(最新)第10课《谈中国诗》及答案

《谈中国诗》同步练习积累整合1．下列各组词语中划线的字，读音全都正确的一组是（）A．刹那(shā) 伶俜(pīng) 肖像(xiào) 车载斗量(zài)B．心弦(xuán) 矜持(jīn) 连累(lěi) 卖官鬻爵(yù)C．字帖(tiè) 当真(dàng) 慰藉(jiè) 强词夺理(qiǎng)D．档案(dàng) 绯阐(fēi) 信笺(qiān) 削铁如泥(xuē)2．下列词语中没有错别字的一组是（）A．彗星白炽灯一蹴而就言者无罪，闻者足诫B．羡妒入场券如雷灌耳烈士暮年，壮心不已C．跻身杀手锏响遏行云月满则亏，水满则溢D．精湛辨证法轻鸢剪掠瓜熟缔落，水到渠成3．下列各句中划线的词语，使用不恰当的一句是（）A．第五届两岸信息技术论坛闭幕，两岸业界人士共同表示，要抓住两岸关系呈现和平发展前景的新机遇，加强交流合作，共同应对国际金融危机的冲击。

B．既想竭力为布什集团辩解，又想尽量保持自己在公众面前的形象，国务卿赖斯的发言有时如鲠在喉，左右为难。

C．佳士得方面一意孤行，坚持拍卖被劫掠的圆明园文物，违背了相关国际公约的精神和文物返还原属国的国际共识，损害了中国人民的文化权益和民族感情，其在中国的发展将受到严重影响。

D．2月28日，中国外长杨洁篪在会见日本外相时就钓鱼岛主权问题全面阐述了中方的严正立场，要求日方谨言慎行，避免事态扩大化。

4．下列句子中语意明确、没有语病的一项是（）A．在全球性失业大潮前，政府刺激经济、增加就业的措施能否取得明显效果仍是未知数。

心理学家和社会学家为失业人士开出药方，在危机中能拯救自己的只有自己。

B．2008年度耕地面积净减少29万亩，比2007年净减少61万亩，下降近50％左右。

这表明中国耕地保护取得成效，耕地减少势头得到初步遏制。

C．2009年2月25日，美国国务院发表了《2008年国别人权报告》，再次对包括中国在内的世界190多个国家和地区的人权状况进行指责和干涉，而对自己糟糕的人权纪录只字不提。

D．这位房产分析师认为，通过政府出面收购房源，可以使市场成交量在短期内得以拉升，给市场以“回暖”的预期，以刺激房市。

5．依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）狂妄自大的民族不喜欢聆听，___________，___________；闭关自守的民族不喜欢聆听，___________，___________；急功近利的民族不喜欢聆听，___________，___________。

因此，只有喜欢聆听的民族，才是富有智慧的民族。

①他们只会穷兵黩武②浮躁和短视制约了他们的见识③他们只会浅尝辄止④贪欲和傲慢遮挡了他们的视线⑤他们只会坐井观天⑥浅陋和愚昧妨碍了他们的进取A．③④①②⑤⑥B．①④⑤⑥③②C．⑤⑥①④③②D．①④③②⑤⑥阅读鉴赏（一）阅读下文，完成文后各题。

在中国的章回小说中，每回结束必写一句话：“欲知后事如何，且听下回分解。

”难道作者不怕这样一下子把读者从故事里拉出来，明白这故事原是他编造的吗？同样，在京剧《三岔口》中，任堂惠与刘利华的全部“夜战”，竟然都是在灯火通明中进行的。

为什么没有观者指责这种不真实已经近乎荒唐，反倒看得更加津津有味？在中国的戏曲舞台上，一根马鞭便是一匹千里神骏，几个打旗的龙套便是浩浩三军，抬一下脚便是进一道院或出一道门。

西方人面对这些可能惊奇莫解，中国人却认可这就是艺术的真实。

中国艺术家为什么敢于如此大胆地以假当真，将读者与观众“欺弄”到这般地步，非但不遭拒斥，反而乐陶陶地认同？我想，中国的艺术家更懂得读者与观众的欣赏心理——假定这是真的。

