从韩剧看外国文化对中国文化的侵略
如何看待外来文化对中国传统文化的冲击
如何看待外来文化对中国传统文化的冲击和影响?在改革开放的今天,外来文化充斥中国的每一个角落,这种现状已经对新时期的青少年们造成了不可忽视的影响。
面对有着五千年文明史的传统文化,它应该深入每一个人的骨髓。
然而当代青年在面对两种迥然不同的文化带来的冲击时,应该如何去对待,这一问题始终困扰着我们年轻的一代人。
据一项调查表明目前西方文化,主要是美国文化在青年所接触的外来文化中占据主导地位,无论是影视片还是音乐,美国大众文化产品对中国青年的渗透力都是其他文化所无法企及的。
外来时尚文化之所以能够得到众多青年拥护的原因,并非由于其内涵的丰富或深远,而是通过宣传、包装、造势等多方面的努力和突破,打造出来的鲜亮形象博得了青年的偏爱,而这恰恰是传统文化自身所忽略的。
我国传统文化单以内容上的博大精深为傲,而忽视了外在包装与其他必要的宣传手段,造成形式上逊人一筹的现状。
一个很简单的例子,近年来,洋人的情人节在我国大中城市的年轻人和在校大学生中日渐流行。
我们青年为什么过情人节?是纯粹追求一种节日的浪漫,还是认同其节日的文化内涵?传统的“七夕”节代表的也是爱情,为什么不受追捧?应如何弘扬民族文化并积极挖掘传统节日的文化内涵?其实“七夕”也有人过,只是人少一些而已。
单就这两个节日来讲,确实有点意思。
“七夕”的来龙去脉大家都清楚,而情人节则清楚的不多。
知道“七夕”的人,都清楚这个节日其实并不浪漫,还带有感伤的情调,不过也罢。
重要的是,但凡节日,总要有点仪式,有象征物,而“七夕”是没有的。
在全球化的大背景下,中西方文化不可避免地会互相交集,而国外的消费文化与本土文化遗产之间也很容易产生对峙与冲突。
星巴克与故宫,就是这么直接地“交上了火”。
星巴克在故宫里已开了6年,6年间,人们已习惯了它的存在,虽说它和紫禁城的堂皇之气总有些不相调和。
改革开放近三十年,中国的综合国力不断提高。
发达资本主义国家改变以往的对华政策,既不是政治上的孤立,也不是经济上的制裁,而是采取文化上对中国的侵蚀,妄图宣传自己的思想,减弱中国传统文化,进而影响政治经济等方面。
韩流入侵中国文化现象调查
关于“韩流”入侵中国的文化现象探析——以“韩剧”为案例一、韩剧在中国的起源与发展(一)九十年代的探索阶段1993年,也就是在中韩两国正式建交后的第二年,中央电视台引进了第一部韩国电视剧《嫉妒》。
虽然在当时没有引起强烈的风潮,而且播出的地域范围并不广泛,但是这正式开启了韩剧在中国的市场基础。
早期在我国的东北地区的观众由于地理位置和文化风俗的相通性,可能有更早地接触到韩剧。
1997年,央视再次引进以讲述保守家庭和开放家庭联姻故事的韩剧《爱情是什么》,并在中央电视台二套每周一集播出,虽然当时并没有做任何宣传,但是却受到了观众的极大反响,收视率高达4.2%。
这算是韩剧在中国电视剧市场的第一次小高潮。
1998年、1999年中央电视台一套播出韩剧《真情》、《恋风恋歌》,此后韩剧在我国电视剧产业中渐渐占有了一席之地,并开始影响中国千千万万老百姓的生活。
(二)新世纪初的火热登场进入21世纪,韩剧表现出题材多样性与丰富性,如历史题材《明成皇后》、《女人天下》,浪漫爱情剧《蓝色生死恋》、《冬日恋歌》,家庭伦理剧《澡堂老板家的男人们》、《看了又看》、《人鱼小姐》,掀起了一次又一次的收视热潮,亚洲各地刮起了“韩流”旋风。
2005年韩剧仍是一路飙升,《浪漫满屋》、《黄手帕》、《加油金顺》等剧红极一时,《大长今》把韩剧热浪再一次掀向高峰,收视率一路攀升,我们不妨来看一些数据:根据央视索福瑞市场调查公司2005年11月提供的调查报告,其中的数据更清晰地反映了韩剧的来势汹涌:2002—2005年,几乎所有的省级电视台都播出过韩剧。
我国电视台2004年播出的249部引进的电视剧,107部来自韩国,占总数的16.5%,央视八套有57%的引进剧来自韩国。
下面的表1、表2,则更直观地显示出了韩剧在中国电视剧市场中的热门程度。
表1 中国观众爱看的外国电视剧顺序名字/国家比例1 《大长今》(韩国) 70.67%2 《名成皇后》(韩剧) 28.44%3 《良知》(意大利) 0.29%4 《罗马电影城》(意大利) 0.15%5 《浮华世界》(英国) 0.14%6 《完美爸爸》(意大利) 0.12%7 《查理曼大帝》(法国) 0.06%8 《爱之罪》(美国) 0.05%9 《安托尼亚》(德国) 0.04% 10 《疑云》(意大利) 0.03% 11 《厅长夫人》(西班牙) 0.03%(来源:2005年CCTV电视剧频道海外剧场收视率实相调查)表2 中国观众偏爱的电视剧制作国顺序国家比例1 韩国 83.87%2 日本 6.05%3 美国 5.00%4 意大利 1.91%5 其他亚洲国家1.42%6 其他欧洲国家1.13% 7 英国 0.62%(来源:2005年CCTV电视剧频道海外剧场收视率实相调查)韩剧悄悄走进中国20多年了,流行的浪潮还是一浪高过一浪。
从中韩文化之争看中国文化的传承
从中韩文化之争看中国文化的传承中韩文化之争是一个长期存在的议题,也是一个非常复杂的话题。
从这个问题出发,可以探讨中国文化的传承和发展。
中国是一个历史悠久的国家,拥有丰富而庞大的文化遗产。
中国文化传承的过程可以分为两个方面:内在传承和外在传承。
在内在传承方面,中国文化的传承有着深厚的历史渊源。
中国的文化传统主要通过语言、文字、宗教和哲学等方面进行。
首先,中文作为中国语言的代表,一直是中国文化传承的重要工具。
语言不仅是人们进行交流的媒介,也是文化的载体,通过语言,中国人民之间传递着世代相传的价值观念和道德准则。
其次,汉字作为中国独特的文字系统,是中国文化传承的重要符号。
汉字以其独特的象形特点,成为了中国人民记录历史、交流思想和宣传文化的工具。
不仅如此,汉字还通过书法、篆刻等形式,成为一门独特的艺术,深深地影响着中国文化的传承。
此外,中国的宗教和哲学也对中国的文化传承起到了重要作用。
佛教、道教和儒家思想等教义,给中国人民提供了宗教信仰和哲学思考的渠道,为中国文化的传承提供了智慧的养料。
在外在传承方面,中国的文化传承也在不断与其他文化相互交流融合。
