中医养生学理论基础
《中医养生学》复习资料
《中医养生学》复习资料概论中医养生学：是在中医理论指导下，研究人类生命规律，阐述增强体质，预防疾病，从而达到延年益寿的理论和方法的一门学说。
中医养生的意义及其发展简史【主要内容】1、中医养生学的意义及其作用。
2、中医养生学发展简史。
【目的要求】1、掌握养生保健的意义。
2、理解中医养生学的概念。
3、了解中医养生学发展概况。
一、养生的意义（一）保健延年：“夫道者，能却老而全形”。
（二）防治疾病：“不治已病治未病”。
1、无病重防：如《素问•上古天真论》说：“虚贼邪风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”2、欲病早治：《素问•刺热论》说：“肝热病者，左颊先赤……病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。
”3、已病防变：叶天士强调“先安未受邪之地。
”二、发展简史（一）先秦时期养生学说的奠基1、自从发现并应用了火，人类就开始了养生防病、延年益寿的实践活动。
①道家崇尚自然，提倡“返朴归真”。
②儒家主张修身、处世。
③管子则主张存精以养生。
2、《内经》为养生学奠定了理论基础。
治未病－就是预先采取措施,防止疾病的发生与发展、传变。
其含义广泛,主要包括未病养生、欲病救萌、已病早治、瘥后调摄等。
调摄情志－指通过调养心神、舒畅情志等方法，保持人体的心理平衡，从而保证身体健康。
饮食疗法－是指根据不同的病证，选择既可食用，又可防病治病的食物来防治疾病的治疗方法。
调和阴阳－通过药物或其他方法，调整人体阴阳的偏盛或偏衰，使二者协调合和，恢复其平衡的原则。
形体锻炼－是指人们以锻炼身体、增强体质、防病抗衰为目的所进行的一系列的体育锻炼活动。
因时养生－就是按照时令节气的阴阳变化规律,运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。
（二）唐汉时期养生理论和方法的发展1、华佗提出动形养生的理论，实践中创立了五禽戏法。
2、张仲景提出饮食“得宜则益体，害则成疾”的养生主张。
3、《神农本草经》载有85种具有“耐老”“增年”作用的中药。
4、葛洪提出“养生以不伤为本。
中医养生学
第一章中医养生学总论第一节中医养生学的概念养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。
养生一词最早见于《庄子》内篇。
所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养、护养之意。
养生＝保健?保健指集体和个人所采取的医疗预防和卫生防疫相结合的综合措施。
养生与保健，就个体保健角度而言，两词的含义基本上是一致的。
第二节中医养生学的性质和特点中医养生学涉及到现代科学中预防医学、心理医学、行为科学、医学保健、天文气象学、地理医学、社会医学等多学科领域，实际上它是多学科领域的综合，是当代生命科学中的实用学科。
第三节中医养生学的地位和任务世界卫生组织对健康重新定义为：“健康是身体上、精神上和社会适应上的完好状态，而不仅仅是没有疾病或者不虚弱。
”当代医学模式:生物---心理---社会医学主要任务是控制和降低慢性病的发病率。
基本任务：一:以科学的观点和方法全面、系统地发掘、整理、研究、总结、提高传统养生理论和方法；二:结合现代科学手段，对传统的行之有效的方法进行分析研究，探讨其实质；三:针对当前人们面临的新问题，结合现实情况，提出新理论，创立新方法，进行更大范围的推广，使之成为个体养生和群体保健的指导原则。
第二章中医养生学发展简史第一节上古时期自从有人类时候起，在旧石器时诸如火的应用（熟食、取暖以及从而发明的灸等）、居住与服装的改善等，都与养生防病、延年有关。
