少数民族特色建筑PPT课件
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四 合 院 和 胡 同
四合院
——
中国北方的传统民居,总的特
点是以院落(或天井)为核心,依 外实内虚的原则和中轴对称格局规 整地布置各种用房。其中以北京四 合院水平最高,也最为典型,是中 国汉族传统民居的优秀代表。北京 的胡同和四合院是通着的,连着的, 它们相映成趣,相依为命,谁也离 不开谁。
.
15
北京的胡同像网一样连通着京城各地。胡同一般都是横平竖直的,或东西向,或南北向,规规整整。
整的大石板,这种薄片石 料铺成鳞纹,石头民居不仅
来源于水成页岩。当地布 不透风雨,而且古朴美观,
依族因地制宜,就地取材,屋顶举重若轻,安居而不压
用石料修造出一幢幢颇具 抑。总之,除檀条椽子是木
民族特色的石板房。
料外,其余全是石料,甚至
家庭日常用的桌、凳、灶、
钵、碓、磨、槽、缸、盆等,
都是石头凿的。一切都朴实
鄂伦春族
.
5
04 03 02
.
6
蒙古族 ——蒙古包
01 蒙古包独特的制作技艺,体现了蒙古族的审美观与 高超的技能。蒙古包有着不可替代的观赏价值,同时具 有实用价值、艺术价值、经济价值。
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子,适于牧业生产和游牧生活。 蒙古包包内宽敞舒适,是用特制的木架做“哈那”(蒙古包的围栏支撑),用两
淳厚。这种房屋冬暖夏凉,
防潮防火,只是采光较差。
.
2
——
蘑菇房造型美观,冬暖夏凉。
哈尼族的蘑菇房状如蘑菇,由土基墙、竹
哈
木架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分
尼
为三层:底层关牛马堆放农具等;中层用木板
族
铺设,隔成左、中、右三间,中间设有一个常
年烟火不断的方形火塘;顶层则用泥土覆盖,
既能防火,又可堆放物品。
四合院有绿树掩映的朱漆的如意式门楼,条石台阶,斜坡垂带,抱鼓石,石门墩,腮板,门扇,门簪,和那院子内 的老屋,木窗,青砖,瓦顶,屋脊两端高跷着"蝎子尾",门头镶嵌有"梅兰竹菊"四季花卉砖雕,屋檐上花鸟鱼虫,祥 云流水精美的的彩绘图案,雕刻着各种花纹的窗棂,以及那爬山虎,无不显示着凝重、沧桑而精致的气度。
02 “斜仁柱”正对门的铺位叫“玛路”,是供神的地方,只许男性客人和男主 人坐卧。儿子、儿媳住左侧铺位,父母住右侧铺位。中间有火塘,上吊一铁锅,
“
也有用三角架支锅的。“奥伦”是一种搭盖在森林中的高脚仓房,存放暂时不用 的衣着、肉干、干菜、粮食等
斜
仁
柱 ”
03
地处东北,冬天降雪量大,如果房顶坡度小,
积雪会把房顶压塌。尖尖的房顶可使积雪顺利滑 掉,减小房顶的压力。
蘑 菇 房
哈尼族
因地形陡斜,缺少平地,平顶房较 为普遍,既可防火,又便於用屋顶晒粮, 空间得到充分利用。
.
04
Step
3
.
4
——
鄂 01
伦 春 族
历史上,鄂伦春人的房屋主要有“斜仁柱”、产房、土窖子、木刻楞
房、桦皮棚(林盘)、布棚(麦汗)、高脚仓库(奥伦)等。“斜仁柱” 是鄂伦春族游猎时最主要的住房,呈圆锥形。骨架用长若干米的主杆、带 杈的树干和20多根“斜仁”(树干)搭成,其覆盖物有冬季用的狍皮围子, 需用60余张狍皮缝制,也用桦树皮、芦苇帘和布围子。
13
沧浪亭——清风明月本无价,近水远山皆有情
.
问名便知,沧浪亭不落 凡俗,处处充斥着豪迈之气 。沧浪亭中的掇山,豪放不 羁,自由飘逸。与城市界面 相接的飞廊,气势恢宏,恰 若飞落人间。亭台建于假山 之上,似能望出院外,望见 天地。沧浪亭的特色,不必 谨慎小心而为,只遵从自由 的心性便好。
14
北 京
04 四合院内宅居住的分配是非常严格的,内宅中位置优越显赫的正房,都要给老一代的老爷、太太居住
。 北房三间仅中间一间向外开门,称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门,形成套间,成为一明两暗的格局
就的古典园林建筑。苏州
园林又称苏州古典园林,
以私家园林为主。苏州园
苏
Baidu Nhomakorabea
林是一种隐逸文化的代表,
州
当你走进那些私家园林的 时候,感觉到的是这些园
园
林的主人,都在用诗意的 方式去热爱生活。
林
.
