生活禅学习资料
生活禅话
（十一）
福德圆满的人周围，自然会形成一个谦 祥和乐的团体。 即使他不发一语，人们也很乐意与乊共 处；反过来说，自私自利的人，无论如何 取悢于人，都无人理会，这就是彼此乊间 的差别。做人必须正直诚挚。德高望重， 人必随乊。 福聚海无量。
（十二）
人有时候会毫无理由地反对他人的主张， 这究竟是自大呢，抑或根本是自卑感在作 祟？ 追根究底，一切皆因妄执而起。而禅者 乊修行，主要就在摒弃妄执乊心。 白云自在。 人像白云一样来去自如，无挂无碍，心 想亊成。
（九）
有的人性急易怒，有时别人的话还没说 完，他便断章取义，勃然大怒。这种心理 是因为火气大，还是自卑感作祟？真令人 想不通。 亊实上，没有人是天生易怒的，为妄执 所惑，才会污染本性，造成这样的坏脾气。 人的本性本来是清净无垢的。 自性清净心，名如来藏心。
（十）
摒绝一切忍受艰苦，是禅者一生的志向 与目标。 为地位而生活的人，心生虚妄欲念，会 导致一切烦恼苦相。 必须灭却烦恼的烈火，才能求取道的深 义。
（十八）
年亊愈高，人愈能真正体会到无亊乊可 贵。所谓“安眠高卧”，是何等惬意的境 界。 老到舒慵无亊日，安眠高卧对青山。 追求名利的人生，精神生活枯竭而无灵 性，若能将此俗性彻底断除，以悠然的心 情体会生活的真谛，就能享受“安眠高卧 对青山”的自在自得。
（十九）
人很难完全信任他人。 尽管工作繁忙，也要亊必躬亲，情愿工 作逾时，亦不愿委托他人。任何人皆难克 “我执”，然而太过于执著自我，反会丧 失自我，而无法悠游自在地活动。 所以首先要将分别心，计较心，私利心 等，全部弃绝。
（十三）
每个人都有值得骄傲乊处。
能创造美好人生，奋发努力固然很好， 但若因恃才傲物而轻慢，甚至目空一切， 就算成绩已达至善至美，也因“不真”而 美中不足。所以人一定要在静穆中修炼虚 心，一直到“无言”方达禅学真谛。
大道妙悟生活禅
大道妙悟生活禅
大道妙悟生活禅
生活处处禅，人生时时妙。
无人亦无我，天人合一道。
1.生活处处禅，人生时时妙。
生活处处禅。
生活的当下处处都是禅，关键是你没悟没悟。
心若悟处处都是禅，心若不悟处处都不是禅。
禅是心悟，心中的悟道。
一花一草为什么好看，为什么漂亮？是不是你心里的问题。
这朵花，悟道之前和悟道里之后，我看花是花，看花不是花，又看到看花是花，这是三种不同的境界。
看花是花是看了一种表象；看花不是花，他知道我要透过现象看到他的本质，是这么一个过程，这叫修持的过程，努力观照、看破、放下。
当你再看花是花的时候，就到了第三个层次，就是能透过这种现象直接看到本质了。
任何一个事物来了都是无所住而生其心，离一切恶而修一切善，那就已经离相成就了。
人生时时妙。
人生时时都是定，关键是心定，你心定了时时都是禅定，处处都是禅定，人生和生活是不是处处都是禅定？都是。
2.无人亦无我，天人合一道。
是不是无人亦无我？你当下悟道的时候，心悟道的时候，有内外的差别吗？没有内外的差别是不是无人亦无我？我是空，人也是空，没有事相，没有人相、我相、众生相、受者相，不住这种相。
你住了就麻烦，没有住就非常好。
修习生活禅的四个要点
作为在家佛弟子，不论你信佛有多虔诚，你都不能脱离社会和人群,不能脱离你所从事的工作，也就是说不能脱离你应尽的责任和义务，包括家庭的责任与义务,脱离了这些，你的信仰就悬在半空中，信仰就没有地方落实了.什么是在家学佛的正确态度和方法呢?我曾经讲过四句话，这就是：将信仰落实于生活,将修行落实于当下,将佛法融化于世间，将个人融化于大众。
这是修习生活禅的四个要点、四句口诀,也是在家学佛的人应有的心态。
一、将信仰落实于生活“将信仰落实于生活”,这句话随便说说容易，可实际做起来比念经打坐、烧香磕头不知要难多少倍!你怎样把信仰落实在生活当中，或者说你怎样在生活中去把佛法的精神体现出来,这是硬功夫。
佛法的引导方式正日趋多元化，有些引导是针对具体问题的，如果不注意这一点把它一般化了,推而广之就会出问题。
因为用一种方式讲某个问题，它总是有一定的时间、环境、人物作为讲话的出发点。
比如我今天讲素菜馆不必设佛堂，是在特定的环境下讲的，能不能用到寺院里去呢？不能！在寺院里，宗教气氛一定要浓浓的，你们到那里去才会有感受，如果寺院里也不供菩萨了，你就不会去了,如果寺院里也没有宗教气氛了，那它的定位就错了.今天我讲的东西,它的精神在寺院里可以用，但是具体的操作在寺院里就不行了。
所以我在这里讲的有针对性，也可说是有局限性。
在家居士都有家庭、有亲人、有工作，也就是说都有自己的社会责任与义务.在家学佛就是要把你的信仰和家庭、社会的责任与义务结合起来，把两者融化成一体，成为不二法门,这是关键！现在我们在家学佛学不好,症结出在我们听闻佛法后没有认真去思考，没有真正领会佛法的精神，得一点皮毛，一知半解，或者到寺院走了几趟，看到出家人好像不食人间烟火，于是回到家里依样画葫芦，照此办理，那就错了。
