思来了吗？这句话最早描述的是哪位历史人物？（板书：吕蒙）
（二）、解题：请同学们帮老师做一个填空题。

ppt出示：孙权劝（谁）学习（什么），结果（怎样）？引出话题。

（三）、了解《资治通鉴》
《孙权劝学》短小精悍，告诉我们一个似乎人人知道却又经常被人们遗忘的道理，其实在《资治通鉴》里面这样的小故事还有很多，如（出示学生熟知的小故事），这些小故事都告诉了我们很多深刻的道理。

这就是作者司马光编纂本书的目的：
出示：鉴于往事，有资于治道。

（让学生解释一下这句话的含义）
出示关于《资治通鉴》的介绍
（四）、读准字音，读出停顿，读出语气，读懂文意。

1、请一位学生读。

2、其他学生评音是否读准，句子是否读顺。

有些不到位的可以由教师最终明确。

3、学生试读（ppt出示去掉了标点的课文，可以请学生试着挑战）
4、全班齐读课文。

（注意人物对话语气）
（五）、小组学习、合作探究
1、文中提到了几个人？分别做了什么事？（板书：孙权——吕蒙——鲁肃）
2、孙权为什么劝吕蒙学习？他是怎么劝的？（让学生找出原文后，ppt出示原文，并分析）
让学生用现代汉语解释这些句子，着重点出一些重要词语，如博士、往事等
让学生模拟孙权的语气来读一读这些句子，体会其中“！”所蕴涵的感情。

3、吕蒙在孙权的劝说下开始学习，结果怎样？
学生找出文中鲁肃与吕蒙的对话（ppt出示原文）
让学生用现代汉语解释这些句子，着重点出一些重要词语，如“及”
“吴下阿蒙”究竟是怎样一个人？（ppt出示《三国志》中关于吕蒙的两则材料，进行对比）体会两人对话时的语气，如“大惊”“大兄何见事之晚乎！”中的“！”，学生试读。

4、体会本文给我们的启示。

问：三个人物中你最喜欢哪一个？为什么？（学生可以各抒己见）
将本文给我们的启示与学过的《伤仲永》做比较。

（ppt出示中央台主持人敬一丹的一句话：只要你想改变自己，什么时候都不晚）
5、体会《资治通鉴》的文化内涵
师：孙权劝学，使吕蒙学有所成，更改变了吕蒙和鲁肃之间的关系，其中的直接受益者是吕蒙，但最大的受益者其实是？（学生集体回答：孙权）为什么？（因为暑下之间关系融洽了，能帮助他更好的治国）。

这也是孙权劝学的用意所在。

他的这份良苦用心，他的这种劝说的艺术，能为后代的皇帝留下很多值得借鉴的地方。

这就是司马光编纂《资治通鉴》的目的：“鉴于往事，有资于治道。

”（读两遍，问读出意思来了吗？）
师：《资治通鉴》不是写给普通老百姓看的，而是帝王的读本，他要告诉以后的皇帝该怎么治国。

所以后代帝王们曾经这样说过：
“习闻明知古代帝王之道，身体力行《通鉴》原则”——明太祖朱元璋
“事关前代得失，甚有裨于治道”——清圣祖康熙
“叙事有法，历代兴衰乱本末毕具，……借此熟悉历史事件，从中吸取经验教训”。

——毛泽东就是这样一部书，受到了历代帝王的追捧，其实在《资治通鉴》中我们熟悉的小故事还有很多（ppt），希望同学们有空可以去翻一翻。

六、课堂小结。

七、作业：让学生课后找资料，了解“编年体”和“纪传体”的区别。

三、案例反思：
上完这堂课，仔细一想：整堂课思路清晰，环节流畅，基础知识教得很扎实，但太过于细碎，过分强调字词的理解而忽略了文本的厚度。

的确，反观我们目前的文言文教学现状，师生更多的还是将文本当作“语言材料”来处理，关注重点虚实词、特殊句式、通假字、古今异义、词类活用等等。

于是课堂上学生忙碌的只是摘记，不管懂不懂先记下来再说。

一味地“反复强调”重点，只会导致课堂越来越沉闷，文言文变得越来越“面目可憎”。

值得庆幸的是，通过长期的讨论与摸索，目前中学语文教育界对文言文教学的价值取向基本达成了共识：通过文言材料的学习，体会文本的文言美、音韵美、言辞美、思辨美、情感美，让学生了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的优秀传统文化。

套用一位前辈曾经说过的一句话便是：中学时期学习文言文，让学生接触一些优秀传统文化，是希望广大中学生成为传统文化的熏陶者，而不是文言研究的接班人。

基于这一理念，我查找了很多资料特别是《三国志》，反复研读《孙权劝学》，并对教案做了多次修改，更注重引导学生体会《资治通鉴》的文化内涵，努力体现文言文教学的三层境界：积累、整合；品味、鉴赏；思考、领悟。

1、积累、整合。

整堂课不是以串讲为主，而是以问题带出对重点字词的理解。

比如在体味人物语言的过程中强化“博士”“往事”等重点字词。

这种做法避免了琐碎，使课堂显得节奏紧凑，同时也节省了不少时间。

2、品味、鉴赏。

孙权是本文的主人公，他的语言非常有特点，先晓之以理，后动之以情，在循循善诱中又不失君王的果断。

教师通过引导学生一点一点地去品读孙权的语言，使这一人物形象逐渐显得饱满丰厚，更能培养学生的文言语感，体会文言文的言辞美、情感美。

3、思考、领悟。

《资治通鉴》是一本帝王的读本，但学生对它并不熟悉，以前本人在教的过程中往往只是让学生记住其作者、主要内容等，对于其文化内涵，涉及甚少。

所以我设计这堂课的另外一个目的就是希望学生能对《资治通鉴》有一个大概的了解，引起他们阅读此书的兴趣。

虽然他们未必能全部读懂，但在中学阶段能对中国的这些经典书籍有一个大致的了解，对于他们今后生文化素养的形成将会起到潜移默化的作用。