我国今存比较成熟的文字系统，最早的应推公元前十四世纪殷商时代的甲骨文我国最早的象形文字商代，河南殷墟出土。
已有头、耳、目等二十多种疾病名称。
如：蛊--寄生虫病。
龋--牙病。
疥--皮肤病。
疾--疾病。
火种的发现和应用一、熟食：缩短了对食物的消化过程，使人体获得更多的营养，防止一些肠道传染病的发生。
二、使人类战胜严寒，温暖人体的肢体关节三、懂得了一些用火治病的简单医疗方法，如灸、焫、熨等。
第二节先秦时期一、先秦养生思想（一）周易蕴藏着深遂的思想，以阴、阳来阐述宇宙间事物的变化规律。
中医养生学基础理论
中医养生学基础理论xx年xx月xx日contents •中医养生学简介•中医养生的理论基础•中医养生的基本原则•中医养生的主要方法•中医养生的应用范围•中医养生学的发展前景与挑战目录01中医养生学简介中医养生学是一种以中医理论为指导，以整体观念和辨证论治为特点，以预防疾病、增进健康、延年益寿为目的的保健学科。
中医养生学定义中医养生学注重人体内外环境的协调统一，强调形神共养、动静结合、饮食调理、阴阳平衡等综合调养方法，以达到防病治病、强身健体、延年益寿的目的。
中医养生学内涵中医养生学的定义和内涵起源中医养生学起源于先秦时期，当时的诸子百家如孔子、老子等都有关于养生的论述。
发展历程自汉代张仲景提出“伤寒论”后，中医养生学逐渐发展成为一门独立的学科。
随着时代的变迁，中医养生学的理论和实践不断丰富和完善，成为中华文化的重要组成部分。
中医养生学的发展历史中医养生学的主要特点中医养生学强调人体内外环境的整体性，注重天人合一、形神合一。
整体观念中医养生学强调因人、因时、因地制宜，根据个体的体质、年龄、性别、地理环境等因素进行综合调理。
辨证论治中医养生学注重预防，强调在疾病未发生时进行调理，防止疾病的发生。
预防为主中医养生学注重综合调理，包括饮食、运动、起居、情志等方面，以达到形神共养的目的。
综合调理02中医养生的理论基础阴阳平衡阴阳平衡是中医养生的核心，阴阳相互依存、互相制约，维持体内平衡。
五行相生相克五行指木、火、土、金、水，相互生克制化，与五脏六腑相关联。
阴阳五行学说五脏藏精气，六腑传化物，五脏与六腑相互关联，维持体内生理功能。
五脏六腑气血津液是人体生命活动的物质基础，维持人体正常生理功能。
气血津液藏象学说经络系统经络系统是人体气血运行的通道，由经脉、络脉、腧穴组成。
穴位按摩通过对经络上的穴位进行按摩，达到调和气血、平衡阴阳、治疗疾病的目的。
经络学说03中医养生的基本原则根据春夏秋冬四季的寒热温凉，调整作息、饮食和穿着，以适应自然规律。
中医养生学基本理论ppt课件
精
神
精 气 神——气
“气”，是古代人民对自然界的一种朴素认识。
在传统医学和养生学里，“气”是构成人体的基本 物质，是维持人体生命的原动力。 由于“气”在人体内分布的部位及作用不同，因而 具有不同的名称，如：呼吸之气、水谷之气、脏腑 之气、经络之气等。 就其生成和作用而言，主要有元气（真气）、宗
阴阳 偏盛
阳盛
阴 阳 失 调
阴阳 偏衰
伤阴
兼阴虚（阳胜则阴病）
阴虚
阴不制阳
虚热证（阴虚则热） 阳虚（阴损及阳）
不能生阳 阳虚 阳不制阴
虚寒证（阳虚则寒） 阴虚（阳损及阴）
不能生阴
一、五行的基本概念
五行， 即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化
二、五行学说的主要内容 （一）五行各自的特性
木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穑、金曰从革、水曰润下 （二）事物五行属性的归类 取象比类法、推演络绎法 （三）五行的相生相克及制化
中医养生学基本理论
一、阴阳的基本概念
阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括
