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辩论赛：时势造英雄VS英雄造时势（复习资料）

辩论赛：时势造英雄VS英雄造时势（复习资料）1.四川地震、98洪⽔，如果没有这样的天灾降临，那些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能会出现？这些抗震英雄和抗洪英雄不是别⼈，是我国的⼈民军队，他们在抗⽇战争的时候就已经成为了英雄，我们应该感谢他们⼀次⼜⼀次地救⼈民于⽔⽕之中。

之前是抗战英雄，现在是抗震英雄和抗洪英雄，但时势不同，这怎么是时势造英雄呢？2.那发⽣天灾时候的⽼师和学⽣呢？如果没有这样的天灾降临，他们⼜怎么可能会出现呢？我们⾸先看这些⽼师和学⽣，他们之所以能成为英雄是因为他们不怕牺牲，敢于拼搏的这种英雄精神，即使当时没有发⽣这个天灾，或者发⽣其他情况的天灾，他们⼀样也会站出来的，所以当时的环境只是起着⼀个烘托的作⽤。

（打⽐⽅：⽐如海边的⼀块⼤⽯头，当海⽔涨潮的时候它是看不到的，当海⽔落潮的时候它就会显现出来，这难道就是说海⽔产⽣了⽯头吗？）3. 当时⽇本侵略中国，也给中国带来了⼀定的经济发展，难道⽇本帝国主义也是英雄吗？⽇本帝国主义当然不是英雄，他们侵略中国主要还是为了霸占我国的领⼟，抢取我国⾦银财宝，难道他们是为了促进我国的经济发展才侵略我国的吗？（如果⼀个⼩偷杀了⼀个⼈，却救了⼀只猫，你说这个⼩偷是好⼈吗？）4.如果把***放在古代，或者另⼀个时代他还是英雄吗？（是）这不正是不同的时势造就不同的英雄吗？5. 那如果把他放在以前的朝代，他还是不是英雄？6. 和谐社会造就新⼈才，如何解释？这只能是不同的时势烘托不同的英雄，是⾦⼦到哪⾥都发光，不管英雄背后存在⼀个什么样的时势，只要他具备英雄的潜质，他总归会成为⼀名某个领域的英雄。

这不刚好证明了我⽅观点，英雄⾃⾝的主观能动性才是起着决定性作⽤⽽并⾮时势。

7.长征是被迫选择的，这不就说明了时势起决定作⽤吗？⼤家应该看到，⽑泽东所指挥的前四次反围剿全部取得胜利，⽽王明指挥的第五次反围剿却失败了，这不正是⽑泽东的⾃⾝主观能动性的最好体现吗？也许长征这个选择是⽆奈的选择，但是这也是⽑泽东通过准确把握当前状况，分析思考之后得出来的，并且被历史证明是英明的决断。

时势造英雄还是英雄造时势辩论赛资料

“只要人不息英雄就不会断，这难道不是影响到永远吗？”并强调了“人在一个生活，一个事件中的重要性。

”对方辩友在肯定“英雄不会断”的同时，主动加上了“只要人不息”的前提；在强调“人的重要性”时，主动加上了“一个生活、一个事件”。

请问对方辩友：这里的“人不息”“一个生活、一个事件”是什么？难道不是一种时势吗？江山灭，人才焉附？！人皆息，英雄安在？！直立猿人大约在2百万年前才在东非出现，而“永远”表示时间长久、没有终止。

请问对方辩友：几十亿年后，当地球不复存在，英雄的影响将以何种形式存在？难道要把对拿破仑的崇拜寄托给宇宙的其他星系吗？感谢对方辩友为我方提供了恩格斯的名言，这也从另个角度帮我们展示了恩格斯关于“时势造英雄”的科学看法。

（详见回答3）问题回答：1、答：“时势”是一个客观主体，不被任何个人所创造。

所以“创造时势是否重要”本身就不成立。

乱世亟待英雄横空出世；盛世需要英雄来安邦；边疆烽烟不起，马卸鞍、刀入库；假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。

