卫风·氓 ppt课件
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氓 -完整版PPT课件
及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏， 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西， 到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来， 又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们， 别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归， 水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后， 渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐， 谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
《氓》
《国风·卫风·氓》
男子求婚，女子许婚 男女恋人，相思结婚
氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我Leabharlann 期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。
劝诫女子不要痴情 控告男子不要移情别念
桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮！无食桑葚。 于嗟女兮！无与士耽。 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西， 到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来， 又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们， 别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归， 水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后， 渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐， 谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
《氓》
《国风·卫风·氓》
男子求婚，女子许婚 男女恋人，相思结婚
氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我Leabharlann 期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。
劝诫女子不要痴情 控告男子不要移情别念
桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮！无食桑葚。 于嗟女兮！无与士耽。 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。
1-1《氓》课件(共31张PPT) 统编版高中语文选择性必修下册.ppt
风大行，男女无别，遂相奔诱，华落色衰，复相弃背。或乃困 而自悔，丧其妃偶，故序其事以风焉。美反正，刺淫泆也。” 清人方玉润在《诗经原始》中说此诗“为弃妇而作也”，今人 多从之。
字音纠正
氓：méng 蚩：chī 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 垣：yuan
筮：shì 咎：jiù 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng
——出自《诗经·卫风》 作者：佚名
名词解释：氓
氓，读作“méng”，是古代中国社会中用来指代某一类特定群 体或身份的词语。它原指外来的、从事农业生产的平民，通常 居住在农村地区。
氓这个词最早出现在古代文献中，如《孟子·万章下》等，其 中赵岐注曰：“氓，民也。”这表明在古代，氓与民的概念是 相近的，都指的是普通百姓。
第六段
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
学生翻译
重点字词：淇、隰、泮、总角
表现手法：赋、比、兴
垂髫(tiáo)：（初生婴儿为襁褓。）垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫，古 代儿童头上下垂的短发)。
总角：八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各 扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古稀：七十岁，（杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此 诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗 句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 ）。七十从心所欲，很简单，就是 顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反 规矩。从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。对外界，没什 么抱怨了，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡 不恐惧，一切顺其自然。
字音纠正
氓：méng 蚩：chī 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 垣：yuan
筮：shì 咎：jiù 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng
——出自《诗经·卫风》 作者：佚名
名词解释：氓
氓，读作“méng”，是古代中国社会中用来指代某一类特定群 体或身份的词语。它原指外来的、从事农业生产的平民，通常 居住在农村地区。
氓这个词最早出现在古代文献中，如《孟子·万章下》等，其 中赵岐注曰：“氓，民也。”这表明在古代，氓与民的概念是 相近的，都指的是普通百姓。
第六段
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
学生翻译
重点字词：淇、隰、泮、总角
表现手法：赋、比、兴
垂髫(tiáo)：（初生婴儿为襁褓。）垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫，古 代儿童头上下垂的短发)。
总角：八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各 扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
古稀：七十岁，（杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此 诗，称70岁为“古稀之年”。 古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗 句。 古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。 ）。七十从心所欲，很简单，就是 顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反 规矩。从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。对外界，没什 么抱怨了，有兴趣的事，就去做，对别人的看法不顾忌，对身体的衰老不惊慌，对死亡 不恐惧，一切顺其自然。
1.1《氓 》课件(共19张PPT)统编版高中语文选择性必修下册.ppt
怨灵修①之浩荡②兮，终不察夫民心③。 众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。——《 离 骚 》 屈 原
①灵修：楚怀王 ②浩荡：荒唐 ③民心：屈原自己的心。
《诗经》里的哀怨之词，虽然出在劳夫怨妇的口里，却含有许多 哲义。这种‘不平之鸣’、天地间的至文，都如此的。
————傅斯年.诗经讲义稿［M］.北京：民主与建设出版社，2015（185）
小结
如何欣赏《氓》的抒情特色？ 虚词不虚，传情达意——吟诵 花草鸟木，诗情画意——想象
