国学手抄报资料
国学经典手抄报资料
国学经典手抄报资料国学经典名言1、君子藏器于身，待时而动。
--《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
2、满招损，谦受益。
--《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
3、人不知而不愠，不亦君子乎?--《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。
这不也是一种君子风度的表现吗?4、言必信，行必果。
--《论语》译：说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
5、毋意，毋必，毋固，毋我。
--《论语》译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
--《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
7、君子求诸己，小人求诸人。
--《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。
--《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
9、不怨天，不尤人。
--《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。
10、不迁怒，不贰过。
--《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
)11、小不忍，则乱大谋。
--《论语》译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
关于“国学经典”手抄报设计内容
关于“国学经典”手抄报设计内容导语：一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。
国学包括中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学以及中医学、农学、术数、地理、政治、经济及书画、音乐、建筑等诸多方面。
【国学经典手抄报资料：救济乡里】明末的时候，桐城地方有一个张老员外，心存慈善，喜欢施舍。
有一年，遇到荒收，米价上涨，一些狡猾奸诈的商人，看到这个情形，反而把米粮囤积起来，不肯出售，于是，老百姓们没有米吃，就起了大恐慌。
政府官员向朝廷报告这个灾情，却一直没有得到朝廷的回复和拨粮。
张老员外看到这个情形，很是忧急。
于是，他把家里的存米半价出售，为的是让老百姓们有米吃。
大家听到这个消息，当然是快乐得不得了。
但是，张老员外又想到一般贫苦的人，没有钱买米，仍然在挨饿，所以，他又办了一个施粥厂，受施的人隔天领餐券，统计了人数，煮着大量的粥，按照餐券发送，一日三餐，每餐白粥一大碗，咸菜一小碟，许多人空着肚子来，吃得饱饱的回去，大家都称颂张老员外是个活菩萨。
而员外却很谦虚地说：“荒年米价比较贵，半价出售是为了怕奸商乘机赚钱，害得大家没有米吃，至于施粥的费用也不多，只要大家都有饭吃，我就觉得很安慰了。
”张老员外不断地将米半价出售，又持续地施粥给穷人，家里的钱也渐渐地用完了，但是，荒收的现象不可能马上平复，因此做善事当然不能半途中止，老员外心里十分焦急，他想：“我这时候如果把救济的事业停止了，一般贫民就会有饿死的可能，那我当初的救济不就等于白费了吗?救人必须救到底，现在我还有一部分家产，我应该把这些产业变卖了，继续救济乡里才是啊!”想定了主意，张老员外就去和夫人商量，他的夫人也是十分贤德的，听了他的话，非常赞成，并且说：“积存产业给子孙，如果不是积德，万一子孙不成才、没出息，就算是金山银山也会用尽，如果积德给子孙，虽然没有留家产给他们，但是将来如果子孙好，还是会富裕起来的!田地房屋，就由你作主变卖，我也有许多珠宝首饰也一起卖了吧!”员外听了，一直称赞夫人。
经典国学手抄报
经典国学手抄报经典国学手抄报经典国学手抄报1经典国学手抄报2经典国学手抄报3经典国学手抄报4经典国学手抄报5经典国学手抄报6经典国学手抄报7经典国学手抄报8经典国学手抄报9经典国学手抄报10经典国学手抄报资料：国学经典：四书《论语》，《孟子》，《大学》，《中庸》。
它们是儒家传道，授业的基本书籍，统称为四书的时间确立在宋朝。
其中，有不少经典语句已经成为脍炙人口的格言警句，这确实是值得提倡的。
《论语》，《孟子》，这两部分别是孔子和孟子的言论集。
《论语》涉及了诸多方面,有哲学，政治，教育等。
它的内容十分丰富，是儒家学派最主要的经典，在表达上，语言精炼而且生动形象。
《孟子》，主张民本仁政思想，继承了孔子的仁政学说，一直致力于推广儒家学。
《大学》，《中庸》，原本都是《礼记》中的，在南宋时期是时候，便单独刊印了。
《大学》是孔子极其弟子留下来的遗书，也是儒家学派的入门书籍。
《中庸》是儒家最高的道德标准，从人性上来说，是既不善，也不恶的人的本性。
五经：《诗经》，《尚书》，《礼记》，《易经》，《春秋》。
它们正式确立的时间是在汉武帝之时，也是儒家学派的。
相传，也是经过孔子的编辑和修改，合称为五经。
《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，同时也能演唱歌词。
它的形式多样，内容丰富，是中国韵文的源头，可以说它是当代社会的一面镜子。
《尚书》，也是儒家的经典之一，在表达情感上面，朴素简要，通俗易懂，对于后代人来说，其地位也是极其高的，言语之间，有着居高临下的自信。
《礼记》，是孔子的弟子以及后人传阅的,《礼经》的记录，也称之为“三礼”，都是与孔子礼的思想有关系的。
《易经》，是中国传统的经典著作中，被称之为诸经之首，就是各种变化。
《春秋》，同是经过孔子之手，其文字简单，但不易理解。
内容丰富，对后来的史学和文学都有一定的影响，其中包括聘问，征伐，婚丧，篡弑等。
