六国论
六国论原文及注释
六国论宋代：苏洵①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
②秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
④呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！⑤夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
作者介绍苏洵（1009年－1066 年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。
北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
创作背景《六国论》选自《嘉佑集》卷三。
这是苏洵所写的《权书》中的一篇，《权书》共10 篇，都是史论的性质。
六国论原文和译文
六国论【宋苏洵】六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译文：六国的灭亡，不是因为他们兵器不利，打不好仗，输就输在于用土地贿赂秦国。
拿土地贿赂秦国削弱了自己的力量，这就是失败的根源。
有人问：“六国一个一个地灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”回答说：“不贿赂秦国的，因为别的国家贿赂而灭亡。
原因是不贿赂的国家失掉了强力外援，不能独自保全自己。
所以说：失败在贿赂秦国。
”秦国除了用战争夺取土地以外，还收到诸侯的贿赂，小的就获得邑镇，大的就获得城池。
六国论原文及注释
六国论原文及注释
六国论：
陈泰《六国论》，是明清时期中国古代政治思想发展过程中保存最完
整的一部著作。
本书由陈泰编写，以《六国说政》为蓝本，提出了制
度见解的总体方针，重点强调国家政治的规范化，以君臣、夫妻、父
子等家庭关系为核心，对当时封建政治的实践及其发展进行了深入探讨。
正文内容：
陈泰本书中以“六国说政”为理论基础，提出了“以君和臣、父子和
配偶之间的合理分工、配合和协调为宗旨”的总体思路。
此外，他还
认为社会上要求人们讲信用，做到誉言及守约定金；应对待五臣和八众，以宽慰之心管理百姓；地方政府的编制、组织及派遣官员的安排；以及处理各类社会矛盾的措施，如劝勉谏言，谅解事务，许可和批评，处理案件。
六国论深入探讨了封建政治的实践及其发展，把它们划分成“慎独”、“尊贤”、“宽仁”、“节约”、“审慎变化”和“正常行动”六个原则，分析了封建政治的实践及其发展，并根据当时的社会情况，提出了一系列政治实践的建议。
注释：
1、陈泰（1328年—1409年），字高至，号太武陈桂，明朝陈氏家族
的一位政治家，著有《六国论》等。
明宣宗时期出任了重要的朝廷职位，编纂了《六国论》，这是明清时期最重要的政治理论著作。
2、“六国说政”提出“以君臣、夫妻、父子等家庭职能为基本原则，以调整政治秩序为目的”的思想。
3、“慎独”指的是君主做事要慎重、独立的态度；“尊贤”指的
是尊重贤明的官员；“宽仁”指的是对民众要以宽容的态度；“节约”指的是实行节俭政策以及节省国家资源；“审慎变化”指的是要审慎
考虑变革的必要性和可行性；“正常行动”指的是要按照正常礼仪和规矩来处理事务。
北宋苏轼《六国论》原文、翻译及注释
北宋苏轼《六国论》原文、翻译及注释原文：六国论北宋-苏轼春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。
其谋夫说客，谈天雕龙，坚白同异之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。
靡衣玉食，以馆于上者，不可胜数。
越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。
其略见于传记者如此。
度其余当倍官吏而半农夫也。
此皆奸民蠹国者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。
国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。
区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。
吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。
夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。
故先王分天下之富贵与此四者共之。
此四者不失职，则民靖矣。
四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。
虽不尽然，取其多者论之。
六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。
其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。
始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用。
于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才，取能守吾法而已。
故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。
纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。