其实，无论是东方还是西方，没有任何一个读者或观众会把一部小说当作真实的事件，把一幅画当作真实的景物，把一出戏当作真实的生活场景，只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了。

西方戏剧家从易卜生到斯坦尼斯拉夫斯基，都在努力使演员进入角色，演员在舞台上必须忘掉自己，舞台不过是“四面墙中抽掉一面”的生活实况，观众好像从钥匙眼里去看别人家中发生的事；然而在中国的戏剧舞台上刚好相反，《空城计》中诸葛亮唱完后，轮到司马懿唱时，诸葛亮可以摘掉胡子，用手巾擦擦汗，喝口茶水润润嗓子，因为他完全清楚观众知道这是唱戏。

戏是假的，只有演员的艺术水准和功夫才是货真价实的。

这样，东西方的剧场也就截然不同。

在西方的剧场里，观众不敢响动，甚至忍住咳嗽，怕破坏剧场的气氛，影响真实感；但在中国的剧场里，观众却哄喊叫好，以刺激演员更卖力气。

对于中国观众来说，这种剧场高潮往往比戏剧更能得到满足。

西方的古典画家同样把真实视为最高的艺术法则。

他们采用焦点透视、光线原理与人体解剖学来作画，尽力使观众感到物像的逼真如实，而中国画家却用墨色描绘山水、花鸟和人物；为了表达的自由，他们将泰山松、黄山云、华山石、庐山瀑超越时空地集于一纸，这种透视不是依据眼睛，而是依据心灵（现代美术理论家称之为“散点透视”），他们甚至还把诗文图鉴都搬到画面上来，与画中种种形象相映成辉。

因为中国画家知道观者要看的，不是生活中有的，而是生活中没有的。

比如画中的意境、品格、情趣以及笔墨的意蕴。

至于小说，更是如此。

西方的小说家着意刻画他笔下人物皮肤的光泽、衣服的质地与眼神种种细微的变化，努力把他的读者导入如实的感受和逼真的情境中；中国的小说家则只用“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”“熊腰虎背，声如洪钟，力能扛鼎”之类的套话来形容一位美女或英豪。

因为中国的小说家知道读者更关注的是这些人物超乎意料的行为，以及故事怎样一步步更牢牢地抓住他们向前发展。

以假当真，不是艺术家非要这么做不可，而是读者与观众需要这么做。

中国的艺术自始就立在这一点上。

因为艺术家深知艺术不是重复生活，而是超越生活。

艺术，也正因为它是生活中没有的，所以才更有存在价值。

6．第三自然段“欺弄”一词加引号的作用是；在文中的意思是。

7．概括中西方小说家刻画人物的不同方法。

西方小说家：；东方小说家：。

8．第四自然段最后一句话“只不过东西方艺术家对此所做的全然是背道而驰的罢了”，结合全文，理解“背道而驰”在文中的含义。

9．选出对文意的理解正确的两项（）A．这篇文章采用对比分析的方法，作者认为，中西方艺术家在处理真实性方面，可谓各有千秋，难分高下。

B．艺术不是重复生活，而是超越生活，中国艺术家以假当真，抓住了读者和观众的欣赏心理。

C．中国观众常沉迷于戏剧的高潮，哄然叫好，相比之下，西方观众看戏则要冷静、理智得多。

D．“散点透视”就是依据心灵，超越时空，追求艺术真实。

E．艺术，要表现生活中没有的东西，这是神话小说、科幻小说深受读者喜爱的根本原因。

（二）阅读下面短文，然后回答文后各题。

儿童如诗赵思运我一直认为，儿童的本质是诗的，诗的本质是儿童的。

儿童和诗都是神性的。

儿童是泛神论的，在儿童的眼里，一切都是有生命的、有灵性的。

他会对着我们认为没有生命的东西说话，会给小凳子穿上四只鞋子……他那清澈的眸子里闪烁着的是神性的光芒。

我觉得，一个太善言谈的人往往就失去了灵性与神性，孩子的言语不发达，但上帝赋予他了洞穿万物的神力，他能够直接与万物交谈，因为我们不能，所以我们往往对孩子的交谈感到不能理解。

