结合案例谈谈你对语文课程性质是工具性和人文性的统一认识

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小学语文论文:语文学习“工具性和人文性统一”的教学案例及思考

小学语文论文:语文学习“工具性和人文性统一”的教学案例及思考

简约而不简单——语文学习“工具性和人文性统一”的教学案例及思考《语文课程标准》着重提出“工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点”。

《标准》强调“统一”,颇有深意。

即人文性蕴含于工具性之中,或者说,语文的工具性中本来就具有人文性。

语文是交际的工具,是交流、传承、积累文化的工具。

同时,语文又是一种文化,是和人的生命、心灵、生活密不可分的文化。

人们在交际活动中,在传承文明、积累文化的过程中显现人文精神,体现人文情怀。

从教师的角度看,如何发掘教材中的人文因素,如何在教学中渗透人文精神,应采用什么教学策略来促使“工具性和人文性的统一”,使二者的统一达到最佳状态和最佳效果。

从学生的角度看,应具备什么态度、情感来对待“工具性和人文性的统一”,怎样处理教学的统一要求和个人独特的感悟、体验、理解的关系,如何通过探究活动,透过语言文字的表层去体会语文的人文精神、理解语言文字中蕴含的人文特征等。

语文教学过程应是工具性和人文性统一的过程,是相互渗透、互促互补的过程。

在统一的过程中培养学生理解和运用祖国语言的能力,培养学生热爱祖国语言文字的感情,养成崇尚真知、实事求是的科学态度。

学生在主动学习的过程中,培养他们语文学习的自信心和良好的学习习惯,掌握最基本的语文学习方法,从而培养他们高尚的道德品质和积极向上的情感,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观,并提高文化品位和审美情趣。

实现工具性和人文性的统一,既有利于学生掌握语文能力,又不致使语文教学嬗变成“技艺之学”;既有利于学生打好语文学习的基础,又有利于对学生进行情感陶冶、文化熏染,端正价值观。

当前,在语文教学追求“工具性和人文性的统一”的过程中,应更加注重关爱、宽容、理解、尊重和信任,更加强调知识、能力和学生精神世界的血肉联系,以及认知领域和情感领域的相互沟通。

可以说,在语文学习中实现工具性和人文性的统一——简约,但不能简单。

思考一:有效对话——彰显工具性和人文性的统一[案例]教师引导学生体会“小鸡用小尖嘴啄蛋壳儿。

对语文课程工具性与人文性统一的理解与看法.doc

对语文课程工具性与人文性统一的理解与看法.doc

对语文课程工具性与人文性统一的理解与看法11本文1皇姝玥1117034207 摘要:经过21世纪前10年的课程改革,人们渐渐认识并熟悉了工具性、人文性这两个词,对这两个词的概念也逐渐清晰。

我们知道,语文课程的基本特点是工具性与人文性的统一。

但在教学过程中如何真正做到工具性和人文性的统一,怎样在践行语文课程工具性的同吋兼顾语文课程的人文性,这是我们教育亟需考虑的问题。

关键词:工具性;人文性; 统一在学《小学课程标准与教材分析》这门课程的过程屮,我们通读了《小学语文新课程标准》。

从中,我们可以明确的知道:语文课程的基本特点是工具性与人文性的统一。

巾书上我们讨以了解到,语文课程的工具性是指,学习运用语言文字的实践,旨在培养学生正确运用语言文字的能力。

工具性是语文课程所固有的本质属性。

而语文课程的人文语文性则意味着,语文学习过程是人实现言语生命价值的过程,语文教学活动是教师与学生言语生命的积极互动过程。

从语文课程的基本特点及其定义上来看,我们可以了解,在当今的小学语文教学中,不仅仅要让学生获得基本的语文能力、言语智慧,还要让学生得到人文思想、人文精神的滋养,让学生提高思想文化修养,促进自身精神的成长。

只有当工具性与人文性统一,这两者相得益彰时,我们才可以有力而全面的促进学生语文素养的形成与发展。

为什么工具性与人文性这两种特性是缺一不可的呢?我们知道,要想使学生掌握字、词、句并且对一篇文章真正的有所理解的话,就要使他们对文章所蕴含的思想感情有所感悟。

如果我们在语文教学中,要想落实“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标,那么就绝不能停留在落实单纯的语言文字这一层面上。

我们要通过对语言文字的学习、理解来发展学生的个性,培养学生健康的情感,使学生形成正确的价伉观、人生观和世界观。

在过去的语文教学过程中,教师往往偏重对学生知识的掌握,忽视了对学生人文精祌的熏陶,而在当前语文教学改革中,似乎又出现了另一个极端倾向,那就是不够重视知识技能的掌握!我认为这两者在语文课程教育中都是不可取的!由此,我想提一下日本的语文教育。

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一

怎么样明白语文课程是工具性与人文性的统一?之阳早格格创做《语文课程尺度》中指出:“语文是最要害的接际工具,是人类文化的要害组成部分.工具性与人文性的统一,是语文课程的基础特性.”语文课程的工具性与人文性是相互依存、战谐统一的,歉富多彩的人文真量以柔好的工具而愈隐出其风采,柔好的工具借歉富多彩的人文真量而愈超过其魅力.一、语文课程的工具性语文课程是一门综合性的前提教科,它是语文科教又是培养科教,其脚段正在于指挥教死举止读、道、听、写的锻炼,使教死不妨粗确明白战使用祖国的谈话笔墨.语文课程的工具性主要体当前以下几个圆里:人们以谈话为工具举止思维,表白思维感情,与他人举止接流;各门教科的教习皆需要听道读写等语文基础功,果此语文是教习其余教科的前提;谈话笔墨使人类几千年的文化得以纪录战传启.由此可睹,语文课程的工具性是指语文自己是表情达意、思维接际的工具.然而是,如果语文教教把语文的工具性太过超过,以知识为目要,以锻炼为主体,把知识收会成一个个锻炼面,写做教教遵从“套路”、“模式”,一味天照搬模仿,那样的语文教教将引导语文课程仄浓有趣,不血肉,截止教死也将被工具化,本性的死少被消除.二、语文课程的人文性谈话不然而仅是一种系统标记,而是一种文化,它本去不是独力存留的,它是人类思维内涵的体现,与人是稀切相通联的,与人的社会履历文化是稀切相通联的.语文动做人文教科,蕴含了歉富的文化知识、价格与背、人死哲理、民族粗神等,它能正在思维上给人以开迪,正在情感上给人以愉悦,能不竭普及人的文化品位战审好情趣,逐步产死主动的人死做风战粗确的价格瞅.脆持语文课程的人文性,是教死周到死少的包管.果此,语文教教不克不迭不过杂粹的语文知识的传授,咱们不妨从语文课程的特性出收,通过对于字、词汇、句、段、篇的充分掘掘,找出课文中蕴含的人文价格,带收教死对于其粗确体验战思索,使教死正在耳濡目染的历程中,普及思维认识,陶冶公德情操,死少健壮本性.三、工具与人文的统一工具性不克不迭摆脱人文性,咱们知讲,要干到对于谈话笔墨的准确明白是不克不迭摆脱简直的语境的,共样要粗确天掌握本去量,也不克不迭摆脱它所表白的思维感情.人文性不克不迭摆脱工具性,语文课程人文性培养不克不迭摆脱语文知识与语文本收的教教,即不克不迭摆脱文本本抽象、孤坐天举止人文性培养,而应是正在西席的带收下,通过教死的阅读去明白文本自己的思维意思,通过感悟、熏染去耳濡目染天收挥效率、爆收效率.扔开工具性的人文性,往往只注沉探供意趣、感悟地步,而记却了语文工具的掌握战使用.而扔开了人文性去明白工具性,往往会使谈话抽象枯燥.语文教教,不克不迭走工具性的极度,大概者是人文性的极度,而应是二者有机天混合.语文课本中波及了洪量歉富多彩的人文性真量,文本的表白办法也多种百般.语文教教不然而央供教死明白死字词汇,相识并掌握文章的表白要收等基础知识战技能,共时还央供教死能粗确天明白、表白情感做风战价格瞅,而且饱励教死本性化的睹解战创制性的思维.四、怎么样正在教教中降真1、正在阅读教教中,掌握课文的沉面字词汇、文章的写做本收、表白的思维真量是教教的基础任务,对于课文真量的明白不正在于对于课文的综合是可周到、粗确,而该当注沉让教死去体验战收会做家的思维情感.正在阅读教教中,咱们要沉视教死正在阅读历程中的主体职位,为教死的个体阅读提供良佳的环境战条件,强调教死阅读的自决性战独力性,文本的意思是教死正在阅读历程中自止创制、修构起去的,每个教死的死计体味战本性气量皆纷歧样,果此咱们要沉视教死的特殊体验战体验,饱励教死对于阅读真量做出有本性的反应,不要去刻意探供“尺度问案”.2、正在使用谈话中,要从聚集进脚,将二句话合成一句话,饱励教死多种表白,隐然那是谈话笔墨的锻炼,然而将此锻炼融进到情感体验之中,便将语文锻炼与情感体验分离得了无痕迹.语文教教历程便是工具性与人文性统一的历程,是正在特定的环境下西席与教死单背互动活动的历程,是人真止自尔死少的历程,咱们既要齐力提下教死的人文修养,又要把语文锻炼与人文粗神的熏染分离正在所有,以赢得工具性与人文性有机分离、共共死少效验.语文课程的工具性战人文性是共存的、相辅相成的,工具性孕育着人文性,人文性促进着工具性.咱们语文西席要以课堂教教为阵天,科教、充分天降真语文课程中的“人文性”战“工具性”,齐力于教死语文修养的周到产死与死少.。