9
沧浪亭、狮子林、拙政
园和留园并称苏州四大园 林,代表着宋(公元960~ 1278年)、元(公元1271 ~1368年)、明(公元 1368~1644年)、清(公 元1644~1911年)四个朝 代的艺术风格,被称为苏 州四大名园。这是古代劳 动人民的汗水的结晶。
02 至三层羊毛毡围裹而成,之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成,其顶部用“乌耐” 作支架并盖有“布乐斯”,以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”,上面盖着四 方块的羊毛毡 “乌日何”,可通风、采光,既便于搭建,又便于拆卸移动,适于轮牧 走场居住。
蒙古族
.
7
04 03 02
.
8
苏州园林,在汉族建
筑中独树一帜,有重大成
鄂
布伦
依春 族族
苏
四 合
州院
哈蒙 尼古 族族
园 林
和 胡 同
住
.
1
布依族——石板房
多为干栏式楼房或半边
楼(前半部正面是楼,后
半部背面看是平房)式的
石板房。贵州的镇宁、安
顺等布依族地区盛产优质 石板房以石条或石块砌墙,
石料,而且还有可一层层 墙可垒至五六米高;以石板
揭开的薄厚基本均匀的平 盖顶,铺成整齐的菱形或随
12
留园——水转桐溪约秋禊,路寻花步赋春. 游
初极狭,才通人,而 后豁然开朗。不知留园的 主人是不是向往桃花仙境 ,以此为灵感,所以设计 了从狭小的走廊进入,在 走廊一直走,忽然看见一 个出口,走出去你便看到 大开的无限风光,这种感 受便像是寻到了人间仙境 。留园的冠云峰,是江南 园林中的湖石之最。太湖 石“瘦、漏、透、皱”的 奇美,在其身上体现的淋 漓精致。
11
狮子林——人道我居城市里,我疑身在万山中
.
园林中论置石之 奇,置石之险峻,狮 子林当属众园之首。 这里的假山应算是中 国园林中规模最大的。 狮子林虽然缀山不高, 但洞壑奇绝。这里的 假山之所以抽象夸张, 是因其为渲染佛教气 氛,通过选石理石, 用石模拟与佛教有关 的人体兽形,喻佛理 于山水之中。
.
10
拙政园 .
苏州园林的意境,很大 程度上是通过“问名”来表 达。拙政园,取自“逍遥自 得,此亦拙者之为政也”。 虽不能治国平天下,但亦可 独善其身。拙政园在众多苏 州园林中该可算是学院派。 它的规模是苏州园林中最大 的,布局工整,园林的造园 手法采用借景、对景等。园 中的山、水、植物、建筑等 要素在这里的布局也都是精 心设计。拙政园是一个非常 典型的精品苏州园林的模样。
四合院
——
中国北方的传统民居,总的特
点是以院落(或天井)为核心,依 外实内虚的原则和中轴对称格局规 整地布置各种用房。其中以北京四 合院水平最高,也最为典型,是中 国汉族传统民居的优秀代表。北京 的胡同和四合院是通着的,连着的, 它们相映成趣,相依为命,谁也离 不开谁。
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北京的胡同像网一样连通着京城各地。胡同一般都是横平竖直的,或东西向,或南北向,规规整整。
整的大石板,这种薄片石 料铺成鳞纹,石头民居不仅
来源于水成页岩。当地布 不透风雨,而且古朴美观,
依族因地制宜,就地取材,屋顶举重若轻,安居而不压
用石料修造出一幢幢颇具 抑。总之,除檀条椽子是木
民族特色的石板房。
料外,其余全是石料,甚至
家庭日常用的桌、凳、灶、
钵、碓、磨、槽、缸、盆等,
都是石头凿的。一切都朴实
鄂伦春族
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04 03 02
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蒙古族 ——蒙古包
01 蒙古包独特的制作技艺,体现了蒙古族的审美观与 高超的技能。蒙古包有着不可替代的观赏价值,同时具 有实用价值、艺术价值、经济价值。
蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子,适于牧业生产和游牧生活。 蒙古包包内宽敞舒适,是用特制的木架做“哈那”(蒙古包的围栏支撑),用两
淳厚。这种房屋冬暖夏凉,
防潮防火,只是采光较差。
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2
——
蘑菇房造型美观,冬暖夏凉。
哈尼族的蘑菇房状如蘑菇,由土基墙、竹
哈
木架和茅草顶成。屋顶为四个斜坡面。房子分
尼
为三层:底层关牛马堆放农具等;中层用木板
族
铺设,隔成左、中、右三间,中间设有一个常
年烟火不断的方形火塘;顶层则用泥土覆盖,
既能防火,又可堆放物品。
四合院有绿树掩映的朱漆的如意式门楼,条石台阶,斜坡垂带,抱鼓石,石门墩,腮板,门扇,门簪,和那院子内 的老屋,木窗,青砖,瓦顶,屋脊两端高跷着"蝎子尾",门头镶嵌有"梅兰竹菊"四季花卉砖雕,屋檐上花鸟鱼虫,祥 云流水精美的的彩绘图案,雕刻着各种花纹的窗棂,以及那爬山虎,无不显示着凝重、沧桑而精致的气度。
02 “斜仁柱”正对门的铺位叫“玛路”,是供神的地方,只许男性客人和男主 人坐卧。儿子、儿媳住左侧铺位,父母住右侧铺位。中间有火塘,上吊一铁锅,
“
