《陋室铭》
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采用了类比的表现手法,以古代名贤 自喻，表现了高雅的志趣。引用孔子的 话作为结尾，既总结全文，又再次点明 中心，说明陋室不陋。
托物： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）
言志： —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。 （文章主题）
《陋室铭》是古代文苑中一朵奇花，
千百年来经久不衰。作者托物言志， 通过对陋室的描写，极力表现“德馨” 而陋室不陋的观点，抒发作者独特的 情怀。一个坦荡自乐、洁身自好、安 贫乐道的文人形象便跃然纸上。
山 水 喻 陋室
设喻引题 仙 龙 喻 德馨 安
贫ห้องสมุดไป่ตู้
陋 室 陋室不陋 铭
环境清幽（景） 交往高雅（友） 生活恬适（趣）
乐 道 高 洁
傲
古贤自喻
反问点题
岸
陪衬比喻 托物言志
1、掌握重点字词，背诵全文 2、预习《爱莲说》
译文
❖ 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻
名；水不一定要深，有龙（居住）就成了灵 异的水。这是简陋的房子，只是我（住屋的 人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧 绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈笑 的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可 以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有 （嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公 文使身心劳累。（它好比）诸葛亮的茅庐， 西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋 室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的 呢？”
刘禹锡
本文选自《全唐文》，作者刘禹 锡（772—842），字梦得，唐代诗人， 哲学家。有《刘梦得文集》。他热心 赞助王叔文的政治革新，反对宦官和 藩镇割据势力。政治革新失败后，被 贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他 被贬为和州刺史时在任上写的。
陋室铭
山\不在高，有仙\则名。水\不在 深，有龙\则灵。斯是\陋室，惟吾\德 馨。苔痕\上阶绿，草色\入帘青。谈笑 \有鸿儒，往来\无白丁。可以\调素琴， 阅\金经。无\丝竹\之乱耳，无\案牍\之 劳形。南阳\诸葛庐，西蜀\子云亭。孔 子云：何陋\之有？
本文是从哪些方面来表现作者的 “惟吾德馨”的？ 周围景色： 苔痕上阶绿，草色人帘青。 （环境清幽）
往来人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （交往高雅）
生活内容：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。 （生活恬适）
为何文章开头不直接写陋
室，而是从山水写起，这样写 有什么好处吗？
作者为什么又写诸葛庐、子 云亭？最后一句引用孔子的话， 有什么作用？
“铭”是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字，后 来成为一种文体。这种文体一般都 是用韵的。
找出课文中押韵的字
名灵 馨 青 丁经 形 亭
有仙则名： 著名 有龙则灵： 灵异 斯是陋室： 这 惟吾德馨： 惟：只是。德馨：品德高尚 苔痕上阶绿：长到 草色入帘青：映入 谈笑有鸿儒：有学问的人 往来无白丁：没什么学问的人 无丝竹之乱耳：指琴瑟、萧管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累 何陋之有？：是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？
托物： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）
言志： —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。 （文章主题）
《陋室铭》是古代文苑中一朵奇花，
千百年来经久不衰。作者托物言志， 通过对陋室的描写，极力表现“德馨” 而陋室不陋的观点，抒发作者独特的 情怀。一个坦荡自乐、洁身自好、安 贫乐道的文人形象便跃然纸上。
山 水 喻 陋室
设喻引题 仙 龙 喻 德馨 安
贫ห้องสมุดไป่ตู้
陋 室 陋室不陋 铭
环境清幽（景） 交往高雅（友） 生活恬适（趣）
乐 道 高 洁
傲
古贤自喻
反问点题
岸
陪衬比喻 托物言志
1、掌握重点字词，背诵全文 2、预习《爱莲说》
译文
❖ 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻
名；水不一定要深，有龙（居住）就成了灵 异的水。这是简陋的房子，只是我（住屋的 人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧 绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈笑 的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可 以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有 （嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公 文使身心劳累。（它好比）诸葛亮的茅庐， 西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋 室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的 呢？”
刘禹锡
本文选自《全唐文》，作者刘禹 锡（772—842），字梦得，唐代诗人， 哲学家。有《刘梦得文集》。他热心 赞助王叔文的政治革新，反对宦官和 藩镇割据势力。政治革新失败后，被 贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他 被贬为和州刺史时在任上写的。
陋室铭
山\不在高，有仙\则名。水\不在 深，有龙\则灵。斯是\陋室，惟吾\德 馨。苔痕\上阶绿，草色\入帘青。谈笑 \有鸿儒，往来\无白丁。可以\调素琴， 阅\金经。无\丝竹\之乱耳，无\案牍\之 劳形。南阳\诸葛庐，西蜀\子云亭。孔 子云：何陋\之有？
本文是从哪些方面来表现作者的 “惟吾德馨”的？ 周围景色： 苔痕上阶绿，草色人帘青。 （环境清幽）
往来人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （交往高雅）
生活内容：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。 （生活恬适）
为何文章开头不直接写陋
室，而是从山水写起，这样写 有什么好处吗？
作者为什么又写诸葛庐、子 云亭？最后一句引用孔子的话， 有什么作用？
“铭”是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字，后 来成为一种文体。这种文体一般都 是用韵的。
找出课文中押韵的字
名灵 馨 青 丁经 形 亭
有仙则名： 著名 有龙则灵： 灵异 斯是陋室： 这 惟吾德馨： 惟：只是。德馨：品德高尚 苔痕上阶绿：长到 草色入帘青：映入 谈笑有鸿儒：有学问的人 往来无白丁：没什么学问的人 无丝竹之乱耳：指琴瑟、萧管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累 何陋之有？：是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？