明亮、温热、活动、兴奋、 向上、向外、扩散、开放等
事物阴阳属性的 两类特定的相反 趋向
晦暗、沉静、抑制、向下、 寒凉、向内、凝聚、闭合等
《素问.阴阳离合论》：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千， 推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”
五行相生：相生为相互资生、助长和促进 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
《难经》：生我者为母，我生者为子。
五行相克：相克为相互克制、制约 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
《内经》：克我者为所不胜，我克者为所胜。
五行制化：指五行之间相互生化，相互制约，以维持平 衡协调的关系。 木
中医养生学基础
生命三宝
• 气——生命活动的动力 元气 宗气 气血之间的关系：气为血之帅，气行则 血行，…… 阳气 风气？
生命三宝
• 神——生命的主宰 神有三义：1、自然界物质运动变化的功能表 现及其内在规律。 《荀子· 天论》“万物各得其和以生，各得其养 以成，不见其事而见其功，夫是谓之神。” 2、生命活动的外在表现。神采奕奕，炯炯 有神 3、人体的精神意识思维活动。神、魂、思、 虑、智等。
三、中医养生的基本理论与原则
• 基本养生观点 • 天人相应的整体观 1、顺应四时变化 《灵枢-顺气一日分为四时》：“春生， 夏长，秋收，冬藏，是气之常也。人亦 应之”。 ——“春夏养阳，秋冬养阴”
天人相应的整体观
• 2、遵循生物节律 • 3、顺从地理环境 • 4、适应社会环境
形神合一的生命观
• 形体健壮，精神才旺盛 • 形是神之宅，神是形之用 • 形神共养，养神为先 养形：方法——生活规律，饮食有节， 劳逸适度，起居有常，慎避外邪，运动 锻炼等 养神：情志和心理的调节
亚健康
• (2)不良生活方式和习惯。如高盐、高脂和高热 量饮食，大量吸烟和饮酒及久坐不运动是造成 亚健康的最常见原因。 • (3)环境污染的不良影响。如水源和空气污染、 噪声、微波、电磁波及其它化学、物理因素污 染是防不胜防的健康隐性杀手。 • (4)不良精神、心理因素刺激。这是心理亚健康 和躯体亚健康的重要因子之一。
二、中医养生的基本概念
• 生命观 • 生命的物质观 人身三宝:精、气、神 • 精——生命活动的物质基础 • 气 ——生命活动的动力 • 神——生命的主宰
生命三宝
精：《灵枢· 本神》“故生之来谓之精，两精相搏 谓之神”。 精气是产生新生命的基础，没有精气就没 有生命。 《灵枢· 经脉》“人始生，先成精，精成而脑 髓生，……” 《 素问· 上古天真论》“肾者主水，受五脏六 腑之精而藏之。” 精——先天之精，后天之精。
健康管理师教材：第四章中医养生
第四章中医养生第一节中医养生基础理论中医养生是传统中医学的一个组成部分，其目的是颐养身心，增强体质，预防疾病，延年益寿，采用的主要方法包括养精神、调饮食、服药饵、练形体、慎房事、适寒温等。
养生一词最早见于《庄子·内篇》。
其后两千多年中，道家、儒家、释家、医家提出过许多养生理论和方法，但以道家阐述最多。
因此，中医养生学受道家思想的影响最深。
一、中医养生理论的基本原则中医养生学以传统中医学的理论和古代哲学思想为指导，以“天人相应”和“形神合一”整体观为出发点，主张从综合分析的角度去看待生命和生命活动。
养生方法以保持生命活动的动静互涵、平衡协调为基本准则。
主张“正气为本”，提倡“预防为主”，要求人们用持之以恒的精神，自觉地、正确地运用养生保健的知识和方法，通过自养自疗，提高身体素质和抗衰防病的能力，达到延年益寿的目的。