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一

若何【2 】懂得语文课程是对象性与人文性的同一?《语文课程标准》中指出:“语文是最重要的外交对象,是人类文化的重要构成部分.对象性与人文性的同一,是语文课程的根本特色.”语文课程的对象性与人文性是互相依存.协调同一的,丰硕多彩的人文内容以幽美的对象而愈显出其风度,幽美的对象借丰硕多彩的人文内容而愈凸起其魅力.一.语文课程的对象性语文课程是一门分解性的基本学科,它是语文科学又是教导科学,其目标在于指点学生进行读.说.听.写的练习,使学生可以或许精确懂得和应用故国的说话文字.语文课程的对象性重要表如今以下几个方面:人们以说话为对象进行思维,表达思惟情绪,与他人进行交换;各门学科的进修都须要据说读写等语文根本功,是以语文是进修其它学科的基本;说话文字使人类几千年的文化得以记录和传承.由此可见,语文课程的对象性是指语文本身是表情达意.思维外交的对象.但是,假如语文教授教养把语文的对象性过火凸起,以常识为纲领,以练习为主体,把常识分化成一个个练习点,写作教授教养服从“套路”.“模式”,一味地照搬模拟,如许的语文教授教养将导致语文课程平庸无味,没有血肉,成果学生也将被对象化,共性的成长被抹杀.二.语文课程的人文性说话不仅仅是一种体系符号,而是一种文化,它并不是自力消失的,它是人类思惟内在的表现,与人是慎密相接洽的,与人的社会汗青文化是慎密相接洽的.语文作为人文学科,蕴含了丰硕的文化常识.价值取向.人生哲理.平易近族精力等,它能在思惟上给人以启发,在情绪上给人以愉悦,能不断进步人的文化品位和审美情趣,慢慢形成积极的人生立场和精确的价值不雅.保持语文课程的人文性,是学生周全成长的保证.是以,语文教授教养不能只是纯粹的语文常识的传授,我们可以从语文课程的特色动身,经由过程对字.词.句.段.篇的充分发掘,找出课文中蕴含的人文价值,引诱学生对其精确感触感染和思虑,使学生在潜移默化的进程中,进步思惟熟悉,陶冶道德情操,成长健康共性.三.对象与人文的同一对象性不能离开人文性,我们知道,要做到对说话文字的精确懂得是不能离开具体的语境的,同样要精确地控制其内容,也不能离开它所表达的思惟情绪.人文性不能离开对象性,语文课程人文性教导不能离开语文常识与语文才能的教授教养,即不能离开文本来抽象.孤登时进行人文性教导,而应是在教师的引诱下,经由过程学生的浏览来懂得文本自身的思惟意义,经由过程感悟.陶冶来潜移默化地施展感化.产生影响.抛开对象性的人文性,往往只重视寻求意趣.感悟境界,而忘记了语文对象的控制和应用.而抛开了人文性来懂得对象性,往往会使说话抽象死板.语文教授教养,不能走对象性的极端,或者是人文性的极端,而应是两者有机地融会.语文教材中涉及了大量丰硕多彩的人文性内容,文本的表达方法也多种多样.语文教授教养不仅要肄业生懂得生字词,懂得并控制文章的表达办法等根本常识和技能,同时还要肄业生能精确地懂得.表达情绪立场和价值不雅,并且勉励学生共性化的看法和创造性的思维.四.如安在教授教养中落实1.在浏览教授教养中,控制课文的重点字词.文章的写作技能.表达的思惟内容是教授教养的根本义务,对课文内容的懂得不在于对课文的归纳分解是否周全.精确,而应当重视让学生去体验和领会作者的思惟情绪.在浏览教授教养中,我们要看重学生在浏览进程中的主体地位,为学生的个别浏览供给优越的情况和前提,强调学生浏览的自立性和自力性,文本的意义是学生在浏览进程中自行发明.建构起来的,每个学生的生涯经验和共性气质都不一样,是以我们要看重学生的奇特感触感染和体验,勉励学生对浏览内容作出有共性的反响,不要去锐意寻求“标准答案”.2.在应用说话中,要从积聚入手,将两句话合成一句话,勉励学生多种表达,显然这是说话文字的练习,但将此练习融入到情绪领会之中,就将语文练习与情绪体验联合得了无陈迹.语文教授教养进程就是对象性与人文性同一的进程,是在特定的情况下教师与学生双向互动运动的进程,是人实现自我成长的进程,我们既要尽力晋升学生的人文素养,又要把语文练习与人文精力的陶冶联合在一路,以获得对象性与人文性有机联合.配合成长后果.语文课程的对象性和人文性是共存的.相辅相成的,对象性孕育着人文性,人文性促进着对象性.我们语文教师要以教室教授教养为阵地,科学.充分地落实语文课程中的“人文性”和“对象性” ,致力于学生语文素养的周全形成与成长.。