国学经典句子：1、天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》译：君子应该像天体一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
关于国学的手抄报内容
关于国学的手抄报内容国学是中华民族传统文化的精髓，是中国传统文化的重要组成部分。
它涵盖了儒家、道家、墨家、法家等多种学派，包括经典、史书、哲学、文学等多个领域。
国学的学习对于培养学生的爱国情怀、传承中华优秀传统文化、提高文化素养具有重要的意义。
在这篇手抄报中，我们将围绕国学这一主题，介绍国学的概念、历史渊源、经典著作、国学教育以及国学对于当代社会的意义。
国学，顾名思义，即中国的学问，是中国传统文化的重要组成部分。
它是中国人民在长期的社会实践和文化传承中创造的宝贵财富，是中华民族几千年来智慧的结晶。
国学涵盖了儒家经典《论语》、《孟子》、《大学》等，道家经典《道德经》、《庄子》等，以及其他诸子百家的经典著作。
这些经典著作不仅包含了丰富的哲学思想，也蕴含了丰富的文学艺术，对于中国人民的思想观念、价值观念产生了深远的影响。
国学的历史渊源可以追溯到春秋战国时期，当时百家争鸣，各种学术思想纷呈。
儒家、道家、墨家、法家等学派相继兴起，形成了各具特色的学术体系。
而后汉代至唐代是国学发展的鼎盛时期，先秦诸子的学术思想得到了进一步的发展和完善。
宋明清时期，国学更是达到了巅峰，形成了中国传统文化的鼎盛时期。
国学的教育在中国历史上有着悠久的传统。
古代的国子监、孔庙等教育机构，都是国学教育的重要场所。
而今天，国学教育也得到了广泛的关注和发展。
许多学校都开设了国学课程，让学生通过学习国学，了解中华民族的传统文化，培养对中华文化的热爱和自豪感。
国学对于当代社会的意义不言而喻。
在当今社会，传承和弘扬中华优秀传统文化，对于培养学生的爱国情怀、文化自信心具有重要的意义。
国学的学习可以让学生了解中华传统文化的博大精深，增强文化自信，树立正确的历史观、民族观、文化观。
同时，国学的学习也可以提高学生的文化素养，培养学生的综合素质，为他们的成长和未来打下坚实的文化基础。
总之，国学作为中国传统文化的重要组成部分，对于培养学生的爱国情怀、传承中华优秀传统文化、提高文化素养具有重要的意义。
中华十德与国学手抄报内容
中华十德与国学手抄报内容
中华十德是中国传统文化中的重要内容之一，它是传播千百年的中华民族精神的集中体现。
这十德是：仁、义、诚、礼、智、信、孝、悌、纯、耻。
以下是国学手抄报的内容：
标题：中华十德
正文：
中华十德是中国传统文化中的重要内容之一，它体现了我们中华民族的美德和精神风貌，是传播千百年的中华民族精神的集中体现。
1. 仁：仁者爱人，心中怀着慈悲之心，对人宽容，善待众生。
2. 义：义者守经，有理有节，有正义之心，对事有追求、有承担、有奉献。
3. 诚：诚者信人，言行一致，言必行、行必果，对事情真诚负责，不欺骗他人。
4. 礼：礼者尊礼，有序有节，尊重他人，注重从小事做起，不失尊严。
5. 智：智者求知，用脑才智，有卓越的智慧，超越身外形象，看深入事物之本质。
6. 信：信者重义，坚信欲达之事情，不离不弃，不言放弃。
7. 孝：孝者敬亲，以天伦之道，孝顺父母，承担家庭责任，传承家风。
8. 悌：悌者友爱，相处以和为贵，真正关心他人，有爱心和关
注度。
9. 纯：纯者淳朴，不欺不诈，为人处事像清水一样纯净，诚实守信。
10. 耻：耻者见贤，有羞耻心，能正视问题和自缚，能主动发掘努力改善自己。
结语：中华十德是中华民族的传统美德，要求我们要尊重他人，重视社会责任，在实际生活中倡导中华文化，重振民族精神。
国学经典诵读手抄报内容
国学经典诵读手抄报内容国学经典诵读手抄报内容国学经典诵读手抄报内容国学经典读后感手抄报内容：“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。
罗曼罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命――它的各种行动的源泉――我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。
”这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。
一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。
我觉得《千字文》就是这样的一本书。
据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的.。
公元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。
他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。
周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。
《千字文》迄今已有1400多年了。
流传到今天，作为一部启蒙读物，它获得了很高的评价。
书中还有关于学习的，如“尺璧非宝，寸阴是竞。
”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
”“笃初诚美，慎终宜令。
”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。
做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。
“守真志满，逐物意移。
”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。
“孤陋寡闻，愚蒙等诮。
”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。
我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。
书中还写了许多历史传说，经典故事：如夜明珠，盘古开天，让我大开眼界。
国学手抄报内容