中国与周边国家和其他世界各国一直有着广泛而深入的交往,这种交往促使了中国文化与其他文化的互动和交流。
在与韩国的文化争议中,我们可以看到中国文化的开放和包容。
中国传统文化对于韩国的影响确实不可忽视,例如汉字和汉字文化在韩国的影响非常深远。
韩国在古代曾接受过很多中国文化的影响,包括服饰、音乐、国画等等。
而韩剧、韩流等现象也在一定程度上表达了人们对中国传统文化的向往。
但同时,中国也吸收了韩国文化的一些元素,例如韩国流行音乐、电影等在中国的影响力日益增强。
这种互动和交流推动了中国文化的传承,使之更具活力和魅力。
然而,中国文化的传承也面临着一些挑战。
随着社会的变迁和时代的发展,传统文化可能面临着被忽视和逐渐丧失的风险。
现代科技的发展和全球化的影响,使得中国年轻一代对传统文化的接触和了解相对较少。
中国影视艺术缺失了什么——韩剧《大长今》带来的启示
中国影视艺术缺失了什么——韩剧《大长今》带来的启示---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------中国影视艺术缺失了什么——韩剧《大长今》带来的启示【摘要题】影视瞭望【正文】韩剧大家都很熟悉了,甚至很多人天天都喜欢看韩剧,那么韩剧到底有什么呢,韩剧火在哪里热在哪里呢,韩剧《大长今》的热播现在已经成为了一个“事件”。
虽然中国的影视大腕们对该剧的知识性问题、韩剧的引进问题和媒体的宣传颇有微词,但《大长今》所受到的追捧已说明了它的艺术魅力,媒体再炒作也未必能让观众天天按时坐在电视机前。
而更重要的是:如果中国的电视剧自身过得硬,又何惧竞争,如果我们的作品中能将中华美食和中国医术拍得赏心悦目,广为传播,又怎么会让周边国家把中国传统的东西说成是他们自己的呢,人的信念、精神、气质、形象到其语言、行为和产品的一致性,美就成为一种可以穿越各层面的“深度”我以为,美必须有整一感。
整一,既指艺术的有机性,也指某些审美材料应该有一种与之相应而特殊的意念穿越它们,才能生发出从外到内的审美之光,否则,我们欣赏的,只是美的材料碎片,而不是整体的艺术魅力。
对《大长今》,人们谈论最多的就是韩食和韩服的精美了。
但奇怪的是,韩国料理在中国各大城市都可以品尝,他们的服饰早在上世纪的朝鲜歌剧《卖花姑娘》中已有领略,为什么一直没有被我们关注,原因就在于《大长今》中的料理与服饰,与主人公的形象及其人生信念,是高度整一的,它给人一种纯粹通彻的感觉。
长今的人生信念是当“最好的”尚宫或医女,她的单纯、善良以及由她的这种信念所体现的“单纯的热情”如此完整,使之成为韩国影视艺术中“最氧气的女性”。
而且,“最好的”在长今身上,还体现为她常常会以“创意”使她的料理和医术出奇制胜。
剖析韩剧对中国社会的影响
剖析韩剧对中国社会的影响李飞燕1254163韩国电视剧(简称韩剧),指大韩民国拍摄制作的电视剧集。
广义上可指大韩民国拍摄制作的电影。
近年来因“爱情剧“的影响而造成轰动,在跨文化圈的文化传播下成功成为传播学、市场营销学、心理学的热门研究课题。
韩国放送公社(KBS)、韩国文化广播公司(MBC)及首尔电视台(SBS)三大无线电视台制播了大部分的电视剧。
韩国电视剧进入中国始于1993年,即中韩建交的第二年,但未引起巨大反响。
直至1997年的韩国电视剧《爱情是什么》在中央电视台播出并引发收视热潮,韩剧开始逐渐在中国走红。
韩国电视剧进入中国始于1993年,即中韩建交的第二年,但当时并未引起很大反响。
直至1997年中央电视台重播韩国家庭剧《爱情是什么》并引起轰动性效应,带动了韩国娱乐文化涌入中国并以此为契机逐渐形成韩流。
同一时期,韩国电视剧成批量的被周边国家引进播出,并在许多地区引发收视热潮,1999年,北京记者用“韩流”一词形容这一现象,之后该词被媒体广泛使用,韩国媒体及学界也相继借用韩流一词相容本国文化输出的盛况,后来该词又延伸至西方,使得英语中增加了新词汇“Hallyu”。
进入二十一世纪,随着《蓝色生死恋》、《冬日恋歌》、《天国的阶梯》、《大长今》等剧在各地热播,韩国电视剧已经不仅仅局限于本土,俨然成为流行于亚洲各国的文化势力。
仅2002年中国大陆引进播放的韩剧就有67部之多。
伴随着这股浪潮,以韩国电视剧为代表的韩国娱乐文化产业在政府的积极扶持下迅速发展,产业链条日趋丰富,逐渐成为支撑韩国经济的重要产业之一。
一,韩剧风靡中国的原因1,内容丰富多样,传统题材精益求精并不断寻求新题材突破韩国电视剧从上世纪六十年代诞生到九十年代的大发展再到本世纪初的大繁荣,其内容题材也再逐步扩宽。
早期的韩剧由于受制于政治环境,题材多为爱国及“反朝”等政治内容;七八十年代,生活题材家庭伦理剧和以女性视角为主的爱情剧逐渐得到观众青睐;九十年代,以历史为背景的传奇史剧,以反思为目的的时代剧,以社会形势为蓝本的政治题材都走入了观众的眼帘。
韩剧的文化内涵的解读
韩剧的文化内涵的解读一、无疑,韩剧是成功的。
成功取决于创作主体的文化视野与审美主体的期待视野的融合。
优秀的韩剧是以展现“家文化”为核心的。
韩剧真正吸引中国观众的倒并不是韩剧中靓丽的演员、精美的服装、时尚的生活和娱乐,而是韩剧展现的“家文化”,这种重视家庭伦理规范的和谐的“家文化”与中国观众审美期待相融合后,具有了超越国界的文化魅力。
“家文化”是非物质的,通过电视剧这种传播形式展示的这种“家文化”可以说有得天独厚的优势。
因为在所有的媒介中,电视是最适合在家庭成员中共同接受的一种媒介。
在家庭的特殊的接受场中,一家老小围聚一堂,通过观看别人的“家庭故事”,感受、体验和认同“家文化”中的人伦和规范,唤起对自己家庭生活的审美参照,为人们提供了一个自我反思的精神家园。
屏幕上的家庭和实际生活中的家庭在第一时间共同构成了一个心理的互动空间。
因此,韩剧很容易引发家庭成员共鸣效应。
在文化心理上,中韩同属于东北亚文化圈,有着彼此相近的伦理规范和价值观念。
在中国文化中,家就是国,国就是家,家国一体和融合形成了中国人的一种思维方式和生活、孝乎,唯友于兄弟,施方式。
孔子也说“:治国难!齐家更难!”“于有政”。
①他认为一个人在家里能够孝敬父母、友爱兄弟、家人、朋友(社会关系),也就是最大的政治了。
从古至今,中国人都注重“家”,国是“大家”,家庭是“小家”。
