时势造英雄还是英雄造时势辩论赛资料
私家总结--时势造英雄 英雄造时势的辩论
私家总结ｂｙ唐三辩1.ａ时势造英雄，无时势何来英雄，英雄的定义是什么，难道是在一个和风顺雨环境生长的人么，既无风雨，既无历练与锻造的时势，又何谈英雄呢？只有时势的条件，才能使英雄的定义成立，ｂ当然，时势并非一定指多么巨大的外界世界的动荡，同时亦可为我们内心世界的变迁，只有经历过这些时势的磨练，承千万人不能承之痛，虽千百人而我独往矣，这便是英雄！【小心使用，切切不可全部抛出。
】【插入反方可能：１．英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
--若无时势，则英雄早就顺应时代发展有何用？况可见‘顺应时代’岂非英雄顺应时势，儿时势造英雄乎？【这句亮了，小心慎用】时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。
】【２．据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
――――――观点太过１３，主要一把抡倒：无时势，无英雄，无来选择】３．首先应当指出的是，没有XXX有可能会有某个人取代他能完成其历史使命，在此之前我方一辩已经阐明过这一观点，但对方辩友又再次为我方证明了：出现另一个人物取代另一个人物，其目的还是为了达到造就时势的目的。
即“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的真正的英雄人物，他们不仅善于把握时势，而且自己创造时势，成就一番惊天动地的宏图伟业. 因此最后的选择还是“英雄造时势”啊！我方再次重申时势只是为英雄的诞生创造条件，而不一定能创造英雄。
―――这个狠，话千万不要说绝对了。
不过还是终极ｂｏｓｓ招。
２．辅助资源时势：一段时期内的客观形势。
特定的历史条件(如社会动荡)，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。
英雄造时势辩论稿
一、关键词解释：时势：一个时期得客观形势。
英雄：ﻪ（1）为社会作出较大贡献者ﻪ(２）有高强武艺者（3)冒生命危险营救她人或国家财产者。
在辩论时，建议您们把英雄得这三个定义全都列出来，把英雄得范围尽量扩展,这样可以给英雄下一个比较全面与明确得定义.二、正方主要立论点：ﻪ1,所有得英雄都就是时势造得。
这一点得论证相对简单,因为英雄得产生都会有一定得背景，而这个背景就就是我们所说得时势。
对方在提出一个英雄得产生时,您们可以把这个英雄所处得时势给讲出来，并尽可能地夸大时势对英雄得作用。
如果对方要反驳这一点，就是相当困难得.ﻪ2，所有得时势都能够造就英雄.这一点得论证稍为困难，关键就在于“造"，您们可以把“造”理解为使一个本来不就是英雄得人，锻造成为一个英雄。
当然，对方可能会提出英雄得出现也有个人因素，您们不必否认这一点，可以反质问对方:难道对方观点风吹草动,时势得出现就完全就是英雄得作用，而没有时势得因素吗?在这一点时，可以与对方达成默契，使双方都不再对“造”提出质疑，这样得话，您们得防守就算就是成功了。
三、反驳反方观点:1,就是不就是所有得英雄都能够造时势？这个反驳很容易，您们要尽量多举些失意得英雄，或者那些无法改变时势得英雄。
比如说前几年,经常会有救人英雄流血又流泪得事情发生,被救者不仅不感恩，反而诬陷施救者,您们要严厉地质问对方,这些英雄创造了什么时势.记住，这一点决不能放松，要一追到底。
如果对方退却,承认这些英雄没有造就什么时势,您们就要立即从她们得观点中归纳出“不就是所有得英雄都能够造时势"，这样您们得第一个观点进攻就算就是成功了；如果对方仍然不承认这些英雄没有造就时势,您们就问她们,这些英雄造就得时势就是不就是社会风气得冷漠、无情？如果不就是得话，那她们造就得到底就是什么时势？估计这些问题都就是对方所无法回答得。
我这里只就是一个大概得提纲,您们最好就是上网用百度找一些流血又流泪得英雄，如果有些壮志难筹得英雄也行,比如说国民党统治时期得白色恐怖.您们多举一些反抗反动势力失败得革命者例子，由于当时得时势就就是白色恐怖，所以您们可以质问对方白色恐怖就是不就是这些英雄造得。