国学手抄报内容国学内容很浩瀚，值得我们学习，下面小编整理了国学手抄报内容，欢迎大家阅读学习！国学手抄报内容扩展阅读：【学习国学经典的意义】学习经典的目的是单单为了修心养性、完善人格、和谐社会吗?怎么才是完善的人格?怎么才能和谐社会?我们来看一段《易经》的文字，大家仔细思考一下。
“富有之谓大业，日新之谓盛德。
生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
”什么叫富有?很多人说，精神充实就是富有。
这正是近千年知识份子的误区。
近千年来，中国知识分子，学四书，认为精神充实就是富有，其实大错特错。
精神要不要充实?当然要。
但是不要忘了，你首先要解决的，是安身立命。
所以《孝经》上说：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。
”如果只是精神充实，自以为是，如何能够做到立身行道?千百年来，知识分子满足于自己的精神世界，生活上乃至于穷困潦倒，不以为忧，反以为喜。
《易经》上说：“举而错诸天下之民，谓之事业。
”你一个人精神充实，哪里算事业?!举天下皆精神充实，庶可谓之事业。
而要实现举诸天下，没有一定的物质、经济基础，你做得到吗?大军未动，粮草先行;大业未举，先明大义。
而所谓义者，《易经》上说：“井以辩义。
”为什么是井，而不是杯呢?因为杯水车薪，不足道也。
而往来井井，则可以无穷也。
所以真正的义，不是一个人的义，乃是天下人的义。
什么是德，什么是大德?日新之谓盛德。
日新，《尚书》中有“日新其德”。
《大学》里也有云：“苟日新，又日新，日日新。
”什么叫“新”?我们好好看一看太阳，每天出来一次，就叫新。
日日都新，久成盛德，这不就是累积法吗?太阳也不是每天都能见到，因为会有乌云，也会偶尔挡住太阳。
每一件事皆如此，读经也是，日日都读，就是新，日新其德，日积月累，乃成盛德。
什么是“生生之谓易”呢?易就是变化的，是自然万物的'必然规律。
第一个生，是动词，变化出，实现。
第二个生，是名词，新的，新鲜的东西，事物，包括思想。
关于国学的手抄报内容
关于国学的手抄报内容国学是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族几千年来积累的宝贵文化遗产。
国学不仅包括经史子集等经典著作，还涵盖了诗词歌赋、书画篆刻、礼仪习俗等方方面面的内容。
国学的学习和传承对于我们了解中华民族的传统文化、树立正确的价值观念、培养高尚的品德修养具有重要意义。
下面，我们就来一起了解一下国学的相关知识。
首先，国学的经典著作包括《四书五经》、《诗经》、《楚辞》、《唐诗宋词》等，这些经典著作不仅具有很高的文学价值，更蕴含着丰富的哲学思想和道德规范。
通过学习这些经典著作，我们可以了解到古代先贤们的智慧和思想，领悟到其中蕴含的人生哲理，对我们的人生观、价值观产生深远的影响。
其次，国学还包括了诗词歌赋、书画篆刻等艺术形式。
中国古代诗人通过诗歌表达自己的情感和思想，留下了许多优美动人的诗篇；书法和绘画则是中国文化的瑰宝，它们不仅具有很高的艺术价值，更是中国传统文化的重要组成部分。
学习国学的艺术形式，可以陶冶情操，提高审美情趣，培养良好的审美能力。
此外，国学还包括了礼仪习俗等内容。
中国自古以来就有许多丰富多彩的传统节日和习俗，如春节、清明节、端午节等，以及尊师重道、尊老爱幼等传统礼仪。
这些传统节日和习俗体现了中华民族的优秀传统文化，通过学习国学，我们可以了解到这些传统节日和习俗背后的文化内涵，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
总的来说，国学是中华民族宝贵的文化遗产，它不仅具有很高的文化价值，更是我们民族的根和魂。
学习国学，有助于我们更好地了解和传承中华民族的传统文化，树立正确的价值观念，培养高尚的品德修养。
希望大家能够重视国学的学习和传承，让中华民族优秀的传统文化在我们心中永远绽放光芒。
小学生国学经典手抄报设计内容资料
2016小学生国学经典手抄报设计内容资料导语：所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学等。
对下面分享一些关于国学经典的手抄报设计内容，希望对大家有所帮助!【关于国学经典手抄报设计内容】国学之根——《诗经》诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。
其中，一句烂熟于耳的”蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方“写爱情，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。
想想在几千年前，便有如此绝妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词背后，是以深厚的文化为底蕴形成的。
但诗经并不会因此而同想象中那般疏远而不可亲近，其实它只是民歌。
只不过，在我们渡河的时候，被无声地遗忘在另一个时代，当我们想起，返身去寻找时，它已经没入历史的河流之中。
于是现在大家渐渐习惯于唱”小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。
“而但忘了”硕鼠硕鼠，无食我黍。
“对于诗经，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是我们前世的前世，我们心底曾经响过的声音。
我们曾一起吟诵的歌谣。
诗经三百，不过是前生无邪的记忆。
国学之茎——唐诗汉唐，中国民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像金子一样熠熠生辉唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。
唐诗在所有的古代文学体裁中，兴许是我们最熟悉的。
很小的时候，我们的父母或老师就一字一句教予我们”床前明月、春眠不觉晓。
“但当时也只是学得囫囵吞枣，不求甚解。
殊不知，唐诗也有它的美丽与哀愁。