世以始皇为智，吾不信也。
楚汉之祸，生民尽矣，豪杰宜无几；而代相陈豨过赵从车千乘，萧、曹为政，莫之禁也。
《六国论》译文及注释
《六国论》译文及注释《六国论》译文及注释《六国论》是苏洵代表作品。
《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
那么《六国论》译文及注释是怎样的？以下仅供参考！原文六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译文六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。
六国论原文+翻译+赏析+背景
六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率①赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判②矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
③”此言得之。
齐人未尝赂秦，终④继五国迁（31）灭，何哉？与⑤嬴而不助五国也。
五国既⑥丧，齐亦不免⑦矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义⑧不赂秦。
是故（32）燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始（33）速⑨祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再⑩，李牧连却之⑾。
洎⑿牧以谗⒀诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆⒁尽之际，可谓智力⒂孤危，战败而亡，诚不得已。
向使⒃三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理⒄，当（tǎng）（34）与秦相较，或未易量。
呜呼！以⒅赂秦之地封天下之谋臣，以事⒆秦之心礼⒇天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽(21)也。
悲夫！有如此之势(22)，而(23)为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(24)。
为(25)国者无使为积威之所劫(26)哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于(27)秦，而犹有可以(28)不赂而胜之之势。
苟以(29)天下之大，而从六国破亡之故事(30)，是又在六国下矣。
注释1.率：一律，一概。
2.判：确定，断定。
3.“以地事秦……火不灭”：语见《史记魏世家》和《战国策魏策》。
4.终：最后。
5.与：亲附、亲近。
6.既：已经。
六国论原文与译文
六国论原文与译文六国论原文与译文一堂好课的开篇就好似一台好戏的"序幕"，在初中语文文言文教学中，把握学生的心理，精心设计的巧妙导语，不仅可以激发学生的求知欲，还可以为文言文教学的开展作铺垫。
笔者结合自己多年的教学实践，试图从把握学生的心理，明确文言文学习的目的，进而采用巧妙的开篇导入来激发学生学习文言文的兴趣。
以下是小编为大家整理的六国论原文与译文，希望对大家有所帮助。
六国论李桢(明)宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约;齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪?以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。
当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也;其溺于攻伐，习于虞作，强食而弱肉者，视秦无异也。
兵连祸结，曾无虚岁。
向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。
未必不复增一秦也。
惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。
诚知其易也。
使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。
惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。
其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。
夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。
彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。
而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉!所以然者，何也?则以误于欲为秦之所为也。
六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。
嗟夫!自春秋以来，兵祸日炽;迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。
天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。
六国论 六国论原文及翻译