小学语文教学实践中人文性与工具性的统一

小学语文教学实践中人文性与工具性的统一

小学语文教学实践中人文性与工具性的统一摘要小学语文教学是一个综合性很强的学科,除了专业知识外,教师还必须有丰富的人文素质,注重人文性的培养,同时还需要掌握科学的教学工具,注重工具性的运用。

本文从小学语文教学实践这一角度,探讨如何将人文性与工具性进行统一的问题。

引言语文,作为中小学教育的基础学科之一,是培养学生语言表达和交流能力的重要途径。

需要教师注重课程中的人文性与工具性的统一,以更好地促进学生语文学习。

小学语文教学中的人文性小学生对知识的理解和接受是通过感性认识起步的,因此,课程教学中必须注重人文性的培养。

首先,语文教学需要注重学生个人能力的培养,让学生认识自己的特长和优势。

其次,教师需要注重人文素质的培养,让学生知道如何在生活中展现人文关怀,培养包容和尊重不同观念和文化背景的意识。

小学语文教学中的工具性语文教学还需要配备科学的教学工具,例如编写教案、设计活动等。

教师还需要掌握科学的教学方法和效果评价方法。

同时,小学语文教学需要注重思考教学工具与课程背景和教学目标之间的互动关系,以达到更好的教学效果。

小学语文教学中人文性与工具性的统一小学语文教学实践中,人文性与工具性的统一是必须实现的。

成功的教学不仅需要科学的教学工具,还需要师生之间情感的融洽和认同感。

这就需要教师在进行教学工具设计和课程安排时,注重学生对于个人成长和发展的关注,让学生在教育中得到更多的自我认识体验。

教师还需要注意教学计划的连贯性,让小学生在一个较长的时间内建立与语言学习相关的感情,这就需要在教学过程中注重人文性的要素,例如文学、诗歌、散文等文本,以引导学生更全面更规范地掌握语文知识。

结论小学语文教学实践中,人文性与工具性统一是必须实现的。

人文性的培养是语文教学的重要目标,而科学的教学工具是促进学生提高语文水平的重要手段。

小学语文教学需要注重学生的情感和认同感,让学生在教育中感受到真正的关爱和认同。

浅谈小学语文教学实践中人文性与工具性的统一

浅谈小学语文教学实践中人文性与工具性的统一

浅谈小学语文教学实践中人文性与工具性的统一在小学语文教学实践中,人文性与工具性的统一是十分重要的,因为语文学科的本质就是由人类文化传统中所孕育的工具性知识,在语文学习过程中既需要理解和欣赏人文性的内涵,也需要使用和掌握工具性的技能。

本文将从几个方面谈谈小学语文教学实践中如何实现人文性与工具性的统一。

一、人文性与工具性的内涵人文性指的是语文学科所涉及的人类文化和艺术成就,包括文学作品、历史典籍、语言文字等等。

这些文化和艺术成就不仅是人类智慧的结晶,也是人类社会发展的历史和文化遗产。

因此,在小学语文教学中,应该注重学生对于这些文化和艺术成就的理解和欣赏。

与此同时,语文学科也具有工具性的特点,即它是一个使用语言工具进行思维和交流的学科。

学生在小学阶段需要学习掌握语言文字的基本知识和技能,包括读、写、说、听等方面的能力。

这些技能不仅是学生日常交流的工具,也是学生在各个学科学习中必须掌握的基础。

二、如何实现人文性和工具性的统一在小学语文教学实践中,要实现人文性和工具性的统一,需要从以下几个方面入手。

1.注重文本阅读的情感体验。

语文学科的文本阅读不仅是一种理解和掌握知识的方式,也是一种情感体验。

教师可以通过创设情境、运用声音、情感渲染等方式,引导学生进入文本情境,感受文本的情感、思想和艺术性。

通过体验文本的情感内涵,学生能够更加深入地理解文本内容,同时也能够激发学生的兴趣和情感表达。

2.注重融合语言技能的文本教学。

语文教学的本质是以文本为基础进行的,而文本也是语言技能的实践场。

教师可以在文本教学中融合朗读、听说、写作等各种语言技能,强化学生学习语文的积极性和实践性。

例如,可以通过课文朗读来提高学生的口语能力,通过听书、看图说话等形式来提高学生的听说能力,通过写作任务来促进学生的写作技能提升。

3.注重文本教学与传统文化的融合。

语文学科不仅是一种语言技能的学科,还包含了传统文化的要素。

教师可以通过融合传统文化,使学生更深入地了解传统文化的价值和内涵。

小学语文教学实践中人文性与工具性的统一

小学语文教学实践中人文性与工具性的统一

小学语文教学实践中人文性与工具性的统一引言小学语文教学的核心目标是培养学生的语言表达能力、阅读理解能力和文学欣赏能力。

而在实施语文教学的实践中,教师需要掌握一定的教学方法和策略,同时也需要在教学活动中平衡人文性与工具性,以达到更好的教学效果。

本文将探讨小学语文教学实践中人文性与工具性的统一问题,并提出相应的解决方法。

一、人文性在小学语文教学中的重要性人文性是指在教学活动中关注学生人文素养的培养,注重培养学生的情感态度、价值观念和人文精神。

在小学语文教学中,人文性的重要性体现在以下几个方面:1.1 培养学生的情感态度语文教学不仅仅是为了学习知识,更重要的是培养学生的情感态度。

通过接触优秀文学作品,学生能够感受到其中蕴含的情感和思想,培养对美的感知能力和审美情趣。

而人文性的教学方法可以通过创设情境、讲述故事等方式,增强学生的情感体验,提高他们的情感认知水平。

1.2 培养学生的价值观念小学语文教学应该注重培养学生正确的价值观念。

通过优秀的文学作品,学生可以感悟人生真谛,了解道德准则,培养正确的价值观。

而人文性教学注重通过文学作品的阅读和讨论,引导学生对自己的价值观进行反思,并形成自己的独立思考能力。

1.3 培养学生的人文精神小学语文教学的目标之一是培养学生的人文精神。

通过学习文学作品和了解文化传统,学生可以感受到文化的底蕴和人文精神的魅力。

而人文性的教学方法可以通过组织文学活动、举办诗歌朗诵比赛等方式,引导学生深入了解文化传统,培养他们的人文素养。

二、工具性在小学语文教学中的必要性工具性是指在教学活动中运用适当的教学工具和技术手段,提高教学效果和学习效率。

在小学语文教学中,工具性的必要性体现在以下几个方面:2.1 提供多样化的学习资源语文教学需要提供丰富的学习资源,引导学生进行多样化的学习。

例如,借助多媒体技术,教师可以呈现有声有色的课文,让学生更好地理解文本内容。

同时,利用网络资源,学生可以获取更多的阅读材料,提高自主学习的能力。

浅谈语文课程的工具性与人文性的统一

浅谈语文课程的工具性与人文性的统一

浅谈语文课程的“工具性”和“人文性”河西学院马金满 734000 作为基础学科的语文课程在小学阶段一直有着举足轻重的作用。

《全日制义务教育语文课程标准》(实验稿)明确指出了语文学科的课程性质:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。