”空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
“王维的《山居秋暝》。
诗中有画，画中有诗。
天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。
山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明净的自然美，宛若一缕清风，渗入心扉。
”花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
“李白的《月下独酌》。
月和酒，一直是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。
前一句”独“，后一句”孤“，李白在尘世中活得无可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，单薄且虚妄。
国学经典手抄报内容摘抄
1.良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕
2.为高必因丘陵，为下必因川泽。
3.一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
4.若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉！
5.故先民以时生财，固本而用财，则财足。
6.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
7.且夫义者，政也。
无从下之政上，必从上之政下。
8.名声若日月，功绩如天地
9.爱民者强，不爱民者弱
10.闻善以相告也，见善以相示也
11.举文墨《诗》以言信，展国粹《书》诵经典，谦谨达《礼》迎八方，行低碳
《易》子而教，献爱心《乐》也融融。
《春秋》千载扬正气！
12.功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：此所谓
挹而损之之道也。
13.君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以磬管。
14.天地生君子，君子理天地。
——《荀子王制》
15.以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，
天下可毕。
国学主题手抄报内容
国学主题手抄报内容国学主题手抄报内容导语：国学是一种起源于原始太初而传承于历史现实的活着的'正在继续的中正文明、和谐文化，是中华民族核心的价值理念和追求，是数千万年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度总结。
下面是小编收集整理的国学主题手抄报内容，欢迎参考！1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
(诗经王风黍离)2、人而无仪，不死何为。
(诗经风相鼠)3、言者无罪，闻者足戒。
(诗经大序)4、他山之石，可以攻玉。
(诗经·小雅·鹤鸣)5、投我以桃，报之以李。
(诗经大雅抑)6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
(尚书)7、满招损，谦受益。
(尚书大禹谟)8、从善如登，从恶如崩。
(国语)9、多行不义必自毙。
(左传)10、居安思危，思则有备，有备无患。
(左传)【国学经典简介】经部——儒学经典经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部——各种体裁历史著作史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
子部——诸子百家及释道宗教著作子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
六年级国学经典手抄报文字资料
六年级国学经典手抄报文字资料中国科举制度知识 1.汉代实行征辟和荐举制征，由皇帝征聘社会知名人士充任官职;辟(bì)，由中央官署征聘，然后向上荐举。
例如：(1)永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
(《张衡传》) (2)公车特征拜郎中。
(《张衡传》) 2.隋唐以后实行科举制隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。
明清形成了完备的科举考试制度。
共分四级(见下表)。
汉代已有考试取士之法，但系临时措施。
并未形成定制。
隋文帝废除世族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、清平于济二科。
炀帝时始置进士科。
唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一吏、三吏、开元礼、童子、道举等科。
诸科之中，惟进士科为常设，最为重要。
宋以后各朝科举制仅有进士科。
唐宋进士科主要考诗赋。
宋神宗熙宁时，王安石改用经义，元、明、清均用其法。
明清两朝的经义以《四书》、《五经》的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集注》等书。
光绪二十四年(1898)，一度改变科举办法，废止八股。
变法失败后复旧。
光绪三十一年(1905)推行学校教育，科举制度即被废除。
明清科举简表院试乡试(秋闱)会试(春闱)殿试考场学政巡回案临考场(府、县)京城和各省城贡院(省城)京城贡院(礼部)皇宫(宫殿)主考人各省学政中央政府特派官员钦差大臣皇帝参加者童生(儒生)生员及监生举人贡士中者名称生员(秀才)举人贡士进士日期三年之内两次子、卯、午、酉年八月，桂榜乡试次年三月，杏榜会试同年四月，金榜第一名案首解元会元状元第二名榜眼第三名探花 3.学校与教师古代学校有“庠”(xáing)、“序”、“太学”。
