围城与婚姻
谈谈围城与婚姻
围城与婚姻大家好，今天，我要跟大家分享得题目就是，围城与婚姻。
《围城》就是我们中国文艺大师钱钟书先生得名作。
这部经典小说以抗战初期为背景，通过描写一群知识分子来往相处得生活琐事，用炉火纯青得语言功底，充分揭示了诸多深刻得社会哲理。
这部小说流传最广、影响最大、哲理最深得名句，就就是“城里得人想出去，城外得人想进来，婚姻大抵如此”。
婚姻就是个大题目，古往今来，论述婚姻就是什么得作品，多得难以计数，而钱老得这句话却非常形象地表达了大多数人对婚姻得瞧法。
下面，针对围城与婚姻这个话题，我结合自己得体会，从三个方面谈一些瞧法？首先，第一方面，婚姻到底就是什么？我认为一个人，从小到大，成家立业，结婚生子，到归隐泉林，就是社会规律，应该说，每个人都不能避免，也不容逃避。
所以我们应该充分认识到婚姻得必然性，它就是人生必须得一段旅程，也就是必然要经过得一段经历，我们要坦然面对，既不必过于紧张，也不必期许太高。
没结婚得年轻，要走出自己过去得围城，时机成熟，就要勇敢地走入婚姻殿堂，开启新得美好生活时光。
从政治得高度去类比，可以说，婚姻就是先谈朋友，形成战略合作伙伴关系，然后考虑一起住，建立国家联盟，比如像苏联或欧盟那样，当然啦，如果两人一起生活不下去，老就是闹别扭，矛盾不可调与得话，也会出现解体得危险。
所以，婚姻就是什么，我认为，说白了，男女双方在一起长期地生活，就就是婚姻了。
当然，随着社会观念得日益开放，同性恋，男男、女女一起生活，在有得国家也被认为就是有法律意义上得婚姻。
说到底，无论就是结婚与离婚，都就是对围城得一次摧毁与重建。
我们每一个人一直都就是一个泥瓦匠，推倒了过去得围城，同时又在堆砌新得围城，也许，转来转去，我们却始终无法走出自己命中注定得围城。
对于婚姻，我们既然生在围城之中，不必紧张，坦然就好。
然后，第二方面，怎么去过有婚姻得生活？我们生活在一个全球化得时代，这个时代最大得特点就就是不确定。
我们在环境复杂、变化多端、形势难测得职场拼搏，工作之余，疲惫不堪之际，特别需要一个充电疗伤得地方，这就就是家庭，而婚姻就就是家庭得基础。
解读《围城》中的婚姻观念与生活态度
解读《围城》中的婚姻观念与生活态度介绍《围城》是中国现代作家钱钟书创作的小说，通过对主人公方鸿渐及其周围人物的描写，展现了一个独特的婚姻观念和生活态度。
本文将解读小说中所体现出来的婚姻观念以及人们对待生活的不同态度。
婚姻观念在《围城》中，作者通过描绘不同角色之间的婚姻关系，反映了他们对于婚姻的看法。
1.方鸿渐与唐晓芙：方鸿渐初始选择了唐晓芙作为自己的伴侣，但随着时间推移，他逐渐发现双方之间存在着性格上和价值观上的差异。
这种婚姻被认为是基于外在因素而非内心需求形成的产物，体现了传统封建社会下缺乏真正自由选择的束缚。
2.许广平与孟君岳：许广平是个务实型男人，在经济问题上具有高度重视，并且注重社会地位。
相比之下，孟君岳是一个渴望追求个人梦想和自由生活的女性。
这对夫妻揭示了传统与现代价值观之间的碰撞，以及婚姻中存在的经济利益和人性关系。
3.符美芝与杜淑珍：这对夫妻表达了一种相对均衡的婚姻观念。
他们在婚姻中保持了情感和理智的平衡，并且尊重对方的独立意识和选择。
生活态度除了描写婚姻观念外，《围城》还通过不同角色塑造出了多样化的生活态度。
1.方鸿渐：他被描述为一个忧郁、思考性强的人物，对于生活中常见事物产生着深刻的反思与自省。
他试图通过逃避现实（如逃往日本读书）来寻找内心的自由与安宁，代表着一种拒绝墨守成规以及安于现状的态度。
2.许广平：许广平是典型社会上层阶级人士，他认为工作和社交地位是身份认同和幸福感来源。
虽然他过着物质富裕的生活，但内心却无法获得真正的满足。
3.符美芝：她对家庭和生活有着一种简单而又深刻的关注。
她主张平实地过日子，并强调理解与沟通在婚姻中的重要性，寻找“沉默的幸福”。
结论《围城》中反映了钱钟书所持有的独特婚姻观念和生活态度。
通过不同角色之间的关系描绘了传统价值观与现代意识、个人追求与社会期许之间存在的冲突。
这部小说引发了读者对于婚姻观念和生活态度的思考，同时也对社会背景下个体在追求自由、幸福与责任之间做出选择进行了深刻剖析。
《围城》中的婚姻观与个人追求
围城中的婚姻观与个人追求引言《围城》是当代作家钱钟书的代表作之一，讲述了中国上世纪四十年代城市知识分子在传统观念与现实压力下的困惑和挣扎。
本文将探讨小说中人物的婚姻观念以及他们对个人追求的态度。
1. 婚姻观1.1 婚姻的社会意义在《围城》中，婚姻不仅仅是两个个体之间的感情纽带，更是社会规范和道德约束。
通过描述各位主要角色的婚姻经历，小说展示了传统中国社会对于结婚、恋爱和家庭观念有着强烈的影响。
1.2 各类夫妻关系小说中描绘了不同类型的夫妻关系。
例如，冯世杰和孟琦夫妇代表了传统封建家庭里矛盾重重、缺乏沟通和理解的典型；而苏轼淑则勇于追求自我价值实现，在家庭中展现自己独特的个性。