”笔者作为一名工作在教育第一线的语文教师对此深有感触,下面就语文学科的课程性质谈谈我的理解。

一、语文学科的工具性说语文学科的“工具性”是指语文用于人际交流具有维持社会联系的实用功能和中介作用。

语文是个人和社会都离不开的重要工具。

1、语文是思维的工具。

心理学把语言分为外部语言和内部语言,表达出来的话叫外部语言,在心里思考但没说出来的话叫内部语言。

人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。

只有人们语言能力的增强,思维也才能变得清晰、严密、准确,因此,要有良好的思维能力,首先必须提高语言运用能力。

2、语文是人类的交际的工具。

人与人之间要交流必须用到语言,语言能表情达意,是人类相互沟通的桥梁,相互联系的纽带,只要有社会生活就离不开语言的交流。

如老师上课对学生讲授,同事在工作中的讨论,朋友在生活中的闲谈。

这些都属于交流。

通过这样的交流,我们增加了知识,搜集了信息,丰富了生活,是语文使我们的语言变得丰富多彩的。

丰富的语言拉近了人与人之间的距离。

语言较之于文字更具有直观性,更能够注入情感因素。

如果说“沟通从心开始”,那么语言就是我们沟通的最好方式。

3、语文是学好其它学科的工具。

各门学科的知识内容要用语言文字表达,课堂上教师要用语言讲解,离开语言文字,一切学科都无从进行。

苏步青说:“语文是学习的工具,是基础,就像盖楼房需要打基础一样。

”只有语文学习能力强了,才能提高思维和理解能力,才能学好其它学科。

离开语文学科的基础,其他各门学科文化知识只能是“水中月,镜中花”。

二、语文学科的人文性“人文性”这个词在当今社会比较流行,环境讲求人文性,教育也讲求人文性,什么叫“人文性”呢?简单地说就是人与文化,它包含着情感、意志和思想观念的内容,它是不同于自然之物的。

请结合自己的教学案例谈谈如何理解语文课程工具性与人文性相统一 bb

请结合自己的教学案例谈谈如何理解语文课程工具性与人文性相统一 bb

请结合自己的教学案例谈谈如何理解
语文课程工具性与人文性相统一bb
课程工具性是指运用教科书、资料、教学工具等,人文性则是指师生共同学习,融入教学,这是一种新课标提出的课堂教学。

如:《年的来历》,可以用角色扮演法,活跃课堂气氛,也充分利用了教学工具。

这个问题我也曾考虑过,我认为还是应当因材施教,语文作为我们的国学,真正需要学习的深刻知识并不多,可是往往也容易在教学中出差错,所以更加应该注重趣味性,要让听课的人感觉到语文的魅力,而不是语言的的枯燥。

另外,很多时候,教学工具上的内容也有鸡肋的感觉,有的地方感觉教了没用浪费时间,不教又怕误人子弟,此时还是要因材施教,跟学生提几句,作为次要知识点要求学生掌握。

私以为,语文的学习其实就是对语言的更好掌握,对文字的更好理解。

语文教学如何正确理解语文课程工具性和人文性的统一(汇编)

语文教学如何正确理解语文课程工具性和人文性的统一(汇编)

语文教学如何正确理解语文课程工具性和人文性的统一这里的“工具”是一种比喻的说法,他具有“实用”“中介”的含义。

“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点,“人文性”着眼于语文课程对于学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有的人文学科的特点。

(课标语)工具性和人文性的统一是语文课程应该争取实现的目标。

(课标语)丁培忠先生曾这样讲过;“语文这种工具,不同于其他任何工具,它是交流思想感情的工具。

这种工具,你不用它便罢,只要一用它,必然要赋予它自己的思想、观点、感情。

”的确是这样,一篇文章,一段话,乃至一个词的选用,都会流露出使用者不同的思想、观点、倾向、感情。

立足于文本的教学,可使工具性和人文性得以和谐统一,达到润物无声、无声胜有声的效果。

语文课程标准(实验稿)》(以下简称“《语文课标》”)开篇就提出了语文学科性质“是最重要的交际工具。

是人类文化的重要组成部分。

工具性和人文性的统一.是语文课程的基本特点”。

对语文学科性质的这一界定中.“工具性”除了“最重要的交际工具”外,还应包括是收集、处理信息的工具,是学习各种知识的工具,甚至是一种重要的思维工具。

其具体的范畴。

应是“字、词、句、篇”等语文知识和“听、说、读、写”等语文能力,也就是通常所说的“语文双基”。

这一“工具性”可以说是语文学科最本质的基本属性.是语文之所以区别于其他学科的最根本特点。

因此,《语文课标》传承了一切《语文大纲》的提法。

至于其中的“人文性”,则是在原有《大纲》“很强的思想性”基础上的发展,完善。

它除含有原来“思想性”的内容之外。

还点明了含有人类文明的种种成果.含有了人的情感、态度、价值观、语文就是语文。

学习语文就是为了掌握祖国的语言文字。

只是“语文课本”是由一篇篇文章组成的。

而语言文字一旦按一定顺序排列组合成“文章”,就有了意思,所以“语文”就具有了“人文性”。

这个不说大家也明白。

如果学习字典、词典能掌握母语,那就没有“文道”之争,也就没有“工具性和人文性的统一”这回事了。

语文的本质属性是工具性与人文性的有机统一

语文的本质属性是工具性与人文性的有机统一

语文的本质属性是工具性与人文性的有机统一语文是我们与世界交流、思考、表达的工具,它既具有工具性的特点,又包含着丰富的人文性内涵。

它的本质属性是工具性与人文性的有机统一,这种有机统一使得语文成为了人类文明的载体和传承者。

下面从语文的工具性和人文性两个方面进行探讨。

一、语文的工具性除了工具性之外,语文还具有丰富的人文性内涵。

语文不仅是一种工具,它还承载着人类文化的精髓,是一种传承和表达人类精神的方式。

语文中蕴含着丰富的历史、哲学、道德、美学等人文知识,这些知识在语文中得到了淋漓尽致的表达,成为了人们认识世界、了解自己的重要途径。

在语文的历史长河中,有许许多多的经典著作,它们承载着人类智慧的结晶,是人类文明的瑰宝。

通过阅读这些经典,我们可以汲取到宝贵的精神财富,感受到古人的智慧和情感,从而丰富自己的内心世界。

语文还能够帮助我们了解不同民族、不同文化之间的差异和联系,促进文化交流和融合,增进世界各国之间的友谊和合作。

在语文的学习过程中,我们还可以体会到美的感受。

优美的诗歌、文章、文学作品等都是语文的重要组成部分,通过它们我们能够领略到艺术之美、人文之美,增添了生活的情趣,陶冶了情操。

在教育实践中,我们既要注重培养学生运用语文进行有效交流的能力,又要注重培养他们的人文素养。

学生应该掌握语文的基本技能和知识,更应该通过语文学习,增强对文化传统的理解和认同,培养积极的人文情怀。

只有这样,他们才能在未来的学习和工作中游刃有余,做一个真正有思想、有情怀的人。

在社会实践中,我们也应该更加重视语文的工具性和人文性。

我们不仅要注重语言的传播和应用,还要注重语文对文化传承和人类精神的传达。

只有让语文发挥出其丰富的人文性内涵,才能更好地传承和弘扬中华传统文化,推动社会的和谐发展。

语文的本质属性是工具性与人文性的有机统一。

只有让语文既成为一种强大的交流工具,又成为一种载体丰富人文价值观念的表达方式,才能更好地满足人们的生活需求,推动社会的发展与进步。

如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一

如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一

如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一一、“天光云影共徘徊”——说“统一”曾几何时,语文教学工具性与人文性孰轻孰重的问题,引发过大家激烈的争论;而如何实现两者的统一,又再次成为大家关注的焦点。