六国论六国论原文及翻译六国论是中国春秋时期战国时代孔子的一部分著作，是对当时的政治局势进行思考和探讨，制定出“扶弱抑强”的国家政策。
该书有古文章风范，结构严谨、论点清晰，深刻揭示了当时的政治现状，并为后世历代对外关系的发展提供了一定的参考。
六国论原文如下：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。
俄然觉，则戚戚然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。
此之谓物化。
其次，宋人有富者，为其二婢求好术者，僧人以屑贵者与之。
富者以为然，既而其一婢笑其不可以生子，一婢笑其不能乐。
富者怒之，杀其屑也。
何其情之可悲乎！此之谓人化。
四方之民，皆以有主为贵。
各欲存其所由，而恶人之为己主也。
惟风雨兼之者，生民无主，四围莫据，此之谓天化。
故明君贵士，富国强兵，进贤任能，诛暴安民，名声显达，此所以兼顾天下，视民如众，使物化以得其情，民化以得其参也。
此之谓六化。
六国论翻译如下：曾经，庄周做了一个梦，梦见自己变成了一只活生生的胡蝶，他以为那是他的梦境，然而突然醒来，发现自己是周公而非胡蝶。
但是，他不知道自己是庄周梦见了胡蝶的梦境，还是胡蝶梦见了庄周的梦境。
如果庄周是胡蝶，胡蝶又是庄周，那么这世界就变得很诡异了，这就是所谓的物化。
其次有一位宋朝的富人，为其两个婢女找学艺的人，结果僧人把一个不受欢迎的人介绍给了他。
富人同意了，但后来一个婢女嘲笑那人无法生儿育女，另一个婢女嘲笑他不能乐观。
富人因此而生气，杀了他们的嘲讽者，这个故事很悲哀。
这就是所谓的人化。
各族人民都认为，在那有主之地是最好的，每个人都想争取他们的领主，但是当遇到风或雨时，就会发现人们被迫无住所，因为没有领主。
这种现象叫做“天化”。
因此，明君会重视人才，鼓励发展国家实力，对待强权和公理，反对暴力，保护民生，这就是所谓的“六化”。
通过这些措施，国家可以顾及全天下，视百姓如众，使万物和人类都能感受到政治上的改变，这就是六国论的主旨所在。
六国论原文及翻译
六国论原文及翻译
《六国论》是公元前3世纪的著名哲学家庄子集治思想中的篇章，也是五经之书中的一部分。
它最初被谥号为莫，描述了仁政的理论及其实践。
一、六国论原文
子曰：“见利思义，见危授命，尚知义，罪不可免也。
”
二、六国论翻译
庄子说：“如果看到获利的机会，就应谨记礼义，处理危急的事务时也要时刻把义正词严放在心中，没有人可以免除自己的犯罪责任。
”
三、庄子仁政思想概述
《六国论》提供了一个实施古代“仁政”理念的可行性方法和手段。
庄子认为，将仁政作为首要考虑对象，并诚实执行，可以让国家昌盛繁荣、执政者不分贵贱，有利于国家长久发展。
四、庄子仁政思想实践
①坚守仁政原则：庄子认为，国家执政者应当以一切仁政为重，并以“仁”的标准去审视指导国家的政治。
②尊重贵贱：也是庄子仁政思想的一个核心，它要求执政者必须尊重
各阶层的贵贱，这也是仁政的基本要求。
③“三政为仁，三政非仁”:即朝政、臣政、民政三者中有仁之，无恶之，来维持多元的和谐，也是实施仁政的重要手段。
④保持均衡：实践仁政还需要保持政治和财经上的均衡，要不断创新
仁政思想，并实现可持续发展。
五、仁政理论对现代文明意义
庄子仁政思想提倡以“仁”为核心原则，以“伦理仁义”为实施准则，强调尊重权利、平等对待众人，以及要有一定的克制力和耐心等。
这种思
想为现代文明带来了智慧，是一种概念性的理念，既能指导政府的理
论体系，也能指导社会发展的正确方向。
《六国论》原文、注释、译文及鉴赏
《六国论》原文、注释、译文及鉴赏[原文]六国破灭，非兵①不利，战不善，弊②在赂③秦。
赂秦而力亏④，破灭之道也。
或⑤曰：六国互⑥丧⑦，⑧率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧。
盖⑨失强援，不能独完⑩。
故曰弊在赂秦也。
秦以(11)攻取之外(12)，小(13)则获邑(14)，大(15)则得城。
较(16)秦之所得(17)，与战胜而得者，其(18)实(20百)倍;诸侯之所亡(21)，与战败而亡者，其实亦百倍。
则(22)秦之所大欲(23)，诸侯之所大患(24)，固(25)不在战矣。
思厥(26)先(27)祖父(28)，暴(29)霜露，斩荆棘(30)，以(31)有尺寸之地(32)。
子孙视(33)之不甚惜(34)，举(35)以予(36)人，如弃草芥(37)。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然(38)则(39)诸侯之地有限，暴秦之欲无厌(40)，奉(41)之(42)弥(43)繁，侵之(44)愈急。
故不战而强弱胜负已判(45)矣。
至于(46)颠覆(47)，理(48)固(49)宜(50)然(51)。
古人(52)云：“以地事(53)秦，犹抱薪(54)救火，薪不尽，火不灭。
”此言得(55)之(56)。
齐人未尝赂秦，终继五国(57)迁灭(58)，何哉?与(59)嬴(60)而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义(61)不赂秦。
是故燕虽小国而后(62)亡，斯(63)用兵之效也。
至丹(64)以荆卿(65)为计(66)，始(67)速(68)祸焉。
赵尝五战于(69)秦，二败而三胜。
后秦击赵者(70)再(71)，李牧(72)连却(73)之。
洎(74)牧以谗诛(75)，邯郸为郡(76)，惜其用武而(77)不终也。
且燕赵处秦革灭(78)殆(79)尽之际，可谓智力孤危(80)，战败而亡，诚不得已。
向使(81三)国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹(82)在，则胜负之数，存亡之理(83)，当(84)与秦相较，或未易量。