韩国人深受汉文化影响,在情感表达、价值观念和思维方式上与中国人比较相近,代写毕业论文个人与家族的关系更注重和谐,社会需求、国家利益和个人自由融为一体。
因此,在文化心理接受机制上,韩剧也较容易引发家庭成员的认同效应。
而当代韩剧的精美制作能够让它的观众达到了审美的三个层次上的享受:一是悦耳悦目,二是悦心悦意,三是悦神悦志。
②只有触动到观众的心灵深处,才是韩剧作为诗剧的审美追求。
正是韩剧所表现的直抵人心的“家文化”,使韩剧产生了诗剧的魅力。
那么,韩剧表现的“家文化”的内涵是什么呢?是对日常生活的审美,是回归原儒的生活儒学(这种生活儒学有别于官方儒学和学院派儒学,是大众在日常生活中崇尚和遵循的伦理道德和行为规范)。
浅析韩国影视中的文化侵略现象
浅析韩国影视中的文化侵略现象作者:刘思禹来源:《人间》2016年第22期摘要:随着韩国经济的发展,韩国政府积极把韩国文化推向世界,以场景华美煽情,情节浪漫节奏明快的韩国影视剧为代表的"韩流"也席卷中国,吸引了大批的中国观众,对当代中国大学生的审美观念也产生很大的影响。
韩国影视剧中展现的时尚和审美,给人一种既新鲜又亲切的心理感受。
但我国大学生常对剧中看到的东西不加区分进行"买椟还珠"式的模仿,出现盲目"哈韩"的现象。
因此,我们有必要引导大学生以"和而不同"的姿态对待其他民族及国家的优秀文化成果,树立正确的审美观和人生价值观。
关键词:韩国影视;文化侵略;现象中图分类号:J905 ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; 文献标识码:A ; ; ; ; ; ; ; ; ; ;文章编号:1671-864X (2016)08-0204-02一(一)儒家文化的同根性。
中韩两国共同处于东亚地区,既有各自的民族特色,又有共同的文化遗产。
韩国是一个深受儒家文化影响的国家,同样属于以”众人伦、崇道德、尚礼仪“为本质的汉文化体系。
几千年的交流和融洽早就了中韩两国在文化根基、价值观念、行为方式和审美情趣等方面都存在相同之处。
而韩国影视柔和了传统与现代,易使中国大学生产生较强的心理认同,对韩文化产生一种”似曾相识“的亲近感。
热播的韩剧之中,《大长今》算是经典中的经典,剧中展现的精美的传统服饰、优雅的礼仪、精致的各种菜肴和神奇的医药膳食让我们着实感受到了儒家文化的非凡魅力和流光溢彩。
无论是古装剧,偶像剧,还是电影,儒学中的尊老,爱幼、礼仪、谦卑以及最重视的家和万事兴等传统妹的都在韩影视中得到了淋漓尽致的表达。
而这些也刚好弥补了当代中国大学生岌岌可危的道德意识,一定程度上也昭示了他们渴望东方文化回归的心理。
(二)剧情的纯美性与生活性。
韩影视大多走人情、爱情、友情和亲情为主的情感路线,真诚地描述世态人情的庸常与无奈,充满人类质朴的爱,同情与关怀。
韩国偷中国文化作文
韩国偷中国文化作文看看韩国对中国"文化掠夺"的真正原因和中国应对的策略. 我们先来看近年来韩国在文化方面对中国:"文化掠夺"的表现! 韩国将由中国传入的“江陵端午祭”申请为世界文化遗产;韩国准备在2008年前完成了“整体风水地理”项目的申遗准备工作;韩国学者称汉字是由韩国人发明的,并打算将汉字申请为世界文化遗产;韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产;韩国学者“考证”认为,神农氏和李时珍都是高丽人,针灸、《本草纲目》都属于韩国;韩国有将汉服与祭孔大典申请为世界文化遗产的打算,孔子甚至被考证为是韩国人;韩国学者称活字印刷术是韩国发明的,在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览;韩国历史书称韩民族在迁徒中唤醒了中原的黄河文明和满洲的红山文明;韩国将中国古代边疆政权的高句丽说成属于韩国历史与中国地位平等的古代政权;韩国将中国的东北三省说成是韩国民族的历史舞台。
韩国将中国的浑天仪印到了新版的一万元韩币的背面,成了韩国人古代科技的成就;韩国学者林均泽的《韩国史》,把包括上海在内的中国大部分领土划入古代韩国版图;韩国历史小说《蚩尤天皇》将中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国祖先;韩国学者声称中国典籍《山海经》里的很多神话传说都源自韩国;韩国企业声称“豆浆的发源地”是韩国;……因为涉及之处太多不一一列举,总之对于韩国的表现,可以套用中国的一个成语“馨竹难书”,作为一个中国人,面对自己民族的优秀文化为别的国家如此“掠夺”自然十分气愤,不过我们最佳的态度并不应该只是气愤,在愤怒之余更应该是静下心对韩国的这种表现进行一个理性的分析,据此来制定一个正确的应对态度与应对方法。
认真分析韩国这几年以来对中国的“文化掠夺”表现,呈现如下的几个特点:第一,掠夺内容呈现全面性。
韩国对中国的文化掠夺由由点到面,全面展开,凡是中华文明的优秀杰出之处,必定可以看到韩国人想据为己有的野心与无耻的嘴脸,我真担心照此下去,中国的四大发明都会被韩国“考证”成为韩国的四大发明,中华文明史最终被韩国整成韩国文明史;第二,参与者呈现全员性。
韩国文化在韩剧中的典型表现——以《请回答1988》为例
声屏世界2020/6文化由人类创造,其内涵由人类赋予。
文化符号作为一种抽象性的文本概念,是指具有某种特殊内涵或者特殊意义的标示,是文化内涵的重要载体和表现形式。
在半个多世纪前,哲学家欧文·埃德曼(Irwin Edman )就已经提出艺术与生活应该紧密联系的美学概念。
不同地域、不同时间、不同环境所造就的文化氛围有所差异,其艺术的韵味内涵也各不相同。
在韩剧《请回答1988》中,导演把真实发生的标志性事件与设置好的情节冲突相融合,通过描述20世纪80年代韩国双门洞五家人的日常生活,把故事生动、自然地带入当时的情境中。
下面将论述韩剧《请回答1988》如何构建文化认同,并利用文化符号推动叙事发展。
用精准的细节彰显韩国文化韩国作为“亚洲四小龙”之一,在经济腾飞的同时,十分注重自身文化产业的发展。
在1998年亚洲金融危机后,韩国通过制定一系列方针政策将文化产业确立为21世纪发展国家经济的战略性支柱产业。
经过数年发展,韩国的文化产业有了质的飞跃。