《语文课程标准》指出:“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。

”无疑,这种针砭时弊的提法,已经成为我们的共识。

事实上,语文教学的这两重属性,就像人的双目,缺一就会造成“视觉”偏差;又如一枚硬币的两面,它们本身就是一个相互融合的整体。

对此,我有如下认识:1、在语文教学中,要落实“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标,绝不能停留在语言文字的落实这一层面。

语言文字不是孤立的,它存在于鲜活的文本之中,要使学生掌握字、词、句、段、篇,绝对离不开对文本思想感情的领悟。

2、情感、态度与价值观本身不能自成体系,任何人文性的内容都蕴涵在以语言文字为载体的文本之中,语文教学不能脱离语言文字的教学来硬生生地以抽象的方式灌输人文性的内容。

3、语文的工具性,只有与人文性统一,它才能焕发强大的生命力;语文的人文性,只有以工具性为基础,它才能成为有源之水、有本之木,发挥语文课程应有的功能。

在《语文课程标准》中,“工具性与人文性的统一”可以说是一条贯穿其中的主线。

二、“山重水复疑无路”——问“统一”说了千遍万遍,“临渊羡鱼,不如退而结网。

”但是当我们欣欣然踏进语文课堂时,却在实际的操作中产生了几许疑惑,对此我们不禁要问:工具何在?人文何在?统一,又何在呢?以下是两个有待反思的案例。

案例1:人教版第十一册《桂林山水》教学片断。

师:(出示课文第二自然段)思考:这一段主要写什么?第一句与下面几句是什么关系?生:这一段主要写漓江水的特点,第一句与下面几句是总分关系。

师:第一句是采用什么方法写的?第二句里有哪些修辞手法?生:第一句是用对比的方法写的,作者用波澜壮阔的大海、水平如镜的西湖与漓江的水作比较。

生:在第二句里,作者用了排比、比喻的修辞方法。

浅谈语文课堂教学中工具性与人文性的统一(全文5篇)

浅谈语文课堂教学中工具性与人文性的统一(全文5篇)

浅谈语文课堂教学中工具性与人文性的统一(全文5篇)第一篇:浅谈语文课堂教学中工具性与人文性的统一浅谈语文课堂教学中如何把握工具性和人文性的统一《语文课程标准》指出:工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。

因此教学时,只有将二者的教学合二为一,有机结合,才能有效地整合教育资源,体现教育与教学的双重作用。

但我们发现,在我们的课堂教学中常常将语文的工具性与人文性割裂开来,不能有效地溶于教学的每个环节。

或过于突出基本功的训练,忽视人文性。

亦或过于突出人文性,出现“泛语文”的现象,从而使教学显得生硬和僵化,缺少语文课应有的光彩。

那么,究竟如何将二者做到有效的统一呢?通过自己的课堂教学实际和参加课堂教学活动所得,我有以下几方面粗浅的认识。

一、根据课文特点,把握工具性与人文性的“度”崔峦老师说:“语文课程贵在工具性与人文性的统一,难也难在工具性与人文性的统一.”著名特级教师于永正老师在回答凤凰语文网友提问时说到:“语文教学如何将人文性与工具性统一起来,这的确很难,关键是个度的问题,所以我强调的是平衡.人文性与工具性要合二为一,浑然一体,你中有我,我中有你.”我对两位专家的话感触颇深,犹如茅塞顿开.这使我很自然地联想到,语文就像是一个富有生命力的人,人文性就是这个人的思想、情感、气质、品味、修养等精神层面的东西,工具性就是这个人的高矮、胖瘦、体质等具有生物性特性的身体,它们当然有机融合在一个生命体之中的。

如列夫.托尔斯泰的《穷人》这篇课文,老师就可以通过对课文中环境描写和桑娜心理描写的语言文字的理解,与文本进行深入对话,尽而感受到渔夫夫妇的善良,做到工具性与人文性的完美结合,二、多层次的读与悟彼此促进当前,在语文教学中,普遍存在读书不充分的现象.学生读了书,但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来,没有足够的时间“过电影”,更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味,就匆匆让学生去谈感受.因此,在教学中,我们首先要让学生充分的读.只有通过充分的读,学生才能与作者进行心与心的对话,从而理解文本内容,感悟文本思想,体会文本情感,认识文本所描述的事物和所阐述的道理.因为读是对文本情感体验和表达的最直接手段,是培养学生语感的最形象最具活力的方法.有感情的朗读能最有效地促进理解,促进感悟,并反之以有感情的朗读这一形式把这种理解和感悟表达出来.例如我在教学《青山不老》一课时,我力求通过朗读训练的层次性来引导学生来体会语文课程的工具性和人文性的统一。

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一

如何理解语文课程是工具性与人文性的统一《语文课程标准》中指出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。

”语文课程的工具性与人文性是相互依存、和谐统一的,丰富多彩的人文内容以优美的工具而愈显出其风采,优美的工具借丰富多彩的人文内容而愈突出其魅力。

一、语文课程的工具性语文课程是一门综合性的基础学科,它是语文科学又是教育科学,其目的在于指导学生进行读、说、听、写的训练,使学生能够正确理解和运用祖国的语言文字。

语文课程的工具性主要体现在以下几个方面:人们以语言为工具进行思维,表达思想感情,与他人进行交流;各门学科的学习都需要听说读写等语文基本功,因此语文是学习其它学科的基础;语言文字使人类几千年的文化得以记载和传承。

由此可见,语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具。

但是,如果语文教学把语文的工具性过分突出,以知识为纲要,以训练为主体,把知识分解成一个个训练点,写作教学遵从“套路”、“模式”,一味地照搬模仿,这样的语文教学将导致语文课程平淡无味,没有血肉,结果学生也将被工具化,个性的发展被扼杀。

二、语文课程的人文性语言不仅仅是一种系统符号,而是一种文化,它并不是独立存在的,它是人类思想内涵的体现,与人是紧密相联系的,与人的社会历史文化是紧密相联系的。

语文作为人文学科,蕴含了丰富的文化知识、价值取向、人生哲理、民族精神等,它能在思想上给人以启迪,在情感上给人以愉悦,能不断提高人的文化品位和审美情趣,逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。

坚持语文课程的人文性,是学生全面发展的保证。

因此,语文教学不能只是纯粹的语文知识的传授,我们可以从语文课程的特点出发,通过对字、词、句、段、篇的充分挖掘,找出课文中蕴含的人文价值,引导学生对其正确感受和思考,使学生在潜移默化的过程中,提高思想认识,陶冶道德情操,发展健康个性。

三、工具与人文的统一工具性不能脱离人文性,我们知道,要做到对语言文字的准确理解是不能脱离具体的语境的,同样要正确地掌握其内容,也不能脱离它所表达的思想感情。

1语文教学如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一

1语文教学如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一

1语文教学如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一1语文教学如何正确理解语文课程工具性与人文性的统一,请举例说明。