完整版)《六国论》原文及翻译
完整版)《六国论》原文及翻译秦国通过攻打其他国家，小的时候获得城邑，大的时候获得城池。
与秦国所得相比，通过战胜获得的东西微不足道。
秦国想要的东西，正是诸侯国家最害怕的，就是不战而屈服。
我们应该思考我们的先祖，他们不畏严寒酷暑，砍伐荆棘，只为拥有一小块土地。
然而，我们的子孙却视之为不值一提，轻易地丢掉它，就像丢弃草芥一样。
今天，我们割让了五个城池，明天就要割让十个城池，然后才能得到一夜的安眠。
但是，当我们抬头看四周时，秦国的军队又到了。
因此，诸侯国家的土地是有限的，而秦国的野心是无限的。
如果我们一味地屈服于秦国，那么他们的侵略只会变得更加猖獗。
因此，不战而强弱胜负已经注定了。
最终，颠覆是不可避免的。
古人说：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”这句话深刻地揭示了这个道理。
为什么齐国从未贿赂秦国，却最终成为了五国之一？这是因为他们与秦国结盟，但并没有帮助其他五国。
当其他五国灭亡之后，齐国也无法幸免。
燕赵的君主一开始有远大的计划，能够保护自己的领土，因此没有向秦国贿赂。
因此，即使燕国是一个小国，也最终灭亡了。
这就是战争的结果。
在丹水之战中，XXX的计策导致了燕国的迅速失败。
赵国曾经与秦国交战五次，两次失败，三次胜利。
后来，秦国又两次攻击赵国，但XXX将其击退。
然而，XXX最终被谗言所害，邯郸成为了秦国的郡。
我们很遗憾地看到，虽然他们善于战斗，但是他们没有坚持到底。
当燕赵处于革命和灭亡的边缘时，他们的智慧和力量都很孤立和危险。
虽然他们在战斗中失败了，但是他们确实别无选择。
如果当时三个国家都珍惜自己的领土，齐国不与秦国结盟，刺客没有行动，那么良将仍然存在，胜负之数和生死之理就可以与秦国相抗衡，也许并不会那么容易。
六国和秦国都是诸侯国，虽然实力比秦国弱小，但也有可能在不贿赂的情况下战胜秦国。
如果要统一天下，就不能采取跟随六国灭亡的旧路，否则又会变成六国的下属。
尽管六国和秦国都是诸侯国，但实力相对较弱，或许还有不靠贿赂就能战胜秦国的可能性。
《何博士备论之六国论》完整版原文全文
《六国论》原文秦得所以并天下之形，而天下遂至于必可并；六国有可以拒秦之势，而秦遂至于不可拒者，岂秦为工于毙六国耶？其祸在乎六国之君，自战其所可亲，而记其所可仇故也。
秦之为国一而已矣，而关东之国六焉。
计秦之地，居六国五之一；校秦之兵，当六国十之一。
以五一之地、十一之兵，而常擅其雄强以制天下之命者，由其据形便之居，俯扼天下之吭，而蹈其膺背于足股之下故也。
使六国之君知夫社稷之实祸在秦，而相与致诚缔交，戮力以摈秦，即秦诚巧于攻斗，则亦何能鞭笞六国，使之骈首西向而事秦哉？又况得以一一而夷灭之也？盖其不知虑此，凡所以由早朝而晏罢者，皆其自相屠毙之谋。
此秦所以得收其敝而终为所擒也。
盖六国之势，莫利于为从，莫害于为衡。
从合则安，衡成则危，必然之势也。
方其为从于苏秦也，秦人不敢窥兵函谷关者十五年。
已而为衡于张仪，而山东诸侯岁被秦祸，日割地以求事秦之欢，卒至于地尽而国为墟。
六国固尝收合从之利矣，然而终败于为衡之害者，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也。
所谓战所可亲、忘所可仇者，秦人稍蚕食六国而并夷之，则关东诸侯皆与国也，宜情亲势合以谋抗秦。
然而，齐、楚自恃其强，有并吞燕、赵、韩、魏之志而缓秦之祸；燕、赵、韩、魏自惩其弱，有疑恶齐、楚之心而胁秦之威。
是以衡人得而因之，散败从约，秦以气恐而势喝之，故人人震迫，争入贿秦，唯恐其独后之也。
曾不知齐、楚虽强，不足以致秦之畏，而其所甚忌者，独在乎韩、魏也。
韩、魏者，实诸侯之西蔽也，势能限秦而使之无东。
秦苟有以越之，我得以制其后，此秦之所忌。
使齐、楚、燕、赵审夫社稷之实祸在秦，而知韩、魏之为蔽于我，委国重而收亲之，固守从约，并力一志，以仇虎狼之秦。
使其一下兵于六国，则六国之师悉合而从之，则秦甲不敢轻越函谷，而山东安矣！或曰：韩、魏者，秦之错壤也。
秦兵之加韩、魏也，战于百里之内；其加于四国也，战于千里之外。
韩、魏之致秦兵，近在乎一日之间；而其待诸侯之救，乃在乎三月之外。
秦攻韩、魏既归而休兵，则四国之乘徼者尚未及知也。
《六国论》原文及译文、赏析
《六国论》原文及译文、赏析注释(1)赂秦：以财物赠予秦国，这里指向秦割地求和。
赂，赠送财物。
(2)或曰：有人说。
这是设问。
下句的“曰”是对设问的回答。
(3)互丧：相继灭亡。
(4)率：全都，一概。
(5)完：保全。
(6)以攻取：用攻战(的方法)取得。
(7)厥先祖父：他们的祖辈父辈。
厥，相当于“其”。
祖父，泛指祖辈、父辈。
(8)暴(pù)霜露：暴露在霜露之中。
和下文的“斩荆棘”连起来，形容创业的艰苦。
暴，同“曝”。
(9)举以予人：拿来送给别人。
(10)奉之弥繁，侵之愈急：六国送给秦越多，秦侵犯六国越厉害。
(11)判：决定，确定。
(12)以地事秦……火不灭：语出《史记·魏世家》和《战国策·魏策》。
(13)迁灭：灭亡。
(14)与赢：亲附秦国。
与，亲附、亲近。
(15)远略：长远的谋略。
(16)至丹以荆卿为计，始速祸焉：等到燕太子丹用荆卿(刺秦王)作为(对付秦国的)策略，才招致祸患。
《史记》记载，荆轲刺秦王未成，秦王大怒，发兵灭燕。
荆卿，荆轲，即下文提到的“刺客”。
速，招致。
(17)李牧：赵国大将，曾几次打退秦军。
前229年，秦将王翦攻赵，李牧率兵抵抗，赵王中了秦的反间计，杀李牧。
第二年，王翦破赵军，虏赵王，灭赵国。
下文的“邯郸为郡”即指秦灭赵，把赵国都城邯郸一带改为秦的邯郸郡。
(18)洎(jì)：及，等到。