卫女情感的丰富和理性。 “哀而不伤”的抒情特征。
“弃妇”与“逐臣”的同构心理。
作业： 1.练习册3、6、7 2.高阶题（选做）：
假如有一个诗歌沙龙，需要你向德国友人推荐《诗经·卫风 ·氓》，这些德国朋友热爱歌德，熟悉歌德《迷娘》等作品（
言既遂矣，至于暴
兄弟不知，咥其笑也。
矣。
静言思之，躬自悼也。
兄弟不知，咥其笑
④矣【。甲】信誓旦旦，不思其反。 【乙】信誓旦旦，不思其反。
反静是言不思思之，呜躬呼自哀悼
反是不思，亦已焉哉！
哉矣！。
名家评论
这位弃妇是温柔敦厚的，她没有过激、偏颇的举动，却 不是因为奴性，而是因为品性与理性。
——欧丽娟.欧丽娟品读古诗词［M］.北京：北京联合出 版公司，2020（136）
——《毛诗序》
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。
于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也！
学习任务二
请辨析以下四组诗句，哪一个是原作，并说出理由。
① 【甲】 于嗟我兮，无与子耽 ！
尔之耽兮，犹可说也 ，
我之耽兮，不可说也 ！
【乙】于嗟女兮，无与士耽 ！
①灵修：楚怀王 ②浩荡：荒唐 ③民心：屈原自己的心。
《诗经》里的哀怨之词，虽然出在劳夫怨妇的口里，却含有许多 哲义。这种‘不平之鸣’、天地间的至文，都如此的。
————傅斯年.诗经讲义稿［M］.北京：民主与建设出版社，2015（185）
小结
如何欣赏《氓》的抒情特色？ 虚词不虚，传情达意——吟诵 花草鸟木，诗情画意——想象
卫女情感的丰富和理性。 “哀而不伤”的抒情特征。
“弃妇”与“逐臣”的同构心理。
作业： 1.练习册3、6、7 2.高阶题（选做）：
假如有一个诗歌沙龙，需要你向德国友人推荐《诗经·卫风 ·氓》，这些德国朋友热爱歌德，熟悉歌德《迷娘》等作品（
言既遂矣，至于暴
兄弟不知，咥其笑也。
矣。
静言思之，躬自悼也。
兄弟不知，咥其笑
④矣【。甲】信誓旦旦，不思其反。 【乙】信誓旦旦，不思其反。
反静是言不思思之，呜躬呼自哀悼
反是不思，亦已焉哉！
哉矣！。
名家评论
这位弃妇是温柔敦厚的，她没有过激、偏颇的举动，却 不是因为奴性，而是因为品性与理性。
——欧丽娟.欧丽娟品读古诗词［M］.北京：北京联合出 版公司，2020（136）
——《毛诗序》
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。
于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也！
学习任务二
请辨析以下四组诗句，哪一个是原作，并说出理由。
① 【甲】 于嗟我兮，无与子耽 ！
尔之耽兮，犹可说也 ，
我之耽兮，不可说也 ！
【乙】于嗟女兮，无与士耽 ！
人教高中语文 必修二第二单元4. 《氓》优秀课件(共31张PPT)
婚前：“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言”。 “我”生活幸福，温柔、纯真、热情。
婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼 矣”，辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于 嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。 “我”受尽屈辱， 但性格刚烈，认识清醒。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食 贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其 行。士也罔极，二三其德。
无形，容没词有活。用作准名则词。。 贫苦的生活。
围（三着j心iā车n二）子意，的。浸布湿幔。。不差专错一不，，专这指一里变。指了爱心情。
译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你 家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上 四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的 行为没有准则，在品德上三心二意。
敢爱敢恨
24
《氓》
情节： 恋爱 章节： 一 二
婚变
三四五
男：氓之蚩蚩 抱布贸丝
人物：
（
（狡猾暴躁）
对 女：秋以为期
比
载笑载言
）
（热情纯真
痴情忍让）
士贰其行 至于暴矣
（自私变心）
夙兴夜寐 靡有朝矣
（辛苦操劳）
决绝
六
反是不思 （冷酷无情）
亦已焉哉 ！ （毅然坚决）
25
.多种对比
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用了 对比的手法，请找出几组对比来。 析：（1）女主人公婚前婚后形成对比。
（2）氓婚前婚后也形成了对比。
婚前：“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。
婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴 矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。
婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼 矣”，辛苦而又蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于 嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。 “我”受尽屈辱， 但性格刚烈，认识清醒。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食 贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其 行。士也罔极，二三其德。
无形，容没词有活。用作准名则词。。 贫苦的生活。
围（三着j心iā车n二）子意，的。浸布湿幔。。不差专错一不，，专这指一里变。指了爱心情。
译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你 家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上 四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的 行为没有准则，在品德上三心二意。
敢爱敢恨
24
《氓》
情节： 恋爱 章节： 一 二
婚变
三四五
男：氓之蚩蚩 抱布贸丝
人物：
（
（狡猾暴躁）
对 女：秋以为期
比
载笑载言
）
（热情纯真
痴情忍让）
士贰其行 至于暴矣
（自私变心）
夙兴夜寐 靡有朝矣
（辛苦操劳）
决绝
六
反是不思 （冷酷无情）
亦已焉哉 ！ （毅然坚决）
25
.多种对比
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用了 对比的手法，请找出几组对比来。 析：（1）女主人公婚前婚后形成对比。
（2）氓婚前婚后也形成了对比。
婚前：“氓之蚩蚩”、 “信誓旦旦” 。
婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴 矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。
《氓》(共59张PPT)
伤心。 自身。 达到 ……地步。
代词，他， 静下心来。 代词，代 他们。 这件事。
译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。 起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就 对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。 我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
古代男女未成年时把头发扎 成丫髻（ｊì ），称为“总 （xí ）低湿的地方。一说是 通“畔”， 怨恨。 角”。这里指代少年时代。 欢乐。 欢乐、和悦的样子。 边，岸。 水名，即“漯（ tà ）水”。 和，与。 共同，一起。 助词，的。 连词，用在对比句中。 诚恳的样子。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食 贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其 行。士也罔极，二三其德。