1.3 婚姻对个人追求的制约小说中婚姻给予了主人公不同的压力和制约。
冯世杰选择固守传统，屈从于家族和社会期望，而苏轼淑则坚持自己的理想，追求个人独立性和精神自由。
2. 个人追求2.1 追求自由与成就感在小说中，作者呈现了城市知识分子们对于实现自我、超越传统束缚的渴望。
例如，在主角方鸿渐身上，我们看到他试图逃离平庸生活，并希望通过才识得以一展身手。
2.2 理想与现实的冲突《围城》揭示了知识分子们在爱情、事业选择上所面临的困境。
他们既要遵循社会规范和道德标准，又要实现自己内心追求的理想。
这种矛盾让他们陷入内心挣扎与纠结之中。
2.3 反思与启示小说中通过描述各位主要角色极具时代意义且具有像征性的人物形象，对于婚姻观与个人追求进行了深入探讨。
通过反思这些角色的选择和经历，我们可以从中汲取启示，重新审视自己面临的抉择和价值观。
结论《围城》中所描绘的婚姻观与个人追求既是时代背景下知识分子们的真实写照，也是对传统观念的衡量和挑战。
小说为我们提供了思考和讨论现代社会中婚姻、家庭与个人之间关系的一个重要视角，并引发我们对于自我认知、个人价值以及幸福生活的深刻思考。
《围城》中的婚姻与自由选择
《围城》中的婚姻与自由选择简介《围城》是中国作家钱钟书所著的一部长篇小说，于1947年出版。
小说以上海滩为背景，通过描绘主人公方鸿渐和他身边的一些人物的婚姻故事，探讨了婚姻与自由选择之间的关系。
主要人物与婚姻观1.方鸿渐：作为小说的男主角，方鸿渐是一个典型的“围城”角色。
他先后经历了爱情、婚姻、外遇等多种关系，但始终感到不满足。
他对婚姻抱有挑剔和怀疑的态度，认为婚姻限制了个人的自由选择。
2.孙思邈：孙思邈是方鸿渐曾经追求过的女孩，她勇敢地拒绝了旧社会传统观念下强行包办的婚姻。
她提出了“异性相吸”、“彼此独立”的理念，认为婚姻应该建立在自由和平等的基础上。
3.宋氏兄弟：宋氏兄弟是小说中的典型代表，他们对婚姻持保守态度。
宋氏兄弟认为男女双方应该循规蹈矩地结婚，守护家庭和传统观念。
婚姻与自由选择的冲突1.传统观念与个人意愿：《围城》中展现了中国旧社会的封建思想，强调传统、家族和婚姻之间的关系。
然而，在这种环境下，个人意愿难以得到尊重和发展。
方鸿渐等主要人物面临着传统观念与自由选择之间的冲突。
2.社会压力与个体解放：小说涉及到了婚姻制度背后的社会压力问题。
社会对于婚姻设定了各种期望和限制，而这些期望和限制常常束缚着个体的选择权与解放。
自由选择视角下的婚姻1.女性自立：孙思邈在小说中表现出独立自主的一面，她追求真爱，并不愿将自己局限在旧式包办婚姻中。
她通过对比实现自我解放，并代表着女性在婚姻中的自由选择权利。
2.个体发展：小说中的方鸿渐主张个体的发展与成长，他认为婚姻应该是双方建立在平等和自由基础上的选择。
他不满足于传统婚姻观念下的束缚，希望通过自由选择找到真正适合他的伴侣。
反思与启示《围城》通过对婚姻和自由选择之间的冲突和较量进行深入剖析，提出了关于个人、家庭、社会角色与责任之间关系的思考。
它以生动形象的方式揭示了旧时代封建观念下婚姻问题，同时也引起人们对自由选择权利重要性的思考。
总结来说，《围城》中探讨了婚姻与自由选择之间复杂而微妙的关系。
围城与婚姻
围城与婚姻第一篇：围城与婚姻围城与婚姻这里我想先打个谜语：有个地方“城里的人想出去，城外的人想进来”，大家知道是哪吗？没错，就是婚姻。
这是钱钟书先生在《围城》里的话，时下有不少关于婚姻的见解，像“婚姻是爱情的坟墓”“婚姻是一种委曲求全的艺术”“婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错”等等，婚姻是贯串人生三分之二的大事件，不由得我们不重视。
而据统计，2010年全国120多万对夫妻喜结连理的同时196万多对夫妇劳燕分飞，这不得不让我们想问：中国人的婚姻生活怎么了？难道围城里真的是刀山火海，难以存活？这里我个人认为影响婚姻幸福的因素主要如下：一、经济因素。
各位同意吗？同意我就跳过说下一个了。
二、个性的丧失或冲突。
有的人走进婚姻后完全没有了自己的世界，一切都以伴侣和孩子为中心，他们陶醉于自己为爱作出的奉献与牺牲，却不料家人并不觉得幸福。
夫妻之间应该保有多少私人空间、成全彼此的个性发展，这点非常重要。
相对于自我的丧失，个性的冲突则是另一个极端，当夫妻双方缺乏体谅和退让，喜欢早起的要求习惯晚睡的要早起；爱吃素的强迫爱吃荤的多吃素，如果都只是单纯强调自己而拒绝调和则必然会激发矛盾，以致再相爱的两个人也可能因身心俱疲一拍两散。
三、两人背后的家庭。
婚姻并不是简单的两个生命个体的结合，它里面更多的是双方背后的家庭之间的交融。
来自不同家庭的他们从此要一起牵手度过漫漫岁月，必然会受到双方家庭最为长久和严峻的考验。
四、时间。