比如有人念佛,要往生西方极乐世界，好像明天就要走了，在家里等着阿弥陀佛来接引，既不出门，也不想干活，对妻子、孩子也不理睬。
石家庄有一位女居士，是一个知识分子，人非常热情，也很懂道理。
生活禅的形成、发展与传播
生活禅的形成、发展与传播日期:汇报人：CATALOGUE目录•生活禅的形成•生活禅的发展•生活禅的传播•生活禅的影响•生活禅的挑战与未来发展•生活禅的意义与价值CHAPTER生活禅的形成01禅宗强调修行和实践，不拘泥于教条和形式，注重内心的觉悟和体验。
禅宗的修行方法包括坐禅、念佛、诵经等，旨在帮助人们摆脱烦恼和执着，达到内心的平静和自由。
禅宗起源于印度，后传入中国，在六祖慧能时期，禅宗得到了重大发展，逐渐成为中国佛教的主流。
禅宗的起源与演变0102生活禅的诞生背景生活禅的概念及特点生活禅的特点包括：注重实践、不拘泥于教条、简约自然、追求内心的平静和自由、强调生活和修行的融合。
CHAPTER生活禅的发展02禅宗的形成初步传播生活禅的初期发展宋代的发展元明清的繁荣生活禅的兴盛期现代生活禅的实践者们通过各种方式将这种思想融入到日常生活中，如冥想、内观、坐禅等，同时也通过教育和文化交流等方式传播到世界各地。
生活禅的现代发展实践与传播现代价值CHAPTER生活禅的传播03传播历史生活禅的传播方式主要包括寺庙传承、师徒相传和经典文献的传承。
传播方式当代发展生活禅在中国的传播当地发展在亚洲其他地区，生活禅也得到了广泛的接受和发展，当地寺庙和信徒也积极实践生活禅的修行方法。
传播路径生活禅不仅在中国流传，还逐渐传播到了亚洲其他地区，如日本、韩国、越南等。
相互影响生活禅在亚洲其他地区的传播过程中，也与当地文化相结合，形成了具有当地特色的佛教流派。
生活禅在亚洲其他地区的传播生活禅在全球的传播全球化趋势传播途径全球影响CHAPTER生活禅的影响04弘扬佛法推动佛教文化的传承与创新促进佛教的世俗化对佛教的影响促进了中国传统文化的传承与发展生活禅作为中国传统文化的重要组成部分，不仅影响了中国文化，也影响了世界文化，促进了世界文化的交流与融合。
为世界文化的发展提供了借鉴生活禅所倡导的人生态度、修行方法等，为世界文化的发展提供了有益的借鉴。
生活禅
• 我苦思了很久，一点也不亚于佛陀他老人家在 菩提树下静坐49天的功夫。 • 我得出的结论是：佛祖教我们做减法。 • 作为一个布道者，要想大众追随你，先得让你 的粉丝们看到希望吧。一般人会说，你很有慧 根，再努努力，可以成佛。这是什么？80%的 慧根，20%的努力，你成了，这是加法。
• 试想，我挑了80斤的担子，有人说你不错，可 以再挑20斤，这个人如果不是你爹，你肯定连 抽他的心都有了，哪有动力听他的？而佛祖不 这么说——孩子们，你们生下来就是佛，只是 因为身上的东西多了，遮掩了我们的佛性。 • 多么伟大——由挑120斤到100斤，不但不扣 钱还有奖金，这是什么，减法！您愿意吗！由 此我为禅的意境而折服，也深深的爱上了禅修， 以此希望更多的智者接触禅修并愿意修行。
对治烦恼
• 闻----思-----修
• 听说有对治烦恼的办法---我不去禅修有其他 的办法对治烦恼吗---我愿意用一颗欢喜心寻 求解脱追求智慧
• 禅修， • 禅修作为平静内心最直接有效的方法之一， 不关乎信仰，无关于宗教。它不为成为任 何人，不为改造任何人。 • 它只是， • 让你看到世界本来的模样，在那里，水流 花开，浮云生灭，万物自然。 • 在禅的浸润中，这一切带领我们直接契入 自心本具的纯净、柔软、安详与喜悦。 • 禅修就是通过观察自身来净化身心的一个 过程，而这个过程就是一次身心的实践。
• 暂别喧嚣，放松劳顿的身躯，回归自 心本具的纯净、安详、自在、宁静、 喜悦、慈悲、智慧。。。
认识烦恼
• 贪：色、声、香、味、触此五欲执著并产生 染爱之心，就成为贪 • 嗔：消极元素积累到一定层面导致对众生或 事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪 • 痴：无知、愚钝、糊里糊涂的小聪明 • 慢：宿命，认为生命本就“理所当然”“自 我膨胀”，还没有认识应该“活在当下” • 疑：不相信自己具有解决烦恼、开启智慧的 能力，形式上的拜佛、烧香，将己身交托与 神灵
生活禅的基本含义
生活禅的基本含义生活禅是一种生活方式，旨在通过修炼心灵和追求内心平静，帮助个人获得真正的幸福和满足。
生活禅的基本含义是通过舍弃物质欲望和追求，与自然和谐共处，找到内心的宁静和平衡。
生活禅的起源可以追溯到佛教禅宗和道教的思想。
在禅宗中，禅是一种修行方法，通过禅修和冥想，人们可以超越物质世界的束缚，实现内心的宁静和觉醒。
道教强调与自然的和谐，追求生活的简单和自然，以达到内心的平衡和心灵的净化。
生活禅是这些传统思想的结合，强调在日常生活中实践禅的原则和哲学。
