第二章十七年文学创作的风貌与特征

第二章十七年文学创作的风貌与特征一、文学的抒情时代，歌颂的表达方式⏹1.语境：新中国给人们带来了新的希望⏹郭沫若《新华颂》⏹2.革命浪漫的情绪：歌颂方式⏹3.主题：歌颂“只有社会主义才能救中国”⏹4.思想揭示：单一的文学主题：没有共产党就没有新中国。

⏹5.艺术风尚：明朗雄奇，抒豪情、寄壮志的浪漫英雄主义二、人物⏹十七年文学创作中人物的特征——⏹1、无产阶级的英雄人物代替了普通人的形象⏹2、有形的现实追求遮敝了无形的精神揭示⏹3、英雄人物的完美化与美学实用性：⏹A．英雄人物的定型化倾向⏹B．对英雄的理解塑造，体现绝对的观念⏹C．“歌颂”表达方式第三章“十七年”文学时期的革命历史题材小说（一）概述⏹50、60年代的小说，以革命现实主义为主潮。

⏹在历史和现实两类题材方面⏹1.在历史题材方面，本时期小说以反映民主革命为主，描写了中国共产党领导的革命斗争的各个历史阶段。

⏹四部反映解放战争的长篇小说：杜鹏程的《保卫延安》、吴强《红日》、曲波《林海雪原》和罗广斌、杨益言《红岩》⏹短篇小说的代表作：峻青的《黎明的河边》、茹志娟的《百合花》⏹2.抗日战争和20、30年代的革命斗争作为小说的题材⏹孙犁《风云初记》、知侠的《铁道游击队》冯志的《敌后武工队》、冯德英的《苦菜花》李英儒的《野火春风斗古城》⏹高云览《小城春秋》、欧阳山《三家巷》⏹梁斌《红旗谱》⏹3.反映中国抗美援朝战争⏹路翎《洼地上的“战役”》（二）《保卫延安》、《红日》和《林海雪原》⏹——英雄史诗的追求与乐观英雄主义基调的确立⏹中国当代文学的红色经典——⏹革命战争历史题材：《保卫延安》、《红日》革命成长主题叙事：《青春之歌》、《红旗谱》革命斗争题材：《红岩》、《小城春秋》一、关于“英雄史诗”⏹文学作品既要有史的价值，又要有诗的造诣，全面地反映一个时代的社会历史风貌。

⏹史诗叙述的是全民族的大事，它的史诗力量的根源是一个时代一个民族的精神。

二、《保卫延安》《红日》⏹描绘战争的宏大图景，确立了十七年文学对宏大题材、宏大叙事的史诗性追求。

⏹1、战争叙事共同点：在规模、气魄上都努力以宏大的结构和全景式的描写展示战争的伟力；取材于两场决定中国命运的解放战争。

⏹《保卫延安》：陕北战场⏹《红日》：山东战场⏹2、战争叙事的差异⏹《保卫延安》追求史诗、宏大图景，其主线是周大勇连队脱离大部队之后的孤军作战，出现诸多传奇情节；⏹《红日》以宏大的现代战争场面的描绘替代了中国传统战争小说中的传奇故事。

⏹叙事的节奏上——《保卫延安》更强调“打”，激烈，集中。

《红日》视野比较开阔，战争叙事有张有弛。

⏹3、塑造典型英雄人物——十七年文学创造英雄人物的范例⏹《保卫延安》塑造了周大勇、王老虎等英雄形象，体现了革命英雄主义的典型塑造原则。

其特征是：a.“钢铁战士” b.“集体主义的英雄” c.在战斗中成长的英雄⏹《红日》中的英雄人物塑造有更丰富的揭示——⏹其一，从军一级指挥员到普通士兵的人物群像⏹其二，注意对人物的文化背景和历史身份的揭示。