形容词活用作名词。 差错，这里指爱情 无，没有。 准则。 围着车子的布幔。 （ 三心二意。 jiān），浸湿。 不专一，指变了心。 贫苦的生活。 不专一。 译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你 家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上 四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的 行为没有准则，在品德上三心二意。
⑴ 树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑 颜。从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还。 （黄梅戏《天仙配》） ⑵ 金瓶似的小山，山上虽然没有寺， 美丽的风景已够我留恋。北京城里的毛主 席，虽然没有见过您，您给我的幸福却永 在我身边。 （《金瓶似的小山》 藏族民歌） ⑶ 一棵小白杨，长在哨所旁，根儿深， 干儿壮，守望着北疆，……，小白杨，它 长我也长，和我一起守边防。 （《小白 杨》）
• • • • • • • •
垂髫：三四岁---八九岁 总角：八九岁---十三四岁 豆蔻：十三四---十五六岁 束发：男子十五岁 弱冠：男子二十岁 而立：三十岁 不惑：四十岁 知天命 花甲 古稀 耄耋 期颐
代词，他， 静下心来。 代词，代 他们。 这件事。
译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。 起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就 对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。 我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
古代男女未成年时把头发扎 成丫髻（ｊì ），称为“总 （xí ）低湿的地方。一说是 通“畔”， 怨恨。 角”。这里指代少年时代。 欢乐。 欢乐、和悦的样子。 边，岸。 水名，即“漯（ tà ）水”。 和，与。 共同，一起。 助词，的。 连词，用在对比句中。 诚恳的样子。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食 贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其 行。士也罔极，二三其德。
形容词活用作名词。 差错，这里指爱情 无，没有。 准则。 围着车子的布幔。 （ 三心二意。 jiān），浸湿。 不专一，指变了心。 贫苦的生活。 不专一。 译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你 家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上 四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的 行为没有准则，在品德上三心二意。
⑴ 树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑 颜。从今不再受那奴役苦，夫妻双双把家还。 （黄梅戏《天仙配》） ⑵ 金瓶似的小山，山上虽然没有寺， 美丽的风景已够我留恋。北京城里的毛主 席，虽然没有见过您，您给我的幸福却永 在我身边。 （《金瓶似的小山》 藏族民歌） ⑶ 一棵小白杨，长在哨所旁，根儿深， 干儿壮，守望着北疆，……，小白杨，它 长我也长，和我一起守边防。 （《小白 杨》）
• • • • • • • •
垂髫：三四岁---八九岁 总角：八九岁---十三四岁 豆蔻：十三四---十五六岁 束发：男子十五岁 弱冠：男子二十岁 而立：三十岁 不惑：四十岁 知天命 花甲 古稀 耄耋 期颐
《氓》ppt课件
“颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，即祭祀和颂圣的乐曲，40篇。 包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇。
孔子将《诗三百》做为道德教育的教材。
（“不学诗，无以言。”“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无 邪。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。” ） 兴：启发鼓舞的感染作用，即所谓“感发志意”。 观：考察社会现实的认识作用，即所谓“观风俗之盛衰”。 群：互相感化和互相提高的教育作用，即“群居相切磋”。 怨：批评不良政治的讽刺作用，即所谓“怨刺上政”。
第五节
补叙婚后的苦楚和处境 (手法：赋)
三岁为妇，靡室劳矣。
多年来作为你的妻子，家中的劳苦
作为 没有 家务劳动 活没有不干的。早起晚睡，没有一天不
夙兴夜寐，靡有朝矣。
早起
一日，一天
言既遂矣，至于暴矣。
语助词 已经 顺心、满足 凶狠
是这样。（你的心愿）已经满足了，就 逐渐对我凶狠起来了。我的兄弟不了解 （我的处境），都讥笑我啊。静下来想
第三节
劝诫女子不要痴情
桑之未落，其叶沃若。 主谓取独 润泽的样子
xū 于嗟鸠兮，无食桑葚。
通“吁”，叹词 通“毋”不要 于嗟女兮，无与士耽!
桑树没有落叶的时候，它的叶 子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪 吃桑葚。唉，女子啊，不要同男子 沉溺于爱情中。男子沉溺于爱情之
男子 迷恋、沉溺 中，还可以脱身。女子沉溺于爱情
曲 ——元代成就最高 元曲
《诗经》 我国第一部诗歌总集。
• 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。 • 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。因其为毛公传，又称《毛诗》。汉 以后儒家奉为经典，称为《诗经》。 •《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。 •内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为赋、比、兴 •诗经六义：风 雅 颂 赋 比 兴 • 形式：四言为主，重章叠句。
孔子将《诗三百》做为道德教育的教材。
（“不学诗，无以言。”“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无 邪。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。” ） 兴：启发鼓舞的感染作用，即所谓“感发志意”。 观：考察社会现实的认识作用，即所谓“观风俗之盛衰”。 群：互相感化和互相提高的教育作用，即“群居相切磋”。 怨：批评不良政治的讽刺作用，即所谓“怨刺上政”。
第五节
补叙婚后的苦楚和处境 (手法：赋)
三岁为妇，靡室劳矣。
多年来作为你的妻子，家中的劳苦
作为 没有 家务劳动 活没有不干的。早起晚睡，没有一天不
夙兴夜寐，靡有朝矣。
早起
一日，一天
言既遂矣，至于暴矣。
语助词 已经 顺心、满足 凶狠
是这样。（你的心愿）已经满足了，就 逐渐对我凶狠起来了。我的兄弟不了解 （我的处境），都讥笑我啊。静下来想
第三节
劝诫女子不要痴情
桑之未落，其叶沃若。 主谓取独 润泽的样子
xū 于嗟鸠兮，无食桑葚。
通“吁”，叹词 通“毋”不要 于嗟女兮，无与士耽!
桑树没有落叶的时候，它的叶 子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪 吃桑葚。唉，女子啊，不要同男子 沉溺于爱情中。男子沉溺于爱情之
男子 迷恋、沉溺 中，还可以脱身。女子沉溺于爱情
曲 ——元代成就最高 元曲
《诗经》 我国第一部诗歌总集。
• 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。 • 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。因其为毛公传，又称《毛诗》。汉 以后儒家奉为经典，称为《诗经》。 •《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。 •内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为赋、比、兴 •诗经六义：风 雅 颂 赋 比 兴 • 形式：四言为主，重章叠句。
【高中语文】卫风·氓ppt精品课件711
自由讨论
◆应如何看待诗中的爱情悲剧? ◆女主人公为什么会被遗弃呢？ ◆学习本文之后, 谈谈你对爱情 婚姻的看法.
