2019届高三历史复习秦汉思想科技文化(共31张PPT)
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思考：材料中 武帝时相对于汉初 发生了什么变化？
汉武帝的“雄才伟略”
推恩令，打击王国势力 实行内朝外朝 实行察举制 盐铁官营，发展经济 打匈奴，通西域 开辟丝绸之路 罢黜百家，独尊儒术
三、（汉武帝）罢黜百家，独尊儒术
1、背景：经济恢复，国力强 盛，加强中央集权；但是土地 兼并、王国问题，匈奴威胁
A.诸子百家的成分发生了新的变化
√ B.原始的民主思想彻底消失
C.知识分子的构成发生了新的变化
D.孟子地位发生了新的变化
解答
五、秦汉时期的科技与文学艺术
考点2
1.科技方面：
（ 1 ） 造 纸 术 ： 西 汉 时 期 发 明 纸 ， 东 汉 时 蔡伦改进造纸术
（2）数学：东汉的《九章算术》采用了十进位值制计数法，
（2）地位：儒家思想官方化；
罢黜百家=?禁绝他家
尽管董仲舒建议对其它学派加以“灭”、“绝 ”，但汉武帝并未实际推行。其它学说只是被剥 夺了在官方学校中的传授资格，而未受灭绝式镇 压。
在现实政治中，汉武帝的“独尊儒术”是有所 保留的。他并不完全依赖儒士，在宗教方面，相 当依赖道家方士；在政治方面，相当依赖法家 ……他的治国方略可以概括为“儒表法里”，即 以儒术的外表掩盖法术的内里。……儒表法里， 成为后世统治者的治国秘诀。
三、（汉武帝）罢黜百家，独尊儒术
1、目的：适应专制主义中央集权需要 2、董仲舒主张： 天人感应、天人合一
君权神授；三纲五常
3、特点：
罢黜百家，独尊儒术 春秋大一统
【核心突破】 对比归纳
董仲舒新儒学与先秦儒学的差异只是诸子百家之一
董仲舒新儒学
先秦儒学
重点 讨论神学问题
功能 特点
为现实政治服务 外儒内法，兼采
教科书：儒家经典—五经——表彰五经 教官：五经博士 官办最高学府：太学，考试合格做官—凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校——儒学在民间独尊
2.影响：儒学成为正统、主流
【核心突破】 董仲舒新儒学的评价
史料1 董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔 子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形 态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权 的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民 族的心理特征产生了不可估量的积极影响。 • ——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
各家思想
官方化，是封建正 地位
统思想
讨论现实问题 是对“真理”的追求 包含民本思想，具有古典
人文主义色彩 只是诸子百家之一
三、（汉武帝）罢黜百家，独尊儒术
1、目的：适应专制主义中央集权需要 2、董仲舒主张： 天人感应、天人合一
君权神授；三纲五常
罢黜百家，独尊儒术
3、特点：
春秋大一统
（1）内容：孔子教主化；儒学神学化，儒 家宗教化（属于唯心主义）；外儒内法。
【命题视角】
已考视角
1.命题点：汉代以后法律的伦理化 【典例1】 (2014·全国Ⅱ卷,25)秦朝法律规定,私拿养 子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定, 私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时( ) A.养子亲子权利相同 B.血缘亲情逐渐淡化
√ C.宗族利益受到保护 D.儒家伦理得到强化
“秦始皇的统一思想是不要人民读 书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝 的统一思想是要人民只读一种书，他 的手段是利禄的诱引。结果，始皇失 败了，武帝成功了。”
——顾颉刚
四、儒学成为正统 1、汉武帝尊儒的措施 （1）思想上：全面肯定董仲舒新儒学思想 （2）政治上：启用儒生参与国家大政 （3）教育上：儒家垄断中央、地方教育
【研读教材】 史实巧记
董仲舒的新儒学