2、答：一个人对待不同的问题可以持不同观点；对待同一个问题，同一个人的观点也会随空间和时间的变化而发生变化。

比如：术前，医生提醒病人“不可进食”，术后恢复期，医生鼓励病人“食滋补品”。

又如：华北事变后，中日矛盾成为主要矛盾，第二次国共合作犹显重要；全面内战爆发时，国共合作就失去了存在的意义和价值。

3、答：正因为“拿破轮满足了当时的历史进程的需要”，所以他才能成为英雄；正因为时势不需要第2、3个拿破仑的出现，所以即使他人再有指挥千军万马的能力，也失去了出现了意义；正因为“历史并没有预先选定拿破仑，非此人不可，这纯粹是偶然的”，所以，英雄不是不可替代的，只要能力足够、时势需要，还会有他人成为法国大革命中的英雄。

所以“拿破仑就成为了不可替代的历史人物，“具有历史的必然性”是建立在法国大革命历史这个时势基础上的，脱离了法国大革命的历史，拿破仑就无从讲起。

所以，恩格斯说：“假如不曾有拿破仑这个人，他的角色是会有另一个人来扮演的。

时势造英雄四辩

时势造英雄四辩第一篇：时势造英雄四辩时势造英雄四辨总结陈词时代在发展，我们越来越注重个体，相信个体的力量，从小听着阿基米德的名言：给我一个支点，我可以撬动地球。

我们心中的个人英雄主义无限膨胀，甚至生出英雄造时势这样鼓舞人心的观点，可是对方辩友，有句话叫，欲要使其灭亡，必先使其疯狂。

当我们心中坚信英雄造时势，那就是对个人力量的无限推崇，对个体力量的重视不可避免的会使我们忽略团队的力量，在今天这个团队意识至关重要的世界，英雄造时势这样的观点我们理应摈弃。

当然，英雄造时势我们可以把它当成目标，激励自己前进，增强自己的自信心，但是，如果从内心深处对它不能有一个清醒的认识，那真是大错特错。

而反观时势造英雄，纵观历史，时势造英雄的例子数不胜数，如果没有靖康之耻，何来岳飞抗金报国，踏破贺兰山缺；如果没有外敌骚扰，何来戚继光大败倭寇，只愿海波平；如果没有法国大革命的爆发，何来拿破仑征战四方，得来赫赫英名。

歌德在论拿破仑中写道：“时机一到，你应运而生，便发生了这一切。

”我方观点也清晰的阐述了时势如何造英雄，特定的时势有其特定的教育环境，准英雄首先在时势中成长，然后时势又产生出许许多多的时机，准英雄抓住时机，和其他人一起，共同奋斗，实现自己的价值，成为了英雄。

其实，我们今天坐在这里，探讨这个辩题，更多地是为了从中找到适合我们今天的价值观念。

时势造英雄更多地是帮我们找到自卑、自信、自负的平衡点，英雄造时势让我们自负，时势造英雄让我们自信，原因是，我们都有着改造时势的梦想，可是，理想很丰满，现实很骨感，我们只有正确认识自己，正确认识个人在历史长河中的地位和作用，以自信之心迎接时势，积极学习，认真准备，当时机到来之时我们能抓住它，那么，自己的英雄梦也不再是梦想。

当今社会不乏意气云天之辈，缺乏脚踏实地之人，英雄造时势使我们向前者发展，时势造英雄让我们向后者迈步，我方坚信时势造英雄，不苛求自己去实现创造时势这样的不切实际的梦想，只愿从时势中汲取知识，脚踏实地去准备，相信当时机到来之时，就是我辈一飞冲天之日。