语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。

工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。

拿最基本最简单的识字写字这一语文学习过程来看,孩子们在一笔一划地学写汉字和一个音一个音一个字一个字地认识汉字的过程中就是在传承着中华民族特有的文化,当学生把一个个汉字写得越来越工整越来越好看时是否就意味着其审美能力一点一点地得到了锻炼和提高,这个写字的修炼过程就是在消磨着孩子们的野性,化解着孩子们的不羁,在中规中矩的写字训练中把孩子们纳入到一种尺度之中,同时也是在磨练着孩子的耐力、毅力和恒心,这过程本身是否就是在潜移默化中向孩子们传递着一些难以言传的东西,渗透着一些思想情感、哲学意识、艺术品位甚至是人格的砥砺,这时的孩子们就是在接受着既象“工具性”的训练又象“人文性”的熏陶这种双重的教育与感化。

例举自己的课堂中的某个教学片断。

2当前有不少公开课气氛活跃,上得很是热闹,然而在热闹的背后却少见了学生高质量的思维活动。

作为教师你对这一现象怎么看,怎么办,新基础教育理论的核心是“把课堂还给学生,让课堂焕发生命的活力”。

根据这一理论,我们教师在实验中以“让课堂活起来,让学生动起来” 为突破口,改变传统课堂教学封闭、沉闷的气氛,使学生在活的氛围中获得发展。

于是,我们的课堂有所变化,“下面大家讨论讨论……”、“现在可以开始小组合作……”、“大家谈谈自己的观点……”“请你边读边演……”等等,由此开始引发了一种不同于以前的课堂气氛。

[案例1] :一位老师上《两只小狮子》一课,为了调动学生的积极性,引导学生体会句子的含义,采用了直观、表演的形式,读到狮子“整天练习滚、扑、撕、咬”,就让学生表演滚、扑、撕、咬;读到“学本领”,就让学生伸手打拳;读到懒狮子原话,就让学生打个哈欠,躺在桌上说;进行朗读指导时,拿出来一支假玫瑰花让学生闻“花香”,读到逗号就轻轻闻一闻,读到句号就站起来使劲闻。

浅谈在小学语文教学中工具性和人文性的统一

浅谈在小学语文教学中工具性和人文性的统一

浅谈在小学语文教学中工具性和人文性的统一教师:刘松芬《普通高中语文课程标准(实验)》指出,“工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点”。

这一提法已经获得大多数人的认同。

现在的问题是,在语文教育中,怎样达到工具性与人文性的统一。

本文试图以阅读教学为例,对此做一些探讨。

在阅读教学中,应该坚持三个原则:语言—思想—语言,整体—局部—整体,语文—生活—语文。

坚持这三个原则的阅读教学,基本上能够达到工具性与人文性的统一。

第一,语言—思想—语言。

就是说,首先把语言文字弄清楚,从而进入文章的思想内容,再从思想内容走出来,进一步理解语言文字是怎样组织运用的。

从一篇文章来说,思想内容与语言文字是统一的,也就是过去常说的“文道统一”。

我国著名美学家朱光潜先生认为,语言与思想是同时成就的,“思想是实体,语文是投影。

语文有了完整的形式,思想决不会都是模糊不清的”。

洪堡特也说:“没有一种思维,即使是最纯的,能不借助于我们的一般形式而进行,只有在这些感性形式中我们才能理解和把握住思维。

”所以,在阅读教学中,必须把思想内容与语言文字统一起来,才能使学生既提高语言文字的水平,又受到思想感情的熏陶。

实际上,1986年颁布的中学语文教学大纲已经指出,要根据语文训练的特点进行思想教育。

1992年颁布的义务教育初中语文教学大纲进一步提出,阅读教学中要因文悟道,因道悟文,潜移默化,熏陶渐染,循环往复。

不久前颁布的语文课程标准更是明确指出,语文教育要重视情感、态度、价值观的正确导向,“应该注重熏陶感染、潜移默化,把这些内容贯穿于日常教学中”。

当前,离开语言文字架空分析思想内容的倾向,是违背语文教学规律的,也不符合语文课程标准的原则。

在我国近百年语文教育史上,这个失误一再发生,教训极为沉重。

离开语言文字架空分析思想内容的倾向,早在新中国成立以前就存在。

朱自清先生在上世纪30年代指出:“读的方面,往往只注重思想的获得而忽略语汇的扩展,字句的修饰,篇章的组织,声调的变化等。

小学语文课程性质的理解

小学语文课程性质的理解

谈谈我对小学语文课程性质的理解语文是复杂的,一直以来,人们对于语文的性质众说纷纭。

其中不乏综合性,基础性,实践性等等。

但根据我的学习,我了解到语文课程是工具性和人文性的统一。

1.工具性语,是语言;文,文字,文章,文学,文化。

不同的时期人们对于“文”的解释不同,一般来说,人们所研究的高度和对于“文”的理解相符合。

我们认为,在小学时期,“文”是指文字。

语言和文字,是我们生活中必不可少的交际工具。

在我们小的时候,我们通过肢体和吱吱呀呀的声音,父母便知道我们的需求。

慢慢长大后,我们熟练掌握了一定的语言和文字,语言和文字便在我们生命中起了不可或缺的作用。

(1)、我们通过语言和文字进行交际和交流。

在日常生活中,我们一天大概要说几千个字,几百句话,我们利用语文和亲人、朋友沟通,使我们生活的更好。

由此可见这个作用至关重要。

(2)、我们利用语言和文字传递文化。

中国上下五千年的文明,利用文字留下了浩如烟海的书籍,也因此使我们有机会研究我们伟大先辈的著作和生活。

一首首朗朗上口的诗句和一篇篇感人肺腑的文章,如今都是我们学习的文库。

一些歇后语和民间故事世代口耳相传也成为我们宝贵的财富。

(3)、我们利用语言和文字学习知识和增长才干。

语文是各个学科的基础和前提,其他各种学科的学习,都以语言文字为载体。

学习好语文,可以提高理解能力和阅读能力,还可以增强思维逻辑能力,增长才干。

(4)、语文是进行思维和开发智力的工具。

思维的发展必须依靠语言的训练,而语言能力的加强必然能够促进思维的发展,所以语文是促进学生思维发展的工具。

2.人文性(1)、语文教材中包涵着丰富的人文精神和传承的文化。

语文教材里许多弘扬正能量方面的内容。

小学生通过语文的学习,可以大大培养独立意识、爱心、责任感,帮助同学们树立正确的世界观、人生观、价值观。

(2)、语文教学过程中所表现中来的人文情怀。

教师在教学过程中以学生为主,做到一切为了学生,为了学生一切,为了一切学生。

如何认识语文课程“工具性与人文性的统一”

如何认识语文课程“工具性与人文性的统一”