“庠”和“序”是地方学校。
例如：又嘱学使俾人邑庠。
(《促织》) 谨庠序之教，申之以孝梯之义。
(《齐恒晋文之事》) “太学”是全国最高学府。
例如：因人京师，观太学，遂通五经贯六艺。
(《张衡传》) 明清时最高学府称国子监，入监读书的人称监(jiàn)生，国子监掌管人员为祭酒、司业;教学人员为教授、博士、直进、助教等。
国学经典伴我行手抄报内容「经典」
国学经典伴我行手抄报内容「经典」【范例1】中华文化源远流长，华夏文明璀璨夺目。
回首历史的滚滚长河，不能磨灭的，是传承千年，经久不衰的国学文化，在国学经典的丛林中漫步，可以体味到一种宁静和祥和。
无论你是有雄心壮志，远大理想，还是闲情雅致，修身养性，都可以从这些国学文化中得到你要的东西。
古人圣贤留下了很多的经典，它伴着我成长，犹如久旱逢甘霖的禾苗，让人感到了希望;也像严冬中的热火，让人感到温暖;又似盛夏中的一捧凉水，沁人心脾……经典文化从小伴我成长，指引着我，滋润着我。
先前我是个慢性子的小女孩，每次做作业时不紧不慢的，甚至边做边玩，妈妈的唠叨声和爷爷的教诲声不绝于耳，成为我学习、做作业必不可少的保留节目。
那时的我不但没有改进，反而觉得非常反感。
自从暑假妈妈陪我重温了《论语》、《三字经》等国学经典诵读后，我才意识到自己以前错得多么的厉害。
《论语》里有一句：“学而不知则罔，思而不学则殆”，深深的触动了我，它告诉我学习固然重要，但如果没有正确的学习方法，仅靠认真，学习不会有多大的进步;而只掌握思考方法，却不认真，成绩也不会好。
只有两样具备，才能取得好成绩。
现在我做作业时，刚想偷懒，就会想起《论语》的这句话，马上收起了玩心，专心做作业，它为我敲响学习的警钟，时刻萦绕在我耳边伴我成长。
“谁言寸草心，报得三春晖”，我尽可能的帮妈妈做点我力所能及的家务。
放学后或周末，我主动打扫卫生、洗碗等家务……《三字经》里不是说过“香九岭，能温席。
孝于亲，所当执。
”吗!何况妈妈每天晚上抽出时间给我辅导功课，并鼓励我注意身体和学习两不误，妈妈还要上班，虽然累，却没有一丝怨言。
我的生命、智慧……都是父母给予的，难道我不应该孝顺他们吗?而现在，我学习了《论语》，与两千多年前的圣人孔子进行交流。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，明白了“看见他的优点就向他学习，看见他的缺点就反省自己有没有和他一样的缺点”的道理;学习了“学而不思则罔，思而不学则殆”。
国学经典手抄报内容
国学经典手抄报内容
(论语述而)2. 大道之行，天下为公。
(礼记礼运)3. 生于忧患，死于安乐。
(孟子告子下)4. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
(论语子路)5. 非学无以广才，非志无以成学。
(三国诸葛亮诫子书)6. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(唐李白行路难)7. 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
(唐李白江上吟)8. 凡事预则立，不预则废。
(礼记中庸)9. 绳锯木断，水滴石穿。
(汉书枚乘传)10. 失之东隅，收之桑榆。
(后汉书冯异传)11. 精诚所至，金石为开。
(后汉书广陵思王荆传)12. 贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
(后汉书宋弘传)13. 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
(后汉书)14. 学然后知不足，教然后知困。
(礼记学记)15. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。
(礼记学记)16. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(屈原离骚)17. 尺有所短，寸有所长。
(楚辞卜居)18. 尽信书，不如无书。
(孟子尽心下)19. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
(唐李白梦游天姥吟留别)20. 读书破万卷，下笔如有神。
(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)看了“国学经典手抄报内容的人还看
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国学经典手抄报内容资料
国学经典手抄报内容资料各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢1、老子曰：“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
”(《道德经·道经第十四章》)【译文】老子说：“持守‘道’，就能治理好万事万物，就能统御好家国天下。
据其‘有’而察其‘无’，得以知晓远古及其初始情况，这样就明了了‘道’的整个体系。
”2、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
”《论语·卫灵公》【译文】孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务;小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。
”3、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫?”《论语·雍也》【译文】孔子说：“君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊!”4、子曰：“笃信好学，守死善道。
”【译文】孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。
”5、子曰：“君子上达，小人下达。
”《论语·宪问》【译文】孔子说：“君子通达于仁义，小人通达于财利。