“时势造英雄”正方辩词

“时势造英雄”正方辩词第一则：“时势造英雄”正方辩词下面引用一段，讲讲为何赞同“英雄造时势”：待时而动者，可能会是英雄，但不是大英雄。

靠时势造出来的英雄也不是真正的大英雄。

能造时势者，方为大英雄也。

所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。

大英雄面对不利的时局，不是消极等待，不是怨天尤人，不是叹息“未遇知音”，也不是盲目燥动，而是要改造形势，创造对自己有利的形势。

举一个简单的例子，在军事方面有一条古兵法叫“隐真示形”。

这就是造势的例子。

当敌人部署严密、无懈可击的时候，就可以隐藏自己的兵力，而用假的部队调动的方法，引诱敌人重新调整部署，这样便可以看出敌人的空虚所在，创造对自己有利的战机。

大英雄的任务是要定国安邦，所以他们进行的造势就不是一条兵法就能描述的。

其内容更丰富，范围更广泛，包括政治，军事，经济，文化等等。

难度极大，需要明确的目标，完整周密的计划和高超的组织指挥能力。

耗时也久，因为优势要靠一点一滴地积累起来。

没有速成，也不是一朝一夕就能成功。

因为要以弱胜强，所以要机动灵活，该让则让，该退则退，就像下棋中的抢先手，争主动。

英雄造时势的近代典范就存在于毛泽东选集中。

毛泽东采取了发动群众，打土豪、分田地，以农村包围城市，统一战线，优待俘虏，三大纪律八项注意，建立巩固的根据地等等口号和策略。

这些都是为了争取民心，积聚实力，最后在适当时机再与蒋介石决战。

蒋介石也算是一个英雄人物，但是只属于时雄和奸雄这一个等级。

与毛泽东这样的大英雄相比，就只能甘拜下风了。

与那些所谓的时雄不同，真正的大英雄不会完全被形势所左右。

他们不但会认清形势，把握机会，更要会引导形势，和改造形势。

当他们发现形势不利的时候，不会坐困愁城，而是想方设法，摆脱困境。

当他们发现事业误入歧途时，会果断地采取行动，拨乱反正，把事业带上正确的道路。

毛泽东在红军第五次反围剿失败，被蒋介石数十万大兵重重包围的时候，果断地站出来，重新接掌红军指挥权。

时势造英雄的辩论稿三辩怎么写

时势造英雄的辩论稿三辩怎么写辩论稿三辩：时势造英雄一、时势所需的英雄1. 在当今社会，时势对于英雄的塑造有着至关重要的作用。

就像一颗原本普通的种子，只有在适宜的土壤和水源条件下，才能生根发芽，并最终成长为参天大树。

同样，一个人的英雄之路也需要得到时势的呵护和培育。

2. 时势为英雄提供了展现自身价值和影响力的评台。

在社会风云变幻的时代背景下，各种社会问题和挑战也在不断涌现，需要有思想有能力的人来解决。

这就给了英雄施展才华的机会，也让英雄在解决问题的过程中得到认可和崇拜。

3. 时势塑造了英雄所需的品质和能力。

在不同的历史阶段和社会环境下，对英雄的要求也各不相同。

比如在战争年代，英雄需要有勇气和战斗力；而在和平年代，英雄更需要有智慧和领导能力。

时势不仅考验英雄，更是造就英雄的推手和引导者。

二、英雄对时势的应对和反响1. 正如时势对英雄的影响一样，英雄也能够通过自身的力量和行为对时势产生积极的影响。

一个真正的英雄应该是能够顺应时势、引导时势、甚至改变时势的人。

就像一叶扁舟，可以随波逐流，也可以破浪前行。

2. 英雄的反应和行为会对时势产生深远的影响。

在历史上，许多杰出的英雄人物都能够通过自己的努力和奋斗，改变了所处时代的进程和面貌。

比如世界各地的反抗运动领袖、社会改革者等都是时势造就的英雄，同时也是对时势的积极回应。

3. 英雄的时势应对能力也成为了其受欢迎程度的重要指标之一。

一个能够善于借助时势东风，化挑战为机遇的英雄，更容易获得社会的认可和支持，也更能够在风云变幻的时代中立于不败之地。

三、结语1. 时势与英雄之间存在千丝万缕的联系，彼此相互依存、相互作用。

时势需要英雄来改变，英雄也需要时势来成就。

在这个过程中，英雄和时势互相携手前行，成为历史的见证者和创造者。

2. 对待时势与英雄的关系，我们应该更多地看到其中的积极意义和启示。

时势造就了英雄，英雄也影响了时势，这种相互影响和共同成长的关系将会永远延续下去，为社会的发展和进步注入动力和希望。

时势造英雄(辩论赛)

1.所谓时势造英雄，也就是说时势决定当时是否出现英雄，以及出现什么样的英雄。

当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。

任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。

英雄造时势例子1.封建社会，君主专制统治和儒家纲常伦理决定了忠于君主和王朝的人才能成为英雄。

于是岳飞、于谦、文天祥名垂青史，成为了英雄的代言。

（虽然这样的英雄难免带有愚忠的历史局限性，但却说明了时势选择并造就了英雄。

2.近代中国内忧外患，亿万国人身陷水深火热之中，他们呼唤着救国救命、振兴中华的英雄出现，在这样的时势背景下，林则徐虎门销烟，洪秀全建立太平天国，孙中山更是推翻了清王朝百年的封建统治，一大批敢于变革的人在时势创造下成为了民族英雄。