一个核心：天人感应。 一个实质：文化专制。 两个目的：适应大一统和中央集权的需要。 两大转变：由法家思想到黄老之学再到董仲舒新儒学。 三点主张：“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术“天 人合一”和“天人感应”；“三纲五常”和提倡孝道。 三大影响：孔子教主化、儒学神学化、儒家宗教化
1、实质：思想文化专制政策 2、目的：维护专制统治 3、影响： 积极：有维护专制统治，巩固统一作用； 消极：钳制思想，摧残文化，思想文化成为 政治附庸。（从百家争鸣到以法为教、以吏为师
的文化专制转型，宽容转向了专制。）
【研读教材】
秦律和罗马法的异同专题总结提升
(1)相同点： ①都有严格的等级限制； ②都存在轻罪重罚现象； ③都维护了统治阶级的利益。 (2)不同点： ①代表阶级利益不同：罗马法维护奴隶主阶级的利益； 秦律则保护地主阶级的利益。 ②适用对象不同：罗马法是由自然法演变而来的，适 用于罗马所有公民；秦律对不同阶级区别对待。
考点2
五、秦汉时期的科技与文学艺术 2.文字：秦朝把小篆作为官方字体，后来又出现 隶书。 3.文学：汉赋出现，是一种从骚体诗演变而来的散文和韵 文并用的文体，代表作有贾谊的《吊屈原 赋》，司马相如的《子虚赋》和《上林赋》。 4.绘画：秦汉时期，绘画门类已很丰富，有东汉墓出土的 壁画《夫妇宴饮图》
【预测命题】
是当时最先进的应用数学著作，标志着中国古代以计算为中心
的数学形成完整体系。
（3）天文历法：秦汉的浑仪，是望远镜发明前世汉氾胜之著《氾胜之书》为四大农书之一
；战国问世、西汉编订的《黄帝内经》是中医学的奠基之作；
东汉末年张仲景的专著《伤寒杂病论》被誉为“万世宝典”
法律儒家化:是指将儒家的道德精神注入法律、法令， 使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立
法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和
基本原则。(礼法合一)
【命题视角】 已考视角
2.命题点：汉代以后中国古代统治理念的特点
(2014·海南卷,2)“礼之所去,刑之所取,失礼则入 刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映 出当时( )
单元二：中华文明的形成与发展
—秦汉时期（前221年-220年）思想文化 治国理念由以法为教向尊崇儒术的转变
【研究纲领】
考纲解读
•考纲要求 汉代儒学成为正统思想；秦汉的科技成就、文
学成就；汉字的演变和书画的发展
• 考纲解读
1.汉代儒学成为正统思想
影响：法律儒家化趋向；外儒内法。
2.秦汉时期的科技、艺术和文学
小篆——隶书；汉代造纸术；汉赋
《趣味百家》 孔子说：我仁； 荀子说：我义； 老子说：我以柔克刚； 庄子说：我顺其自然； 韩非子说：把他们全抓了。 墨子说：别打了！
秦：法家思想，实行 专制主义中央集权 推行严刑峻法
焚书、坑儒
及至秦之季世，焚诗书，坑术士，
六艺从此缺焉。
——《史记》
一、秦朝：采取法家思想，严刑峻法； “焚书坑儒”，儒学受冲击。
独尊的为什么是“儒学”？
汉武帝是怎样独“尊”儒学的？ 独尊儒学有哪些影响？
目不窥园 天人三策
诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应 汉武帝的统治需要？
①法家：①有利于加强专制集权 ②易导致暴政
②墨家：完全站在小生产者的立场
③道家：不适应形势的发展 ④儒家： ①有利于缓和阶级矛盾
② 不利于加强中央集权
A.礼制观念淡化 B√.儒法两家结合加深
C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇
外儒内法
待考视角
1.命题点：汉代儒学对教育的影响
(2017·佛山二模，25)汉武帝采用董仲舒的意见，罢黜
百家，独尊儒术，在中央设立太学，置儒家的五经博
士，后又为之置弟子员，使之成为政府设立的最高学
府，学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代
——摘自赵明《儒法之争与帝国政治意识的诞生》
史料主要反映了先秦儒法之争到汉代儒法合流的思想 发展历程。概括上述史料观点，并做简要评述。(12分)
【预测命题】
答案示例 观点：先秦到汉代经历了儒法之争到儒法合流的历程。 理由：儒家强调德治(礼治)侧重于“如何治国”，法家强调集权、 法治侧重于“如何立国”。儒法之争的实质是“如何立国”和“如 何治国”的两大政治问题。秦汉时期，中央集权政治的不断发 展；农耕经济和社会逐步走向繁荣；文化发展多元一体，儒 法合流成为时代发展的必然要求。
