董仲舒课件

教学内容
• 董仲舒基于独尊儒术的思想，即以“六艺”（六经）—— 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》为 教材，并提出六艺各有独具的特点和培养任务。“ 《诗》
道志，故长于质。《礼》制节，故长于文。《乐》咏德，
故长于风。《书》著功，故长于事。《易》本天地，故长 于数，《春秋》正是非，故长于治人。”
教育原则与方法
3．学贵专一
• 董仲舒认为治学必须专一、守一。所谓专一就是 指学习必须专心致志。 • 所谓守一，就是治学必须专精。每个人要根据自 己的优势，专精于学问的某一个方面，加以发扬 ，形成专长。
教育原则与方法
• 4．教师的“圣化”之功
• “既美其道，有（又）慎其行”。 • 掌握时机及时施教，要根据学生的实际，掌握教学分量和
教育原则与方法
1．强勉努力
• 在《对贤良策》中，他指出：“事在强勉而已矣
。”强勉努力于治学，锐意进取，就能达到博与
明的境界；强勉于行道，就能使自己的德性日趋 完善，事业大有成就。
教育原则与方法
2．多连博贯
• 所谓“多连”和“博贯”就是要求读书时不可就 事论事，而应融会贯通，也就是既要类比归纳， 又要演绎推理。 • “太节则知暗 ，太博则生厌”，只有博节合宜才 能学与智长。
代表人物，也是汉朝官方哲学的奠
基人，其思想学说代表了汉代儒学 神学化的特点。
天人感应学说
• 关于王权政治与天命 信仰，董仲舒提出了 “天人合一”论。认 为“天”是宇宙的绝 对主宰，“天”有意 志和目的、情感和欲 望，物质世界同类相 应相动，并由“同类 相动”推导出“天人 同类”，Biblioteka Baidu“天人同 类”推导出“天人感 应”。
汉 代 儒 学 大 董 师 仲
舒 ——
董仲舒简介
• 董仲舒（前179年—前104年）是西 汉著名的儒学大师和教育家。董仲 舒在先秦儒学的基础上，杂揉了阴
阳五行学说，建立了以“天人感应
”为核心的儒学神学理论。他从《 春秋》大一统的思想出发，继承改
造并发展儒家关于强化中央集权制
度的观念，为汉代统治者提供了一 套治国方略。董仲舒是两汉经学的
进度，即要做到“齐时早晚，任多少，适疾徐”
• 循序渐进，要勤于考核、督促，但又不能让学生感到苦不 堪言，挫伤了其学习的积极性。
• 要观察了解学生，因材施教（“省其所为，而成其所堪” ）。这样，就可以轻松地达到教育的目的。
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三纲五常学说
• 关于“三纲五常”的伦理思想，“三纲”指君为 臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“五常”指仁、义 、礼、智、信。“天不变，道亦不变”，“三纲 五常”经董仲舒的论证变得神圣而不可侵犯，成 为不变的政治伦常原则。
三纲五常
君 为 臣 纲
父 为 子 纲
夫 为 妻 纲
仁
义
礼
智
信
董仲舒的大一统论
• 董仲舒以天道一统为大一统的哲学基础，认为 “一”是万物本原、宇宙秩序和天道法则，从 天道一统出发，强调文化一统、政令一统、社 会一统，经董仲舒的体系化和哲理化的大一统 论，既有利于中华民族的整合，也容易导致政 治权力的一元化和极端化。