其中,韩国影视剧作为传播国家文化的重要载体,在加强国家文化认同方面起着十分重要的作用。
《请回答1988》不同于传统影视剧,该剧在怀念青春的同时,通过设置生活与场景物件的小细节,构建起属于那一代人的集体记忆,从而引发群体共鸣。
在环境设置上,导演颇费苦心地寻找20世纪八九十年代的物件来进行真实还原。
五个家庭,有四种不同的场景复原,也代表了当时大多数普通百姓的生活状态。
正焕一家因中了彩票大奖从破旧平房搬进豪华洋房,家中设施一应俱全且美食不断,属于中产阶层;德善一家因父亲做担保导致家庭破产,只能住在阴暗潮湿的半地下室,家中设施简陋并经常为金钱烦恼,属于贫困阶层;善宇一家因为父亲车祸去世而家道中落,屋中陈设简单,属于普通阶层;东龙一家生活条件富裕但父母都忙于事业,家中略显冷清,属于工薪阶层。
依照集体记忆的相关理论,记忆不只停留在语言与文本中,还可以被具象的事物承载。
①通过对各个阶层、不同类型的环境进行真实复原,让场景融入故事,使观众在脑海深处唤醒对那个年代的成长记忆,在潜意识中认同故事的流畅性和可信度。
荒谬绝伦:这八部韩国历史大剧,究竟篡改歪曲了多少中国历史?
荒谬绝伦:这八部韩国历史大剧,究竟篡改歪曲了多少中国历史?文/格瓦拉同志近年来,韩国对中国的态度日趋恶劣,这固然跟两国间某些具体争执有关,也和韩国根深蒂固的“仇大”情绪有关。
毕竟在历史上,韩国/朝鲜曾作为中国的领土或藩属国长达2000余年,受尽了窝囊气,要说没点反感情绪肯定不正常。
韩国为了发泄这种情绪,事事要表现出高中国一头的姿态,甚至不惜篡改歪曲历史,在影视剧中诋毁中国,以此来达到自己虚幻的满足感,实在是可笑的很。
韩国拍摄过很多部历史题材的影视剧,其中不少涉及到中韩关系的史实,平心而论,客观公正的很少,大部分则是歪曲篡改,令国人愤慨。
其中,以这八部热播剧集的篡改最为严重,也恰好体现出部分韩国人的无知与恶劣。
1.《明成皇后》《明成皇后》是韩国KBS电视台制作的124集历史剧,2001年正式上映,以朝鲜高宗李熙的皇后闵兹映为核心人物,讲述“后党集团”与“大院君集团”之间的政治倾轧,以及明成皇后抵御日本对朝鲜侵略的史实。
此剧集涉及到中国的史实错误百出,不仅将甲午战争的爆发归因于中日关于朝鲜的利益分赃不均,还把懦弱无能的高宗李熙描绘的英雄气概十足,甚至还将战后“三国干涉还辽”事件,夸大为明成皇后的功绩。
意淫如是,真是令人齿冷!2.《大长今》《大长今》是韩国MBC电视台制作的54集励志古装历史剧,2003年正式播出,讲述奇女子徐长今靠努力成为朝鲜王朝史上首位女御医,被皇帝赐以“大长今”称号的故事。
此剧在中国曾红极一时,被各大电视台轮番播出。
该剧中涉嫌剽窃中国发明的地方、说法非常之多,不仅将中医说成“韩医”,还将麻药、针灸、外科手术、人痘对付天花等众所周知为中国的发明,都一股脑地说成是韩国人的发明,实在是令人愤慨不已。
3.《薯童谣》《薯童谣》是韩国SBS电视台制作的55集历史剧,2005年正式播出,以百济武王扶余璋(乳名薯童)为核心人物,讲述其自由流落民间及通过艰苦卓绝成为国王的经历,同时也讲述其与新罗善花公主浪漫的恋情轶事。
有关韩国影视的文化视点
有关韩国影视的文化视点韩国影视产业自2000年代开始崛起,成为亚洲最具代表性的影视产业之一。
它以高度的精细度、优秀的编剧和独特的文化元素著称。
随着韩国流行文化在全球范围内的普及,越来越多的观众受到了韩国电视剧、电影的吸引。
本文将从文化的角度,探讨韩国影视中体现出的韩国文化元素。
儒家文化韩国影视中常常体现出儒家文化的影响。
儒家是中华文化的重要组成部分,具有广泛的影响力,涉及到多个方面,包括人际关系、家族等社会制度、教育和道德等。
韩国也是受到儒家文化影响较深的国家之一。
在韩国电视剧和电影中,儒家文化常常表现为强调家族、社会地位和宗族等因素。
家长对子女的教育、传统礼仪的重要性、遵守社会规则等都是儒家文化的一部分。
例如,电视剧《爱的迫降》中女主角市井小民与财阀世家的继承人之间的恋情,无论从社会地位、家族关系和婚姻道德等多个方面都涉及到了儒家文化的因素。
传统美学韩国电视剧和电影中还常常体现出传统美学的元素。
它们在制作和表现中注重细节和美感,强调传统元素的精致和华丽。
例如,电视剧《太陽的後裔》中的取景地景加上女主角宋慧乔令人惊叹的演技,将韩国传统文化和现代技术完美地结合起来。
在韩国影视中,人物服饰、建筑、艺术品、道具等方面,都可见传统美学元素的运用。
而这些元素,加之现代技术的运用,往往使得影视作品更加引人入胜、具有视觉冲击力。
饮食文化韩国电视剧和电影中还常常体现出韩国饮食文化的元素。
韩国的传统美食在全球范围内都享有盛名。
例如,泡菜、石锅拌饭、烧烤等韩国特色美食都在韩国影视中得到了很好的表现。
在韩国电视剧和电影中,食物不仅仅是道具,它还常常成为一个情感的纽带,而对食物的态度也是影视角色塑造的重要因素。
例如,许多韩国电视剧中都有以饮食为主题的情节,用它作为人物情感对话的背景,以及推进剧情的驱动力。
宗教文化韩国是天主教、基督教、佛教、儒教等众多宗教的聚集地。
宗教文化对于韩国影视也有着深远的影响,而其中佛教文化在韩国影视中表现尤为突出。
韩流对中国文化的影响
韩国明星
• 韩国文化打入中国的主力军。大部分中国人认识韩国首先 是从认识韩国明星开始的。甚至某些80、90后认为韩国明 星就是韩国文化,“哈韩”、“韩饭”文化逐渐产生。 韩流STAR指的是,不仅在韩国国内排名靠前的一线明星, 还必须是征服亚洲,在亚洲,甚至世界范围内活动广泛, 具有一定人气的歌手,一般演员的话是不会用韩流STAR 来称呼的。在韩流来说,SM公司是开创韩流的元祖,代 表组合就是HOT ,旗下还有SJ,东方神起,少女时代等 像这类SM公司出品,一般都叫做韩流STAR 其他来说, 组合类型的叫韩流STAR比较容易,如果是SOLO歌手一般 都是亚洲的星啊之类的称呼,或者什么国名姐姐,国民弟 弟之类的。
这不用多说吧,不论大街小巷的地 摊或者是淘宝上的,很多都是韩版 潮
韩版校服
韩流在中国