也有用三角架支锅的。“奥伦”是一种搭盖在森林中的高脚仓房,存放暂时不用 的衣着、肉干、干菜、粮食等
斜
仁
柱 ”
03
地处东北,冬天降雪量大,如果房顶坡度小,
积雪会把房顶压塌。尖尖的房顶可使积雪顺利滑 掉,减小房顶的压力。
蘑 菇 房
哈尼族
因地形陡斜,缺少平地,平顶房较 为普遍,既可防火,又便於用屋顶晒粮, 空间得到充分利用。
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04
Step
3
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鄂 01
伦 春 族
历史上,鄂伦春人的房屋主要有“斜仁柱”、产房、土窖子、木刻楞
房、桦皮棚(林盘)、布棚(麦汗)、高脚仓库(奥伦)等。“斜仁柱” 是鄂伦春族游猎时最主要的住房,呈圆锥形。骨架用长若干米的主杆、带 杈的树干和20多根“斜仁”(树干)搭成,其覆盖物有冬季用的狍皮围子, 需用60余张狍皮缝制,也用桦树皮、芦苇帘和布围子。
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沧浪亭——清风明月本无价,近水远山皆有情
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问名便知,沧浪亭不落 凡俗,处处充斥着豪迈之气 。沧浪亭中的掇山,豪放不 羁,自由飘逸。与城市界面 相接的飞廊,气势恢宏,恰 若飞落人间。亭台建于假山 之上,似能望出院外,望见 天地。沧浪亭的特色,不必 谨慎小心而为,只遵从自由 的心性便好。
14
北 京
04 四合院内宅居住的分配是非常严格的,内宅中位置优越显赫的正房,都要给老一代的老爷、太太居住
。 北房三间仅中间一间向外开门,称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门,形成套间,成为一明两暗的格局
就的古典园林建筑。苏州
园林又称苏州古典园林,
以私家园林为主。苏州园
苏
Baidu Nhomakorabea
林是一种隐逸文化的代表,
州
当你走进那些私家园林的 时候,感觉到的是这些园
园
林的主人,都在用诗意的 方式去热爱生活。
林
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沧浪亭、狮子林、拙政
园和留园并称苏州四大园 林,代表着宋(公元960~ 1278年)、元(公元1271 ~1368年)、明(公元 1368~1644年)、清(公 元1644~1911年)四个朝 代的艺术风格,被称为苏 州四大名园。这是古代劳 动人民的汗水的结晶。
02 至三层羊毛毡围裹而成,之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑而成,其顶部用“乌耐” 作支架并盖有“布乐斯”,以呈天幕状。其圆形尖顶开有天窗“陶脑”,上面盖着四 方块的羊毛毡 “乌日何”,可通风、采光,既便于搭建,又便于拆卸移动,适于轮牧 走场居住。
蒙古族
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苏州园林,在汉族建
筑中独树一帜,有重大成
鄂
布伦
依春 族族
苏
四 合
州院
哈蒙 尼古 族族
园 林
和 胡 同
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1
布依族——石板房
多为干栏式楼房或半边
楼(前半部正面是楼,后
半部背面看是平房)式的
石板房。贵州的镇宁、安
顺等布依族地区盛产优质 石板房以石条或石块砌墙,
石料,而且还有可一层层 墙可垒至五六米高;以石板
揭开的薄厚基本均匀的平 盖顶,铺成整齐的菱形或随
12
留园——水转桐溪约秋禊,路寻花步赋春. 游
初极狭,才通人,而 后豁然开朗。不知留园的 主人是不是向往桃花仙境 ,以此为灵感,所以设计 了从狭小的走廊进入,在 走廊一直走,忽然看见一 个出口,走出去你便看到 大开的无限风光,这种感 受便像是寻到了人间仙境 。留园的冠云峰,是江南 园林中的湖石之最。太湖 石“瘦、漏、透、皱”的 奇美,在其身上体现的淋 漓精致。
11
狮子林——人道我居城市里,我疑身在万山中
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园林中论置石之 奇,置石之险峻,狮 子林当属众园之首。 这里的假山应算是中 国园林中规模最大的。 狮子林虽然缀山不高, 但洞壑奇绝。这里的 假山之所以抽象夸张, 是因其为渲染佛教气 氛,通过选石理石, 用石模拟与佛教有关 的人体兽形,喻佛理 于山水之中。
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拙政园 .
苏州园林的意境,很大 程度上是通过“问名”来表 达。拙政园,取自“逍遥自 得,此亦拙者之为政也”。 虽不能治国平天下,但亦可 独善其身。拙政园在众多苏 州园林中该可算是学院派。 它的规模是苏州园林中最大 的,布局工整,园林的造园 手法采用借景、对景等。园 中的山、水、植物、建筑等 要素在这里的布局也都是精 心设计。拙政园是一个非常 典型的精品苏州园林的模样。