孟子期末练习题答案

《孟子》（1-3）练习一参考答案

一、

１．B、这句不是直接揭露梁惠王的残暴行径，而是委婉说明产生这种情况无异于驱兽食人。

２．两个选段都体现了孟子学说的核心，就是要讲“仁义”行“仁政”，即实行所谓“王道”。其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。

【译文】

梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”

孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”

梁惠王说：“没有什么不同。”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”

梁惠王回答：“没有什么不同。”

孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺者饿死的人。这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢？孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，该是会断子绝孙吧！’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。又怎么可以使老百姓活活地饿死呢？”

富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食，却不约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’，又有什么不同呢？大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会来投奔了。

二、３．答案：C（“没有现实意义”错。）

４．参考答案：孟子认为，唯有亲见其贤良与否，才能做最好的判断。（1分）国君要既不被臣下蒙蔽，又要好民之所好，恶民之所恶，以自己的判断加上百姓的共同看法，缜密考虑，慎重地选拔人才。（2分）

【译文】：

孟子拜见齐宣王说：“我们平时所说历史悠久的国家，并不指有高大的树木的国家，而是指有世代建立功勋的大臣的国家。可大王您现在却没有亲信的大臣了，过去所任用的一些人，现在也不知到哪里去了。”

齐宝王说：“我应该怎样去识别那些真正缺乏才能的人而不用他呢？”

孟子回答说：“国君选择任用贤才，在不得已的时候，甚至会把原本地位低的提拔到地位高的人之上，把原本关系疏远的提拔到关系亲近的人之上，这能够不谨慎吗？因此，左右亲信都说某人好，不可轻信；众位大夫都说某人好，还是不可轻信；全国的人都说某人好，然后去考察他，发现他是真正的贤才，再任用他。左右亲信都说某人不好，不可轻信；众位大夫都说某人不好，还是不可轻信；全国的人都说某人不好，可以深入了解一下，发现他真不好，再罢免他。左右亲信都说某人该杀，不可轻信；众位大夫都某人该杀，还是不可轻信；全国的人都说某人该杀，那么可以认真审查一下，发现他真该杀，再杀掉他。所以说，是全国人杀的他。作为君主，只有这样体察民情，才能称得上老百姓的父母。”三、５．A（两者有相同的地方，也有不同的地方，现代汉语：现多指善意帮助别人。古代：原指赞助人学好，即有助于别人培养品德，还有一说赞许别人的品

德，与别人一起做好事。选段还有“善与人同”：与人共同做善事。）

６．孟子所说的与人为善是指舍弃自己的缺点，学习人家的优点，切实吸取并付诸行动，这就等于和别人一起行善了（1分）。要做到这一点，很重要的是要遵循孔子所说的，要有宽广的胸襟和肚量，闻过则喜，这样才能真正地取长补短，与人为善（1分）。孔、孟在如何正确对待自己的缺点和别人的优点这个问题上是一脉相承的（1分）。

【译文】

孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有教益的活，就给人家敬礼。伟大的舜帝又更为了不得：总是与别人共同做善事。舍弃自己的缺点，学习人家的优点，非常快乐地吸取别人的长处来行善。从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，没有哪个时候他不向别人学习。吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。君子，最重要的就是要与别人一起来行善。

四.7.B（“气”是“义”在内心的积累，不需要外力助长）

8.苏辙认为作家的“气”决定了他的“文”，（1分）即作家的精神与气质决定了作品风格与境界，（1分）作家可以通过“养气”提高自己对文学的理解。（1分）

【译文】：

公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！

《孟子》分章节练习三(4-6章)

一、１．C（孟子认为，只有天吏可以讨伐暴虐的燕国，他明确反对让像燕国一样暴虐的齐国去讨伐燕国。）

２．不是。孟子认为要讨伐不义的诸侯，必须是“为天吏”，要杀掉杀人犯，必须是执法部门的人。孟子在这里提出的实际上是一个法治问题。

【译文】

齐人去讨伐燕国，有人问孟子：“你劝说齐国讨伐燕国，有这件事吗？” 孟子说：“没有。沈同问我：‘燕国可以讨伐吗？’我回答他说：‘可以。’他就此去讨伐燕国了。他如果问：‘谁能讨伐燕国？’我就会国答他说：‘是天吏才能讨伐燕国。’现在有个杀人犯，有人问我说：‘这人可以处死吗？’我就会回答他说：“可以。’他如果问：‘谁能处死他？’我就会回答他说：‘是士师才能处死他。’现今以无异于燕的国家来讨伐燕国，我为什么去劝说它呢？”【析】

齐国讨伐燕国，是战国中期的一项重大事件，孟子对此事的态度很明显：燕国的国政败坏，民众因此遭受苦难，所以是可以去讨伐的，但讨伐者必须施行优于燕