⏹4、反面人物的描写⏹《保卫延安》反面人物（敌对人物的形象）简单化，漫画化。

⏹《红日》没有采用当时流行的漫画化手法：敌74师师长张灵甫⏹5、揭示战争的决定因素，强化了当代文学的政治功能⏹①揭示毛泽东思想和军事路线的伟大胜利，用描写战争普及现代革命历史和中共党史；⏹②歌颂中国人民解放军的气概，“压倒一切敌人而不被任何敌人所压倒”，在“二元对立”的战争思维模式确立中，淡化消除了人物自我灵魂的搏斗过程。

三、《林海雪原》——革命传奇⏹描写一支智勇精悍的小分队剿灭东北土匪的斗争，一场特殊军队所进行的一场特殊战斗。

⏹利用民族文学的传奇因素表现战争，属革命传奇类小说。

⏹1、受到传统小说“五虎将”模式与《水浒》108条好汉模式的影响⏹“五虎将”模式：古典武侠或历史演义中以五种性格（忠诚、勇毅、胆识、粗犷、朴实耐劳）构成主要英雄人物的基本人物模式；又同好汉模式一样，各怀绝技，各俱个性。

⏹2、追求情节的曲折生动，故事的浪漫夸张，正反两方的强烈对比。

（三）《青春之歌》与革命成长叙事⏹一、作者杨沫（1914-1995年），原名杨成业，抗战后期开始使用“杨沫”之名。

⏹二、《青春之歌》⏹背景知识：关于成长叙事⏹西方小说的一个重要类型⏹《青春之歌》是以成长的方式来表现革命的成长。

⏹1、内容梗概⏹自叙传色彩⏹自述：“英雄们的斗争，中国共产党领导中国革命（主要是七七事变前白区斗争的那一段）的惊人事迹，加上我个人的一些生活感受、生活经历，这几方面凑在一起便成了《青春之歌》的创作素材。

”⏹一部探索民主革命时期青年知识分子道路问题的长篇小说。

⏹《青春之歌》以林道静的生活轨迹为主线，展现了她从争取个性解放到走向献身于社会解放的革命事业，最终实现人生价值与生命意义的艰难旅程。

2、人物形象：林道静的成长过程⏹——从个人主义者的知识分子到无产阶级的革命战士⏹①从反抗封建包办婚姻出走到九·一八事变阶段——林道静的成长起点，从个性解放开始。

⏹②从除夕茶话会到林道静第二次被捕，是林道静成长中具有决定意义的阶段，是小说的主干，叙述林道静成长道路上的转折、发展。

⏹③从出狱到一二·九运动（小说结束），林道静成为一名真正的共产主义战士。

这一阶段江华替代了卢嘉川的位置，培养了林道静的革命性格。

⏹→揭示了中国革命知识分子走向革命道路的特点：接受革命往往从个人遭遇与理论认识开始；从个人奋斗、幻想个人英雄式到参加到整个民族斗争、阶级斗争的集体英雄主义；人道主义同情到为整个人类解放事业而奋斗。

3、艺术特点⏹（1）以林道静为中心，组织情节结构，贯串众多人物、复杂的事件和纷繁的生活场景，概况大量的社会内容。

⏹（2）浓郁的抒情笔调，情景交融，注重人物细腻的心理刻画。

三、从原始素材到革命叙事的变化⏹1、原始素材是作者自身的经历⏹2、革命叙事对原始素材的改造⏹⑴作者的创作意图：通过林道静表现一个从个人主义者的知识分子变成无产阶级革命战士的过程，表现党对于中国革命的领导作用（参见杨沫《我为什么写〈青春之歌〉》）⏹⑵改造素材为革命成长叙事的途径⏹A．将革命内容与传统婚爱故事两种文学进行组装⏹B．赋予主人公革命成长的思想基础、诱因及革命成熟的保证四、一个国家的寓言——林道静成长中与三个男性的隐喻⏹林道静是被动的，在小说中，是处于被看、被改造、被男性愿望改造，其成长过程是在被三个男性的拯救、唤醒、肯定中完成的。