3.抗日战争爆发，攘外必先安内的国民党军队节节败退，以毛泽东为领导的中国共产党人高举抗日大旗、担当救国重任，最终建立了人民的国家，他们成为了亿万人民心中的英雄。

但若不是这样的时势环境客观存在，毛泽东可能还是1918年北大图书馆的管理员。

【攻辩】【一】武松是不是英雄？1.一个英雄是无法创造时势的，需要许多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。

梁山山好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状而反抗了，无奈英雄无力改变时势，最终惨死。

2、英雄创造了崭新的时势了吗？请问对方辩友，杨利伟，是不是英雄，造就黄继光（抗美援朝），董存瑞，是不是英雄？救落水儿童的大学生是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？请问对方辩友，什么叫造就时势，对方辩友所说的这些就是造就时势吗？3：岳飞，文天祥是不是英雄？我方：那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？答：她们虽然失败了，但其英雄品格却令后人敬仰。

我方：令人敬仰是令人敬仰，但是他没有创造时势，那么对方辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及。

关于时势造英雄的辩论赛范文2篇

关于时势造英雄的辩论赛范文2篇“英雄造时势”是一个不堪一击的错误论断。

那么时势造英雄怎样写辩论赛呢？以下是店铺整理了关于时势造英雄的辩论赛范文，希望对你有帮助。

时势造英雄的辩论赛范文一首先真挚感谢对方辩友的慷慨陈词!对方辩友从《孙子兵法》谈到了《毛泽东选集》，从良将五要素延伸到了毛泽东的卓越才能以及邓小平的改革创举。

对于这些伟人的丰功伟绩，我方始终以瞻仰的心态予以肯定。

但对方在陈词中出现了一系列的论据和论证上的错误，这说明对方辩友并不是从根本上认同“英雄造时势”的论断，只是牵强式地、含糊式地、敷衍式地……陈述了“英雄造时势”这一观点。

而这种错误的陈述又恰恰说明了“英雄造时势”的说法是不科学的，是站不住脚的。

论证错误1：“ 我们认为，英雄是不受他所处的时势所左右的，他只会指挥时势并且创造时势。

”《现代汉语辞海》第1220页对于“指挥”一词如此定义：(动词)发令调度(某生物体做某事)。

众所周知，“时势”，是一种形势和环境。

请问对方辩友，人是如何指挥“时势”这个非生物体呢?论证错误2：“《孙子兵法》通篇上下，十分强调“将”的作用，……人们是认同孙武先生的观点的。

”首先指出对方辩友两处偷换概念错误：“将”是取得战争胜利的关键=英雄造时势吗?英雄人物对历史的发展是有重大影响=英雄造时势吗?“将”确实是取得战争胜利不可缺少的关键因素，但取得战争胜利的关键因素只有“将”一个吗?如果，徒有良将而无精兵，他如何指挥一盘散沙取得胜利?又如，单有精兵良将，而无天时、地利、人和，他又如何将胜利进行到底?再如，有良将精兵，而对方亦有良将精兵，且对方精兵数量远大于己，双方所处环境也相似，他又如何取得胜利?难道仅仅依靠神话的不断再现吗?在《孙子兵法》里我方看到这样一段话“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆……”，说的正是时势在战事中的重要地位。

所以说，《孙子兵法》在强调“将”的作用时是有前提的，加上这个前提才是孙武要表达的意思——当时势已经成熟，英雄才会借时势产生。

时势造英雄辩论素材

时势造英雄辩论材料自我介绍：1、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

正方一辩工程管理11101班薛艳婷在此问候各位。

2、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

正方二辩工程管理11101班张洪周在此问候大家。

3、江山如画，一时多少豪杰。

正方三辩高慧在此问候各位。

4、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

正方四辩段满齐在此问候大家。

立论：主席，各位评委，对方辩友，大家晚上好！今天我们要讨论的辩题，是一个历史哲学的问题，所以有必要在辩论深入之前先来肃清几个重要概念。

首先，时势，是一种发展方向，发展趋势，是各方因素长期作用的结果，要区分于形势。

谓语动词“造”在这里是“创造”的意思。

至于英雄，主要是指为社会做出较大贡献的个人或群体。

我方的第一个论点是：时势造xx，xx促时势。

时势创造了英雄诞生的条件，也可以说英雄就是在不同时期能适应时势的人，在特定的历史时期，即使不诞生这一个英雄还是有另一个人成为英雄，只是名字不同而已；而对于英雄本人，他的一些英明举动可能能够促进时势向不同的方向发展，但是那只是促进，终究还是不能偏离主轨道的。