(19)三国：指韩、魏、楚三国。
这三国都曾经割地赂秦。
(20)胜负之数，存亡之理：胜败存亡的命运。
数、理，指天数、命运。
(21)较：较量。
(22)积威：积久而成的威势。
(23)劫：胁迫，挟持。
(24)为(wéi)国者：治理国家的人。
(25)下：降低身份。
(26)故事：旧事。
六国论赏析六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。
仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。
苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。
苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。
《六国论》原文及译文优选六篇
《六国论》原文及译文优选六篇译文：篇一【注释】①六国世家：六国，指齐、楚、燕、魏、赵、韩。
世家，《史记》中传记的一体，主要记叙世袭封国的诸侯的事迹。
六国在《史记》里均有“世家”。
②窃：私下。
谦词。
③山西：古地区名。
战国、秦、汉时代，通称殽山或华山以西为山西，与当时所谓关中含义相同。
④深思远虑：形容深入而周密地思考。
亦作“深思熟虑”。
⑤咎：责怪。
⑥郊：邑外为郊。
周制，离都城五十里为近郊，百里为远郊。
下面的“野”也是指郊。
这里是指韩魏境内。
文学赏析篇2《六国论》一开始，首先明确提出了六国破灭的原因。
劈头四句话“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，苏洵就斩钉截铁地给六国之因此灭亡定下结论。
苏洵认为：六国之因此灭亡，不在于它们的武器不锐利，也不在于它们仗打得不好，而是在于他们一味地拿土地作为贿赂，向秦国乞求和平。
“赂秦”就是贿赂秦国。
这实际上是削弱自身力量，助长敌人的侵略野心，促使自身走向毁灭。
因此作者接着申述说：“赂秦而力亏，破灭之道也。
”然而事实上又并不是所有六国都向秦国奉献土地，而那些没有“赂秦”的国家也破灭了的原因是何，或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”苏洵故意这样设问，然后又作了回答：“不赂者以赂者丧。
盖失强援，不能独完。
”因此，归根结底，“赂秦”是莫大的致命伤。
以上这些就是通篇的基本论点，突出强调六国破灭“弊在赂秦”，这是从六国方面来说的。
接着苏洵再从“赂秦”的两个方面来论述这种做法的后果。
苏洵指出：秦国由于接受贿赂所得到的土地，比秦国打胜仗所得到的土地要多出百倍，其他各国由于送贿赂而丧失的土地，比它们打败仗丧失的土地也要多出百倍。
那，秦国所最欢迎而对其他国家所最不利的，当然就不在于作战了。
这里的“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”，是侧重照应开头四句中的“非兵不利，战不善”，是从另一个角度补充和阐发了“弊在赂秦”的论点。
在接下来的两段文章里，作者又分别就“赂秦”的国家和不“赂秦”的国家，论述了它们各自灭亡的具体原因。
六国论原文及译文
《六国论》原文及译文原文六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
五国既丧，齐亦不免矣。
燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。
至丹以荆卿为计，始速祸焉。
赵尝五战于秦，二败而三胜。
后秦击赵者再，李牧连却之。
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。
且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译文六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。
拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。
有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。
原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。
六国论苏洵原文和译文
六国论苏洵原文和译文
六国论是中国古代文学名篇，作者是北宋文学家苏洵。
该文通过对战国时期六国灭亡的历史进行分析，指出六国灭亡的根本原因在于贿赂秦国，最终导致六国俱伤，秦国独强。
本文提供六国论苏洵原文和译文，以供读者参考。
六国论苏洵原文:
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：弊在赂秦也。
译文:
六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打得不好，弊端在于贿赂秦国。
贿赂秦国使得自己的力量亏损，这是灭亡的原因。
有人说：六国彼此灭亡，都因为贿赂秦国吗？回答说：不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。
因为失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。
所以说弊端在于贿赂秦国啊。
《六国论》全文及翻译【通用9篇】
《六国论》全文及翻译【通用9篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《六国论》原文及翻译