韶华易逝，容颜易老，有时候就是厌倦了这个朝夕相处的面孔，有时候就是不自觉想走出婚姻的包围去看看别处的风景，喜新厌旧乃人的本性，夫妻双方如果不具备对家庭的责任感，没有对彼此的忠诚意识以及道德约束，婚外恋也必然是婚姻幸福、长久的拦路虎。
当两个独立的个体选择结合在一起，开始经历生活的起起伏伏，再不是花前月下，再不能随性妄为，生活的难题朝两人一波又一波地涌来，会彼此抱怨，会半路撂挑子，这些都是很常见，最关键的是当我们处在婚姻中如何应对，同时我们的应对方式也决定了婚姻究竟是不是捆缚我们的围城。
2、围城与婚姻
在现实的婚姻里，我以为其实是有两种绝然不同的“围城”：扭曲爱的“围城”和真爱的“围城”。
扭曲爱的“围城”，实质上就是把爱扭曲为对婚姻主体的制约或者限制，把神圣的爱变成了令人窒息的“围城”。
扭曲爱的“围城”特点之一，是以爱的名义限制对方的自由。
本来，婚姻是爱的结晶，是一种因爱相互吸引的结合。
可是，中国有一句古话叫做“过犹不及”。
如果这种爱的吸引力太强大、太疯狂，就可能扭曲成一个类似天文学上的“黑洞”，搞得一方失去自我。
比如说，把爱的自私性和排他性发挥到极致，像防贼一样提防和要求对方：不得和其他异性（更不要说前恋人）来往，包括打电话、发短信、聊天、眉来眼去甚至思想上的一闪念也不成；必须按时下班回家，上哪去和谁在一起都干了些什么必须坦白交待；工资奖金所有收入必须全交，绝对不允许私设小金库；不得有任何秘密隐私，哪怕善意的谎言也不允许。
如此等等，在生活中形成一座看不见的“围城”，如果你不想失去自我，那就非要“突围”不可了。
因为自由是爱情和婚姻的灵魂！如果婚姻里的人失去了自由，爱情就会枯萎，婚姻就会死亡。
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
这是革命者对追求人类生存自由的一种崇高理想。
可是，自由决不是空洞的！为追求人类的共同自由尚且可以抛弃生命，为追求自己的自由难道不可以抛弃婚姻吗？扭曲爱的“围城”特点之二：是以爱的名义把对方当靶子挑毛病。
前几天偶尔在广播里听到一个新名词，叫做“纠客”，说是有一种具有专业的知识、拥有充裕的时间、专门去纠正错误的人。
这种“纠客”如果出现在夫妻生活之中，就是一件十分可怕的事情了。
美其名曰是关心你、在乎你、深爱你，想让你变得完美。
吃饭纠你叭叽嘴，穿衣纠你太邋遢，走路纠你八字脚，开车纠你大面瓜，听你打电话纠你说的每一句话不该这么说，睡觉还纠你磨牙、蹬被子、打呼噜、说梦话，整个拿你当她的孩子来管教了。
须不知，江山易改，本性难移。
如果你试图按自己的理想模式去改造对方从小养成的习惯，一定会让对方感到很不舒服，一定会出现矛盾，一定会吵架，甚至出现不可弥合的裂痕，最终不欢而散。
如何看待围城中的婚姻与人生观
如何看待围城中的婚姻与人生观“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
”钱钟书先生在《围城》中的这句经典名言，生动地描绘了人们对于婚姻的复杂心态。
在现实生活中，婚姻的确充满了各种挑战和困惑，它不仅影响着夫妻双方的生活，也塑造着他们的人生观。
那么，我们应该如何看待围城中的婚姻与人生观呢？首先，我们要明白婚姻并非仅仅是爱情的延续，更是一种责任和承诺。
当两个人决定走进婚姻的殿堂，就意味着他们愿意共同承担生活中的喜怒哀乐，相互扶持，共同成长。
然而，在现实中，很多人在步入婚姻后，却发现理想与现实之间存在着巨大的差距。
曾经的浪漫和激情逐渐被柴米油盐的琐碎所取代，夫妻之间的矛盾和争吵也随之增多。
这时候，如果不能正确看待婚姻中的责任，就很容易产生逃避的想法。
婚姻中的责任体现在多个方面。
经济上，夫妻双方需要共同努力，为家庭的稳定和发展提供物质保障；情感上，要相互关心、理解和包容，给予对方足够的支持和安慰；在家庭事务上，要合理分工，共同承担家务、照顾子女和老人等责任。
只有当双方都能认真履行这些责任时，婚姻才能长久稳固。
同时，婚姻也需要双方不断地沟通和磨合。
每个人都有自己的性格、习惯和价值观，在相处过程中难免会产生分歧。
这时候，有效的沟通就显得尤为重要。
通过坦诚地交流，夫妻可以了解彼此的想法和需求，从而找到解决问题的方法。
而磨合则是一个相互适应的过程，双方需要在尊重对方的基础上，适当调整自己的行为和态度，以达到和谐共处的目的。
然而，在围城中，有些人会因为婚姻的不如意而产生消极的人生观。
他们可能会觉得自己失去了自由，失去了追求梦想的机会，甚至对生活失去了信心。
这种想法是极其错误的。
婚姻并不是束缚个人发展的枷锁，相反，一个好的婚姻关系应该能够促进双方的成长和进步。
在婚姻中，夫妻双方可以相互激励，共同追求事业上的成功。
当一方遇到困难时，另一方可以给予鼓励和帮助；当一方取得成绩时，另一方可以分享喜悦和自豪。
而且，通过共同经历生活中的风风雨雨，人们可以更加深刻地理解人生的意义和价值，从而形成更加成熟和积极的人生观。