从大学生入学档案 管窥中学体育
! 李淑娥
陈善平
工具性与人文性和谐共舞
语文课程的工具性与人文性既 不是互 相 排 斥 的 ,也 不 是 各 自 独 立 地处于“ 并重” 的地位的, 而是有机 的统一体。作为工具性课程, 要绕开 语言反映 的 人 文 性 的 思 想 内 容 是 不 可能的, 也是危险的。这可能会造成 学生有知识, 无文化; 懂科学, 无思想。
教学 平 台
研究交流
如何认识语文课程 “ 工具性与人文性的统一”
!重庆 罗
《 语文课程标 准 》 指出: “ 工具性 与人文性的统一 ,是 语 文 课 程 的 基 本特点。” 但要真正理解这一特点并 不容易。 这样做, 表面上看语文课程教学似乎 有了一个客观而公正的标准, 但其中 却隐藏着巨大的危机, 那就是在语文 课程中, 情感、 精神、 信仰、 美感等将 不复存在,几 乎 使 人 沦 为 工 具 的 奴 隶。 这种“ 工具性” 其实是一种制约人 的思想的强权 的 体 现 。这 不 仅 是 对 语文课程人文 性 的 否 定 ,也 是 对 其 工具性的歪曲 ,是 语 文 课 程 工 具 性 的错位。这也 正 是 语 文 课 程 工 具 性 遭到前所未有的非难的原因之一。
大学生入学档案中 体育材料问题多
学生档案中应有的体育方面材 料残缺 不 全 。按 原 国 家 教 委 有 关 规
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人 民 教 育 !""! # $!
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工具性的错位
叶圣陶先生提 !" 世纪 #" 年代, 出语文是一种 工 具 ,后 来 又 将 “ 语 文” 定义为“ 语就是口头语言, 文就 是书面语言” 。既然语文就是口头语 言和书面语言,可 见 语 文 就 具 有 工 具性,而以教会 学 生 使 用 这 种 工 具 为目的的语文课程具有工具性, 亦 是毋庸置疑的。 随 后 由 于 历 史 原 因 ,对 语 文 课 程的定性又经历 了 许 多 变 化 。重 新 将语文课程定性为工具性课程, 始 于 !" 世 纪 $" 年 代 ,针 对 当 时 将 语 文课当做文学课或政治课两种倾 向,再次将语文 课 程 定 性 为 工 具 性 课程,其意在强 调 要 抓 语 文 基 础 知 识、 基本技能训练, 是有积极意义的。 但由 于 对 语 文 工 具 性 的 认 识 模 糊, 语文课程在训练学生掌握这个工 具时出现了偏差。在实际操作中, 由 于各种因素的影响, 尤其是应试教育 的影响, 语文课程越来越向着实证性 和功利性方向发展, 几乎成了脱离主 观世界的 “ 纯客观” 、 “ 纯理性”的课 程。 这种现象表现在语文教学中不只 是强化、 深化语音、 文字、 词汇、 语法 等与语言物质外壳相关的理性内容, 甚至将一些意识形 态 方 面 的 非 理 性 的内容如阅读理解、写作等理性化。
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我们语文教师与学生天天教着、学着语文,可语文到底该教些
什么?历来无人说得清楚,怪不得有人说:“语文是个筐,什 么都可装。”语文装载的东西太多,作为语文教师,只有明确 了语文课程的基本性质,才能使自己的教学方向更加明确,教 学目标更加准确。但是,在新课程改革的推进过程中,我们还 是不可避免地存在着或偏重于工具性,或偏重于人文性的状况。 语文工具性与人文性的统一,让语文老师是绞尽脑汁,所以金 花才会发出“语文老师教的很累”的感叹。 很多特级教师都强调语文教学最高境界就是简简单单的听、说、 读、写。听说读写,这是语文教学之本,追求简单,就是回归 语文最本真的教学。简单的语文教学是大量的读与写。简单的 语文教学是学生真正的自主参与。简单的语文教学是师生与文 本对话的情感交融。说到底,简单的语文教学就是“读读、讲 讲、写写”,但是,怎么读,怎么讲,怎么写却是大有学问的, 是不简单的。读不是枯燥地读,写不是机械地写,讲也不是乏 味地讲。语文教学需要反复而严格的训练,语文教学更需要生 动活泼、趣味横生的练习。脱离了鲜活语言环境的训练要不得, 滔滔不绝大谈文本思想情感的语文也要不得。
我们就是要寻找将两者结合起来的那些点。正如特级教师王崧
舟老师说:“语文学习必须同时睁大两只眼睛,一只眼睛注视 思想内容,一只眼睛聚焦语言形式,得意又得言。”意思是说 语文教师需要解决的是如何运用一定的言语形式去表达一定的 言语内容,透过言语形式理解言语内容,进而凭借对言语内容 的把握,品味言语形式的妙处,获得言语形式运用规律、技巧 及言语本身。透过言语形式理解言语内容,进而凭借对言语内 容的把握,品味言语形式的妙处,获得言语形式运用规律、技 巧及言语本身。” 由“言”知“意”到会“意”,这是读之“入”;“意”之会 到达其“意”,遣词造句,文从字顺,这是写之“出”。“炼 字不如炼句,炼句不如炼意”,这是告诉我们一种学习语言的 途径,由“言”炼“意”,只要我们“炼”就了语感,自然意 自如,自然下笔有神,自然言可达意。而形成语感能力,必须 凭借“典范语言”的例子,找准一个“言”、“意”的契合 “点”, 这个“点”为“读点”、“写点”、“情点”、“支 点”、“亮点”,最终成为我们“言”“意”统一、 “读”“写”结合的动力点、动感点。
二、主与次以“三维度”进行教Байду номын сангаас设计,内容多、要
求高,体现在某一篇课文中,必须分出主与次。以第 一课《祖父和我》为例。教学目标提到:“感受文章 中浓浓的祖孙情以及对自由生活的热爱”。其中就涉 及到祖孙生活环境的描写。在“学习建议”中有一句 提示:“在你的记忆里,与自然交融的情景有哪些?” 我们可以将这一要求作为次要目标,把学习本文对大 花园的景物描写作为主要目标之一。
组名: 凝聚力量
成员:
劳 莹 苏 萍 梁登月 凌春梅 何紫阳 周 慧 徐小梅 张桂英
结合案例谈谈你对语文课程性质是 工具性和人文性的统一认识。
工具性与人文性的统一,是语 文课程的基本特点
语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分”,新的语文课程 标准在充分肯定现行语文教学大纲对于语文性质认识的基础上,又增加了 “工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点”这样新的表述。这一表 述,摆脱了长期以来人们关于语文学科功能的争论,正面论述了语文的学科 性质和地位,即不能单纯强调二者中的某一方面,应在二者统一协调发展的 基础上,致力于学生语文素养的形成与发展。这是新的课程标准的一大突破 和进步。 《语文课程标准》从方法论入手,对语文课程进行重新定位,并遵循“统 一”的思路,对课程目标、组织实施、评价进行重新整合,提出了二者的统 一是语文课程的基本特点。其基本内涵是:语文课程必须遵照语文本身的特 点和学生学习语文的特点,通过自主、探究、合作的学习方式,通过学生大 量的语文实践活动,使学生获得基本的语文素养,掌握语言这一重要的工具; 语文课程同时还要容纳学生的生活经验,使学生与课程文本形成互动,影响 学生的心灵和品德,构筑学生一生发展的文化基础。
态度与价值观:了解古代聪颖机智少年的故事,学习古人 诚实、守信的美德。 ②知识与能力:阅读浅易文言文, 积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。 ③过程与方法:自主、合作、探究的学习方式。这是一个 比较全面的教学目标设计。然而其中的问题也是很明显的。 主要表现在过于的宽泛,并且是对号入座式的。 因此, 从语文教学的效益看“三维”的整合是完全必要的。如果 采取对号入座的办法,一个一个维度分割状地落实,势必 将课文碎尸万段,而且必然是少慢差费的,学生也定然提 不起兴趣。因为课文是一个有机的整体,阅读是学生与文 本之间的一种生命的对话状态。必须是三个方面“相互渗 透,融为一体”的。
(三) 从“能力”切入以第四课《散步》为例,课堂教 学的设计思路如下: 1、围绕标题,补充要素(扩词成 句)我们——初春的田野——散步(人物、时间、地点、 事件)你从中感受到了什么:和谐温馨的一家;热爱生 命、热爱自然;中年人的责任感。 2、理清文脉,找出 文眼我们——我,我的母亲,我的妻子和儿子。初春的 田野——洋溢生命的气息散步——分歧、统一、特写镜 头(背负图)文眼:“生命”与“责任” 3、围绕文眼, 逐段细究检索中心句、中心词,学习围绕中心句、中心 词展开的方法。体会“举轻若重”的写法,感悟“生命” 与“责任” (在生命之链中,中年人肩负的责任)。 本设计从“方法”切入,如扩词成句、寻找文眼、中心 词展开等等,同时,又是紧扣字词句篇语言因素,来体 会作者的思想感情。感受亲情,理解中年人在生命传承 中的责任。
一、多通道 既然“三维”是一个有机整
体,设想每一维都是一个通道,我们可以 从任何一个通道进入,然后可以融会贯通、 左右逢源。
(一)从“情感”切入 以第六课《离别的礼物》为例(注:本文所举
的例子均出自上教版九年义务教育课本六年级第一学期)六年级要培 养学生预习的习惯,初步建立预习的常规: 1、熟读成诵 2、生字词 查字典词典 3、积累自己喜欢的句子和段落 4、概括段意和主旨,初 步体会写作特点。 本课基本的设计思路: 1、让学生沉浸课文,体验 离别的伤感,按时间顺序复述课文。 2、文中表达“离别”的伤感, 哪些地方给你留下深刻的印象,为什么?每个学生的“动情点”是不 一样的。教师需要点拨、引领、提升。可以归纳出以下几个方面:(1) 以迷人的夜色反衬离别之悲(第1段)(2)以欢乐的曲子衬托爷爷的 乐观和豁达,反衬彼得的悲伤(第6段)(3)以人物之间不同态度的 对比、衬托,表现离别的伤感。(4)以礼物贯串全文,引发矛盾冲突, 强化离别的伤感。 这个教学设计,从“情感”切入,与写作“知识” 贯通,分析人物形象,提高学生的鉴赏能力。我们感受到了离别的伤 感,懂得了要孝敬老人的道理。其中爷爷的乐观、豁达、善解人意; 父亲的善良和无奈;“我”的悲伤和孝顺;“女人”的自私与吝啬。 同时也可以看到一个破损家庭重建的希望和艰辛。从中可以体会到 “随文学习适度有用的语言知识”的意义之所在。这里的写作“知识” 已不是停留在概念的层面,而是为加深对作品所表达的情感服务的。
(二)从“方法”切入以第八课《花脸》为例,课堂教学设计
的思路:第一步,圈划词语,复述课文 1、圈划:从文中找出 可与“花脸”搭配的词语 2、分类:将这些词语按词性分类 (或划出其中动词) 3、排序:将动词短语按课文先后顺序排 序(从语脉看思路) 4、复述:动词短语的组合并具体展开。 第二步,运用细节描写,表现人物心理 1、 圈划:对人与物的 细节描写; 2、 评点:你所喜欢的那一段。 3、研读:我“最 喜欢”花脸的直接描写(动作、神态、心理) 第三步,写作借 鉴回忆童年生活,借某一物勾起童年的记忆,既是描写的对象, 又是本文的线索。 1、“物”的选择要有独特性、可扩性(组 词成句,联句成段),蕴含了许许多多的故事并且有意义。 2、 仿写:学习对“花脸”和“青龙偃月刀”的描写,写自己喜爱 的一物。 这个“教学设计”是从“方法”切入,贯通到“能 力”、“情感”等其它各个维度。第一步,借助圈划的方法, 运用短语知识,提高复述课文的能力。第二步,运用细节描写, 表现人物心理,突出“我”的“英雄情结”。表达了作者从小 崇拜英雄、模仿英雄、学习英雄的思想感情。