英雄的诞生促进时势，但是个人的思维永远不能扭转时势发展，更不能创造时势。

这充分证明了英雄造时势的不正确性。

以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，是历史唯物主义的观点，即在一个特定的历史背景下，当历史的发展有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。

反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。

我方的第二立论点是：任何英雄都是时势造的，并且任何时势都能造英雄。

之所以说任何英雄都是时势造的，时势为英雄的诞生提供了可能。

时势可以激发人的时势是存在于英雄诞生前的，所以只能是时势造英雄。

同时，任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。

如三国曹孟德，治世之能臣，乱世之枭雄。

攻辩：破釜沉舟，力拔山兮气盖世，西楚霸王项羽是否英雄除暴安良，热爱百姓，豹子头xx是否xx酾酒临江，横槊赋诗，魏武帝，曹操曹孟德是否英雄现在我们求同存异垓下兵败后，楚霸王叹息，时不利兮骓不逝，从而引剑自刎，请问对方辩友是否认同我方观念请问对方辩友西xx改变了什么时势呢请对方辩友，西楚霸王单枪匹马一个人改变了巨鹿之战吗我方同意英雄具有领导作用，但领导作用是英雄一个人的作用吗对方辩友，请问共同努力就要把作用归结到一个人身上吗请问对方辩友，放弃朝廷后，林冲感叹，官逼民反，时势弄人请问对方辩友如何解释我方观点请问对方辩友，改造如何解释那请问对方辩友能否再举出一个改造时势的例子呢。

英雄造时势辩论赛资料教学总结

英雄造时势辩论赛资料英雄造时势辩论赛资料1 英雄造时势西楚霸王项羽~身高八尺，力能扛鼎，气压万夫从小就胸怀大志从小就胸怀大志~可以说是他自己想凭一己西楚霸王项羽身高八尺，力能扛鼎，气压万夫~从小就胸怀大志可以说是他自己想凭一己身高八尺之力改变当时的时势~在吴中杀刺太守殷通时项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人灭秦之战, 之力改变当时的时势在吴中杀刺太守殷通时~项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人灭秦之战在吴中杀刺太守殷通时项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人~灭秦之战破釜沉舟，九战九捷以三万楚军全歼三十余万秦军以上显示出他过人的文韬武略~总结一以三万楚军全歼三十余万秦军~以上显示出他过人的文韬武略破釜沉舟，九战九捷,以三万楚军全歼三十余万秦军以上显示出他过人的文韬武略总结一推翻暴秦~一跃成为西楚霸王下：楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义~推翻暴秦一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义推翻暴秦一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，以谢江东父老~项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，以谢江东父老项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，在项羽的身上他有在战场上所向无项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，江边上英雄末路的悲壮情怀项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄~~~ 项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄抓住两个立论点： 1.任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。

同时注意对方的几个漏洞： 1.不是所有的时势都是英雄造的，例如乱世英雄造时势尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好！尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好！本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势？我方的观点是：英雄造时势。

我方的观点是：英雄造时势。

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我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是:时势造英雄。

既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一;既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一;既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一;那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。

所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。

所谓的“英雄”是指才能勇武过人、具有英雄品质的、为人民利益英勇奋斗而令人敬佩的人。

英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。

所以说，社会的历史条件最终决定着英雄的活动范围，“英雄”只是“时势”这个整体中的一个组成部分，任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。

时势作为客观主体，不因任何人而改变!没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。

战国时期著名思想家荀况“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”的名句，也恰当地说明了时势作为客观主体，不因个别人而变的道理。

纵观古今中外，有无数名人肯定了“时势造英雄”的论断:恩格斯说:“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有另一个人来扮演的。

”;歌德在《论拿破仑》中写道:“时机一到，你应运而起，从此发生了这一切…”;俄国文豪托尔斯泰在《战争与和平》中不断强调:“伟大的领袖其实都是更大的历史力量的产物，而这个决定性的历史力量却是由绝大多数的平凡人在处理日常琐事中一点一滴地累积而成的。