围城爱情与婚姻的困局
围城爱情与婚姻的困局“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
”钱钟书先生在《围城》中的这句经典名言，道尽了爱情与婚姻中的无奈和困惑。
爱情，如同绚烂的烟火，在相遇的瞬间绽放出璀璨的光芒；而婚姻，则像一座城堡，将两个人圈在其中，共同面对生活的琐碎和风雨。
在这围城之中，人们常常陷入种种困局，难以自拔。
爱情，往往始于心动和激情。
当两个人在茫茫人海中相遇，目光交汇的那一刻，仿佛整个世界都停止了转动。
那一刻的心跳加速、面红耳赤，是爱情最初的模样。
然而，这种激情往往是短暂的。
随着时间的推移，爱情需要面对现实的考验。
生活中的柴米油盐、工作的压力、家庭的责任，都会逐渐消磨掉最初的浪漫和激情。
当爱情遭遇现实，许多人开始怀疑自己的选择，质疑这份感情是否还值得坚守。
婚姻，是爱情的延续，也是一种承诺和责任。
当两个人决定步入婚姻的殿堂，他们以为从此就能过上幸福美满的生活。
然而，事实并非如此。
婚姻中的两个人，需要不断地磨合和适应。
彼此的性格、习惯、价值观，都可能成为矛盾的导火索。
比如，一个人喜欢整洁有序，而另一个人却不拘小节；一个人追求事业成功，而另一个人更注重家庭温暖。
这些差异在日常生活中不断积累，最终可能引发激烈的争吵和冲突。
在围城中，经济问题也是一个无法回避的困局。
生活需要金钱来支撑，房贷、车贷、孩子的教育费用、日常的开销等等，都给夫妻双方带来了巨大的压力。
当经济拮据时，夫妻之间容易产生焦虑和不满，甚至会因为金钱的分配问题而产生矛盾。
为了赚钱养家，夫妻双方可能会忙于工作，忽略了彼此的情感需求，导致感情逐渐疏远。
孩子的教育问题也是婚姻中的一大挑战。
夫妻双方对于孩子的教育理念和方式往往存在差异。
一方可能主张严格管教，培养孩子的自律和责任感；而另一方则认为应该给予孩子更多的自由和空间，让他们快乐成长。
这种分歧如果不能妥善解决，不仅会影响孩子的教育，还会引发夫妻之间的矛盾和冲突。
此外，婆媳关系、翁婿关系等家庭关系的处理，也常常让身处围城的人感到头疼。
围城爱情与婚姻
围城爱情与婚姻一在《围城》这部经典的小说中，曾在一段文字中写道：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人却想逃出来。
”这句话深刻地揭示了围城与爱情、婚姻之间的微妙关系。
本文将就围城中所探讨的爱情与婚姻问题展开讨论。
二在小说中，主人公方鸿渐与程蝶衣是一个典型的“围城”代表。
方鸿渐在一次偶然的机会中结识了程蝶衣，这位风华绝代的女子让他心动不已。
然而，程蝶衣却已与傅红雪结婚多年，他们的婚姻成为了方鸿渐心中的围城。
三程蝶衣的婚姻看似幸福，但实则充满了悲欢离合。
她和傅红雪的婚姻并非源于真爱，而是经济利益和责任的驱使。
她为了家族的利益和自己的面子，选择了与傅红雪结婚。
然而，婚后她发现自己并不爱傅红雪，内心深处始终存在对方鸿渐的爱恋。
四方鸿渐被程蝶衣深深吸引，渴望自己能够进入这个围城，与程蝶衣建立自己的家庭。
他为此付出了许多努力，包括创业失败、奢华生活的追求等。
然而，他最终发现，程蝶衣的围城并非他可以逾越的。
五围城中的人常常感到困惑和无奈。
他们渴望爱情的甜蜜，但却陷入了婚姻的琐碎和束缚之中。
就像小说中的人物一样，无论是方鸿渐还是程蝶衣，他们都无法逃脱婚姻带来的围墙。
六然而，小说并非完全否定了爱情与婚姻之间的关系。
在方鸿渐的朋友高森等人身上，我们看到了珍贵的友情与亲情。
这些关系的建立不依赖于婚姻，而是通过纯粹的爱与信任。
爱情的围城或许给人类社会带来了困扰，但友情与亲情却成为了人们心灵归宿的避风港。
七围城爱情与婚姻问题在现实中也有着广泛的触及。
随着社会的发展，婚姻观念的变化以及自由恋爱的普及，人们对于婚姻的期待和选择也发生了巨大的变化。
然而，困扰爱情与婚姻之间关系的问题仍然存在。
八爱情与婚姻是两种相互联系又有差异的存在。
爱情是一种纯粹的情感，而婚姻则包含了责任、义务和社会角色的承担。
围城的存在，表明了婚姻对于个体决策自由的限制。
九在面对围城的时候，我们可能会纠结，但无论如何我们都需要面对并接受。
尽管婚姻有时给人以束缚之感，但它同样也带来了家庭与社会的稳定。
谈谈围城与婚姻
围城与婚姻大家好，今天，我要跟大家分享的题目是，围城与婚姻。
《围城》是我们中国文艺大师钱钟书先生的名作。
这部经典小说以抗战初期为背景，通过描写一群知识分子来往相处的生活琐事，用炉火纯青的语言功底，充分揭示了诸多深刻的社会哲理。
这部小说流传最广、影响最大、哲理最深的名句，就是“城里的人想出去，城外的人想进来，婚姻大抵如此”。
婚姻是个大题目，古往今来，论述婚姻是什么的作品，多得难以计数，而钱老的这句话却非常形象地表达了大多数人对婚姻的看法。