从“三维”的关系看整合设计是完全可能的。知识和能 力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度,构成了立 体的有机的目标系统,构成了一个“血肉丰满的生命体— —语文素养”。我们强调语言的实际运用能力的提高,同 时,我们又肯定语言知识,尤其是程序性的语言知识,在 知识转换为能力时的重要作用。关于语文学习方法的知识 属于程序性的语言知识,而掌握这种方法需要一个体验的 过程。然而,在体验过程中始终渗透着情感态度和价值观。 由此看来,将“三维”割裂违背了其自身的有机联系,导 致形而上学的机械论。 根据我们对“三维”关系的理解, “三维”整合的教学目标的表达,可以采用类似的句式: 借助什么知识、方法——以形成什么能力——从中感受什 么情感或领悟什么道理等。 在整合“三维”进行语文教 学设计时,要处理好如下关系。
语文“三维”目标整合,体现了工具 性与人文性统一的特点
“三维度”:知识和能力、过程和方法、情感
态度和价值观,在语文新“课程标准”教学设 计中成了高频词汇。然而在教学实践中有时很 难把握,甚至出现机械地对号入座现象。因此 有必要对“三维”整合的问题作些探讨。
请看以下有代表性的实例。
六年级(上)《陈太丘与友期》的教学目标 : ①情感、
为什么这样处理呢? 我以为,学生固然可能缺乏对自然景物的观察,然而更主要的是缺乏对 自然景物细腻体验的方法,以及将这种细腻的体验付诸语言的能力。因 此,将教学的主要目标之一确定在“学习作者细致的观察和体验,了解 写景的基本方法;并尝试描写自己与自然交融的情景”。重点品味本文 的景物描写。初步了解直接与间接描写;不同视角、多侧面描写;借助 修辞手法等。采取范例教学,不死扣概念,让学生朗读、体验、感悟、 积累等,并逐步地学会迁移。比较有代表性的景物描写,借助投影片打 出来。第3段:我家有一个大花园,这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱, 样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这两种蝴蝶极小,不太好看。好看 的是大红蝴蝶,满身带着金粉。 第4段:蜻蜓是金的,蚂蚱是绿的,蜂子 则嗡嗡地飞着,满身绒毛,落到一朵花上,胖圆圆地就和一个小毛球似 的不动了。 (提示:总分结构;抓住景物的特征,如色彩、形态等)第 7段:这榆树在园子的西北角上,来了风,这榆树先啸,来了雨,大榆树 先就冒烟了。太阳一出来,大榆树的叶子就发光了,它们闪烁得和沙滩 上的蚌壳一样了。(提示:结合“风”、“雨”、“太阳”多角度来写 榆树) 第22段:太阳在园子里是特大的,天空是特别高的,太阳的光芒 四射,亮得使人睁不开眼睛, 亮得蚯蚓不敢钻出地面来,蝙蝠不敢从什 么黑暗的地方飞出来。
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