（一）天人合一人在天地之间，宇宙之中，所有的生命活动都与大自然息息相关。
中国传统医学认为：人是个小天地，自然界是个大天地，它们都相通相应。
不论季节气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体的生理、病理产生影响，从而直接影响到人的情志、气血、脏腑以及疾病的产生。
因此，掌握和了解四时六气的变化规律和不同自然环境的特点，顺应自然，保持人体与外界环境的协调统一，才能达到养生保健防病的目的。
（二）形神共养形即形体，神即神志、意识、思维。
形与神两者相互影响，密不可分。
形神共养是要求人在日常生活中既要重视形体的保健，更要重视心理和精神的调养。
在具体应用上就是调和情志，保持心态的安闲清静，并与保养形体相结合，通过合理饮食，适当运动，规律生活，使人气血调畅，形体强健，情志安和。
（三）动静互涵动和静，是物质运动的两个方面或两种不同表现形式。
人体生命运动始终保持着动静和谐的状态，维持着动静对立统一的整体性，从而保证了人体正常的生理活动功能。
体现在中医养生的一是要静以养神，我国历代养生家十分重视神与人体健康的关系，认为心神清静，可致健康长寿。
中医养生完整ppt课件
阐述人体经络分布、生理功能及与脏腑 关系，指导针灸、按摩等养生方法。
气血津液理论
01
02
03
气
维持生命活动的基本物质， 具有推动、温煦、防御等 作用，养生需注重培补元 气。
血
循行于脉中富有营养的红 色液态物质，具有营养和 滋润作用，养生需注重补 血养血。
津液
人体一切正常水液的总称， 具有滋润濡养作用，养生 需注重保津护液。
02
目的
03
预防疾病
04
延缓衰老
05
提高生命质量
06
实现身心和谐与健康长寿
中医养生的历史与传承
古代养生思想的形成与发展
历代医家对养生理论的补充和完 善
针灸、按摩、气功等传统养生方 法的继承
《黄帝内经》奠定了中医养生学 的理论基础
中医养生方法的传承与创新
现代科技手段在中医养生中的应 用与创新
养生在现代社会的重要性
06
中医养生在日常生活中的应用与推广
家庭常用中医养生方法介绍
饮食养生
根据季节、体质等因素，合理搭 配食材，如春季养肝、夏季养心、
秋季养肺、冬季养肾等。
运动养生
推荐太极拳、八段锦、五禽戏等 中医传统运动，以调和气血、增 强体质。
按摩养生
通过按摩特定穴位，如足三里、 三阴交等，以疏通经络、缓解疲 劳。
健康意识。
企业合作医疗机构
与中医医疗机构合作，为员工 提供针灸、推拿等中医养生服
务。
社区普及中医养生知识的途径与措施
社区宣传栏
在社区宣传栏定期张贴中医养生知识海报或 传单，提高居民认知度。
健康讲座与义诊
组织中医专家进社区开展健康讲座和义诊活 动，为居民提供面对面的咨询和服务。
中医养生学基础理论
食物多样性
摄入多种食物，包括五谷杂粮 、蔬菜、水果、肉类、豆类等
，以获得全面的营养。
食物的阴阳平衡
根据食物的属性和功效，合理 搭配，以保持身体的阴阳平衡
。
节制饮食
避免过度饮食，以免增加脾胃 负担，影响消化功能。
运动养生
适量运动
保持适量的运动，如散 步、太极拳、瑜伽等，
以增强身体免疫力。
运动时间
选择合适的时间进行运 动，早晨和傍晚的空气 较为清新，适合运动。
在使用药物进行养生时，要遵循医生的指导 ，注意药物的副作用和禁忌症。
04
中医养生的应用与案例
常见疾病的中医养生方法
感冒
感冒时，可采用葱白、生姜煮水喝， 以发散风寒，缓解症状。
咳嗽
咳嗽时，可采用梨、冰糖、川贝煮水 喝，以润肺止咳，缓解症状。
失眠
失眠时，可采用酸枣仁、夜交藤泡水 喝，以养心安神，促进睡眠。
文化差异与认同
中医养生在国际化过程中面临文化差异和认同问题，需要加强跨文化 交流与传播。
中医养生的未来展望
深入研究与挖掘
进一步深入挖掘中医养生的理论体系和实践 经验，推动学术研究的创新和发展。
科技引领与创新