——舒婷
我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你 的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株 木棉， 作为树的形象和你站在 一起。
没有准则 助词，无实义 助词，无实义 快乐
言既遂矣
静言思之 总角之宴
《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一 首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生 产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也 还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男 女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主 人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不 幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就 是她被弃后写下的。但随着私有财产的不断 形成和父系社会的进一步确立，男女不平等 现象产生。《氓》反映了男女不平等的社会 现实。
（4）桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，
其：代词，它 三岁：约数， 指很多年
而：表示并列，又，而且 溅：溅湿，浸湿
三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，
爽：差错，不专一。 不爽：女子爱情不出差错，即专一。 贰：有二心，男子 爱情不专一
二三其德。
桑树叶子落下了， 又枯又黄任飘零。 。 自从嫁到你家来， 三年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归， 车帷溅湿水淋淋。 我做妻子没差错， 是你奸刁缺德行。 做人标准你全无， 三心二意耍花招。
（5）三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，
靡：没有，无。靡室劳矣：没有家务（不）去劳作。
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“初罪必尽说”
(《左传·定公四年》)
桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。
陨：《说文》：“陨，从高下也。从阜，员 声。”
徂510：往。 三岁：三年，一说“三”是虚数，言其多，非
实指三年。
食贫：过贫苦生活。马瑞辰《毛诗传笺通释》： “食贫犹居贫。笺训食为谷食，非也。古人妇 人先贫贱后富贵者不去。诗言食贫，正以不当 去之义责之。”
将：愿，请。又《郑风·将仲子》：“将仲子兮， 无踰我里，无折我树杞。” 一章，直起，订约。
乘彼垝垣，以望复关。
乘：登。象人乘木之形。
垝：毁坏、倒塌。 高而危险的地方。于省吾先生《新
证》:“诡,危古通。危,高险也。乘彼跪垣,言登 彼高垣也.”于说确也。（借用大家的新考证）
复关
1、城关说，住地所。 2、借代说。 3、车厢说。 4、答复说。相当于通告。回话。
蚩蚩：老实的样子。《郑笺》：“敦厚之 貌。” 一说无知貌，朱熹《诗集传》： “蚩蚩，无知之貌。”一说嘻笑貌。蚩，本 义为虫名。《说文》：“蚩，虫也。”
蚩：闻一多：“蚩，虫曳行也，此以虫行拟人 行貌。”蚩之态不仅在笑，亦在行也。
布：货币。一说布匹。《说文》：“布， 枲织也。从巾，父声。”段玉裁注：“引 申之，凡散之曰布，取义于可卷舒也。” 本义为棉、麻、葛等织物的通称。朱骏声 《说文通训定声》：“古以布为币，后制 货泉即以名之。”
《 氓》ppt课件
环境的三次对比：（三次写淇水）
“送子涉淇，至于顿丘。”此时，两情相悦，十八 相送，情意绵绵，难舍难分。好一个一往情深，纯情 浪漫的热恋女子呀。此时淇水当是红色，代表着甜蜜 幸福。
“淇水汤汤，渐车帷裳。”此时，时移事易，物是 人非。想当初有情人共渉淇水，看今朝负心汉令人心 碎。婚变生活是贫困的，我冒此深水渐车之难而来， 对你专一你却无情，淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌； 天地同悲，江河落泪。时淇水当是黑色，代表着浓黑 悲凉。
随堂检测
一、基础知识
1.下列各组词语中,加点字的读音全都正确的一组是( )
A.涉淇．(qí) 夙．兴夜寐(sù) B.愆．期(yān) 渐．车帷裳(jiān) C.桑葚．(shèn) 言既遂．矣(suì) D.偕．老(xié) 犹可说．(shuō)也
垝垣．(huán) 其黄而陨．(yǔn) 泣涕．(tì) 淇水汤汤．(tānɡ) 靡．室(mǐ) 尔卜尔筮．(shì) 无咎．(jiù) 自我徂．尔(cú)
一册《诗经》，一种血脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近 百个冬夜里脱颖而出。
不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，《诗经》，它本来是铺陈的 香火，是清静的素食。沿着《诗经》的水路溯流而上，如同被沿 岸庙宇中缭绕的香烟之气深深地抚摸。
赏析：《诗经》是一本至纯至美的书，对《诗经》的解读正 是对这种至纯至美的发现与挖掘。本文通过想象与联想，串联了 《诗经》的意象，丰富了诗歌的情景，使那些超越千年的事件与 人物又鲜活地出现在我们面前。文章语言华美，手法多样，是一 篇不可多见的优美散文。
感情基调
恋爱
热情 幸福
婚变
沉痛 怨恨
决绝
清醒 刚强
溯水而上 陈蔚文
风，雅，颂。 这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟 声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷来的诗句是撞钟的 器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿 四散惊飞，纸页被钟声掀起。
1.1《氓》课件
不得“一日不见，如三月兮； 一日不见，如三秋兮； 一日不见，如三岁兮。”——相思 “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯躅。 ”— —约会 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” — —成婚 “执子之手，与子偕老。” ——忠贞可爱情一直都是美好的吗?