下面，针对围城和婚姻这个话题，我结合自己的体会，从三个方面谈一些看法？首先，第一方面，婚姻到底是什么？我认为一个人，从小到大，成家立业，结婚生子，到归隐泉林，是社会规律，应该说，每个人都不能避免，也不容逃避。
所以我们应该充分认识到婚姻的必然性，它是人生必须的一段旅程，也是必然要经过的一段经历，我们要坦然面对，既不必过于紧张，也不必期许太高。
没结婚的年轻，要走出自己过去的围城，时机成熟，就要勇敢地走入婚姻殿堂，开启新的美好生活时光。
从政治的高度去类比，可以说，婚姻是先谈朋友，形成战略合作伙伴关系，然后考虑一起住，建立国家联盟，比如像苏联或欧盟那样，当然啦，如果两人一起生活不下去，老是闹别扭，矛盾不可调和的话，也会出现解体的危险。
所以，婚姻是什么，我认为，说白了，男女双方在一起长期地生活，就是婚姻了。
当然，随着社会观念的日益开放，同性恋，男男、女女一起生活，在有的国家也被认为是有法律意义上的婚姻。
说到底，无论是结婚和离婚，都是对围城的一次摧毁和重建。
我们每一个人一直都是一个泥瓦匠，推倒了过去的围城，同时又在堆砌新的围城，也许，转来转去，我们却始终无法走出自己命中注定的围城。
对于婚姻，我们既然生在围城之中，不必紧张，坦然就好。
然后，第二方面，怎么去过有婚姻的生活？我们生活在一个全球化的时代，这个时代最大的特点就是不确定。
我们在环境复杂、变化多端、形势难测的职场拼搏，工作之余，疲惫不堪之际，特别需要一个充电疗伤的地方，这就是家庭，而婚姻就是家庭的基础。
围城对婚姻的思考与感悟
围城对婚姻的思考与感悟在《围城》这部小说中，钱钟书以幽默、真实的笔调写出了一幕幕婚姻和爱情的描摹，让读者产生了许多思考和感悟。
在这篇文章中，我将从婚姻的选择、家庭的关系以及爱情的追求等方面，与大家一起探讨《围城》对婚姻的思考与感悟。
1. 婚姻的选择作者通过描述围城中的婚姻，展示了对婚姻选择的思考。
小说中的林世荣作为一个新婚男子，却处处感到压抑和困惑，直到结识了周妈妈，他才发现婚姻并不是想象中的那样美好。
钱钟书以幽默的笔法，揭示了婚姻中常常存在的不为人知的烦恼和痛苦，呼吁读者在选择婚姻时要有清醒的认识，不要盲目拥抱婚姻，也不要被外界的幻觉所迷惑。
2. 家庭的关系《围城》中通过描写家庭的关系，表达了对于婚姻幸福的思考。
林世荣和唐晓芙的婚姻，以及林世荣与周妈妈的交往，展示了家庭中的亲情和婆媳关系。
小说中的家庭虽然存在矛盾和冲突，但也体现出了人们在家庭中相互关怀、相互扶持的美好一面。
通过这些描写，钱钟书告诉读者，婚姻的幸福并不仅仅来自于夫妻之间的爱情，也离不开家庭成员之间的真挚情感和支持。
3. 爱情的追求《围城》中的爱情故事，给我们带来了对于爱情的思考与感悟。
林世荣和孙小姐的爱情，虽然起伏不定，却深深触动了读者的心灵。
小说中通过描绘两位情侣的情感纠葛，展示了爱情中的不确定与迷茫，以及追求幸福的努力。
钱钟书通过这些爱情故事，传达了一个重要的观点，即任何一段感情都需要双方的付出和经营，只有在不断尝试和坚持下，爱情才能得到收获。
4. 社会的压力除了婚姻和家庭关系，钱钟书在《围城》中还揭示了社会对婚姻的影响与压力。
小说中的林世荣在婚姻中面临着种种困扰和选择，而这些困扰往往来自于社会的期望和评判。
作者通过描述这些社会压力，让读者意识到，婚姻的幸福应该建立在双方的真实需求和追求上，而不是社会的标准和期许。
通过《围城》对婚姻的思考与感悟，我们可以看到钱钟书对于婚姻的态度是审慎和现实的。
他通过小说中的角色和情节，展示了真实的婚姻生活，并提醒人们要认清婚姻的本质和责任。
围城与婚姻
幸福的婚姻，首先是性格适合。土话说， 就是一个豆的，一个菜的。幸福的婚姻， 就是互相忍让，互相包容，互相体谅，而 拥有这些，要不你天生就有一个好性格， 有一颗善良的，善解人意的心，要不你就 得不断加强自身修养，提升自己的心灵品 质，把自己打造成极品女人(男人)，只有这 样，婚姻的琴弦才会弹奏出和谐的乐章。
没有不吵架的夫妻，只是，那架看怎么吵，吵架既 然不能避免，那如何处理就大有学问。感情用事也不失 理智，吵吵闹闹也不失分寸，吵过之后要会修补感情裂 痕，这样的夫妻应该算有智慧的了。幸福的夫妻不是不 吵架，而是会恰当忍让，矛盾激化往往是互不相让，为 了面子，互相逞强。如果真的出现这种情况，女的要是 这样想：女人软点不是错，让他一次又如何，柔能克刚， 滴水穿石，用你的忍让换来家庭的安宁，丢了芝麻捡了 西瓜，值得。男人要是这样想：家庭是讲情地方，不是 讲理的地方，女人总爱任性不讲理，其实，她只是当着 你想呈点强，不是原则问题，没有大事大非，就不叫真， 难得糊涂也不失为明智之举，和为高，忍为上。如此这 般，不就化干戈为玉帛了么。