《六国论》宋·苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，六国的灭亡，并不是武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。
贿赂秦国亏损了自己的力量，破灭之道也。
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以（这就）是灭亡的原因。
有人会问：“六国接连灭亡，都是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰：‘弊在赂秦也’。
”的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。
原因是不贿赂秦国失掉了强有力的外援，不能单独地保全。
所以说：‘弊病在于贿赂秦国’。
”秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。
较秦之所得，秦国在用战争夺取土地以外，小的就获得邑镇，大的就获得城市。
比较秦国受贿赂所得到的土地，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，和战争胜利得到的土地，实际多到百倍。
六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地，比战败所丧失的土地，其实亦百倍。
则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
实际也要多到百倍。
那么秦国最大的欲望，六国诸侯最大的祸患，当然不在于战争。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之他们的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。
子孙对那些土地不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，却不很爱惜，全把他送给别人，好象抛弃小草一样。
今天割去五座城，明天割去十座城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之这才能睡一夜安稳觉。
（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。
既然这样，那么诸侯的地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。
（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。
强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。
终于落到全部覆亡，是理所当然的事。
古秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”此言得之。
人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。
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研习第5、6节
第五节末句“为国者无使为积威之所劫哉”
（即不要赂秦）概括了六国破灭的历史教 训，从这篇文章的题目和内容来看，本文 可以结束了，然而作者又写了第6节，是否 多余？如何理解？ “为国者无使为积威之所劫哉”这句话一 语双关，似乎是在批评六国的“为国者”， 其实是在告诫北宋“为国者”，这就把对 历史的评论自然地转到现实上来。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁， 通“餍”，满足 弥：更加 既然这样，那么 侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理 决定 颠覆：国家灭亡。 愈:更加 固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽， 侍奉 固：本来。 火不灭。”此言得之。
得：得当，适宜，对 之：代词
理清结构——第3节
疏通第5、6节
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心 以：用 封：分封 事：侍奉 礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽
以礼相待，名作动 也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削 以：以致 为……所：被动 劫：胁迫，挟持 月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 日月：天天、月 为：治理。积威：积久而成的威势。 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以 月，名作状 于：比。 犹：仍，还 不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之 之：代秦国。之：的。 苟：如果 自取 从：蹈，跟随。 故事，是又在六国下矣。 下策。 故事：旧事， 是：这。 下：下面。 成例。
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•读清断句
