二十四孝故事

解
陈：陈述。
题
情：1、情况（事实）；
2、衷情（孝情、忠情）；
3、情理（忠孝之道）。
表：古代奏章的一种，多用于臣向君陈请谢贺(如 《出师表》)。我国古代臣子写给君王的呈文有 各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉 代，则分为章、奏、表、议四类。写法上有叙
有议，但是叙事和议论都带有感情色彩。
解 题
1
戏 彩 娱 亲
老莱子，春秋时楚国人。生性至孝，家境贫苦， 生活艰难。为了孝敬双亲，七十岁的他，不说自 己老，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。有时担水 进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老心 里喜欢，开怀而笑。他的孝行感动了楚王，亲往 请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心， 婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。
后汉江革，早年丧父，奉母至孝。为避战乱，背着年迈的母亲 逃难。路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感 其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。为了生活， 他到一家人家当佣人，供养老母。后来他又背着母亲回到老家临淄。 母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。江革背母、行佣、拉车 的孝行很快在天下流传开来。
向君王上书陈述 祖母刘氏年老多 病，无人侍奉， 暂不能应征，请 求辞官终养祖母 的衷情。
后 人
读 《 报 任 安 书 》 不 下 泪 者 ， 其 人 必 不 为 人
苏 轼
读 《 祭 十 二 郎 文 》 不 下 泪 者 ， 其 人 必 不 友 .
读 《 陈 情 表 》 不 下 泪 者 ， 其 人 必 不 孝 ；
怀桔遗亲
陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。他出身官宦 世家，从小深懂忠义孝悌之道。六岁时随父赴九江见袁 术。袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。辞 别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你 是我的贵客，怎么还偷柑橘呢？”陆绩答道：“我是想 拿回去给母亲尝个新鲜。”袁术听后深感他将来定是不 同凡响的人物。“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。
读 《 出 师 表 》 不 下 泪 者 ， 其 人 必 不 忠 ；
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孝感动天
上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺 父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫 困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象， 也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人， 对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过 自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时 有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。
亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。生母薄太 后患病三年，汉文帝处理完政务后，经常陪伴在 太后的病床边，目不交睫，衣不解带。母亲服用 的汤药，恐怕失调，非亲口尝过后再让母亲服用。 仁孝之名闻于天下。
刻 木 事 亲
丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。 长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦， 他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安 慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的 父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自 食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木 像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻， 其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。
鹿 乳 奉 亲
郯子，春秋时郯国国君。生性至孝，父母年老都患 眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾， 便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎人 误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告， 猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。而国君 孝顺的故事也成了千古佳话流传至今。
为 亲 负 米
扇 枕 温 衾
黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母 孝顺。九岁时，母亲去世，哀痛至极，为母 守孝三年。夏季天气炎热，其父因思念其母 无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。冬季天气 寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休 息。“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下 香九龄，能温席 来。
闻 雷 泣 墓
王裒（pó u），字伟元，西晋城阳营陵（今山东 昌乐东南）人。博学多能，对双亲很孝顺。母亲 生前怕听雷声。每逢雷电交加的时候，他便跪到 父母墓前，哭着说：“娘，儿子王裒在这里，您 老人家千万别害怕。”他终生都这样做，其孝心 真诚可以想见。