第 一 部分(1~2章):回忆追述恋爱生活。(恋 爱)1.诵读1~ 2章节，品味语言后概括两人的性情。男：表面厚道，急躁、任性，不知礼仪； 女：温顺体贴、纯真热情、向往爱情。2.我们常说“性情决定命运”,请根据他们的性情，想象一 下他们的婚姻生活。可以自由讨论，略。
第三章同“呼”,感叹词。无，同 “毋”,不要 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!润泽的样子唉，斑鸠啊，你不要贪吃桑甚(旧说斑鸠吃多了桑甚会昏醉)于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。
诗中女子的形象。① 对爱情与幸福有诚挚的向往、追 求，勤劳、浑厚。②无辜被弃、无奈。③温顺、坚强。
6、女主人公对这一悲剧有无责任?(提示：恋爱、婚姻中女主人公有无不妥?)初恋时：过于主动、过于热情；热恋时：过于投入、过于痴情，忘记自我、放弃自我；情变后：走极端，迷信爱情→怀疑爱情、怀疑男性。
乘彼 垣 ，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。登上残破的墙 眼泪不止的样子载，助词， 用在句首或句中，起加强语气的作用_穴祸既见夏天，载笑载言。尔 下 尔筮，体无咎言。已经 一边……—一边 你用龟板占卜，占卜 不祥之语用蓍草占卦 显示
过贫苦的
指多年。
，
，
食贫
三岁
浸湿车两旁的布幔 没有过错圍 度极准则三其德。二三，意思是反复无常，没有定准 负德变心 感情不专一。德，心意。
不专一、有二心
桑树叶子飘飘下， 又枯又黄任飘零。 自从嫁到你家来， 多年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归， 车帷溅湿水淋淋。 我做妻子没差错， 是你奸刁缺德行。 做人标准你全无， 三心二意随性情。
第 一 部分(1~2章):回忆追述恋爱生活。(恋 爱)1.诵读1~ 2章节，品味语言后概括两人的性情。男：表面厚道，急躁、任性，不知礼仪； 女：温顺体贴、纯真热情、向往爱情。2.我们常说“性情决定命运”,请根据他们的性情，想象一 下他们的婚姻生活。可以自由讨论，略。
第三章同“呼”,感叹词。无，同 “毋”,不要 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!润泽的样子唉，斑鸠啊，你不要贪吃桑甚(旧说斑鸠吃多了桑甚会昏醉)于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。
诗中女子的形象。① 对爱情与幸福有诚挚的向往、追 求，勤劳、浑厚。②无辜被弃、无奈。③温顺、坚强。
6、女主人公对这一悲剧有无责任?(提示：恋爱、婚姻中女主人公有无不妥?)初恋时：过于主动、过于热情；热恋时：过于投入、过于痴情，忘记自我、放弃自我；情变后：走极端，迷信爱情→怀疑爱情、怀疑男性。
乘彼 垣 ，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。登上残破的墙 眼泪不止的样子载，助词， 用在句首或句中，起加强语气的作用_穴祸既见夏天，载笑载言。尔 下 尔筮，体无咎言。已经 一边……—一边 你用龟板占卜，占卜 不祥之语用蓍草占卦 显示
过贫苦的
指多年。
，
，
食贫
三岁
浸湿车两旁的布幔 没有过错圍 度极准则三其德。二三，意思是反复无常，没有定准 负德变心 感情不专一。德，心意。
不专一、有二心
桑树叶子飘飘下， 又枯又黄任飘零。 自从嫁到你家来， 多年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归， 车帷溅湿水淋淋。 我做妻子没差错， 是你奸刁缺德行。 做人标准你全无， 三心二意随性情。
《氓》超级精品ppt课件
第六章
共同， 老，这里指上句二人盟
和 一起
誓相约“偕老”一事
隰，低湿的地方
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
总角，指代少年 这样只能使
淇水有岸，池沼有边 同“畔”，
时代。宴，快乐。 我怨恨不已
边、岸。
总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
少年时我和你一
和悦的样子
起愉快地玩耍
那就算了吧！
反是不思，亦已焉哉！
地名，在今 河南浚 （xùn)县
拖延婚期
将子无怒，秋以为期。
（qiāng)愿，请
介词，把
译 无知农家小伙子，
。
文 怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，
找此借口谈婚事。
送你渡过淇水西，
到了顿丘情依依。
不是我拖延佳期，
你无媒人失礼仪。
请你不要发怒气，
秋天就是新婚期。
第二章
复关，卫国地名，氓所住的地方。
毁坏 连词，来
违背誓言而不再顾及。 已，止、了结。焉、 是，指代二人的誓言。 哉，均为语气助词，
连用以强化语气。
诚恳的样子
你 违背
这两句诗用淇水、池沼有岸，反 衬男子心意无常，没有拘束限制。 一说，这两句诗用淇水、池沼有 岸，反衬妇人认为自己如与男子 “谐老”，就会有无边的怨苦。
译 白头偕老当年誓， 文 如今未老生怨愁。
第一单元
中国的古典诗歌源远流长，名家辈出，体式多样，风格各异。让我 们从源头出发，顺流而下，欣赏不同时期各具特色的诗歌名作。