时势造英雄辩论赛素材

时势造英雄辩论赛素材1.时势中出现英雄，英雄又改变了时势。

如果没有清朝末年一片混乱景象，就不可能成就毛泽东，成就不了毛泽东，就没有现在社会的一片繁荣景象。

这样的例子又很多，如三国时各个人物，李世民，曾国藩，岳飞，好多的自己举一反三吧2.在危急存亡的关头容易教人想到英雄，所以因大风而思猛士不独是刘邦一个人的情绪，在任何时代都是有的。

我们的民族处在今日的危机上，希望英雄的出现比往昔更为迫切。

但是英雄”这两个字的意义自来就没有很明确的解释，因此发生这篇论文所标的问题——到底英雄是时势造的呢?还是时势是英雄造的呢?英雄”这两个字的真义须要详细地分析才能得到。

固然我们不以一个能为路边的少女把宝饰从贼人的手里夺回来的人为英雄，可是连这样的小事都不能做的有时候也会受人崇拜。

在这里，我们不能不对于英雄的意义画出一个范围来。

3.古代的英雄在死后没有不受人间的俎豆，崇拜他们为神圣的。

照礼记祭法的规定，有被崇拜的资格的不外是五种。

第一是法施于民”的，第二是以死勤事”的，第三是以劳定国”的，第四是能御大灾”的，第五是能捍大患”的。

法施于民是件[使]民有所，能依着他所给的方法去发展生活，像后稷能殖百谷，后土能平九州，后世的人崇祀他们为圣人。

(所谓圣人实际也是英雄的别名。

)以死勤事是能够尽他的责任到死不放手，像舜死在苍梧之野，鲧死于洪水，也是后世所崇仰的圣人。

以劳定国是能以劳力在国家危难的时候使它回复到平安的状态，像黄帝，禹汤的功业一样。

御大灾，捍大患，是对于天灾人患能够用方法抵御，使人民得到平安。

这些是我们的祖先崇拜英雄的标准。

大体说起来，以死勤事，是含有消极性的，以劳定国，能御大灾，捍大患，也许能用自己的智能，他们是介在消极与积极中间的。

惟有法施于民的才是真正的圣人，他必需具有超人的智能才成。

4.看来，我们可以有两种英雄：一是消极的。

二是积极的。

消极的英雄只是保持已成的现状，使人民过平安的日子，教他们不受天灾人患的伤害，能够在不得已的时候牺牲自己的一切。

英雄造时势辩论稿

一、关键词解释：时势：一个时期的客观形势。

英雄：（1）为社会作出较大贡献者（2）有高强武艺者（3）冒生命危险营救他人或国家财产者。

在辩论时，建议你们把英雄的这三个定义全都列出来，把英雄的范围尽量扩展，这样可以给英雄下一个比较全面和明确的定义。

二、正方主要立论点： 1，所有的英雄都是时势造的。

这一点的论证相对简单，因为英雄的产生都会有一定的背景，而这个背景就是我们所说的时势。

对方在提出一个英雄的产生时，你们可以把这个英雄所处的时势给讲出来，并尽可能地夸大时势对英雄的作用。

如果对方要反驳这一点，是相当困难的。

2，所有的时势都能够造就英雄。

这一点的论证稍为困难，关键就在于“造”，你们可以把“造”理解为使一个本来不是英雄的人，锻造成为一个英雄。

当然，对方可能会提出英雄的出现也有个人因素，你们不必否认这一点，可以反质问对方：难道对方观点风吹草动，时势的出现就完全是英雄的作用，而没有时势的因素吗？在这一点时，可以与对方达成默契，使双方都不再对“造”提出质疑，这样的话，你们的防守就算是成功了。

三、反驳反方观点： 1，是不是所有的英雄都能够造时势？这个反驳很容易，你们要尽量多举些失意的英雄，或者那些无法改变时势的英雄。

比如说前几年，经常会有救人英雄流血又流泪的事情发生，被救者不仅不感恩，反而诬陷施救者，你们要严厉地质问对方，这些英雄创造了什么时势。

记住，这一点决不能放松，要一追到底。

如果对方退却，承认这些英雄没有造就什么时势，你们就要立即从他们的观点中归纳出“不是所有的英雄都能够造时势”，这样你们的第一个观点进攻就算是成功了；如果对方仍然不承认这些英雄没有造就时势，你们就问他们，这些英雄造就的时势是不是社会风气的冷漠、无情？如果不是的话，那他们造就的到底是什么时势？估计这些问题都是对方所无法回答的。