生活禅的基本含义包括以下几个方面：1. 舍弃物质欲望和追求。
生活禅鼓励人们不要过分追求物质财富和享受，而是要学会满足于现有的生活和资源。
通过减少物质欲望的追求，个人可以减少焦虑和压力，获得更多的内心平静和满足。
2. 与自然和谐共处。
生活禅强调与自然的联系和尊重。
个人应该学会欣赏自然的美丽，与大自然保持和谐的关系。
这意味着尊重和保护环境，关心动植物的生命，远离浪费和破坏自然资源的行为。
3. 内心的平静和觉醒。
生活禅的核心是追求内心的平静和觉醒。
通过禅修和冥想的实践，个人可以超越思维的纷扰，接触到内心深处的宁静和智慧。
这种觉醒可以帮助个人更好地面对生活的挑战，保持平衡和冷静。
4. 实践慈悲和善良。
生活禅鼓励个人培养慈悲和善良的品质，对他人和自己充满关爱和体谅。
这种善良的实践可以带来内心的平和和满足，同时也能为他人和社会带来积极的影响。
5. 简化生活和提升品质。
生活禅强调简化生活的重要性。
通过减少物质负担和冗余，个人可以更好地专注于重要的事情和价值。
这种简化的生活方式可以提升个人的生活品质，减少压力和焦虑。
生活禅的基本含义是通过修炼心灵和追求内心平静，帮助个人获得真正的幸福和满足。
通过舍弃物质欲望和追求，与自然和谐共处，找到内心的宁静和平衡，个人可以实践生活禅的原则和哲学，创造出简单而有意义的生活。
生活禅不仅关乎个人的幸福，也关乎整个社会和地球的和谐与可持续发展。
净慧长老的生活禅人生哲理
净慧长老的生活禅人生哲理净慧长老的生活禅人生哲理生活禅的四句口诀就是：将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。
生活禅有四个根本：第一是菩提心，第二是般若见，第三是息道观，第四才是生活禅。
生活禅的宗旨：继承传统(契理)，适应时代(契机)，立足正法，弘扬禅学，开发智慧，提升道德，觉悟人生，奉献人生。
生活禅的理念展现：在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。
安住当下，守一不移，一念不生，灵光独耀。
这十六个字，就是修习生活禅的基本方法，基本次第。
禅是重实践的生活禅更是重实践的。
落实在当下，实践在当下，受用亦在当下。
禅，生活禅，禅生活，如是而已。
以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他;以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。
在世间法上，所谓的无欲，起码要做到三点：第一点，对于名闻利养要看得破、放得下;第二点，在五欲的烦恼中，要把握得住、要站立得稳当;第三点，在眷属上也要能摆得开。
如果你用一颗感恩的心看待你周围的人，用一颗智慧的心看待你周围的人，可能你当下就能把一切的烦恼都化解，一切的热恼都会变成清凉，你就能够真正成为一个喜悦的人。
知足者常乐。
知足者经常有满足感，经常有快乐感。
渴求是贪的表现，我们的心老在渴求中，希望得到这个，希望得到那个，总在焦虑中，总在渴求中，总在痛苦中。
有求皆苦，无求自乐。
禅宗的根本，就在于明白自己是什么——明白自性是佛，自心作佛，自见佛性，自成佛道。
以“觉悟人生”之智慧成就菩提心，以“奉献人生”之实践成就大悲心。
有智慧的人没有烦恼，有慈悲的人没有敌人。
贪心也好，嗔心也好，痴心也好，都是从本能出发，然后衍生成为生命堕落的催化剂;超越了一定的界限、超越了一定的道德规范，就会产生各种各样的烦恼。
以感恩的.心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报社会，以结缘的心成就事业。
觉悟人生是智慧解脱，奉献人生是慈悲关怀。
生活禅总结
生活禅总结引言生活禅是一种修行的方式，通过调整自身的心态和生活方式，使人能够更加平和、宁静地面对生活中的各种挑战和困扰。
在这个快节奏、压力山大的现代社会中，生活禅给予了人们一种心灵上的寄托，帮助人们减轻焦虑和压力，提升生活的幸福感。
本文将总结生活禅的基本原则和些许实践方法，帮助读者更好地理解和应用生活禅于日常生活中。
生活禅的基本原则1. 接纳与宽容生活禅强调接纳一切事物，无论是好的还是坏的。
它告诉我们，生活中总是会有不尽如人意的事情发生，而我们唯一能做的就是接纳和宽容。
接纳不完美的自己和他人，不抱怨不满，不攀比嫉妒，以平和的心态去面对人生的起起伏伏。
2. 现在的力量生活禅强调眼下的现在，认为过去已经过去、未来还未到来，只有当下的现实才是活生生的真实存在。
我们应该抛开对过去的执念和对未来的担忧，全心全意地投入到当前的事物中，感受当下的美好和快乐。
3. 自我反省和内观生活禅鼓励人们进行自我反省和内观，意识到自己内心的真实需求和渴望。
通过观察自己的情绪和思维，我们可以更好地了解自己，并逐渐改善自己。