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仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性 至孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母， 常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后， 他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆 起昔日生活之苦，更加思念其父母。后来仲由在鲁 国、卫国做官，成了千古闻名的孝子。
啮 指 痛 心
曾参，姓曾名参，字子兴，又称曾子，鲁国武城 （今山东费县）人。孔子弟子。著有《大学》一书。 儒家代表人物之一。对母孝顺。传说，有一天，他 进入深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便 咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母 呼唤，急忙背柴回家。真是母子连心。
卖 身 葬 父
董永，东汉千乘（今山东高青东南）人。因家贫困， 父死后无钱安埋，便卖身葬父。在去富翁家途中的一株老 槐树下，遇一仙女主动要嫁给董永为妻，于是同至富翁家。 富翁命其夫妇织绢三百匹，那女子心灵手巧，一月织成， 得以提前偿债赎身。夫妻归家途中在老槐树下，其妻告诉 董永：“我是天帝第七个女儿，奉命助君还债，请勿留 恋。”说完告别董永而去。从此，槐荫这个地方，改名为 孝感。
芦 衣 顺 母
闵损，字子骞，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至孝， 自幼丧母，后母对两个亲生儿子用棉花做衣服，对他却 用芦花。一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控， 父亲怒而鞭打他，芦花飞出，才发觉后母虐待他。父亲 决定休掉后母，闵损却哭泣着劝阻说：“娘在只孩儿一 人受冻，娘走了三个孩子衣单。”后娘知道后深受感动， 从此待他如亲生儿子一样，一家和睦。
拾 葚 供 亲
蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对 母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。 蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤 眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的 给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条， 白米二斗，让他带回家供养母亲。
涌 泉 跃 鲤
后汉姜诗，妻子庞氏，夫妻奉母至孝。姜母 喜欢饮用沱江水，又好食鲤鱼。夫妻常烹鱼奉母。 为了让母亲喝到沱江水，庞氏经常去离家六七里 远的江边挑水。一日，宅旁忽然涌出泉水，其味 如江水，并且每日跳出两尾鲤鱼，夫妻就常常做 美味给母亲吃。这是他们感动上天的缘故。
为 母 埋 儿
郭巨，汉朝河南林县人。非常孝顺，因家庭贫困，儿 子又特别能吃，郭巨的母亲痛爱孙子，常把自己的饭给孙 儿吃。看着母亲快被饿死的样子，郭巨和妻子商量后决定 忍痛把儿子埋掉，节食奉母。郭巨挖坑三尺，忽见黄金百 两，上写“天赐孝子郭巨，官不能夺，民不得取。”夫妻 高高兴兴地返家孝母。郭巨孝母之心感动天地，然而埋儿 之举不宜效法。
弃 官 寻 母
朱寿昌，宋朝人。七岁时，生母刘氏为嫡母所 妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。宋神宗 时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕 西，发誓不见母亲永不返回乡里。终于在同州 （今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。朱寿昌弃 官寻母的孝行，受到王安石苏轼等人的赞美。
卧 冰 求 鲤
王祥，字休征，晋代琅砑临沂人。早年丧母， 继母朱氏对他不好，他仍很孝顺。有一年冬天， 朱氏病了想吃鱼，他来到冰河上解开衣服，裸出 胸膛，趴在冰上，用体温将冰融化，这时，从冰 面的缺陷口处跳出两条红色的大鲤鱼，王祥将鱼 带回家为继母做了可口的鱼汤。朱氏感动了，从 此，一家人和睦幸福地生活在一起。
涤亲溺器
宋朝黄庭坚，字鲁直，号山谷，善书法，为宋代四大 书法家之一。极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍 照顾得体贴入微。黄母生病多年，庭坚日夜守护在母亲 身边，喂汤喂药、端屎端尿、衣不解带。因母亲爱干净， 他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放 弃尽儿子的孝道。所以他的孝行被天下传诵。
恣 蚊 饱 血
吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。年仅８岁，因家 贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走， 而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛，实在没有办法了，突然他 想：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。于是，他每晚都 赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。吴猛的孝 心感动了天下，孝名千古流传。
扼虎救父
杨香，晋朝杨丰的女儿，十四岁那年，随父去田 间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒 在地。杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃 上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的 嘴按在坑里。老虎因无法呼吸，倒地而死。杨香不 畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。
行 佣 供 母
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“表” 是古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。
是谁陈情？ 向谁陈情？ 陈什么情？
晋武帝。司马 李密（ 224 － 287 ）， 西晋武阳人，又名虔，炎靠野蛮杀戮 字令伯。少时师事著 废魏称帝，为 名学者谯周，以学问 人阴险多疑。 文章著名于世。曾出 建国初年，为 仕蜀汉担任尚书郎， 笼络人心，对 屡次出使东吴，很有 蜀汉士族采取 才辩。晋武帝征 为太子洗马，其以祖 怀柔政策，征 母年老多病，辞不应 召蜀汉旧臣到 征。 洛阳任职。
哭 竹 得 笋
孟宗又名孟仁，三国时江夏（今湖北鄂城）人。他 很孝敬母亲。有一年，孟母病了，医生嘱咐用鲜竹笋做 汤病体可以康复，正值寒冬，哪有竹笋呢，孟宗跑到竹 林，放声大哭，泪水所洒之处，竟然破土冒出一枝竹笋 来。孟宗喜出望外，挖了几枝回家给母亲做菜吃了。孟 母吃后心情愉快，病也随着好了。这个故事带有神话色 彩，寄托了人们对孝敬父母行为的推崇和对孝子的喜爱。