⏹余永泽——骑士英雄→人性、人道主义；⏹卢嘉川——革命知识分子→革命的启蒙者，阶级意识（斗争），精神的拯救；⏹江华——工人阶级，革命的英雄→并肩战斗者。

⏹使用的方式和话语又有所不同——⏹余永泽—西方的人道主义话语，如个性解放、反传统道德、女性独立；⏹卢嘉川、江华—马克思主义话语，马克思主义完成了林道静的成长道路。

第十四章曹禺一、生平与创作●曹禺（1910¡ª¡ª1996）●1910年9月24日，生于天津。

●1922年-1928年，南开中学读书。

●1925年加入南开新剧团，并开始演戏。

●1928年中学毕业，入南开大学政治系。

●1929年，因对政治学科不感兴趣，转入清华大学西方语言文学系。

●1933年夏秋，作《雷雨》，1934年7月1日《文季月刊》1卷1-4期。

1933年大学毕业，到河北保定一所中学教英文，不久回清大学当研究生，专攻戏剧。

1934年，应河北女子师范学院邀请，到天津任教。

1935年春，写《日出》，连载于1936年6月1日《文季月刊》1-4期。

1936年，到南京戏剧学校专科学校任教。

秋，作《原野》，连载于1937年《文丛》1卷2-5期。

1938年，剧专迁往重庆，1939年迁往川南的江安。

1940年夏秋，作《蜕变》，1940年10月商务印书馆。

秋冬，作《北京人》，1941年12月文化生活出版社。

1942年春，辞去剧专职务，来重庆，先后担任戏剧刊物编辑、文协理事、电影厂编剧等。

夏，改编《家》，1944年12月重庆文化生活出版社。

1946年3月2日，和老舍一起应邀赴美讲学。

1949年初，去解放区烟台。

7月，第一次文代会当选文联常务委员。

本年，任中央戏剧学院院长。

1950年，任北京人民艺术院院长。

1951年，应开明书店之约，编选《曹禺选集》，对《雷雨》、《日出》、《北京人》作了修改。

1954年9月，《明朗的天》发表于《剧本》9-10期、《人民文学》9-10期。

1956年获创作和演出一等奖。

1961年7月，《胆剑篇》发表于《人民文学》7、8合期。

1978年10月，《王昭君》发表于《人民文学》11期。

1996年12月13日逝世。

二、创作1、《雷雨》（1934年）主题：“悲天悯人”●人物——●周朴园：“社会悲剧”●繁漪：“性格悲剧”●侍萍：“命运悲剧”●艺术技巧：●结构讲究，集中●距离的审美效果●《日出¡¤跋》中：¡°写完《雷雨》，渐渐生出一种对于《雷雨》的厌倦。

我很讨厌它的结构，我觉出有些¡®太象戏¡¯了。

技巧上，我用得过分。

仿佛我只顾贪婪地使用着那简陋的¡®招数¡¯¡±。

影响：希腊悲剧的¡°命运观念¡±。

《俄狄浦斯王》的¡°乱伦¡±、¡°命运¡±意识。

《美狄亚》中妻子遭丈夫遗弃的¡°报复¡±观念，跟蘩漪对周萍的爱而恨的报复。

2、《日出》（1937年2月，上海戏剧工作社首次公演，删去了第三幕）主题：¡°损不足以奉有余¡±的社会形态。

人物：方达生与陈白露¡ª¡ª一个傻气，一个聪明，都是所谓的¡°有心人¡±。

技巧：我很想平铺直叙地写点东西，想敲碎从前那一点点浅薄的技巧。

我记起几年前着了迷，沉醉于契诃夫深邃艰深的艺术里，¡-¡-我决心舍弃《雷雨》中所用的结构，不再集中于几个人身上。

我想用片段的方法写出《日出》，用多少人生的零碎来阐明一个观念。

如若中间有一点我们所谓的¡°结构¡±，那¡°结构¡±的联系正是那个基本观念，即¡°人之道，损不足以奉有余。

¡±¡-¡-这里正是用着所谓¡°横断面的描写¡±，尽可能地减少些故事的起伏与¡°起乘转合¡±的手法。