同时，内观也是一种修炼，有助于我们放空心灵，超越自我，达到内心的平静。
4. 简化与专注生活禅倡导简单生活和专注当下。
生活中的繁琐事务和物质的追求只会增加我们的负担和焦虑。
我们可以通过减少物质的拥有和提升心灵的专注力，享受生活的真谛，找到内心的宁静。
5. 与自然和谐相处生活禅强调与自然和谐相处，尊重大自然的规律和节奏。
我们应该学会倾听大自然的声音，感受季节的更替，悦纳风雨雷电，与自然共生共荣。
与大自然的亲密接触有助于我们平衡身心，找到内心的宁静。
生活禅的实践方法1. 冥想冥想是生活禅的重要组成部分，通过净化身心、放松思绪，达到内心平和的境地。
可以选择一个安静的场所，采用舒适的坐姿，集中注意力于呼吸，排除外界的杂念，感受呼吸的起伏和身体的感觉。
冥想可以帮助我们放松身心、减轻焦虑和压力，提升内心的平静。
2. 合理时间规划生活禅鼓励我们合理规划时间，避免过度忙碌和拖延。
生活禅
净慧法师《生活禅》护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:净慧法师发布时间:2011-5-29 0:08:15繁體版生活禅这个题目，可以说是天天讲，年年讲，月月讲，总在讲这个题目，讲了这么多，是不是就把这个问题讲清楚了呢？还是没有讲清楚。
我想，讲到尽未来际，这个问题也讲不清楚，因为我们生活的内容是日新月异，人的思想、烦恼、妄想，也是层出不穷，天天在变化，那么生活禅就是针对现实生活而言，是永远讲不完的。
如果有一天讲完了，那就是两种可能，一种可能，我们所有的人都觉悟了，再不需要讲什么禅了，因为我们这个染污的生命、染污的生活、迷失的生活已经结束了，都进入到一个觉悟的生活状态。
生活禅可以不要讲了，因为我们已经是在过禅生活了，所有的人都过禅生活了，这时候可以不要讲了。
第二种可能，希望不要有那么一天，我们不能讲了，我想不会有那一天。
生活禅会永远地讲下去。
我姑且分为三部分，一部分是讲生活，一部分是讲禅，一部分是讲生活禅。
一、什么是生活有生命就有活动，有生存就有妄想，有烦恼就有生死。
这都是必然的，烦恼是因，生死是果。
所以，生活就是生命在生存的全过程中，每一个瞬间，与所依托的环境，保持一种适应与对抗的全部活动。
这是我下的一个定义，也不知道准确不准确。
在座的有许多学社会学的、学伦理的、学哲学的，现代科学是怎么来定义生活，我不是很清楚，因为我的脑子很闭塞，但是我觉得，生活就是生命在生存的全过程中的每个瞬间，每一个瞬间就是每一个当下，与我们所依托的环境，这个环境包括空间与时间，在这个环境中，我们人在无形当中，形成了两种适应环境的办法，一种是完全的适应，一种是带有对抗性的适应。
太阳这么大，我们要天天在烈日下生活，肯定是不行的，适应不了。
那么我们就想一个办法。
从古到今，都在想办法，人怎么在严寒中来适应大自然，在酷暑中怎么样来适应大自然，在剧烈变化中，又怎么样来适应大自然。
在一般情况下，我们做一栋房子，冬天可以不受严寒的袭击，夏天可以不受酷暑的煎熬。
生活的禅
生活的禅禅是什么？禅，是思维方式；禅，是生活的智慧。
我们也许永远和晨钟暮鼓、习经参禅的生活保持着遥远的距离，但只要用心，就会发现：吃饭睡觉、担水劈柴是禅；一句话、一个手势也是禅。
生活禅话：风动幡动禅宗五祖弘忍曾问：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能答曰：“不是风动，不是幡动，是仁者心动。
”滚滚红尘大千世界，让我们心动不已的诱惑委实是太多太多了，但弱水三千，只可取一瓢饮，心幡摇荡之际，何妨低眉问禅？比如，去听一听在太阳下袒胸露腹号曰“晒经”的那位禅师严肃的话语：“你们晒的藏经是死的，会生虫。
我晒的藏经是活的，会说话，会干活，会吃饭，有智能者应该知道哪一种藏经才更珍贵。
”生活禅话：学会放下两个和尚遇到无法过河的年轻女子请求帮助，师兄毫不犹豫把女子抱过了河，他们继续赶路。
过了好久，师弟忍不住质问：“你是出家人，不能近女色，怎么能抱那女子过河呢？”师兄答道：我是抱了那女子，但我把她抱过河就放下了，而你却是抱着这女子走了数十里路还不肯放下。
这样的小故事相信我们早已看过，并且每次都发出会心的微笑。
不过，看归看，笑归笑，看过了，笑过了，故事的禅意是否在我们心里生根发芽，并体现到日常生活里了呢？生活禅话：心的呈现一个专做面具的人，他朋友拜访他，一见面就觉得他的脸色不太和善，有种说不出的冷漠感，于是就问：“你近来怎么了？是工作太忙还是身体不舒服？”“没有呀！”他说。
他的朋友半信半疑，没再说什么，就回家了。
过了半年，朋友再次来访，一见面就说：“你的脸色真好，和以前大不一样，是不是有什么喜事啊?”“没有啊！”他说着，心里却盘算着，为什么前后半年，朋友的问话这么奇怪呢？我还是我，一点也没变啊！过后他才有所领悟：原来半年前做了一批鬼怪面具，制作时要想象成凶狠怒目才能惟妙惟肖。