夫妻相处，最重要的，就是脾气秉性，脾气多差的 人，也不会轻易和外人发脾气，而对自己的爱人，家人， 总是忍让度最低，要是做事不对自己的心，轻则唠唠叨 叨，重则大声喊叫，甚至出口脏话，曾有一对夫妻，因 为琐事吵了起来，男的还没说什么，女的竟拿起了菜刀， 幸亏男的脾气还好，不然，这一刀下去，可怎么得了。 俗话说，江山容易改，秉性最难移，两口子，虽然总在 一起互相影响，但遗憾的是谁也改变不了谁的脾气，就 是自己，也改变不了，这脾气秉性就是天生的。两个脾 气都暴燥的人，家庭一定是他们的战场，大吵三六九， 小吵天天有，性格执拗的人在一起，矛盾也一定不会少， 因为谁也不听谁的，都固执地以为自己是对的，对方是 错的，且从不认错。
围城中的爱情与婚姻思考
围城中的爱情与婚姻思考在《围城》这本小说中，爱情与婚姻是作者钱钟书描绘的重要主题之一。
通过对主要人物方鸿渐和不同女性关系的刻画，以及家庭婚姻观念的揭示，钱钟书传达了对传统爱情观和婚姻观的思考和探索。
本文将从几个方面探讨围城中的爱情与婚姻问题。
一、自由与束缚的对立围城中的爱情与婚姻反映了传统社会中自由与束缚的对立。
方鸿渐是一个内心追求自由的人，他对自己的婚姻产生了矛盾的情感。
一方面，他渴望追求真爱和自由的婚姻，但另一方面，他又被社会的压力和传统的家庭观念所束缚。
这种对立使得方鸿渐感到困扰和迷茫，同时也体现了传统观念对个人自由的限制和伤害。
二、多角度的女性形象围城中展现了多个女性形象，使得对爱情与婚姻的思考更加多元化。
有寡妇苏小姐，她自由奔放，勇敢追求自己的幸福。
有贾琏妹妹，她明白婚姻的现实，摒弃了对爱情的幻想。
有孙小姐，她渴望真爱，一直等待着方鸿渐的回应。
每个女性都代表着一种爱情观和婚姻观，让读者思考不同的选择和可能性。
三、传统观念下的婚姻困境《围城》中的爱情与婚姻亦凸显了传统观念下的婚姻困境。
方鸿渐是一个先知先觉的人，他对“围城”现象有着独到的洞察力。
他认为传统的家庭观念制约了个人的发展和幸福，使得婚姻变得狭隘和束缚。
这种观念与传统观念下的婚姻主义相冲突，使得他陷入了婚姻的困境中。
四、现代与传统爱情观的抉择围城中的爱情与婚姻带给读者对现代与传统爱情观的反思。
通过方鸿渐的婚姻选择，钱钟书探讨了现代与传统爱情观的权衡和平衡。
方鸿渐对传统婚姻观的批判让他陷入了痛苦的选择中，他对现代自由婚姻观的动摇表明了爱情与婚姻观念的变迁和多元性。
五、勇敢与胆怯的对立通过围城中的爱情与婚姻描写，钱钟书也体现了勇敢与胆怯的对立。
方鸿渐是一个内心勇敢的人，他追求真爱，并尽力抵抗社会压力。
然而，他也有胆怯的一面，对于家庭和传统观念的束缚感到恐惧和困窘。
这种对立使得他陷入了矛盾和冲突之中，也让读者思考勇敢面对爱情与婚姻困境的重要性。
《围城》中的爱与婚姻论述
《围城》中的爱与婚姻论述《围城》是钱钟书先生创作的一部经典小说，以其独特的视角和深刻的思考引发了广泛的讨论。
其中，对于爱与婚姻的论述尤为引人注目。
通过小说中的人物形象和情节，钱钟书先生对于传统婚姻观念的批判和对于爱情的探索，带给读者深思和启示。
小说中的主人公方鸿渐和孙小姐的婚姻，是一个典型的例子。
方鸿渐是一个对婚姻持有传统观念的人，他相信婚姻是一种责任和义务，而不是建立在爱情基础上的。
他的婚姻观念被他的家庭和社会所塑造，他认为婚姻是为了家族的延续和社会的稳定而存在的。
然而，在与孙小姐的婚姻中，方鸿渐逐渐发现，传统的婚姻观念并不能带给他真正的幸福。
相比之下，孙小姐则代表了另一种婚姻观念。
她追求真爱和自由，不愿意将自己束缚在传统的婚姻框架中。
她对婚姻的理解更加现代化和个性化，她认为婚姻应该是建立在相互尊重和平等基础上的。
然而，她的婚姻观念在当时的社会中并不被接受，她的选择引发了家庭和社会的反对和批判。
小说中的这对夫妻关系展示了爱与婚姻的冲突和矛盾。
方鸿渐和孙小姐之间的婚姻并非建立在真爱的基础上，而是被外界的压力和社会的期望所左右。
他们之间的婚姻并没有给他们带来真正的幸福，反而让他们陷入了困境和痛苦之中。
通过这个故事，钱钟书先生对传统婚姻观念进行了批判，并提出了对于婚姻的新的思考。
他认为，传统的婚姻观念过于功利和束缚，忽视了爱情和个体的需求。
他呼吁人们应该以真爱为基础来建立婚姻，而不是被传统观念所束缚。
除了对传统婚姻观念的批判外，钱钟书先生在小说中还对爱情进行了深入的探讨。
他认为，爱情是一种自由和平等的感情，不应该受到任何外界的干涉和束缚。
他通过小说中的情节和人物形象展示了不同形式的爱情，包括婚姻之外的爱情和自由恋爱。
他希望人们能够在追求爱情的同时，保持自己的独立和自由。
总的来说，钱钟书先生在《围城》中对爱与婚姻进行了深入的论述。
通过小说中的人物形象和情节，他批判了传统婚姻观念的局限性，并提出了对于婚姻和爱情的新的思考。
围城婚姻与个人自由的困惑
围城婚姻与个人自由的困惑围城是许多人面临的婚姻和个人自由之间的困惑所在。
婚姻是一种社会关系，是人们自愿选择的伴侣关系，但在婚姻中，个人自由却面临着各种限制和挑战。
本文将探讨围城婚姻对个人自由的困惑，并就如何适度平衡婚姻和个人自由给出一些建议。