《诗经》和《楚辞》是古典诗歌的源头，分别开启了现实主义和浪 漫主义两大文学传统；汉乐府继承《诗经》开创的现实主义传统，在叙 事诗方面取得了很高的成就，《孔雀东南飞》就是其中的杰出代表；唐 诗是古典诗歌发展史上的又一高峰，李白和杜甫各领风骚；词是古典诗 歌的新发展，到了宋代，词境逐渐拓展，技巧日臻成熟。通过本单元的 研习，可以增进对古典诗歌体式和源流的了解。
《氓》课件(42张)
社会进步
女性自我意识觉醒
仍需努力的方向
我国宪法和法律赋予女性与男 性平等的权利和义务，保障女 性在政治、经济、文化等方面 的权益。
随着社会的进步和发展，女性 的受教育程度、职业选择等得 到了更广泛的认可和尊重。
越来越多的女性开始追求自我 价值的实现和独立地位的确立 ，积极争取平等权利和机会。
尽管取得了显著进步，但在某 些领域和地区，女性仍面临着 歧视和不公平待遇。需要进一 步加强法律执行力度、提高女 性自身素质和社会认知度等方 面的工作。
拟人
将非人的事物赋予人的特征，以增强表达效果。如“桑之未落，其叶沃若”中， 将桑树拟人化，赋予其生命力和情感，形象地表达了女子对爱情的期待和渴望。
对比、夸张等表现技巧分析
对比
通过对比不同事物或同一事物的不同方面，突出事物的特点 和差异。如“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。”中，将男子和女子的爱情观进行对 比，突出了女子对爱情的执着和坚定。
《氓》是《诗经》中的一篇，属于“国风”中的“卫风”，以叙事为主，通过女主 人公的遭遇，揭示了当时社会婚姻制度的不合理和妇女地位的低下。
作者生平及成就
关于《氓》的作者，历史上没有明确 的记载，一般认为是民间创作，经后 人整理而成。
《氓》的作者在诗歌中运用生动的语 言和形象的描绘，成功地塑造了女主 人公的形象，展现了她的善良、坚强 和反抗精神。
的同情和关注。
同时，《氓》也揭示了当时社会 道德沦丧、世风日下的现实状况 ，表达了作者对礼崩乐坏、社会
动荡的不满和忧虑。
02
文本解读与赏析
篇章结构与写作特点
篇章结构
采用起承转合的结构，通过叙述 、描写、议论等手法，将故事情 节和人物形象生动地展现出来。
《氓》PPT课件
05 经典名句解读与 欣赏
名句出处及原文欣赏
出处
01
《诗经·卫风·氓》
原文
02
“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至
于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”
欣赏
03
这几句诗用简洁明快的语言，描绘了一个男子向女子求婚的情
景，展现了古代社会的风俗和人们的情感世界。
名句意义阐释和感悟分享
意义阐释
这几句诗表现了男子对女子的爱慕和追求，以及女子对婚姻的慎重和期待。男子抱着布 来换丝，实际上是为了与女子商量婚事；女子送男子渡过淇水，到了顿丘，表示对男子 的依依不舍。同时，女子也表达了自己的担忧和顾虑，因为没有合适的媒人，所以希望
男子不要生气，以秋天为期再商量婚事。
感悟分享
这几句诗让我感受到了古代社会人们对婚姻的重视和慎重，也体会到了男女之间真挚的 情感。在现实生活中，我们也应该珍惜彼此的感情，认真对待婚姻和家庭，共同创造美
象征
通过具体物象如桑树、淇水等， 象征性地表达了抽象的情感和哲 理，增强了诗歌的意蕴。
押韵、对仗等修辞技巧分析
押韵
全诗采用押韵的方式，使得诗句更加 和谐优美，易于记忆和传诵。
对仗
诗句中运用了大量的对仗手法，如“ 氓之蚩蚩，抱布贸丝”等，使得诗句 更加工整、有节奏感。
独特语言风格及其魅力展现
独特语言风格
对于传承和弘扬中华优秀传统文化具有重要意义。
02
弘扬勤劳、善良、坚韧的民族精神
通过诗中人物形象的塑造，传达出勤劳、善良、坚韧等优秀品质，这些
品质是中华民族精神的重要组成部分。
03
激发爱国情感，增强民族认同感
学习《氓》可以激发学生对祖国的热爱之情，增强民族认同感和自豪感
《氓》课件(共62张PPT)
既见复关，载笑载言。 已经看见复关了，
已经
shì 又，且 jiù
我就又说又笑。
尔卜尔筮，体无咎言。 你用龟甲蓍草占卦，
占卜 卦象不吉利预兆 卦象没有不吉利的预兆。
以尔车来，以我贿迁。
用
把 财物，指嫁妆 用你的车来接我，
我就把嫁妆搬到你家。
提问教读
1、课文第一、二段描写了氓与 女子的恋爱过程，他们的表现 各反映了他们什么性格？
qiāng 延误
而是你没有好的媒人。
将子无怒，秋以为期。
把……当做 请你不要生气，
愿，请
就把秋天订为我们的婚期。
chéng guǐ yuán
乘彼垝垣，以望复关。 登上那垮塌的土墙， 登上 倒坍的墙壁连词，表目的，来 来遥望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
没有看见复关，
zài 眼泪泪流不断的样子 我的眼泪不断掉下来。
男子：愤怒、尔卜尔筮 暴躁的性格、迷信的观念 女子：将子无怒、泣涕涟涟 温柔体贴、情深义重
桑之未落，其叶沃若。 桑树没有落叶的时候， 主谓之间,无意义 润泽的样子 它的叶子新鲜润泽。
于嗟鸠兮，无食桑葚。 唉，斑鸠啊，
通x“ū 吁”，叹词
不要贪吃桑葚。
于嗟女兮，无与士耽! 唉，女子啊，
男子迷恋 不要同男子沉溺于爱情中。
章节：第一二章 －→第三—五章－→第六章 情节：恋爱结婚 －→婚变遭弃 －→决绝离开 感情 热情幸福 －→悔恨沉痛 －→清醒刚烈 基调：
二、《氓》中女子的形象
当代著名学者鲍鹏山说： “在《诗经》中最完美的女性，
我以为便是那位卫国女子。” 请结合诗文分阶段来谈谈她的完 美体现在哪些地方？并概括女主 人公的形象。
提问：你如何看待女主人公的婚姻悲剧？ 你认为“氓”是个什么样的人？