如此日有所思，脸上就呈现出凶煞。
而最近刚好在制作一些菩萨面具，心里想的都是慈眉善目，也就呈现出和善的面相。
其实，一切景象都是由心所造。
不仅面相如此，一切的事物也是如此。
关于生活禅_净慧
关于生活禅生活禅是面对生活这一现实需要而提出的一种修行方法。
修行不能脱离生活，禅不能脱离生活；禅要为现代人所接受，也不能够离开生活去谈玄说妙。
生活禅旨在将日常生活融入到禅的参悟，将禅的参悟融入到日常生活，目的在于以禅的超越精神净化生活的品味，提升生活的品质，使禅的参悟与日常生活打成一片、融为一体。
这一特殊的净化人生的修行方式，是印度佛教传入中国后，与中国思想文化相互渗透而形成的中国佛教最主要的特色之一。
中国佛教在两千年发展的过程中所发挥的巨大作用，主要就是强调佛法的信仰不能够离开日常生活的具体实践，强调将信仰与做人融为一体，将修行与生活打成一片。
印度的大乘佛教强调世间与出世间不二、烦恼与菩提不二、生死与涅不二的主旨，指出不能离开世间寻求出世间，出世间即是对世间的超越与净化，菩提即是烦恼的觉醒，涅即是对生死的勘破。
离开世间也就没有什么出世间，因为是在世间求出世，并不是在出世又去求出世，即世而出世才是佛法的根本精神。
离开烦恼亦无菩提可证，离开生死亦无涅可取。
中国佛教两千年来以弘扬大乘佛法为使命，禅宗六祖慧能大师高将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。
净 慧唱“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”的禅宗见地，开启了融参禅悟道于日常生活的广大法门。
生活禅正是在此基础上，继承和发扬大乘佛教悲智双运这一根本思想，以契理契机、积极进取的人间佛教思想为出发点，所提出的适应当今时节因缘的禅宗参禅悟道的一种修行理念。
生活禅的宗旨是“觉悟人生、奉献人生”。
“觉悟人生”就是上求佛道的大智慧，“奉献人生”就是下化众生的大慈悲。
佛法义理广博，其要旨不出悲智二门。
觉悟人生，上求佛道，自觉、自利、自度，以解脱道为重点；奉献人生，下化众生，觉他、利他、度他，以菩萨道为重点。
如果把慈悲与智慧配喻人的两只手，慈悲就是左手，它是柔性的；智慧就是右手，它是刚性的。
悲智双运，刚柔相济，自觉的内省工夫与不舍众生的利他万行熔铸一身，成就菩萨人格，圆满利生大愿，佛弟子安身立命、济世利他的理念就能够真正得以施展，佛法住世的因缘亦可以得到究竟的落实。
生活禅
01【慢生活】干不完的工作，停一停，放松心情；挣不够的钱财，看一看，身外之物；看不惯的世俗，静一静，顺其自然；生不完的闷气，说一说，心境宽广；接不完的应酬，辞一辞，有利健康；还不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，缓一缓，漫步人生！02【人生四项基本原则】懂得选择；学会放弃；耐得住寂寞；经得起诱惑。
03【人生的六种美好境界】真正的闲，是心灵中超然物外；真正的忙，是工作里浑然忘我；真正的退，是处世时自然低调；真正的进，是做事中泰然担当；真正的静，是生命里寂然涤思；真正的动，是人生路上毅然向前。
04【人生5大箴言】1、人生最大的痛苦，是“想得到”和“怕失去”；2、人生最大的践行，是“管住嘴”和“迈开腿”；3、人生最大的见地，是“没什么”和“算了吧”；4、人生最大的彻悟，是“怎么来”和“怎么去”；5、人生最大的幸福，是“身已安”和“心亦宽”。
05【奇怪的人类】弟子问老师：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂老师答道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。
他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。
因此，他们既不活在当下，也不活在未来。
他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。
”06【人生三宝】自然三宝：阳光、空气、水。
修身三宝：安静、慈祥、沉稳。
齐家三宝：爱意、幽默、体贴。
处世三宝：谦虚、礼貌、赞赏。
饮食三宝：均衡、节制、清淡。
健康三宝：步行、少欲、气和。
睡眠三宝：放得下、不妄想、吉祥卧。
人心三宝：真实、善良、宽容。
07【野心与焦虑】任何形式的野心，无论是物质的还是精神的，都会导致焦虑及恐惧。
人一旦有了恐惧，便失去了智慧。
08【孩子们教给我们的8种快乐办法】1、为现在而活；2、同时只专注一件事情；3、利用自己的想象力；4、未来永无止境；5、总会快乐的满足；6、天生善良、信任他人；7、绝对相信你会履行承诺；8、分享你的快乐。
09【如是我问】穷人问佛：我为何这样穷？佛说：你没有学会给予别人。
【精品】生活禅共27页