一、围城婚姻的特点围城婚姻指的是婚姻关系中所面临的一种困境，即夫妻在婚姻中感受到的个人自由受限，并且随着时间推移，这种限制感变得更加明显。
夫妻在婚姻中需要照顾对方的感受和需要，共同承担责任和义务，这使得他们的个人自由受到了制约。
围城婚姻的特点在于夫妻双方会感受到婚姻带来的束缚和限制。
在婚姻中，个人自由往往需要与婚姻责任相平衡，夫妻双方需要为了维系婚姻关系而做出一些牺牲和妥协。
然而，随着时间的推移，夫妻双方可能会感到自己的个人自由受到了过多的约束，从而产生困惑和不满。
二、围城婚姻的困惑1. 婚姻责任与个人追求的冲突在婚姻中，个人追求与婚姻责任之间常常存在冲突。
婚姻要求夫妻双方要共同承担家庭和孩子的责任，这可能限制了个人去追求自己的事业、爱好或个人发展。
夫妻双方可能因为婚姻责任的约束而感到自己无法自由地选择自己想做的事情，这进而导致了困惑和不满。
2. 独立性与互相依赖的矛盾围城婚姻中，夫妻双方往往需要互相依赖和支持。
然而，这种互相依赖可能对个人的独立性和个性发展产生困扰。
夫妻在婚姻中需要充分体现彼此之间的合作和团结，但同时也需要保持自己的独立性和个人发展。
这种矛盾可能导致夫妻双方感到困惑和迷茫。
3. 婚姻中的妥协与牺牲在婚姻中，个人往往需要做出一些妥协和牺牲。
夫妻双方需要在各种各样的问题上进行协商和妥协，这可能涉及到个人的价值观、生活方式、事业规划等方面。
这种妥协和牺牲是维持婚姻关系的必要条件，但对个人自由来说，却可能产生一定的负面影响，导致夫妻双方感到困惑和不满。
三、平衡围城婚姻与个人自由的建议1. 沟通和理解在婚姻中，夫妻双方应该通过沟通和理解解决彼此的困惑和不满。
《围城》 婚姻的困境与人生的无奈
《围城》婚姻的困境与人生的无奈《围城》是钱钟书先生的一部经典小说，通过讲述主人公方鸿渐的婚姻经历，展现了婚姻的困境和人生的无奈。
首先，小说中的婚姻困境主要表现在以下几个方面：1. 爱情的幻灭：方鸿渐与旧情人鲍小姐的关系，显示了他对爱情的幻想和追求。
然而，鲍小姐的背叛和离去，让他对爱情产生了深深的幻灭感。
这也预示着他在婚姻中的困境。
2. 婚姻的无奈：方鸿渐与孙柔嘉的婚姻，并非基于深厚的爱情，而是在各种现实压力下的一种选择。
他们的婚姻充满了争吵、误解和冷战，反映了现实生活中许多婚姻的无奈和困境。
3. 生活的琐碎：小说通过描写方鸿渐和孙柔嘉在婚姻生活中的琐碎细节，如家务、经济、亲戚关系等，展现了婚姻中不可避免的摩擦和冲突。
这些琐碎的事情逐渐消磨了他们的感情，使他们陷入了婚姻的困境。
其次，小说也揭示了人生的无奈：1. 命运的无法抗拒：方鸿渐的人生充满了无法抗拒的命运。
他原本有着良好的家庭背景和前途，但却因为各种原因走上了不同的道路。
他的婚姻也受到了命运的影响，无法掌控自己的幸福。
2. 社会的压迫：小说中的社会环境和人物关系，反映了当时社会的复杂和黑暗。
方鸿渐在婚姻和工作中都受到了社会的压迫和限制，无法自由地追求自己的理想和幸福。
3. 人性的弱点：小说中的人物形象鲜明，展现了人性的各种弱点。
方鸿渐的懦弱、孙柔嘉的虚荣、苏文纨的自私等，都是导致他们婚姻困境和人生无奈的重要因素。
这些弱点不仅影响了他们的婚姻关系，也影响了他们的人生选择。
综上所述，《围城》通过讲述方鸿渐的婚姻经历，揭示了婚姻的困境和人生的无奈。
这些困境和无奈不仅源于个人的选择和努力，也与社会环境、命运安排以及人性的弱点密切相关。
这部小说深刻地反映了人类在面对婚姻和人生时的复杂情感和困境，引发了读者对婚姻和人生的深刻思考。
围城对爱情与婚姻的思考与反思
围城对爱情与婚姻的思考与反思《围城》对爱情与婚姻的思考与反思《围城》是中国文学经典之一，由钱钟书所著。
这部小说围绕着上海滩上的一座城市，讲述了一群中产阶级的人在困境中苦苦挣扎的故事。
在小说的背后，作者对于爱情与婚姻的思考和反思贯穿始终。
本文将以《围城》中的人物形象和情节来探讨爱情与婚姻的话题，以此思考现代社会中的困境和选择。
第一部分：婚姻的困境小说中，有三个主要的婚姻关系，即焦丛夫妇、孔桑夫妇和梅瑾璋和敏敏。
这些婚姻关系都面临着各自的困境，暗示了现实生活中的种种问题。
焦丛夫妇的婚姻被众多羡慕，但他们却渐渐失去了对彼此的热情。
焦丛对于工作的投入和对女性的赏识导致了婚姻的疏远。
相比之下，焦丛的妻子，也是小说中的女主角，爱情至上，期待着被丈夫宠爱和关注。
然而，她在获得了婚姻的安全后，却感到内心的空虚和失落。
这个婚姻困境凸显了夫妻之间的沟通和互动的重要性。
孔桑夫妇则是一个典型的“门当户对”的例子。
尽管他们在经济上过得去，却没有真正的爱情。
他们的婚姻是出于家族和社会的压力，而不是真正的感情。
这样的婚姻含有现实的局限性，因为它没有建立在真诚和深情的基础上。
梅瑾璋和敏敏的婚姻是一个充满委屈和不甘的例子。
梅瑾璋被父亲逼迫娶了敏敏，而他却心系于桐子。
他与敏敏结婚后一直保持着对桐子的思念，夫妻之间的感情无法真正建立。