赂lù秦 率shuài赂秦耶yã 思厥juã先祖父 无厌 yàn 下咽 yàn 洎jì牧以谗诛 当tǎng与秦相较 悲夫 fú 日削暴pù霜露 草芥jiâ 与yǔ嬴而不助五国 革灭殆dài尽 或未易量liáng 为wãi秦人积威之所劫 苟gǒu以天下之大
理清结构——第4节
不 赂 者 以 赂 者 丧
齐 与嬴而不助五国 终断灭亡
在所难免
燕
以荆卿为计 始速祸焉
牧以谗诛 用武不终
智力孤危 战败而亡
赵
盖 失 强 援 不 能 独 完
疏通第4节
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良 向：以前；使：假如 不行：不去 将锋在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易 数、理：命运 当：通“倘”，倘若， 量。 如果；较：较量，抗衡。 或：或许；易：轻易； 量：确定，估量。
第三专题：历史的回声
1、后人之鉴：《六国论》《阿房宫赋》
对历史的思考
2、千古江山：《赤壁怀古》 《京口北固亭怀古》
在历史坐标中对人生的感叹
3、血与火的记录：《落日》《新闻两则》
对历史的认识
导入
苏洵，号老泉。《三字经》有言：“苏老泉， 二十七，始发奋，读书籍。”说的就是苏洵在二 十七岁时才刻苦攻读，博览全书，潜心专研。由 于他下笔顷刻数千言，语言晓畅，雄辩有力，深 得欧阳修的赏识。嘉祐年间，欧阳修把他写的22 篇文章推荐给朝廷，一时名动京城，文人竞相模 仿。因此苏洵把自己的文集命名为《嘉祐集》， 课文《六国论》就选自《嘉祐集 · 权书》。今天 我们一起学习《六国论》，看看唐宋八大家之一 的苏洵是如何评论六国灭亡的。
整体感知，理清文路
二读，理清文路 第一部分（1、2）提出论点
第二部分（3、4）以历史史实论证论点
第三部分（ 5 、 6 ）总结历史教训，点明
写作目的。
疏通第1、2节
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
兵器
赂秦而力亏，破灭之道也。
原因
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：
都
“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故
介词，因为 保全 形作动
曰，弊在赂秦也。”
理清结构——第1、2节
总
六国破灭 弊在赂秦
分
(1)赂秦而力亏 破灭之道也 (2)不赂者以赂者丧 盖失强援,不能独完
疏通第3节
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得
凭着，用 小（大）的方面，形作名 得到的土地。 与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者， 它的实际数目，那实际上 其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战
苏
洵
六 国 论
文学常识
1、文体： 论，是古代散文的一种文体，以论证为主， 要求善于析理。分为两种： （1）政论：主要用于发表作者对于时政的 见解和主张。 （2）史论：通过评论历史，总结历史教训， 为当时统治者提供治国借鉴。 2、《六国论》属于政论还是史论？
——史论。
一读课文
检查预习
•读准字音
名作动 坚持道义 虽：虽然 兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦， 功效。 才 速：招致 洎：等到 二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛， 两次 使……退却。 因为 战于秦：与秦作战 邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽 终：坚持到最后。形作动 之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。 殆：几乎 际：时候 智力：智谋和力量 的确，确实
那么；最大的欲望。 固：本来 矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子 以有：才有 其 祖辈和父辈 暴通“曝”，冒着 以：相当于 孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明 “而” 视：看待，对待 举：拿 以：来 予：给 日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。
然后：这样以后
注意断句
“ 非 / 兵 不 利 ， 战 不 善 ， 弊 在 / 赂 秦 ” （ 用
“非”否定后两种情况） “较 / （比较）秦之所得，与战胜而得者， 其（这）/实（实际上）百倍” “思/厥（其）先祖（祖辈）/父（父辈）” “而犹有可 / 以（能够凭借）不赂而胜之之 势”
远交近攻 各个击破
秦：攻取所得――受赂所得 固不在战 诸侯：赂秦所亡――战败而亡
对 态度：得之难――割之易 比 处境：一夕安寝――秦兵又至
矛盾：地有限――欲无餍
结果：奉之弥繁――侵之愈急 引证 薪不尽——火不灭
不战强弱 胜负已判
赂 秦 而 力 亏 破 灭 之 道 也
至于颠覆，理固宜然
疏通第4节
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助 最终 结交，亲附 灭亡 五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远 起初 已经 略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用