史料 在“百家争鸣”的景观中，“儒法之争”引人注目。事实上， “儒法之争”不仅存在于春秋战国时代，也不止于秦汉帝国创立 过程之中，其根本原因在于儒法之争的实质关涉到“如何立国” 和“如何治国”两个重大政治问题……不过，汉武帝时期，儒家 在立国问题上政治意识已趋于成熟，儒法之争因此而走向消 歇……儒法合流最终成就了泱泱中华帝国文明。
史料2 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……董仲 舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封 闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都 与之直接相关。——冯天瑜等著《中华文化史》
综合上述材料，总结董仲舒新儒学的作用。
史论总结
儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响
1.对汉代政治：董仲舒将孔子教主化、儒学神学化、儒家 宗教化，适应了君主专制和加强中央集权的需要，成为封 建社会正统思想 2.对民族精神：有利于巩固国家统一、促进文化教育发展 及中华民族共同心理特征的形成。 3.对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局 面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又 提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。
二、汉初：采取黄老之学，无为而治 秦末农实民行战“争休—生—养楚息汉”之争政—策—西汉建立
材材料料一二 汉兴至，武接帝秦之之初弊，，七诸十侯并年起间，，民国失家 作过五亡廪业半税事庾而一。，大高。（非饥祖l遇ǐ馑乃水n。令旱y凡民ǔ米得，）石卖则尽五子民满千，人，，就给食人而家蜀相府足、食库，汉，余都，死财者十鄙。 京师天之下既钱定累，百民巨亡万盖，臧贯（朽没而有储不存可的校东。西太）， 自仓天之子粟不陈能陈具相醇因驷（，同充一溢颜露色积的于四外匹，马腐）败， 而不将可相食或。乘牛车。 ————《《汉书书··食食货货志志》》
汉武帝的“雄才伟略”
推恩令，打击王国势力 实行内朝外朝 实行察举制 盐铁官营，发展经济 打匈奴，通西域 开辟丝绸之路 罢黜百家，独尊儒术
三、（汉武帝）罢黜百家，独尊儒术
1、背景：经济恢复，国力强 盛，加强中央集权；但是土地 兼并、王国问题，匈奴威胁
A.诸子百家的成分发生了新的变化
√ B.原始的民主思想彻底消失
C.知识分子的构成发生了新的变化
D.孟子地位发生了新的变化
解答
五、秦汉时期的科技与文学艺术
考点2
1.科技方面：
（ 1 ） 造 纸 术 ： 西 汉 时 期 发 明 纸 ， 东 汉 时 蔡伦改进造纸术
（2）数学：东汉的《九章算术》采用了十进位值制计数法，
（2）地位：儒家思想官方化；
罢黜百家=?禁绝他家
尽管董仲舒建议对其它学派加以“灭”、“绝 ”，但汉武帝并未实际推行。其它学说只是被剥 夺了在官方学校中的传授资格，而未受灭绝式镇 压。
在现实政治中，汉武帝的“独尊儒术”是有所 保留的。他并不完全依赖儒士，在宗教方面，相 当依赖道家方士；在政治方面，相当依赖法家 ……他的治国方略可以概括为“儒表法里”，即 以儒术的外表掩盖法术的内里。……儒表法里， 成为后世统治者的治国秘诀。
三、（汉武帝）罢黜百家，独尊儒术
1、目的：适应专制主义中央集权需要 2、董仲舒主张： 天人感应、天人合一
君权神授；三纲五常
3、特点：
罢黜百家，独尊儒术 春秋大一统
【核心突破】 对比归纳
董仲舒新儒学与先秦儒学的差异只是诸子百家之一
董仲舒新儒学
先秦儒学
重点 讨论神学问题
功能 特点
为现实政治服务 外儒内法，兼采
教科书：儒家经典—五经——表彰五经 教官：五经博士 官办最高学府：太学，考试合格做官—凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校——儒学在民间独尊
2.影响：儒学成为正统、主流
【核心突破】 董仲舒新儒学的评价
