84论语中的交友之道

思考建议： 孔子有着丰富的伦理思想，在其中呈现出理性主义与人道
主义的光彩，这虽然使他在当世屡屡碰壁，但其影响却延及后世，深深渗透 于我们的民族性格中，成为文化传统的一部分。中国人爱和平，讲信义，与 人为善，成人之美，心存仁厚，与人不争，注重礼义，平静和悦的气质中有 着明显的儒家风范。在人与人的关系上，孔子强调和谐相处，朋友之间以道 相合，以信相处。孔子的学说无论是在当时还是今天都有其不容忽视的意义， 尤其在今日之工业社会，文明的进步并未相应地提高人类的道德素质，相反， 人的异化，人际关系的冷漠已成为人们忧虑的社会问题，在物质极大丰富的 今天，人的心灵却干涸如沙漠，爱在不断的流失。更有人言必称利，朋友的 价值仅在于是否对己有用，“酒肉朋友”结党营私，“狐朋狗友”狼狈为奸， 一切似乎都染上了商品的味道，“利欲熏心”窒息了纯洁的友谊，人与人之 间的真诚关心已象新鲜空气一样越来越难以享受了。正因如此，孔子这位来 自二千五百多年前的哲人的呼唤今日仍能拨动我们的心弦。真善美是不配朽 的，虽然孔子有其个人与时代的局限，但是其思想中的一些闪烁着人性光辉 的东西是永恒的，继续启迪一代代人的心灵。对于儒家的重义轻利倾向，如 果把它作为对中国封建社会长期压抑功利主义的一种反正，自无不可，但若
结论：
事实上，从孔子的生平经历看，朋友对他确实关系重大。 作为一位杰出的教育家，孔子广招门生，诲人不倦，用儒 家的那一套政治学术思想去培养弟子，“师弟子有朋友之 道”。（《白虎通义》）在教学过程中，教学相长，师生 之间有师友之谊。孔子死后，弟子们继承老师遗志，不遗 余力地推行儒家主张，为后来儒家的兴盛打下了基础。儒 家的发达与延续不能不说多赖于弟子之力。 孔子言行高洁，严于律己，被后人尊为圣人，他的深厚道 德修养也得之于朋友的帮助，孔子自谓“见贤思齐焉，见 不贤而自省也”（《里仁》）见友之贤则思与之齐，取人 之长补己之短，见友之不贤则反省自己，引以为戒。朋友 之间“切切偲偲”（《子路》）既切磋学问也要互相责善。 如此，道德学问自有所进。
任务分工：
查阅资料：王晓彤，姚璐，董莉，赵安妮（存入U盘 或邮箱） 整理资料：赵晓晗，杨萌 输入电脑：杜晗笑，赵晓晗，牟可儿（PowerPoint） 社会调查（全组人员）：1.调查问卷（赵晓晗准备） 准备工作：《论语》、《论语》心得、《论语》通译， 《孔子》、“互联网”
过程： 第一周：制定计划，查阅资料 第二周：整理资料，输入电脑 第三周：社会调查，完成课件 第四周：研究完成，表达交流
矫枉过正，无视存在的不义倾向也是不可取的。
点灯的心
组长 ： 赵晓晗 组员 ： 姚璐，杜晗笑，赵安妮，
牟可儿，王晓彤，，董莉 杨萌
目的：
进一步了解孔子，对孔子的择友原则、方法及交友原 则作深入了解，理解孔子思想成熟的理性主义光辉。 意义：
先秦儒学是人学，而友道是人道的一种。朋友是一历 史概念，各家对《论语》中朋友的注解不同，从而对 孔子的交友之道的理解也不一致。依据《论语ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ文本， 从外延、内涵两方面来看朋友的特征，“友直、友谅、 友多闻”，“以友辅仁”是朋友的内涵。具体实践层 面，即如何交友，涉及交友的基础、途径、社会条件、 规范、原则、心理条件等等。“乐”是交友的收获， 是“道”乐的一种表现。