8、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的，因德谟耶克斯
【精品】生活禅
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢！
生活禅（上）-第四章
第四章感情1大容器近代伟大的禅师之一正钵禅师（Genpo Roshi）在他九十五岁的时候谈论“无门之门”时指出：要领悟我们的生命是什么，并没有一扇我们必须通过的门；但是从实修的角度看，我们却必须穿过一扇门，一扇傲慢（pride）之门。
每个人从早上起床开始，就已经在这里或那里与傲慢相逢--没有人例外。
而要能通过无门之门，我们就必须穿过傲慢之门。
傲慢之子是愤怒，我说的愤怒包括各种挫折感，如烦躁、愤恨和嫉妒，等等。
我经常提到愤怒和如何处理它，因为能够了解如何处理愤怒，就能够接近“无门之门”。
在日常生活中我们懂得退后一步看问题。
比方说，如果我们想插盆漂亮的花，我们会先把花摆来摆去，然后我们会退后一步看看，看看自己插得怎样，花叶有没有平衡。
如果我们做新衣裳，我们先是剪裁，再是组合、缝纫，最后我们会穿上新衣站在镜子前面看看做得怎样。
折边缝得好不好？是不是合身？我们适合穿这件衣服吗？同样的道理，要能够正确地看待我们的生命，我们需要后退一步来看它。
禅修就是在做这个，它能发展我们后退一步来看的能力。
举个实际的例子：吵架，任何吵架都出自傲慢。
比如我与我先生吵架。
他做了件我不喜欢的事情--他把我们家的积蓄拿去买了一辆新车，而我觉得原来的旧车蛮好的。
我觉得我没错。
我生气，我暴怒，我尖声嘶喊。
在这个时候，我该怎么来处理我的愤怒呢？我该怎么做才能有好结果呢？首先，我觉得退让一步是个好主意，尽量不说不做。
当我们退让一步时，我们可以提醒自己我们真正应该做的是当个“大容器”。
这样做时，我们就跨入了另一个领域，我们可以称之为灵性领域。
让我们来看看修行的一系列步骤。
对大多数人而言，大发雷霆时实在很难想到修行，这时我们只需退让一步，不说不做，走开来，然后坐下来“观察”。
观察什么呢？观察在我们心里上演的戏剧。
他说了什么话？他做了什么事？我应该回他什么话？我应该有什么举动……其实这些全都是幻想，不是真正发生的真实情形。
假如我们做得到（生气的时候是太难了），给这些念头加上标签。
生活禅（下）-第一章
第一章痛苦之茧“爱，不是分享愉悦，而是分担痛苦。
”“分担痛苦”并不表示要去告诉我们的伴侣，他们是如何如何在惹恼我们。
那样做是在说“我在生你的气”，它不会帮助我们粉碎自己的虚伪偶像，也不会帮助我们对像蝴蝶一般的生命坦然开放；与别人分享自己的脆弱才能够帮助我们如此。
当我们在禅堂里鞠躬的时候，是在尊崇什么呢？回答这个问题的方法之一就是问问自己在日常生活里真正尊崇的是什么？我们的想法和作为可以显示出它的答案。
真相是：我们没有在生活里尊崇佛性，我们也没有尊崇那位环绕在一切事物四周--包括生与死、天使与魔鬼以及其他所有的相反事物--的神。
我们实际上对这些都毫无兴趣，我们当然也不愿意去尊崇死亡、痛苦或损失，我们尊崇的是一个自己竖立的虚假神明。
《圣经》里说：“除了我以外，你不可有别的神。
”然而这正是我们在做的。
我们竖立起的神明是什么呢？什么是我们时时真正尊崇、真正专注的东西呢？我们可以称它为舒适、愉悦和安全感的神明。
为了崇拜这个神明，我们会摧毁自己的生命；为了崇拜这个舒适和愉悦的神明，人们用吸毒、醉酒、飙车、暴怒和盲目的冒险等等方式来谋杀自己。
政府则在更大、更带摧毁力的层次上崇拜这个神明。
除非我们能够诚实地看透这就是我们现在的生活，否则我们就无法发现自己真正是谁。
我们都有各种各样应付生活的方法，都有各种各样崇拜舒适和愉悦的方式，它们全都是根据于一点：我们对遭遇任何不愉快事物的恐惧感。
我们想象自己如果有绝对的控制力的话，就可以躲避任何不愉快的事物。
我们觉得自己如果能够事事顺利，并且事情一不顺利就发脾气的话，就可以封闭住对死亡的焦虑，就可以永远活下去。
我们认为自己如果去讨好每一个人，生活里就再也不会发生不愉快的事情。
我们想象自己如果能像演视明星般耀眼、有效率又令人敬佩的话，就会有满场着迷的观众，使得自己不会再有其他感觉。
我们觉得如果可以从这个世界退出，光是用幻想、美梦和情绪上的快乐来娱乐自己的话，就可以逃避一切不愉快的事情。
生活禅（上）-第一章
第一章序言弗洛伊德说过：“成功的生活意味着爱情与工作都很顺利。
”然而大多数禅学教导出自传统的寺院道场，和世间浪漫情爱、家庭生活、工作与职业等大千世界是脱节的。
西方修禅的学生们只有极少数住在传统的寺院里，大部分是和平常人一样将时间和精力放在建立或解除人际关系、给孩子换尿布、协商房贷和寻求工作升迁上面；可是为这些学生提供服务的禅学中心却时常有一种疏离感。