史料1 董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔 子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形 态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权 的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民 族的心理特征产生了不可估量的积极影响。 • ——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
各家思想
官方化，是封建正 地位
统思想
讨论现实问题 是对“真理”的追求 包含民本思想，具有古典
人文主义色彩 只是诸子百家之一
三、（汉武帝）罢黜百家，独尊儒术
1、目的：适应专制主义中央集权需要 2、董仲舒主张： 天人感应、天人合一
君权神授；三纲五常
罢黜百家，独尊儒术
3、特点：
春秋大一统
（1）内容：孔子教主化；儒学神学化，儒 家宗教化（属于唯心主义）；外儒内法。
【命题视角】
已考视角
1.命题点：汉代以后法律的伦理化 【典例1】 (2014·全国Ⅱ卷,25)秦朝法律规定,私拿养 子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定, 私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时( ) A.养子亲子权利相同 B.血缘亲情逐渐淡化
√ C.宗族利益受到保护 D.儒家伦理得到强化
“秦始皇的统一思想是不要人民读 书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝 的统一思想是要人民只读一种书，他 的手段是利禄的诱引。结果，始皇失 败了，武帝成功了。”
——顾颉刚
四、儒学成为正统 1、汉武帝尊儒的措施 （1）思想上：全面肯定董仲舒新儒学思想 （2）政治上：启用儒生参与国家大政 （3）教育上：儒家垄断中央、地方教育
【研读教材】 史实巧记
董仲舒的新儒学
一个核心：天人感应。 一个实质：文化专制。 两个目的：适应大一统和中央集权的需要。 两大转变：由法家思想到黄老之学再到董仲舒新儒学。 三点主张：“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术“天 人合一”和“天人感应”；“三纲五常”和提倡孝道。 三大影响：孔子教主化、儒学神学化、儒家宗教化
1、实质：思想文化专制政策 2、目的：维护专制统治 3、影响： 积极：有维护专制统治，巩固统一作用； 消极：钳制思想，摧残文化，思想文化成为 政治附庸。（从百家争鸣到以法为教、以吏为师
的文化专制转型，宽容转向了专制。）
【研读教材】
秦律和罗马法的异同专题总结提升
(1)相同点： ①都有严格的等级限制； ②都存在轻罪重罚现象； ③都维护了统治阶级的利益。 (2)不同点： ①代表阶级利益不同：罗马法维护奴隶主阶级的利益； 秦律则保护地主阶级的利益。 ②适用对象不同：罗马法是由自然法演变而来的，适 用于罗马所有公民；秦律对不同阶级区别对待。
考点2
五、秦汉时期的科技与文学艺术 2.文字：秦朝把小篆作为官方字体，后来又出现 隶书。 3.文学：汉赋出现，是一种从骚体诗演变而来的散文和韵 文并用的文体，代表作有贾谊的《吊屈原 赋》，司马相如的《子虚赋》和《上林赋》。 4.绘画：秦汉时期，绘画门类已很丰富，有东汉墓出土的 壁画《夫妇宴饮图》
【预测命题】
是当时最先进的应用数学著作，标志着中国古代以计算为中心
的数学形成完整体系。
（3）天文历法：秦汉的浑仪，是望远镜发明前世汉氾胜之著《氾胜之书》为四大农书之一
；战国问世、西汉编订的《黄帝内经》是中医学的奠基之作；
东汉末年张仲景的专著《伤寒杂病论》被誉为“万世宝典”
法律儒家化:是指将儒家的道德精神注入法律、法令， 使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立
法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和
基本原则。(礼法合一)
【命题视角】 已考视角
2.命题点：汉代以后中国古代统治理念的特点
(2014·海南卷,2)“礼之所去,刑之所取,失礼则入 刑,相为表里者也”。东汉时的这一说法反映 出当时( )
单元二：中华文明的形成与发展
—秦汉时期（前221年-220年）思想文化 治国理念由以法为教向尊崇儒术的转变