加强科技与中医养生的融合，推动中医养生 方法的创新和升级。
普及与推广
加强中医养生知识的普及和推广工作，提高 大众对中医养生的认知和接受度。
中医养生的原则和方法
中医养生的原则包括顺应自然、平衡阴阳、调和气血、调理脏腑等。这些原则是中医养生的理论基础，指导着各种养生活动 的实践。
中医养生的方法多种多样，包括饮食调理、运动健身、情志调摄、针灸推拿等。这些方法各有特色，可以根据个体情况进行 选择。例如，饮食调理强调食物的性味归经，根据季节和体质选择合适的食物；运动健身则可以选择太极拳、八段锦等传统 运动项目，以促进气血流通。
中医养生学2
第一节
生命
生命是具有生长、发育活力，并 按自然规律发展变化的过程。 生——长——壮——老——已
一、生命的起源
《内经》认为，生命物质是 宇宙中的“太虚元气”，在天、 地、日、月、水、火相互作用 下，由无生命的物质演变化生 出来的。 人是最高等的动物，但也 不过是“物之一种”，是从万 物群生中分化出来的。
《素问· 生气通天论》里说：“生之本，本 于阴阳”，这就是说，生命的根本，就是阴阳。 人之所以有生命，在于构成人体的“气” 具有生命力。 元气 气化 气机 气、血、精、津液 神 “失神者死，得神者生”。
综上所述，人体的生命活动，是以体 内脏腑阴阳气血为依据的。脏腑阴阳气 血平衡，人体才会健康无病，不易衰老， 寿命才能得以延长。
综上所述，中医养生学在“生气通 天”的观念指导下，把人体看成是与天 相应相通的，精气神三位一体的、以五 脏为核心的有机整体。人的生命活动与 天地大自然是密切联系在一起的。
二、顺应自然和主观能动作用
顺应四时气候变化规律，是养生保健的重 要环节。
“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而 安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”
《素问· 生气通天论》中“阴平阳秘，精神乃 治；阴阳离决，精气乃绝”
但有生必有死，这是不以人们的意 志为转移的客观规律。
“生命首先就在于：生命在每一瞬间食它 自身，但却又是别的什么。所以生命也是存在 于物体和过程本身中的不断自行产生和自行解 决的矛盾；这一矛盾一停止，生命亦即停止， 于是死就来到”。 ——恩格斯
第二节
一、天年的概念
天年
“天年”，是我国古代对人的寿命提出 的一个有意义的命题。天年，就是天赋的 年寿，即自然寿命。人的生命是有一定期 限的。古代养生家、医家认为在百岁到一 百二十岁之间。
第十章中医养生学基础知识
A思想、方法、保障
B思想原则、方法、保障
C思想原则、方法度】一般
【分数】1.0
【解析】中医养生学是中医学的学科分支，它是在中医理论指导下，研究中医的养生保健思想和原则，运用中医的方法手段，实现预防疾病、保障和促进人体健康的一门学科。
9.中医养生整体观的出发点是()
A平衡协调
B保持生命活动的动静互涵
C“天人相应”和“形神合一”
D通过自养自疗
【答案】C
【难度】一般
【分数】1.0
【解析】中医养生理论，以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系
10.下列哪项不是针刺保健的应用()
A治面瘫
B调虚实
8.中医认为下列何脏是后天之本()
A肾
B心
C肺
D脾
【答案】D
【难度】一般
【分数】1.0
【解析】脾为后天之本，人出生后，作为独立的个体而生存，主要靠脾供给营养。脾对人体的营养作用体现在以下三个方面：一个是脾主运化，运化水谷精微。水谷精微经过脾的转输，上输于肺，贯注于心脉，输布全身，营养五脏六腑，四肢百骸，筋骨皮毛。二是充养肾精，肾精是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，主人体的生长发育与生殖，肾精包括先天之精和后天之精，先天之精来源于父母，后天之精来源于脾胃，先天之精必得后天之精的充养，才能充盛。三是脾胃气血生化之源。脾运化的水谷精微，通过心肺的作用化生气血，以营养全身。由于脾在人的生命活动中起着极其重要的作用，故称脾胃后天之本。