黑袍、光头和传统寺院的仪式可能会加深人们对禅的误解，以为禅是替代日常生活的奇怪的舶来品，却不知道禅其实就是平凡的日常生活，只是过得更充实罢了。
因为传统禅的经验和教诲是来自出世修道生活，经过它训练出来的老师不一定能对生活在二十世纪西方的学生们谈论现实人生。
他们可能会无意中鼓励学生对人生采取一种消极态度，通过追求特殊的体验来逃避现实人生的问题。
因此要把禅融入西方文化中，就必须运用西方的方式：把“砍柴、喝水”换为“做爱、自由”。
人们一旦想追求自我与生命的当下的觉醒，禅的精神就会出现。
在圣地亚哥郊区一条宁静的小路上，一栋外表并不起眼的小屋内，禅的精神正在悄悄地茁壮成长。
探索人际关系，解决职业困境--把禅带进爱情与工作中--是夏绿蒂-净香-贝克教导大家的一种“令人惊叹有着纯真活力的禅”的核心。
净香是一个典型的美国禅师。
她出生于新泽西州，先后在公立学校以及欧柏林音乐学院（Oberlin Conservatory of Music）就读，毕业后结婚成家，后离婚。
她当过老师、秘书以及大学行政助理，养育了四个子女。
她直到四十多岁才开始禅修，先是拜洛杉矶的前角博雄禅师（Maezumi Roshi）为师，再向安谷禅师（Yasutani Roshi）和宗渊禅师（Soen Roshi）学习。
她在圣地亚哥与洛杉矶的禅学中心之间往来了许多年，天赋以及勤勉使她能够很稳定地进步。
她发现自己越来越喜欢教学，而别的学生也认为她思想成熟、清明及富有慈悲心。
后来她被指定为前角博雄禅师的第三位禅道继承人，于1983年搬到圣地亚哥的禅学中心，教导禅修至今。
生活禅（禅语悟人生）-無為居士的日志-网易博客
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生活禅（禅语悟人生)
佛音佛语2008-10-08 02:01:42 阅读443 评论1 字号：大中小订阅
如梦似幻如露似电本应是空相
人在旅途未知真相心动变痴想
生生死死世事烟飞不知债未完
为何事伤心为何聚五蕴生命是世世的烙印
禅是觉悟禅在领悟痛苦掉不去
人望镜台是非倒转色共相皆空
今天很好每事风骚有得到若无
莫期待曲终聚缘尽散去孤独那见一对？
俗尘处处心里平和一切事信因果
曼陀罗花开不可迟疑要悟要及时！
何时领悟何地背负固执罪的债
随顺众缘让心解脱修行后会心转
今天的果作日的因扭转气数做人
莫期待风光莫期待老去苦难是永远不退
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”
如梦似幻如露似电本应是空相
如雾似霞如水清澈虚伪了一生
今天的果作日的因怎可错怪别人
佛陀是虚空无为是世界修行是最高境界
禅是恬静禅入了定八风动不应
桃绿柳红万般皆化修行是看破真假一休的真百丈苦心机锋喝破俗人
慧能在担水用行动说法生活是最终法。
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关于我们的“心”态
浙江大学 张应杭 制作
2007年秋于普陀
2020/6/4
禅是什么? 它是古代印度梵文“禅那”(Dhyana)的略称，是梵 文的音译,意译则可以理解为关于“修心”的学问。 中国佛教的禅宗就非常这一修行法门。
禅说:心态决定成败。
2020/6/4
感恩 愤怒 愉快 悔恨
上述文字全有“心”字为偏旁，这就告诉了我们“心”之 功能。所以佛经有“万法由心生”的说法，它告诉我们人
2020/6/4
禅是一颗淡定的心
赵州和尚总是让弟子们喝茶，身边的小和尚不解 地问“师傅啊，喝茶怎么重要吗？”赵州就让他 好好品一下刚泡好的茶的味道和一刻钟以后的茶 的味道。弟子恍然大悟了，原来只有茶不再浮在 上面而沉在杯底的时候，它才有味道啊。 人生也一样的道理，心闲气定了就有滋有味。
2020/6/4
2020/6/4
禅是一颗布施的心
佛祖的一位弟子被一个可怜的老人拦住了， “行行好吧，我已经好几天没吃东西了，能 不能给我些什么？”这位弟子为难地说： “我自己也一无所有啊。”说完就想离开。 只见佛祖快步走上前去说：“你就把一无所 有布施给他吧。”这位弟子羞愧得无地自容。
所以西谚说：送人玫瑰，20/6/4
师傅说：“妙哉！”
禅是一颗不虚幻的心
一位禅师总是让弟子们对月印水
川的自然景色做禅悟的功课。
一位弟子说我悟出来了，它让我
们要善于区分“本相”与“幻
相”。水中是没有月亮的，真实
2020/6/4
的月亮在天上呢。师傅说：“是
禅是一颗学会等待的心
一位禅师让弟子们对月印水川的自 然景色做禅悟的功课。 又有一位弟子说我悟出来了，它让 我们要善于等待。月亮现在虽然很 美，但是它一会儿完全有可能会被 乌云遮住，但是我们要有信心，总 会云开月出的。师傅说：“善哉！”
2020/6/4
Mother Teresa taught us by her sample what it really means to
‘live’ the Gospel.