• 衣:韩剧《浪漫满屋》播出后,短外套铺天盖地,胸下切 分的上装,端到胸口的外胎小背心比比皆是。大街上的流 行女装店,随意一打量就不难发现有“韩味”。 • 食:超市里,小袋的韩国泡菜是最好卖的速食菜。韩国菜 馆也越来越多,最好卖的是烤肉和大酱汤。 • 脸:韩国艺人99%都是整过容的,这在中国也掀起了一股 整容风暴。韩国人正在改变中国人的脸。 • 车:韩剧中少不了的是名车伴阔少,以至于许多人把买一 辆豪华房车作为自己的人生目标。 • 行为方式:中国人在实际操作层面中一直认为分不清礼教 和礼貌。但韩剧里表现的家庭观念给中国人好好的上了一 课,教会了我们在尊重长辈的同时,保持独立的见解和行 动力。
韩流对中国文化 发展的影响
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大家认为什么是韩流呢?
韩流
• 20世纪90年代中后期,韩国的流行歌曲、影视作品等向中 国席卷而来,中国媒体形象的称之为“韩流”。在韩语中, 也有与汉语“韩流”两字对应的音译字汇,表达力极强的中 国文字所创造的“韩流”一词,成了韩国人用来宣传本国文 化的一个概念。 • 韩流”这个词在中国几乎是无人不晓,而“韩流”文化也压 倒了同时在中国的所有境外文化,毫无疑问的成为一种潮流, 甚至是主导。 • “韩流”就像“寒流”一样,带来风暴。无论是饮食文化、 传统文化,还是娱乐文化,都在悄无声息的影响着中国民众 生活,影响中国文化的发展。
韩国文化对中国文化的影响
讲解:XX
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饮食篇
韩国饮食特点十分鲜明,烹调虽多以烧烤为主, 但口味非常讨中国人的喜爱。
与中国菜不同的是,韩国料理比较清淡,少油 腻,而且基本上不加味精,蔬菜以生食为主。
随着《大长今》的热播,中国人对韩国饮食文 化有了更加深刻的也变得越来 越普遍
随着韩剧的热播,中国本土电视剧也受到了一定 冲击。而韩剧中出现的一些诸如“欧巴”“怀挺” 之类的词汇也成了中国人口中的流行词汇。
2021/3/10
讲解:XX
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在中国热播的韩剧
蓝 色 生 死 恋
浪 漫 满 屋
来自星星的你
2021/3/10
讲解:XX
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韩娱明星篇
韩 流明星效应产生于上世纪九十年代末及二十一世纪初 ,由韩国电视剧在亚洲范围内热播引起,主要演员通过电 视剧在亚洲及世界范围内形成影响力。随着韩流的发展, 以偶像团体为代表的人气组合逐渐成为韩流前沿,组合成 员作为韩流明星更深受中国年轻人的喜爱。
随着韩流应运而生的还有韩国化妆品,韩剧女主白皙水 嫩的皮肤另人动容,加之韩国化妆品较高的性价比,纷繁的 种类,韩国的化妆品也深受国人喜爱。
对韩国服饰、化妆品的热捧同时也带动了海外代购的热潮 以及赴韩囤货的热潮,在韩国的众多免税店,中国人成了最 大的消费群体。
2021/3/10
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韩国文化对中国文化 的影响
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讲解:XX
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韩 流
“韩流”这个词在中国几乎是无人 不晓,而“韩流”文化也压倒了 同时在中国的所有境外文化,毫 无疑问的成为一种潮流,甚至是 主导。
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韩剧篇
从韩剧《请回答1988》看电视剧与跨文化传播
从韩剧《请回答1988》看电视剧与跨文化传播作者:张文超刘沫潇来源:《西部学刊》2017年第02期摘要:韩剧《请回答1988》在中国的流行为中国本土电视剧塑造国家形象,提升国家软实力提供重要借鉴。
中国电视剧的跨文化传播要凸显自身的文化传统和中国精神;贴近生活、进行具有易于认同的文化输出并赋予“中国元素”新的特色和生命力。
关键词:软实力;国家形象;文化输出;跨文化传播中图分类号:J905 文献标识码:A 文章编号:2015年末,韩国有线台TVN热播的金土剧《请回答1988》不但从开播起接连刷新韩国收视纪录,被我国视频网站“爱奇艺”引进播出后,也轻松成为中国网络的“网红剧”,豆瓣评分高达9.6分,创韩剧评分之最。
作为“请回答系列”第三部,该剧主要讲述1988年在首尔市道峰区双门洞居住的五家人的故事,描绘了温暖的亲情、邻里街坊小市民传统的爱情与友情。
以《请回答1988》为代表的韩剧为什么在中国能如此流行?除了政府支持、制播机制、宣传营销等因素外,作品本身的主题内蕴、情感建构、意境营造也是其成功的重要因素。
影视剧既是传播国家文化的有效载体,同时也是国家文化软实力的形象代表。
深入分析韩剧的剧文本,总结其文本意义的生成规律,对中国本土电视剧如何更好地塑造国家形象、弘扬正能量、提升国家软实力、做好跨文化传播,都具有重要借鉴意义。
一、主题内蕴:蕴含儒家思想和社会主流价值观韩剧在中国之所以受欢迎,重要原因就在于他们能够挖掘自身民族的传统精神和文化内涵,与别国受众产生共鸣。
韩剧所表现的韩国社会文化部分来源于传统的儒家文化,而儒家文化也正是中华文化的重要组成部分,对中国社会主流价值观的形成产生了重要和深远的影响。
正如王岐山在2014年两会期间参加北京代表团审议时说,韩剧的内核和灵魂是儒文化,恰恰是中华文化回归的升华。
《请回答1988》中,各主人公虽然都是平凡的小人物,但在日常的生活点滴中处处塑造着韩国的国民形象和文化传统。
尊重与理解:关于中韩爱情剧中跨文化传播问题的思考
尊重与理解:关于中韩爱情剧中跨文化传播问题的思考随着全球化的不断发展,不同国家之间的文化交流也越来越频繁。
中韩两国之间的文化交流尤为活跃,其中包括了大量的影视剧传播。
随着中韩爱情剧在两国之间的传播,一些跨文化问题也随之而来。
本文将就中韩爱情剧在跨文化传播中所引发的一些问题进行分析和思考,以期能够促进文化间的尊重与理解。
中韩两国的文化差异是跨文化传播中必须要面对的问题之一。