这个婚姻困境揭示了单方面的婚姻和不自主的婚姻选择所带来的困扰。
第二部分：爱情的思考小说中，爱情是一个重要的主题，各种类型和表现方式的爱情都有所涉及。
焦丛和小贝的爱情是一种“暧昧”的存在。
他们之间的关系是一种纠结和复杂的感情，虽然没有成为夫妻，却被外界视为是一对。
这种爱情在小说中被刻画得很真实，它呈现了现代社会中众多感情纠葛和喜新厌旧的特征。
梅瑾璋和桐子之间的爱情则更加复杂。
他们彼此深爱着，但家庭和社会的因素使得他们无法在一起。
他们的爱情被压抑和扭曲，最终导致了他们各自的不幸。
这种爱情反映了社会对于个人幸福的束缚和限制。
《围城》与婚姻的哲学
《围城》与婚姻的哲学嘿，朋友们，今天咱们来聊聊那本让人又爱又恨的《围城》。
你问我为什么爱恨交织？因为钱钟书先生的这部作品，就像一杯陈年老酒，越品越有味，但同时也让人在婚姻的围城里头，越陷越深。
首先，得说说这书名，“围城”。
你瞧，这名字起得多妙啊，婚姻不就像一座城吗？外面的人想进去，里面的人想出来。
这比喻，简直绝了！就像我那哥们儿，结婚前天天嚷嚷着要找个老婆，结了婚之后，又天天抱怨婚姻是爱情的坟墓。
你说，这是不是围城的现实写照？再来说说书里的主人公方鸿渐。
这哥们儿，简直就是婚姻哲学的活教材。
你看他，先是和苏文纨纠缠不清，后来又和唐晓芙、孙柔嘉这些姑娘们闹得不可开交。
每次他都以为自己找到了真爱，结果呢？还不是一头扎进了婚姻的围城，最后弄得自己狼狈不堪。
说到这儿，我得提提方鸿渐和孙柔嘉的婚姻。
这俩人，简直就是现代婚姻的缩影。
你看，他们一开始也是甜甜蜜蜜，你侬我侬。
可时间一长，问题就来了。
方鸿渐觉得孙柔嘉太唠叨，孙柔嘉又觉得方鸿渐太懒散。
这不就是咱们常说的“七年之痒”吗？婚姻里的小矛盾，就像围城里的砖头，一块块垒起来，最后把人压得喘不过气。
但是，朋友们，别以为《围城》就是一部婚姻的悲剧。
钱钟书先生其实在告诉我们，婚姻就像一座围城，但这座城，是可以被打破的。
你看，方鸿渐最后不也意识到了自己的问题，开始努力改变自己吗？这就是婚姻的希望所在。
所以，朋友们，婚姻这座围城，既让人向往，也让人畏惧。
但只要我们像方鸿渐一样，勇敢面对问题，努力改变自己，这座城，终究会被我们打破。
到时候，你会发现，婚姻，其实也可以是爱情的天堂。
好了，今天的《围城》与婚姻的哲学就聊到这儿。
希望大家都能在婚姻的围城里，找到属于自己的幸福。
别忘了，婚姻需要经营，更需要智慧。
咱们下回再见！。
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围城与婚姻
这里我想先打个谜语：有个地方“城里的人想出去，城外的人想进来”，大家知道是哪吗？
没错，就是婚姻。
这是钱钟书先生在《围城》里的话，时下有不少关于婚姻的见解，像“婚姻是爱情的坟墓”“婚姻是一种委曲求全的艺术”“婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错”等等，婚姻是贯串人生三分之二的大事件，不由得我们不重视。
而据统计，2010年全国120多万对夫妻喜结连理的同时196万多对夫妇劳燕分飞，这不得不让我们想问：中国人的婚姻生活怎么了？难道围城里真的是刀山火海，难以存活？
这里我个人认为影响婚姻幸福的因素主要如下：
一、经济因素。
各位同意吗？同意我就跳过说下一个了。
二、个性的丧失或冲突。
有的人走进婚姻后完全没有了自己的世界，一切都以伴侣和孩子为中心，他们陶醉于自己为爱作出的奉献与牺牲，却不料家人并不觉得幸福。
夫妻之间应该保有多少私人空间、成全彼此的个性发展，这点非常重要。
相对于自我的丧失，个性的冲突则是另一个极端，当夫妻双方缺乏体谅和退让，喜欢早起的要求习惯晚睡的要早起；爱吃素的强迫爱吃荤的多吃素，如果都只是单纯强调自己而拒绝调和则必然会激发矛盾，以致再相爱的两个人也可能因身心俱疲一拍两散。
三、两人背后的家庭。
婚姻并不是简单的两个生命个体的结合，它里面更多的是双方背后的家庭之间的交融。
来自不同家庭的他们从此要一起牵手度过漫漫岁月，必然会受到双方家庭最为长久和严峻的考验。
四、时间。
韶华易逝，容颜易老，有时候就是厌倦了这个朝夕相处的面孔，有时候就是不自觉想走出婚姻的包围去看看别处的风景，喜新厌旧乃人的本性，夫妻双方如果不具备对家庭的责任感，没有对彼此的忠诚意识以及道德约束，婚外恋也必然是婚姻幸福、长久的拦路虎。
当两个独立的个体选择结合在一起，开始经历生活的起起伏伏，再不是花前月下，再不能随性妄为，生活的难题朝两人一波又一波地涌来，会彼此抱怨，会半路撂挑子，这些都是很常见，最关键的是当我们处在婚姻中如何应对，同时我们的应对方式也决定了婚姻究竟是不是捆缚我们的围城。
于是我愿意这么做结论：婚姻或许是一所房子，将相亲相爱的一家人呵护在内，至于围城，那绝对是部分人的围城。
我的演讲完毕。
谢谢大家。