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12
❖氓
❖ 古义：民众，百姓，诗中指“那个 人”，音méng，例如：氓之蚩蚩； 今义：流氓，音máng
13
走进课文
请一位同学概述这个故事？ 明确：
这是一首叙事诗，以第一人称的口 吻，叙述了女主人公与“氓”从相 恋、结婚到被遗弃的故事。
这是一个古老而又现代的故事： 恋爱——婚变——决绝
（1,2） （3,4,5） （6）
21
提问教读
6、姑娘与心上人约定了婚期，在 漫长的等待中，姑娘是什么样的表 现？
乘彼垝垣，以望复关。不见复关， 泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
22
提问教读
7.结婚前氓做了什么？结果如何？ “尔卜尔筮，体无咎言”
8.结婚前男女主人公表现出什么样的性格 特点：
男：对婚姻很郑重其事，认真 女主人公：痴情
6
从文中注释把通假字找出来：
❖①蚩蚩（chī ）：通“媸媸”，笑嘻嘻 的样子。
❖ ②无怒（wú）：通“毋”，不要。 ❖ ③于嗟（xū）：通“吁”，感叹词。 ❖ ④犹可说也（tuō）：通“脱”，解脱。 ❖ ⑤隰则有泮（pàn）：通“畔”，边岸。
7
熟读全诗，说说故事和人物——
8
《诗经 ·齐风·南山》
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮， 无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
男主人公：（想象）生气 女主人公：“将子无怒，秋以为期”
19
提问教读
５、在这些场景中表现了两 人什么性格？
男青年表里不一、急躁、任性 姑娘则温柔、体贴、情深意重、 传统 、 善解人意。
20
chéng guǐ yuán
乘彼垝垣，以望复关。 登上那垮塌的土墙，
登上 倒坍的墙壁连词，表目的，来 来遥望复关。
水势很大的sh样ān子g 溅ji湿ān，浸湿cháng 浪花打湿了车上的布幔。
女也不爽，士贰其行。 女子又没有什么过错，
加强语气 差错 不专一
但男子在他的品行上却不专一。
“妇有‘七去’”：“不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒， 去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”
----- 汉代《大戴礼记·本命》
10
“有意思”的课题
❖ 男人多情但薄情，女人痴情但绝情
你所了解的“痴情女子负心汉”的 故事有哪些？
11
《氓》选自《诗经·卫风》， 是卫风中最长的一首民歌，也是 《诗经》中较有代表性的一首弃 妇诗。
三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
5
❖匪：fēi 愆：qiān 将：qiāng 载：zài 于：xū 说：tuō
汤：shāng 徂：cú 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
不见复关，泣涕涟涟。 没有看见复关，
zài 眼泪泪流不断的样我子的眼泪不断掉下来。
既见复关，载笑载言。 已经看见复关了，
已经
shì 又，且 jiù
我就又说又笑。
尔卜尔筮，体无咎言。 你用龟甲蓍草占卦，
占卜 卦象不吉利预兆 卦象没有不吉利的预兆。
以尔车来，以我贿迁。 用你的车来接我，
用
把 财物，指嫁妆我就把嫁妆搬到你家。
主谓之间
通“脱tu”ō，解脱 还可以解脱。
女之耽兮，不可说也! 女子沉溺于爱情之中，
就无法解脱了。
25
桑之落矣，其黄而陨。 桑树落叶的时候，
主谓之间
它
它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。 顺承 坠落，掉下
自我徂尔，三岁食贫。 自从我嫁到你家后，
往，cú到 多年 贫苦的生活多年来一直过着贫苦的生活。
淇水汤汤，渐车帷裳。 淇水波涛滚滚，
诗经
卫风·氓
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
1
·
卫 风 氓
2
课文初探
3
诵读的节奏：“二、二”节拍
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/ 贸丝，来即/我谋。 送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/ 愆期，子无/良媒。
4
卫风·氓(注意红色字的读音)
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
14
深层解读
15
Méng chī
氓之蚩蚩，抱布贸丝。 那个人忠厚老实，
忠厚的样子 交换财物，交易 拿着布匹来换蚕丝。
匪来贸丝，来即我谋。 其实不是真的来换蚕丝，
同“非”，不 走近，靠近 而是到我这里来商量婚事的。
送是 子涉淇，至于顿丘。
qiān
到
我送你渡过淇水， 一直送到顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
23
1-2节，追叙恋爱生活。姑娘 既痴情，又温柔，充满幸福的 憧憬。
24
桑之未落，其叶沃若。 桑树没有落叶的时候，
主谓之间
润泽的样子 它的叶子新鲜润泽。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
通x“ū 吁”，叹词
于嗟女兮，无与士耽!