A脑、心、肺、脾、肾
B心、肺、脾、肾、肝
中医养生学知到章节答案智慧树2023年云南中医药大学
中医养生学知到章节测试答案智慧树2023年最新云南中医药大学绪论单元测试1.奠定了中医养生学的理论基础是（）。
参考答案:《黄帝内经》2.中医养生学是以（）为学术核心参考答案:天人相应，形神合一3.“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。
”出自于《黄帝内经》的哪一篇章参考答案:素问•四气调神大论4.《素问•上古天真论》中女子“筋骨坚，发长极，身体盛壮。
”是以下哪个年龄阶段？参考答案:四七5.传统医学的四诊包括（）望;闻;切;问6.七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊参考答案:对7.《素问•上古天真论》中丈夫“肾气衰，发堕齿枯。
”是七八年龄阶段参考答案:错8.养生学的基本原则参考答案:知行并重，持之以恒;综合调摄，杂合以养;保养正气、慎避邪气;审因施养，三因制宜;天人相应，和谐统一;动静互涵，心神合一第一章测试1.《神农本草经》药物收载药物多少种参考答案:3652.我国现存最早的理论体系较完整的医学著作（）《黄帝内经》3.中医养生学的形成时期是（）参考答案:汉唐时期4.提出“重在养气”观点的医家是（）参考答案:刘完素5.《道家》对中医养生学的影响有哪些（）参考答案:清静无为;返璞归真;顺应自然6.融医、儒、道、佛诸家养生思想于一体时期为唐汉参考答案:对7.确立了《中医养生学》的体系的著作是《黄帝内经》参考答案:对8.《黄帝内经》提出养生的基本原则是（）参考答案:积精全神;顺应自然;疏通经络;协调阴阳第二章测试1.五行中长夏对应的是参考答案:土2.肾在志为（）参考答案:恐3.提出“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死”的是那一本著作参考答案:《庄子·知北游》4.综合调养整体理念主要体现在（）参考答案:阴阳平衡;持之以恒;形神合一;综合调养5.“治未病”的基本原则参考答案:病后防复;摄生防病;既病防变;将病先防6.影响寿命长短的因素参考答案:环境与气候因素;先天禀赋因素;社会因素;生活方式因素7.“生之本，本于阴阳”出自于《素问·生气通天论》参考答案:对8.中医认为，健康是指机体阴阳平衡的无病状态参考答案:对第三章测试1.郦食首先提出：“民以食为天”。
中医养生学ppt课件精选全文
证实：其科研小组通过动物实验证实，苹
果中的有用成分——多酚能够抑制癌细胞
的增殖。
弘前大学的三浦富智讲师等使用老鼠
做为实验，对比了在被移植癌细胞后食用
苹果多酚水溶液和蒸馏水的效果。他们得
出的结论是，在生存率实验和癌细胞增殖
实验这两方面，苹果多酚都显示了有比较
好的抗癌功效。
2024/10/5
养生
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相关报道
❖ 《养生方》是一部以养生为主的方书； ❖ 《却谷食气》、《十问》也介绍了一些养生理论和
技艺。
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养生
18
佛家养生思想的渗入
❖ 如在修习禅定的过程中，有调身、调气、息心静坐 的方法，这种方法是有强健身体、却病延年作用的。
❖ 达摩《易筋经》原为佛门养生健身功法，后成为中 医养生学中的健身术之一。
吃苹果预防高血脂症 日本科学家最近研究发现，苹果能够减少人体