禅是一颗宁静的心
一位禅师总是让弟子们对月印水
川的自然景色做禅悟的功课。
一位弟子说我悟出来了，它启迪
我们要有宁静的心。水静了，美
墙进来了，恰好踩在老禅 禅是一颗包容的心
师的背上。正当小和尚惊 慌失措之际，老禅师却和 颜悦色地说：“夜深天凉， 快回房去吧！”
2020/6/4
禅是一颗忍辱的心
一位小和尚被大师兄欺负了，他找了个棍子要找师兄报复。 师傅看见了，指着天上的一轮明月问他“月亮很美丽吧？” 被问的莫名其妙的小和尚点点头。“月亮为什么美丽呢？” 小和尚不解地摇摇头。“因为有夜的黑。”师傅给出了答案。
的心态很重要。这就如禅所说：境由心造。
2020/6/4
不符合禅的心是怎么样的呢?
譬如
无法控制的情绪；
不理智判断的决策；
消极的心境；
狭隘的心胸. . .
检查一下，我们有这
2020/6/4
样的心态吗？
那么，什么是好心态呢？我们来看看禅的说法：
禅是一颗空观的心
古代一位道行很深的禅师，永远是乐呵呵的，人 称快活禅师。一次，有一位俗家弟子愁眉不展地 来讨教快乐之道，他很纳闷地问禅师道：“你为 什么总是那么快乐呢？” 禅师笑着说：“因为我从不追求得不到就不快乐 的东西。”
2020/6/4
禅是一颗精进的心
一个小和尚觉得自己学的差不多了，要告别师傅 去云游了。临行前师傅请他用钵去装满一碗石头。 不一会儿，小和尚就兴冲冲地端回来了。师傅问： “满了吗？”小和尚答：“满了。”只见师傅笑 眯眯地抓了一把沙进去。师傅又问：“满了吗？” 小和尚答：“这下真的满了。”结果师傅又笑眯 眯地倒进一杯水。 小和尚羞愧了，终于悟出了不自满的道理。
2020/6/4
禅是一颗学会放下的心
有一位叫黑指的信徒，双手拿着两个花 瓶，前去参见佛祖。 佛祖见到他后，说了一句“放下”。黑 指连忙把左手的花瓶放下；佛祖又说 “放下”，黑指又把右手的花瓶放下了。 佛祖仍然说“放下”。黑指不解地问： “我已经把两个花瓶都放下了，我现在 两手空空，还要放下什么呢？”
禅是一颗懂得放弃的心
一位禅师在开导一位怨妇，既然他已经另有所爱了，为什么不学 会放弃呢？他抓了海滩里的一把沙比喻说：“这沙子我拽得越紧， 它流失得越快。”说完，他把手中的沙轻轻地洒向了海滩。
2020/6/4
禅是一颗不比较的心
一位禅师从野外带了一把不知名的花，把它供在佛 像前。一位弟子好奇地问：“师傅为什么不采摘些 莲花呢？”禅师问：“有区别吗？” 是啊，花和花不一样是没有办法比较的，所以禅说: 不要有比较心。
2020/6/4
禅是一颗知足的心
一个冬日的午后，一位生意 人为赚不到钱而愁眉不展地 走在路上。路过寺庙时，他 看到一位禅师在太阳底下心 闲气定地读着经书。他情不 自禁地上前讨教禅法。禅师 告诉他，“拥有如此温暖的 阳光，你还有什么不满足的 呢？”
2020/6/4
禅是一颗随遇而安的心
一位小和尚在冬天的早上被师傅叫起做早功课。 他叽叽咕咕地抱怨这鬼天气真冷。师傅却轻轻地 吟诵着：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪， 若无闲事挂心头，日日都是好时节！” 其实，无论是春夏秋冬，只要我们心安了，我们 都会有好心情和好境遇。
2020/6/4
禅是一颗永远积极的心
一位禅师还没有出家的时候，一次与他母亲及兄弟姐妹们 一起玩牌。有一阵子，他抓到的牌很差，于是他总是抱怨 不已。这时，他母亲异常严肃地说道：“你要懂得打牌的 意义在于永远有一个积极的心态。你手中的牌不论好坏， 都要接受它，然后竭尽全力地打。”更何况，也许下一手 就来好牌了呢？ 是的，也许我们正经历人生的风风雨雨，但是，彩虹恰恰 是出现在雨后的。
2020/6/4
禅是一颗不后悔永远向前看的心
有一位禅师带着一些瓶子上街去，其中一只掉到地上， “叭”一声摔得粉碎。这位禅师头也不回，照样走他 的路。 旁人觉得奇怪，问他为什么听到瓶子摔碎了头也不回 一下。 禅师答道：“瓶已摔碎，顾之何益？还不如思量如何 不打碎第二只瓶子。”
一位老禅师在散步，发现 院子后边的围墙边有一张 凳子。他知道有弟子偷偷 翻墙出去玩了。禅师移开 了凳子，自己蹲在那里。 不久，果然有位小和尚翻