男子 迷恋
唉，斑鸠啊， 不要贪吃桑葚。
唉，女子啊， 不要同男子沉溺于爱情中。
士之耽兮，犹可说也。 男子沉溺于爱情之中，
不是我故意拖延日期， 而是你没有好的媒人。
qiāng 延误
将子无怒，秋以为期。 请你不要生气，
愿，请
把……当做 就把秋天订为我们的婚期。
16
提问教读
1、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影 蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的 场面来表现。请用简练的语言概括出这三 个场景。
初次相逢——定情相送——约期相别
2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？
“蚩蚩”，忠厚老 实
17
提问教读
3.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待 他，是否马上答应了他？
男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交 换的买卖来和我谈婚事。
女主人公：深情远送“送子涉淇，至于 顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良 媒”
18
提问教读
4.男主人公是如何回复女主人公的 话？婚事是否谈成？
“取妻如之何？匪媒不得。” “取妻如之何？必告父母。”
父母之命 媒妁之言
9
“三从” ：“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子” -----东周 《仪礼·丧服·子夏传》
（遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良）
“四德”：“妇德、妇言、妇容、妇功”
-----西周《周礼·天官·九嫔》
（郑玄：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝 橐。）
❖氓
❖ 古义：民众，百姓，诗中指“那个 人”，音méng，例如：氓之蚩蚩； 今义：流氓，音máng
13
走进课文
请一位同学概述这个故事？ 明确：
这是一首叙事诗，以第一人称的口 吻，叙述了女主人公与“氓”从相 恋、结婚到被遗弃的故事。
这是一个古老而又现代的故事： 恋爱——婚变——决绝
（1,2） （3,4,5） （6）
21
提问教读
6、姑娘与心上人约定了婚期，在 漫长的等待中，姑娘是什么样的表 现？
乘彼垝垣，以望复关。不见复关， 泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
22
提问教读
7.结婚前氓做了什么？结果如何？ “尔卜尔筮，体无咎言”
8.结婚前男女主人公表现出什么样的性格 特点：
男：对婚姻很郑重其事，认真 女主人公：痴情
6
从文中注释把通假字找出来：
❖①蚩蚩（chī ）：通“媸媸”，笑嘻嘻 的样子。
❖ ②无怒（wú）：通“毋”，不要。 ❖ ③于嗟（xū）：通“吁”，感叹词。 ❖ ④犹可说也（tuō）：通“脱”，解脱。 ❖ ⑤隰则有泮（pàn）：通“畔”，边岸。
7
熟读全诗，说说故事和人物——
8
《诗经 ·齐风·南山》
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮， 无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
男主人公：（想象）生气 女主人公：“将子无怒，秋以为期”
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提问教读
５、在这些场景中表现了两 人什么性格？
男青年表里不一、急躁、任性 姑娘则温柔、体贴、情深意重、 传统 、 善解人意。
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chéng guǐ yuán
乘彼垝垣，以望复关。 登上那垮塌的土墙，
登上 倒坍的墙壁连词，表目的，来 来遥望复关。
水势很大的sh样ān子g 溅ji湿ān，浸湿cháng 浪花打湿了车上的布幔。
女也不爽，士贰其行。 女子又没有什么过错，
加强语气 差错 不专一
但男子在他的品行上却不专一。
“妇有‘七去’”：“不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒， 去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”
----- 汉代《大戴礼记·本命》
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“有意思”的课题
❖ 男人多情但薄情，女人痴情但绝情
你所了解的“痴情女子负心汉”的 故事有哪些？
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《氓》选自《诗经·卫风》， 是卫风中最长的一首民歌，也是 《诗经》中较有代表性的一首弃 妇诗。
三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
5
❖匪：fēi 愆：qiān 将：qiāng 载：zài 于：xū 说：tuō
汤：shāng 徂：cú 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
不见复关，泣涕涟涟。 没有看见复关，
zài 眼泪泪流不断的样我子的眼泪不断掉下来。
既见复关，载笑载言。 已经看见复关了，
已经
shì 又，且 jiù
我就又说又笑。
尔卜尔筮，体无咎言。 你用龟甲蓍草占卦，
占卜 卦象不吉利预兆 卦象没有不吉利的预兆。
以尔车来，以我贿迁。 用你的车来接我，
用
把 财物，指嫁妆我就把嫁妆搬到你家。
主谓之间
通“脱tu”ō，解脱 还可以解脱。
女之耽兮，不可说也! 女子沉溺于爱情之中，
就无法解脱了。
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桑之落矣，其黄而陨。 桑树落叶的时候，
主谓之间
它
它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。 顺承 坠落，掉下
自我徂尔，三岁食贫。 自从我嫁到你家后，
往，cú到 多年 贫苦的生活多年来一直过着贫苦的生活。
淇水汤汤，渐车帷裳。 淇水波涛滚滚，
诗经
卫风·氓
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
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·
卫 风 氓
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课文初探
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诵读的节奏：“二、二”节拍
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/ 贸丝，来即/我谋。 送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/ 愆期，子无/良媒。
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卫风·氓(注意红色字的读音)
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
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深层解读
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Méng chī
氓之蚩蚩，抱布贸丝。 那个人忠厚老实，
忠厚的样子 交换财物，交易 拿着布匹来换蚕丝。
匪来贸丝，来即我谋。 其实不是真的来换蚕丝，
同“非”，不 走近，靠近 而是到我这里来商量婚事的。
送是 子涉淇，至于顿丘。
qiān
到
我送你渡过淇水， 一直送到顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
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1-2节，追叙恋爱生活。姑娘 既痴情，又温柔，充满幸福的 憧憬。
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桑之未落，其叶沃若。 桑树没有落叶的时候，
主谓之间
润泽的样子 它的叶子新鲜润泽。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
通x“ū 吁”，叹词
于嗟女兮，无与士耽!
男子 迷恋
唉，斑鸠啊， 不要贪吃桑葚。
唉，女子啊， 不要同男子沉溺于爱情中。
士之耽兮，犹可说也。 男子沉溺于爱情之中，
不是我故意拖延日期， 而是你没有好的媒人。
qiāng 延误
将子无怒，秋以为期。 请你不要生气，
愿，请
把……当做 就把秋天订为我们的婚期。
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提问教读
1、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影 蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的 场面来表现。请用简练的语言概括出这三 个场景。
初次相逢——定情相送——约期相别
2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人？
“蚩蚩”，忠厚老 实
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提问教读
3.氓是如何来提亲的？女主人公怎样对待 他，是否马上答应了他？
男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交 换的买卖来和我谈婚事。
女主人公：深情远送“送子涉淇，至于 顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良 媒”
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提问教读
4.男主人公是如何回复女主人公的 话？婚事是否谈成？
“取妻如之何？匪媒不得。” “取妻如之何？必告父母。”
父母之命 媒妁之言
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“三从” ：“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子” -----东周 《仪礼·丧服·子夏传》
（遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良）
“四德”：“妇德、妇言、妇容、妇功”
-----西周《周礼·天官·九嫔》
（郑玄：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝 橐。）