神性与太多的言语是对立的。

不会说话的儿童以神性与万物沟通，而当他渐渐长大成人，足以表达他所看到的一切的时候，他的神性就被上帝收回了，与常人无异。

所以，英国浪漫主义诗人华兹华斯在《彩虹》诗中写道：“儿童是成人的父亲。

”儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲。

诗人牛汉讲过一件事。

有一天，他正在写东西，他的外孙女突然伤心地大叫：“爷爷，花灭了！”这时，牛汉以一个成年人的权威口气矫正道：“不对！应是‘花谢了’！不是‘花灭了’！”外孙女坚定地抗议道：“花真的是灭了，花就是灯！”是吗？花是灯吗？几乎每个成年人都会做出否定的回答。

但是，外孙女的回答却“如五雷轰顶一般”使牛汉“惊愕得哑口无言了”。

在孩子眼里，灯是有生命的，花是有生命的，儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的，这一世界不是他们创造出来的，而是直接遇到的，随处都可以遇到的。

在他们的眼里，一切都是有诗意的。

他们的世界一下子点燃了我们成年人世界的诗意，使我们在麻木的生存中瞬间苏醒过来。

孩子的世界是诗的世界，美好的世界，对孩子的残害就是对人生之诗的残害，对美好世界的残害。

当孩子们在灾难来临的时候，他们对人性、对世界的绝美的憧憬是永恒不灭的。

记不清是在哪一家刊物上读到过这么一首诗，是纳粹集中营里的一位小女孩写的：小女孩对挥锹动土的德国士兵说刽子手叔叔请把我埋得浅一点你埋得太深了明天我妈妈就找不到我了读到这样的诗句，我的灵魂深处有一种椎心的疼痛，那种感觉绝不是用“震撼”一词就能够概括得了的。

我会想像到：任何一个刽子手读这首诗都会感到不寒而栗！这首诗是在控诉，但又决不仅仅止于控诉。

她的价值更在于唤醒，唤醒我们的人性，唤醒我们对生命的尊重，对人类的尊重，对美好世界的尊重。

那个美好世界不仅仅属于孩子的乌托邦，它应该属于我们现实中的每个人，属于全人类，这个美好的世界应该包括那个女孩、也包括那个刽子手。

最沉静也最打动我的是这么一个小场面，记得是格非某一篇小说里写的，十几年以前读过的。

现在只记得几句话。

是一个成年人与儿童的对话。

你的桥不牢它是给鸽子走的鸽子能飞过河去不用桥鸽子也能飞过去它是给没有翅膀的鸽子走的所有的鸽子都有翅膀没有翅膀的鸽子没有翅膀在课堂上我曾拿这几句话以《童话》为题给学生当诗讲过，有一个学生很感动，说是读到的最好的诗了。

字面意思很简单，就是成年人与孩子的对话，成年人的话是对的，孩子的话也是对的。

但在本质意义上二者却是极端对立的。

成年人一再强调的是实用价值，依据的是常识与现实的真理原则；孩子强调的是精神价值，依据的是人性与形而上学的神性原则。

在巨大的张力中，让我们强烈地感受到一种神性的执着。

孩子单纯的话语里的丰富蕴藉足以令人沉思、深思。

美国当代人文主义心理学家马斯洛提出了“健康的儿童性”的概念，认为成年人应该具有双重视角，一方面，像成人一样以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，揭示社会的底蕴；另一方面，又以儿童的天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活，把生活的厚厚尘土擦拭掉，让诗性与神性的光辉重新放射出来。

随着社会的发展、物欲的无限滋生，现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存密密地把人们的诗性与神性封锁住了。

在上帝的眼里，成年人都是盲人。

迷茫之中如何寻找光明？左眼是诗歌；右眼是儿童。

10．为什么说“儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲”？11．请分别说明下列句子在文中的意义。

○1这个美好世界应该包括那个女孩，也包括那个刽子手。

○2孩子单纯的话语里的丰富蕴藉足以令人沉思、深思。