我这里只是一个大概的提纲，你们最好是上网用百度找一些流血又流泪的英雄，如果有些壮志难筹的英雄也行，比如说国民党统治时期的白色恐怖。

时势造英雄-辩论基础材料

1.谢谢主席：今天我方的辩题是时势造英雄让我们首先明确几个概念，时势：什么是时势？时势是某一时期的客观形势及趋势。

是一种遵循客观规律及开展的客观环境。

造：何为造呢，根据今天辩题，早应该理解为造就，成就。

也就是时势造就成就了英雄。

让英雄成为英雄，让英雄成长为英雄。

那么何谓英雄呢？英雄是不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦佩的人或群体。

今天我们说时势造英雄是从以下几个方面的进行论证的：首先，从时势的角度来讲，在英雄的出现的历史时期下，时势为英雄的提供了特定的历史平台，为英雄的出现做了客观条件的准备及时机，同时因为时势是客观的形势及趋势，也让时势的开展及变化具有客观性，从唯物观上讲时势的形成，历史上总的人类开展进程是要遵循客观规律，不可能改变的，是人力不能创造的。

所以只有英雄充分掌握了时势的开展规律，才可能成为英雄。

其次，从英雄的角度讲，无论是在英雄的成长过程中，还是在英雄功成名就的历史条件下，时势都对英雄有着很深的影响，就如在乱世之中才有着为“中华崛起而读书“的豪言壮语。

这也表达的英雄本身的成长也是由英雄所处的客观环境决定的。

所以，时势才可以从里到外的早就英雄。

再次，从英雄和时势的相互关系上看，英雄和环境是相互影响的，客观环境决定了英雄的成就，而英雄发挥主观能动性影响时势的开展，虽然看起来英雄是是一个旧的时势变成一个新的时势，但实际上时势只是一个未被开掘出来的客观规律，英雄只是发现了并利用了这个客观环境而成为英雄，但并没有造就一个新的时势。

历史的进程是不可改变的，就像列宁在评价巴黎公社时所说的“即使公社被搞垮了，斗争也只是延期而已，公式的原那么是永存的，是消灭不了的，在工人阶级得到解放前，这些原那么将一再表现出来。

“所以时势的开展是不造就的，而时势提供了造就英雄由硬件到软件的各方面条件。

基于以上三点我方坚信时势造英雄，谢谢2.对方可能采用的辩词一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。

时势造英雄辩论词

时势造英雄辩论词一辩：主席、评委，大家好：我是正方一辩，关于时势造英雄还是英雄造时势这个观点，我方更倾向于时势造英雄。

时势指一段时间下的客观形势；英雄指无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。

总的说，就是在特定的历史条件，如社会动荡，使人聪明才智显露出来，并相互作用使其成为英雄人物。

首先，从理论角度来说：第一，实践决定认识，实践的社会性又决定了实践必须符合一定的社会背景，脱离了社会的活动不能称之为实践。

所以我们的认识是对当时社会的反映，社会环境决定了人对事物的认识，换句话说，就是时势造英雄。

就像古希腊时期，亚里士多德本人尊称为百科全书式的科学家，但是，现在的常识就告诉我们，他的科学研究没有几个是对的。

同时在实践决定认识的同时，认识也指导实践，它决定了我们的人生观，世界观，价值观，也就是认识决定了一个人做事的态度和方向。

当一个人的思与行都被当时的社会环境所决定是，英雄造时势也就成为一句笑话。

第二，个人价值的实现在于对社会的贡献，社会需要的，才是有价值的，就像岳飞，他的领兵能力再强大也改变不了南宋被灭的历史，个人才能的必须通过社会这个舞台才能充分展示，同时，我们的个人利益必须符合社会利益与国家利益。

就像我们的社团一样，是我们文学社需要你我，而不是你造就了我们文学社。

所以，我方认为英雄应该是由时势所造。

第三，从内外因辩证关系来说，社会的发展也就是时势走向是由社会发展的规律所决定，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，这就是社会发展的内因。