【研究纲领】
考纲解读
•考纲要求 汉代儒学成为正统思想；秦汉的科技成就、文
学成就；汉字的演变和书画的发展
• 考纲解读
1.汉代儒学成为正统思想
影响：法律儒家化趋向；外儒内法。
2.秦汉时期的科技、艺术和文学
小篆——隶书；汉代造纸术；汉赋
《趣味百家》 孔子说：我仁； 荀子说：我义； 老子说：我以柔克刚； 庄子说：我顺其自然； 韩非子说：把他们全抓了。 墨子说：别打了！
秦：法家思想，实行 专制主义中央集权 推行严刑峻法
焚书、坑儒
及至秦之季世，焚诗书，坑术士，
六艺从此缺焉。
——《史记》
一、秦朝：采取法家思想，严刑峻法； “焚书坑儒”，儒学受冲击。
独尊的为什么是“儒学”？
汉武帝是怎样独“尊”儒学的？ 独尊儒学有哪些影响？
目不窥园 天人三策
诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应 汉武帝的统治需要？
①法家：①有利于加强专制集权 ②易导致暴政
②墨家：完全站在小生产者的立场
③道家：不适应形势的发展 ④儒家： ①有利于缓和阶级矛盾
② 不利于加强中央集权
A.礼制观念淡化 B√.儒法两家结合加深
C.崇尚法家思想 D.儒学独尊地位动摇
外儒内法
待考视角
1.命题点：汉代儒学对教育的影响
(2017·佛山二模，25)汉武帝采用董仲舒的意见，罢黜
百家，独尊儒术，在中央设立太学，置儒家的五经博
士，后又为之置弟子员，使之成为政府设立的最高学
府，学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代
——摘自赵明《儒法之争与帝国政治意识的诞生》
史料主要反映了先秦儒法之争到汉代儒法合流的思想 发展历程。概括上述史料观点，并做简要评述。(12分)
【预测命题】
答案示例 观点：先秦到汉代经历了儒法之争到儒法合流的历程。 理由：儒家强调德治(礼治)侧重于“如何治国”，法家强调集权、 法治侧重于“如何立国”。儒法之争的实质是“如何立国”和“如 何治国”的两大政治问题。秦汉时期，中央集权政治的不断发 展；农耕经济和社会逐步走向繁荣；文化发展多元一体，儒 法合流成为时代发展的必然要求。
史料 在“百家争鸣”的景观中，“儒法之争”引人注目。事实上， “儒法之争”不仅存在于春秋战国时代，也不止于秦汉帝国创立 过程之中，其根本原因在于儒法之争的实质关涉到“如何立国” 和“如何治国”两个重大政治问题……不过，汉武帝时期，儒家 在立国问题上政治意识已趋于成熟，儒法之争因此而走向消 歇……儒法合流最终成就了泱泱中华帝国文明。
史料2 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……董仲 舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封 闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都 与之直接相关。——冯天瑜等著《中华文化史》
综合上述材料，总结董仲舒新儒学的作用。
史论总结
儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响
1.对汉代政治：董仲舒将孔子教主化、儒学神学化、儒家 宗教化，适应了君主专制和加强中央集权的需要，成为封 建社会正统思想 2.对民族精神：有利于巩固国家统一、促进文化教育发展 及中华民族共同心理特征的形成。 3.对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局 面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又 提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。
二、汉初：采取黄老之学，无为而治 秦末农实民行战“争休—生—养楚息汉”之争政—策—西汉建立
材材料料一二 汉兴至，武接帝秦之之初弊，，七诸十侯并年起间，，民国失家 作过五亡廪业半税事庾而一。，大高。（非饥祖l遇ǐ馑乃水n。令旱y凡民ǔ米得，）石卖则尽五子民满千，人，，就给食人而家蜀相府足、食库，汉，余都，死财者十鄙。 京师天之下既钱定累，百民巨亡万盖，臧贯（朽没而有储不存可的校东。西太）， 自仓天之子粟不陈能陈具相醇因驷（，同充一溢颜露色积的于四外匹，马腐）败， 而不将可相食或。乘牛车。 ————《《汉书书··食食货货志志》》