”6、子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。
”《论语·泰伯》【译文】孔子说：“狂妄而不直率，幼稚而不老实，无能而不讲信用，这种人我是不知道其所以然的。
”7、子曰：“吾於人也，听其言而观其行。
”《论语·公冶长》【译文】孔子说：“我观察人，(不只)听他说的话，还要观察他的行为。
”8、子曰：“入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。
”《论语·学而》【译文】孔子说：“在父母跟前，就孝顺父母;在兄长面前，就敬爱兄长;寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。
”9、子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。
《论语·子罕》【译文】孔子一点没有四种毛病，能够做到不悬空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。
10、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。
”《论语·颜渊》【译文】曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。
关于国学的手抄报资料
关于国学的手抄报资料1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”《论语》【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话慎重，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”3、有子曰：“礼之用，和为贵。
”【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。
”4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”《论语》【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。
”5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。
”《论语》【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”《论语》【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。
”7、子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。
”《论语》【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。
”8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”《论语》【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。
”9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。
”10、子曰：“德不孤，必有邻。
”【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。
”11、子夏曰：“仕而优那么学，学而优那么仕。
读经典品国学手抄报内容
读经典品国学手抄报内容手抄报一：国学经典经部经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
经部重要书目（不止于此）《周易》《尚书》《周礼》《礼记》《乐经》《孝经》《春秋》《诗经》《尔雅》《论语》史部史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”史部重要书目（不止于此）《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《春秋左传》《资治通鉴》《续资治通鉴》《越绝书》《吴越春秋》《晋书》《清稗类钞》《尚书》《山海经》《水经注》《唐六典》《通典》《史通》《文史通义》《战国策》《永乐大典》子部子部分为“道家类”、“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”。
子部重要书目（不止于此）《老子》《墨子》《列子》《庄子》《孙子》《荀子》《韩非子》《管子》《尹文子》《慎子》《淮南子》《抱朴子》《孟子》《公孙龙子》《艺文类聚》集部集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”。
集部重要书目（不止于此）《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》《文选》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》手抄报二：国学精髓国学精髓是中国五千年历史沉积下来的精华语。
1、老子——大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。
“道者，万物之奥。
”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。
”谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；勿近无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。
国学手抄报内容
国学经典手抄报内容最新1、学然后知缺乏，教然后知困。
——《礼记·学记》2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