中韩两国的历史、宗教、价值观等都有着不同的特点,这些差异在爱情剧中往往会得到体现。
中国传统文化强调的是家庭的重要性、孝顺和忠实等价值观,而韩国爱情剧中则更注重爱情的甜蜜与浪漫。
当中韩爱情剧在两国之间传播时,这些差异就会成为观众们关注的焦点,甚至有可能引发观众的误解或者不满。
语言和表达方式也是跨文化传播中不可忽视的问题。
中韩两国的语言和文化背景都有着明显的差异,这在影视剧的传播中往往会成为一个障碍。
有时候,中韩爱情剧中的台词和情节可能涉及到一些文化特有的表达方式和内涵,这就需要观众们具有一定的跨文化理解和能力去理解和接受。
而在实际的传播过程中,这也可能会导致一些误解和歧义的出现。
针对以上问题,我们需要从多个方面进行思考和解决。
中韩两国在影视剧传播中需要更加注重文化的尊重和理解。
无论是编剧还是导演,都应该在创作中考虑到两国文化背景的差异,尽可能地避免一些可能引起观众不满的情节和台词。
中韩两国的观众在观看跨文化影视剧时也需要具备一定的跨文化理解能力,尊重和理解对方文化背景中的不同之处,并且愿意去接受和包容一些与自己文化观念不同的情节。
中韩两国的影视交流需要加强,促进双方更多元的了解和理解。
通过开展更多的文化交流活动、文化产业合作等,可以促使双方更深入地了解对方的文化差异和共同点,从而更好地解决跨文化传播中的问题。
也可以帮助双方更好地创作和生产符合对方口味的影视作品,促进中韩影视文化的跨国传播和合作。
在跨文化传播中,尊重与理解是非常重要的。
韩流文化对中国文化的影响
韩流文化对中国文化的影响
近年来,随着韩国文化在全球范围内的流行,韩流文化在中国文化中
的影响也越来越显著。
以下是韩流文化对中国文化的几个方面的影响:
1.娱乐文化:韩国的流行音乐和电视剧已经成为中国年轻人的消费热
点之一,粉丝数量不断攀升,这为韩国的流行文化打开了中国市场。
2.时尚文化:韩国时尚文化的影响正在逐渐渗透到中国的时尚产业中,韩国的服装设计、彩妆、发型等方面的影响也越来越受到年轻一代的追捧。
3.饮食文化:韩国美食的受欢迎程度也在中国不断提高。
比如泡菜、
石锅拌饭等传统美食,还有烤肉、韩式炸鸡等现代韩国美食,都在中国得
到了广泛的认可和喜爱。
总的来说,随着中国和韩国之间的交流和互动日益增加,韩流文化在
中国的影响也会愈加深入和广泛。
初识韩国“恨文化”
上,属于一种群体 心理。其云 :
人们彼 此交恶,暴力以对,甚至发生蓄意的谋 杀一仇恨产生
的冲 击 波将 使 人 类 的文 明和 宽 容一 扫 而 尽 它 刺 激 个人 去 追
“ 韩 国无 处不有 ‘ 恨’ 、在生活的每 一个小巷 和角落,在 踏 访 、旅行 的每 一个路 口,在翻 阆察看的每 一页书页里 ,在
夺 了生活 的 乐趣 , 导致 心 理 抑郁 甚至 自杀行 为 ”
虽说 “ 仇 限” 不 是 “ 恨 文 化 ” 的 全 部 和 本 质 ,但 无 疑 是 其 中的 一 个 组 成 部 分,是 理 解 “ 恨 文 化 ” 的 第 一 步 。 韩 民 族 的 生 存 环 境 险 恶 , 历 史 上 饱 受 占领 、 同 化 、 战 乱 之 苦 , 尤 其 是 近 代 日本 的 占 领 和 国 家 南 北 分 裂 ,成 为 其 心 理 精 神 上
偶然相识 的乡村 大嫂 的身世打令 (民谣之一 )中,在巫女 阿
逐 残 暴 之 举 , 使 人 们 分 门别 派 ,彼 此 争 斗, 陷 入 凶 恶 殊 死
的对抗之 中 仇恨 ,使工作环境散 发 着仇 恨的气 焰 ; 仇恨 ,
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罗 ]
世 文化
妈 妮的戍巫经 历中,在 村妇村老的人生八字故事里 ,随时随
前 面 采的 海 盗 , 后 面 来的 草 原 游 牧 民族 经 常光 顾 我 们 的 国家 , 另 一 位 韩 国作 家 也 曾这 样 描 述 道 : “ 如 果 限’ 也有颜色 ,
一
而 由 于 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 们 是半 岛 国家 ,根 本 不 存 在 腹 地 这 种 说 法
韩剧对中国国家文化安全的冲击_以韩剧对国产剧的冲击为例_李天一
非个案,甚至成为一种普遍现象。这一方面体现出我国文 的,即凡是经过独立思考、创作而成的作品就受到《著作权
化原创能力的薄弱,但更重要的是体现出我国《著作权法》 法》的保护,也就不构成侵权,即便存在雷同,只要具备独
《著作权法实施条例》中,对于“电影作品”这一定义的局限 创性,与相似作品存在明显的、可识别的不同,也同样受到
三、结语
综上所述,韩剧确实在以上四个方面对我国的国家文 化安全造成了影响。且不可忽视的一点是韩剧广泛的受众 群体中有一大部分是初入社会的年轻白领与人生观、价值 观、世界观正在形成的青少年,而他们恰恰是正在或将要 改变国家的这一部分人。
近年来的国产电视剧非但没能捍卫我国国家文化安 全,反而韩国国家文化通过韩剧在中国大行其道。到底是 什么原因造成了韩剧对国产电视剧的冲击?我国的国家文 化安全,在近邻“韩流”的冲击下,如何在全球化大环境中 自保升级?笔者认为,我们不应该只看到韩剧登陆我国带 来的强有力的冲击,更需要总结经验教训,提出改良升级 的对策,例如增强国产剧自身亮点、政府给予政策上的支 持、改善营销发行及利润分配方式、利用中国特色国家文 化丰富国产剧内涵……正所谓, “进攻才是最好的防守。”
第三是文化观念。韩剧展现在观众面前的其国人的礼 仪风尚:父母面前毕恭毕敬,长辈面前温文有礼,男女之间 互相尊重。鞠躬、下跪成为韩剧中演员们出现频率最高的 动作。④反观我国电视剧,家里鸡飞狗跳、家人互扇巴掌,似 乎不难看到。在这方面,韩剧虽然传来了温馨有礼的文化 观念,有利于我国国民自省并在生活中改进。但换一个角 度说,一定程度上这可能会对我国观众中的某些人造成一 种“韩国是天堂”的影响,不利于培养民族自信。
击。屏幕虽小,但背后隐藏的却是国家文化安全的深刻问题。因此,本文以“韩剧对国产电视剧的冲击”为例,探讨中国国
《拿来主义》
阅读课文1—7段思考: 作者在论述“拿来主义”之前,还论述了 什么问题?这几种主张有什么特点? 实质是什么呢?有什么利弊?