血液中的中性脂肪含量，有益身体健康。 吃苹果还能够增加血液中的维生素C含量，减
少肠内的不良细菌数量而帮助有益细菌繁殖。 每天吃苹果可以大大改善肠内的细菌菌丛状况， 从而改善人体的消化吸收机能
2024/10/5
养生
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可显著增加肺活量 实验结果果发现，每周至少吃5个甚至更
❖ 荀子——“欲不待可得而求者，从所可”。
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养生
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道家养生说 —老子
❖ “人法地，地法天，天法道，道法自然” 《道德经》
❖ 老子言“虚其心”，虚即道，道即自然。自然能化 育万物，虚为万物之始
❖ 道家一派，一方面崇尚自然，提倡所谓“返朴归 真”、“清静无为”的处世哲学，一方面又提倡养
5、 常喝水、 少饮酒、不抽烟、利身体。
《黄帝内经》养生理论
《黄帝内经》养生理论金香兰【摘要】《黄帝内经》奠定了中医养生学的基础,其理论特征、养生原则、养生方法都具有现实意义.《黄帝内经》的养生理论强调治未病、未病先防、既病防病；确立了养生思想的整体观,认为机体内各脏腑间相互联系、相互作用,机体与自然也是统一整体,提出“人与天地相应”观点；以阴阳五行学说作为哲学基础并规定其为理论阐释方法；以中医藏象学说和经络学说作为养生学的生理学基础,以六淫七情和饮食劳倦内伤作为病理学基础,以四诊合参作为诊察方法,提出精气神三位一体、预防为主和动静结合的三大养生原则.根据保全真气的养生目标,提出法于阴阳、和于术数的养生方法,并明确良好的生活习惯是实现养生目标的必备条件.生活习惯包括了饮食有节、起居有常、不妄作劳.《黄帝内经》的养生理论重视保养真气,主张顺其自然,体现了自然而然的养生理念.【期刊名称】《中国中医基础医学杂志》【年(卷),期】2012(018)005【总页数】3页(P465-467)【关键词】《黄帝内经》;养生【作者】金香兰【作者单位】中国中医科学院中医基础理论研究所,北京 100700【正文语种】中文【中图分类】R212《黄帝内经》是医学著作，也是一部养生学专著。
养生学说是《黄帝内经》理论体系的构成内容之一，“养生”一语见于《素问·灵兰秘典论》“以此养生则寿”，《灵枢·本神》亦有“智者之养生也”之说。
1 《黄帝内经》养生学说的理论特征1.1 治未病思想《素问·四气调神大论》中说:“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎!”这种未病先防、既病防变的思想，是养生防病的根本原则，也是健康思想的理论渊源。
1.2 整体观《黄帝内经》确立了养生思想的整体观，认为人体内脏各器官、脏腑与体表之间都是一个有机的整体，它们既相互联系又相互作用。
此外，人体与自然也是一个有机的整体，提出“人与天地相应”的理论观点。
中医养生学的概念
中医养生学的概念
中医养生学是指通过中医理论和方法，保持身体健康和预防疾病的一门学科。
中医养生学的理论基础是中医学的阴阳五行学说，其主要方法包括调节饮食、运动、按摩、针灸、中药等。
中医养生学强调个体化养生，即根据个体的体质、环境和生活习惯等因素，制定相应的养生计划。
同时，中医养生学还强调“治未病”，即在人体尚未出现明显症状时，通过调整身体的阴阳平衡，预防疾病的发生。
中医养生学在现代养生保健中有着广泛的应用，逐渐成为人们重视的健康保健方式之一。
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中医养生学-上中下篇