——宋·陆游《十一月四日风雨大作》3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——唐·元稹《离思》4、己所不欲，勿施于人。
——论语·颜渊5、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
——尚书6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》7、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
——东晋陶渊明五柳先生传8、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——后汉书9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——唐·李白《行路难》10、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国诸葛亮诫子书11、吾生也有涯，而知也无涯。
——《庄子·养生主》12、人谁无过?过而能改，善莫大焉。
——《论语》13、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》14、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——宋·李清照《夏日绝句》15、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
——宋·陆游《病起书怀》16、锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》17、工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》18、疾风知劲草，岁寒见后凋。
——《后汉书·王霸传》19、国以民为本，民以食为天。
——西晋陈寿三国志20、但愿人长久，千里共婵娟。
——宋·苏轼《水调歌头》1、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
——史记高祖本纪2、信言不美，美言不信。
3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
4、推荐贤能对外不(因私人恩怨)摒弃仇人，对内不(因避嫌)而摒弃亲人。
5、一年之计在于春，一日之计在于晨。
6、天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白7、少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府长歌行8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
9、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
——曹操10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
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国学手抄报资料
越拉越多的家长是重视到了国学，学习国学对于孩子的文化涵养会是一个很好的提高。
而且学习国学是一种很美好的传承和继承，所以一定是要学习好国学的。
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1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
(诗经王风黍离)
2、人而无仪，不死何为。
(诗经风相鼠)
3、言者无罪，闻者足戒。
(诗经大序)
4、他山之石，可以攻玉。
(诗经·小雅·鹤鸣)
5、投我以桃，报之以李。
(诗经大雅抑)
6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
(尚书)
7、满招损，谦受益。
(尚书大禹谟)
8、从善如登，从恶如崩。
(国语)
9、多行不义必自毙。
(左传)
10、居安思危，思则有备，有备无患。
(左传)
经部分为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，主要是儒家经典和注释研究儒家经典的名著。
重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、
《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部——各种体裁历史著作
史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三
千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。
“温故而知新，可以为师矣。
”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。
我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。
“己所不欲，勿施于人。
”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。
我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。
我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。
如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊！
通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了“己所不欲，勿施于人。
”等道理。