读课文.理思路,整体把握
为了旗帜鲜明地亮出“拿来主义”的主张,作 者先从反面-----“送去主义”做文章,把“送 去主义”批得体无完肤.所以,文章可分为明 显的两部分.请划分.
主要作品:
小说集:《
散文集:《 散文诗集:《
呐喊 》《
彷徨 》《
故事新编 》(历史小说)
朝花夕拾 》 野草 》
杂文集::《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编 》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》 《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《 集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且 介亭杂文末编》(16部)
拿来主义
——鲁迅
著名作家冯骥才先生到法国访问,在一次欢迎宴会上, 外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问:“尊 敬的冯先生,贵国改革开放,学习西方资产阶级的东西, 你们就不担心变成资本主义吗?”冯先生回答:“不! 人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉不会变成牛。”他幽 默机智的回答,博得满堂喝彩。是的,我们学习资本主 义的东西,不会变成资本主义。 如今社会,面对来势汹汹的“韩潮”、美剧等大量 外国文化的进入中国的形势,有专家就指出这是文化侵 略,这回慢慢侵蚀青少年的心理。你是如何看待这一问 题的?
鲁迅(1881-1936) 中国现代伟大的文学家和新文学运动 的奠基人。原名周树人, 字豫才,浙江绍 兴人。
●1918年5月,首次用“鲁迅”为
笔名,发表中国现代文学史上第一篇 白话小说《狂人日记》。
●1921年12月发表的中篇小说
《阿Q正传》,是中国现代文学史上 杰出的作品之一。
他的作品是 一部记录着 对黑暗的愤 懑和对光明 渴慕的民族 启示录
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目录引言 (1)一、韩剧与韩流的兴起背景 (2)二、韩剧与韩流的兴起原因 (3)(一)韩国对文化产业的鼓励政策 (3)(二)文化产品满足国人“心理需求” (4)(三)在跨文化传播的表现 (5)三、以“来自星星的你”为例分析韩剧与韩流的入侵势头 (6)(一)“星你”创造出的那些市场效应与效益 (7)1、韩星身价上涨 (7)2、电视剧植入广告引发的经济效应 (8)(二)“星你”创造出的文化效应与效益 (9)(三)从以上两者看韩剧与韩流的入侵 (10)1、偶像消费意识——偶像崇拜影响流行消费 (11)2、商品消费意识——植入广告影响流行消费 (11)3、旅游消费意识——视觉效果影响流行消费 (12)结语 (13)摘要:从上个世纪九十年代开始,在大的经济、文化“全球化”的背景下,中国也进入以消费文化的生产为主的新时代。
在当今的众多文化现象中,流行文化与我们的生活是联系最紧密的。
传播媒介种类的增多,文化交流的途径和方式也趋向多元化。
客观来讲,“韩流”俨然已成为其中最成功,影响力最大,涉及范围最广的文化品牌力量。
中国也受到了来自“韩流”的冲击。
“韩流”是指韩国流行文化,随着大量的韩国影视剧作品打入中国市场后,韩剧成为“韩流”的主要魅力发散者,起到了主力军的作用,打进了中国的思想文化的腹地。
关键词:韩剧流行文化文化传播《来自星星的你》Abstract:Since the beginning of the last century ninety's, in the economic, cultural background, "globalization" China also entered a new era of consumption culture oriented production. In the various cultural phenomenon in popular culture today, and our life is most closely connected. Increased media types, ways and means of cultural exchange also tend to diversity. Objectively speaking, the "Korean wave" has become one of the most successful, most influential, the most extensive cultural force. China also suffered from the "Korean wave" impact. "Korean wave" refers to the South Korean pop culture, along with the South Korean drama film a lot into the Chinese market, Korean dramas as "major charm divergent Hallyu", played the main role, scored China ideological and cultural hinterland.Key words:Korean Drama,pop culture,Cultural communication,You come from the stars引言西方国家把从小看电视长大的人称作“电视机前长大的一代”、“电视文化时代的人”。
随着科技的进步,人类随即跨入“网络信息化时代”,尤其是新长成的90后以及在新世纪环境下的00后更是操控着电脑成长、步入青春期的一代。
多样化的群体显示出人们已从单纯的“电视文化时代的人”走向转型和复杂化。
受到来自电视机和互联网影响的人们知识面广、感觉敏锐、自信心强且在审美方面具有异端性、独特性等特点。
他们对新潮东西感兴趣,习惯于把电视、网络和现实等同起来,喜欢将感兴趣的、新潮的事物移植在自己的生活中。
他们判断事物的价值取向是面向未来的、新潮的、非传统的、不保守的,崇尚那些来源于电视文化和网络文化的因素给这些人强烈地撞击直至征服感的事物。