序中醫養生學的基本原則為:一. 協調臟腑二. 暢通經絡三. 清靜養神四. 節欲葆精五. 調息養氣六. 綜合調養七. 持之以恆個人認為基本原則一至六過份理論化, 較難為公眾了解。
原則七、持之以恆、則簡單和易明。
若不能實踐原則七, 原則一至六只會是空論, 難有持久成較。
固持之以恆最為重要。
常用的養生方法亦有很多、包括精神養生、環境養生、起居作息養生、睡眠養生、飲食養生、房事養生、運動養生、娛樂養生、浴身保健、針灸按摩保健、藥物養生等。
而常用的養生方法中、個人至愛則為飲食養生。
並深信必須因應四時氣侯變化、按中醫藥理論實踐「天人相應」、崇尚自然,、四季養生。
不時不食、調理為上。
春養肝、夏清心、秋潤肺、冬補腎。
中醫認為「天人相應」、所以不同的季節氣候都會影響人體。
各種「邪氣」的不同特點、便令身體狀況產生不同變化、以及影響臟腑功能、而產生特異的疾患。
正常的風、寒、暑、濕、燥、火六種自然氣候因素，中醫稱為「六氣」。
根據「五行」的特性、春天多風、夏就有暑熱（火）和暑濕、秋天乾燥、冬天寒冷。
自然界的氣候變化、令萬物按生、長、化、收、藏的規律而生生不息。
但當氣候變化太過或者太弱、便擾亂了自然界的規律、這時中醫就稱之為「邪氣」（邪、即不正之氣）。
例如秋季燥氣嚴重、成為致病因素、中醫就稱之為「燥邪」。
春生、夏長、秋收、冬藏、每個季節都該追隨大自然的規律養生。
春季陽氣初生、宜食辛甘發散之品、而不宜食酸收之味。
春天春雨綿綿、「回南」翳侷、人常常感到身體困倦、頭脹重墜、眼皮低垂、自然懨懨欲睡，、讀書難以 “入腦”。
這種現象我們稱為 “春困” ! 春天卻又是大自然最充滿生機的季節 —— 草綠花開、萬物都從冬天的沉睡中甦醒。
人要呼應自然規律生活、就要消除「春困」。
所以春天我們既要調養好身體的氣血、氣血充自然精神足、同時也要注意排解體內濕氣、濕去自然神清氣爽。
夏季大自然「火氣」最盛、香港的「水土」本來就濕熱、所以夏天更覺又悶又熱。
《黄帝内经》奠定了养生学理论基础
《黄帝内经》奠定了养生学理论基础《内经》总结了先秦时期医药学的丰富的实践经验，先秦道家、儒家、杂家的养生思想为《内经》养生理论的形成做出了重要贡献。
而《内经》则是集先秦诸子理论及医药学实践之大成，为中医养生学的形成奠定了理论基础。
现将其要点归纳如下：（一）对生命起源的认识《内经》认为生命与自然界息息相关，《素问·宝命全形论》指出：“天地合气，命之曰人”，认为自然界的阴阳精气是生命之源，这种认识是符合实际的。
（二）天人相应，顺应自然《内经》把人与自然界看成一个整体，自然界的种种变化，都会影响人体的生命活动，即天有所变，人有所应。
因而，强调要适应自然变化，避免外邪侵袭。
如《灵枢·本神篇》指出，要“顺四时而适寒暑”，《素问·四气调神大论》则提出了“春夏养阳，秋冬养阴”的四时顺养原则。
《素问·上古天真论》又明确指出“虚邪贼风，避之有时”，从而开辟了中医防病养生的先河。
（三）对生命规律的阐述《内经》对人体生、长、壮、老、已的生命规律有精妙的观察和科学的概括，不仅注意到年龄阶段的变化，也注意到了性别上的生理差异。
如《素问上古天真论》中，男子八岁为一生理阶段，女于七岁为一生理阶段的生理阶段递变规律，《灵枢天年》以十岁为一阶段的递变规律，分别详细阐述了人的生理变化特点。
（四）对衰老的认识《内经》详细论述了衰老的变化过程及衰老表现，并指出情志、起居、饮食，纵欲、过劳等一方面调节失当，是导致早衰的重要原因，并提出要“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”(《素问·上古天真论》），初步建立了抗老防衰及老年病防治的理论基础。
（五）明确提出养生原则和方法《内经》不仅提出了许多重要的养生原则和行之有效的养生方法，如调和阴阳，濡养脏腑、疏通气血、形神兼养、顺应自然等原则，以及调情志、慎起居、适寒温、和五味、节房事、导引按跷、针灸等多种养生方法。