而英雄，他只是社会发展的外部因素。

内因决定事物发展方向，也就证明了，人无法改变时势的发展与走向。

综上三点，我们可以从理论上来说，英雄是时势所造！谁都知道离开实际的理论就像无根之水，下面我们就谈谈实际。

纵观中国古代历史，合久必分，分久必合。

每一次分与合，都造就了无数的英雄，他们用他们的智慧与实力促进了历史进程的发展。

请注意，他们的作用只是促进。

马克思说，每一个社会时代都需要他的伟大人物，如果没有，他就要创造出这个人物来。

时势造英雄_辩论赛_亲自整理资料_包含开篇_攻辩_自由辩论_总结陈词

【开篇环节】:尊敬的主席，各位评委，对方辩友，亲爱的同学们，大家晚上好！三国鼎立图霸业，春秋战国乱悠悠。

龙争虎斗为江山，顷刻间兴亡过手。

各位看官，今晚邀大家一起燃剑煮酒，论时势造英雄。

时势，是指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势。

造，是指造就，为英雄提供平台，创造条件，决定其是否成为英雄人物的一种客观力量。

英雄，是指顺应历史发展潮流，为社会做出巨大贡献并为人们所崇敬的人。

时势造英雄的解释是：英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。

任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。

时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。

从时势的角度来说，有什么样的环境才能造什么样的英雄。

只有在特定的条件下，特定的行为才有特定的意义。

春秋战国，战乱纷争，秦始皇统一六合，所以成为英雄。

改革初期，百废待兴，邓小平引领潮流，所以成为英雄。

正是时势为他们创造了脱颖而出的条件。

从英雄的角度来说，英雄主观能动性的发挥，要受客观时势的限制。

时势是指客观形势和发展趋势，客观形势是客观条件，发展趋势是客观规律。

马克思认为，主观能动性的发挥要符合客观条件，适应客观规律。

所以，任何英雄人物的产生，都受到其所处的历史条件的制约。

时势限定了他们的活动范围和方向。

最后，从英雄和时势的关系来看，英雄的评价也是以时势为标准进行衡量。

评价一个人是否称其为英雄，要把人物放在他所处的社会环境中加以考察，看他的行为是否适应历史的潮流，是否符合社会正确的价值取向，而之中潮流和价值取向是由时势决定的。

我们评价毛泽东是英雄，而唾弃希特勒，正是看它是否符合历史发展的潮流。

综上所述，时势召唤英雄，时势制约英雄，时势筛选英雄。

所以我方认为，时势造英雄。

辩论赛四辩总结陈词-时势造英雄

尊敬的评委、对方辩友：大家好！下面由我代表正方进行总结陈词。

首先请对方辩友明确一个问题：今天辩题的本质是什么？这就要清楚英雄是怎么产生的？这个世界本没有英雄，是那些既符合人们的需要，又符合人们设想的人，众人才通过主观评价，把他们推举成为了英雄。

正如马克思所言：每一个社会时代都需要有自己的大人物，如果没有这样的人物，就要把他们创造出来。

所以说，英雄是社会意识的产物，而时势是社会存在。

今天辩题的本质，实际上是在探讨到底是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定了社会存在。

答案是显而易见的。

任何好的、坏的甚至歪曲的意识都能在社会存在中找到它的原型。

因此，时势是英雄产生的土壤，只有时势才能造英雄。

这是其一。

其二，对方辩友列举了大量英雄人物的事例，但请注意，辩题中的“造”字是什么意思？我方认为，造，不是影响、不是推动，是决定。

我们只有探讨哪一个更具有决定性，本场辩论才有意义。

承认英雄造时势，就像是“吃了三个馒头，最后一个才能填饱肚子”一样荒谬。

从表面看，杰出人物在某一个历史时期，确实能够创造出打上自己特有烙印的时势，但是，决定时势的因素有很多，政治、经济、文化、人的意志等等都缺一不可，英雄不过是其中的一个侧面。

英雄并不能够决定历史的走向，只能加速或延缓重大历史事件的发生。

而能够做到这一点，也是因为英雄先于他人认识到了社会发展的趋势。

这种认识能力，不是天生遗传的，是在后天的社会实践中习得的，是对客观世界的反映。

因此我们说，具有决定性的时势并非英雄所创造，相反，英雄倒是尽享了时代的红利。

其三，对方辩友忽略了一个问题：一个时代的英雄，为什么没有更早，也没有更晚出现，偏偏在某一个特定时期，横空出世。

这里面有一个不可或缺的因素：时机。

永远不会有“某某的时代”，有的只是“时代的某某”。

即便是一个拥有“超能力”的人，也需要在一定环境和条件下，把握住机遇才能成功。

把握住机遇，就意味着顺势而为。

如果不能乘着时势之风，纵然是盖世英雄也无济于事。