他们中的一些人往往轻视、忽视甚至蔑视传统,缺乏明确的是非标准和方向。
传统文化在现实中得不到重视,加上传播受阻,正在逐渐远离人们的生活,而融入人们生活之中的流行文化以多彩的内容和多样的形式大放异彩。
流行文化表现出来的特点是它的生产周期较短,较传统文化而言更加的消费化和商业化。
能做到影响中国的影视产业和流行风向的韩剧作为文化产品就拥有以上特点。
由于中、韩两国的传统文化的同源性,在当代的文化交流和保护中都存在着极大的矛盾和争议。
类似于将我国的传统节日申遗,给孔老夫子装一个韩国身份等等从政府等官方渠道侵犯我国的文化等过分的行为举动,是中国在传统文化的传承和保护方面面临的严峻地挑战。
但也不只在传统上,文化的跨国性传播是的文化侵略的渠道和形式更加多样化了,渗透式的文化侵略更加防不胜防,尤其是来自流行文化。
以这种渗透的方式进行文化的侵略属韩剧首当其冲。
2005年全国上下风行《大长今》的观看风潮的时候,人们在被大长今的励志故事感动的时候,有少数人在剧中发现了中国传统文化的忧患:它在将“针灸”这一中医治疗手段通过一部有影响力的电视剧化为诞于韩国,这也引起了中国人的警戒之心。
韩剧一直是韩国的饮食、服饰、旅游等生活文化和传统文化的承载体。
这些影响大众的文化观念的因素以大众文化娱乐生活的必需品——影视剧的形式传。
“韩剧”这一文化产品在中国的好感度使得其倾销的文化理念,尤其是本身没有界线和戒心的流行文化正面临被彻底的被“征服”的危险、被“牵领”困境。
这种不同于政治经济方面的文化侵略显得有些独特的韩国的流行文化在九十年代便已进入中国大地,到今天已经发展成熟。
面对这种想象,不禁产生“这个来自‘星星’的文化势力到底已发出了多大的光芒”?“中国大地上的文化生活就只靠‘星星’的光芒照射吗?”之类的疑问。
从文化产品品性来讲,韩剧具有商业性、消费性、娱乐性、通俗性、流行性的特征,透过“韩剧”与“韩流”造成的种种文化现象,分析这种现象形成发生,背后隐藏的秘密。
一、韩剧与韩流的兴起背景——“X时代”大众传媒的迅速发展据联合国教科文组织的统计,到上世纪80年代中期为止,全世界已有15.98亿架收音机,6.61亿架电视机,报纸发行总量平均每日5.02亿份,图书出版每年79.85万种[1]。
随着科技力量的发展,上个世纪九十年代开始世界各国便都开始迈入信息化时代,也是知识经济时代。
伴随着互联网在世界范围内的普及,极大的丰富和改善了人们的生活娱乐方式。
网络同报刊、影视、广播因信息传播功能被称之为四大媒介。
据中国互联网络信息中心统计,我国的互联网上网用户数已超过7800万,已跃居世界第二位。
截至2003年12月底,国际出入口带宽预计达到20G,网站总数将突破50万个,CN下的域名接近40万个,上网计算机将达到3000万台,互联网用户可能达到7800万人[2]。
这些都还是世纪初的数据,现如今,这四大高度成熟化的媒介已成为人类进行文化交流传播的强有力的渠道,并加大了交流传播的速度和信息量,尤其是电视和电脑。
近年来,韩国的影视剧通过广播电视、报刊杂志以及网络平台等传播媒介向中国大地铺天盖地而来。
在电视机里播的是韩剧,报刊杂志被韩星的花边占据着重要版面,而我们正在蓬勃发展的网络平台上韩流相关势力更是广泛渗入,获得了网民们的高度关心。
高的点击量和下载量,使得“韩剧天堂”“韩剧天空”“韩剧在线”等专门的韩国的影视剧网站也相继出现[3]。
二、韩剧与韩流的兴起原因(一)韩国对文化产业的鼓励政策——“文化立国”发展文化产业作为曾经的“亚洲四小龙”的韩国在经历亚洲金融风暴之后,在恢复本国经济的同时开始了产业的转型,重新认识文化产业,并将其作为21世纪发展国家经济的战略性支柱产业,积极地进行培育。
韩国1998年度正式提出并形成“文化立国”的战略方针,在文化观光部下设“文化产业局”并于2001年制定“培育韩流文化方案[4]。
担任过韩国文化观光部长的南宫镇曾说过一段这样的话,“十九世纪是军事征服世界,二十世纪是以经济,到二十一世纪是以文化建构新时代的时候” [5]。
将影视产业看作是文化产业中的重点发展对象,在新的政策的大力扶植促进下得到飞速的发展。
社会的大量资金和多种资源的投入其中,更加保证了韩剧的高质量制作水准。
在当今大媒体的时代的各种因素作用下,韩剧凭借高品质高质量迅速打开了的海外市场并且做到长盛不衰。
韩国的历届政府都对文化产业很重视,形成了把韩剧和韩流当做民族自尊心来用心培养的文化氛围。
现任韩国总统的朴槿惠也像历届前任一样,将文化兴盛作为本届政府的重要课题。
2014年4月,由她主持参加了并邀请作为韩流代表人物的李敏镐以及众多的业界相关人士研究讨论对韩流的发展问题的座谈会。
韩剧以及韩流显然是在大韩民国举国上下齐心协力打造成功的文化品牌和文化想象。
(二)文化产品满足国人“心理需求”接受美学认为:一部文艺作品呈现在接受者的面前时,接受者首先要满足自己的审美期望和审美享受,进而才会进一步理解与体会作品的思想内蕴。
在进入较高层次的艺术境界之前,观众一般是先被作品的意趣和形象所吸引[6]。
如今,韩剧本身已经成为了当今社会文化审美活动的一大主流,甚至成为流行文化的一个代名词。
作为文化产品,它通过视觉冲击和听觉享受的完美结合来满足审美主体——人的审美心理需求。
可什么是“心理需求”,韩剧又是如何做到这一点的呢?那就要谈到韩剧特点了,故事生动感人,情节设置上镜头聚焦在平民百姓的身上,展现出对家庭生活的美满与和谐的期盼,人物语言生活、风趣,给影视文化注入儒家文化精神,用画面演绎出东方民族共同的风情。
展现不屈服于困难的“以人为本”的传统道德观是基于中国传统文化的东方文化——儒家文化,因此很符合中国观众的心理观念和伦理需求。
人类社会一直有一个不变的主题,那就是爱与生命,并且延伸出了我们对美的感知与渴望。
韩剧多数走爱情、友情和亲情为主的情感路线。
被日常生活和工作所累的观众,将自己的情感,或是希望发生在自己生活中的事得到情感借代享受和转移。
韩剧擅长使用喜剧和悲剧元素,最大限度地调动观众的情感,使观众在观剧的过程中,能够达到一种类似于悲、喜转换的效果,获得心理满足感。
也可以说,观剧本身就是审美实践活动。
无论是哪一类的韩剧(如所谓的青春偶像剧,都市言情,还是家庭轻喜剧等等)表现出来的本质追求都可归类为“世俗之美”,韩剧的基本内容和它的本身特点让观众从中感受着真挚的世态人情的庸常与无奈,艺术化的“世俗之美”来源于人类现实生活之中,充满了质朴的爱、质朴的同情与关怀。