最新整理时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料英雄造时势辩论赛中怎么给对方设陷阱:既然是反方,那么就是要论证英雄与时势没有必然联系。
下面学习啦小编整理了时势造英雄辩论赛，希望对你有帮助。
时势造英雄对方可能采用的辩词一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。
什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指：时世的发展方向，发展趋势。
从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻，不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了英雄造时势是时势造英雄的最终目的。
再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意取代和代替的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
时势造英雄的辩论稿三辩怎么写
时势造英雄的辩论稿三辩怎么写辩论稿三辩：时势造英雄一、时势所需的英雄1. 在当今社会，时势对于英雄的塑造有着至关重要的作用。
就像一颗原本普通的种子，只有在适宜的土壤和水源条件下，才能生根发芽，并最终成长为参天大树。
同样，一个人的英雄之路也需要得到时势的呵护和培育。
2. 时势为英雄提供了展现自身价值和影响力的评台。
在社会风云变幻的时代背景下，各种社会问题和挑战也在不断涌现，需要有思想有能力的人来解决。
这就给了英雄施展才华的机会，也让英雄在解决问题的过程中得到认可和崇拜。
3. 时势塑造了英雄所需的品质和能力。
在不同的历史阶段和社会环境下，对英雄的要求也各不相同。
比如在战争年代，英雄需要有勇气和战斗力；而在和平年代，英雄更需要有智慧和领导能力。
时势不仅考验英雄，更是造就英雄的推手和引导者。
二、英雄对时势的应对和反响1. 正如时势对英雄的影响一样，英雄也能够通过自身的力量和行为对时势产生积极的影响。
一个真正的英雄应该是能够顺应时势、引导时势、甚至改变时势的人。
就像一叶扁舟，可以随波逐流，也可以破浪前行。
2. 英雄的反应和行为会对时势产生深远的影响。
在历史上，许多杰出的英雄人物都能够通过自己的努力和奋斗，改变了所处时代的进程和面貌。
比如世界各地的反抗运动领袖、社会改革者等都是时势造就的英雄，同时也是对时势的积极回应。
3. 英雄的时势应对能力也成为了其受欢迎程度的重要指标之一。
一个能够善于借助时势东风，化挑战为机遇的英雄，更容易获得社会的认可和支持，也更能够在风云变幻的时代中立于不败之地。
三、结语1. 时势与英雄之间存在千丝万缕的联系，彼此相互依存、相互作用。
时势需要英雄来改变，英雄也需要时势来成就。
在这个过程中，英雄和时势互相携手前行，成为历史的见证者和创造者。
2. 对待时势与英雄的关系，我们应该更多地看到其中的积极意义和启示。
时势造就了英雄，英雄也影响了时势，这种相互影响和共同成长的关系将会永远延续下去，为社会的发展和进步注入动力和希望。
时势造英雄(辩论赛)
1.所谓时势造英雄，也就是说时势决定当时是否出现英雄，以及出现什么样的英雄。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
英雄造时势例子1.封建社会，君主专制统治和儒家纲常伦理决定了忠于君主和王朝的人才能成为英雄。
于是岳飞、于谦、文天祥名垂青史，成为了英雄的代言。
（虽然这样的英雄难免带有愚忠的历史局限性，但却说明了时势选择并造就了英雄。
2.近代中国内忧外患，亿万国人身陷水深火热之中，他们呼唤着救国救命、振兴中华的英雄出现，在这样的时势背景下，林则徐虎门销烟，洪秀全建立太平天国，孙中山更是推翻了清王朝百年的封建统治，一大批敢于变革的人在时势创造下成为了民族英雄。
3.抗日战争爆发，攘外必先安内的国民党军队节节败退，以毛泽东为领导的中国共产党人高举抗日大旗、担当救国重任，最终建立了人民的国家，他们成为了亿万人民心中的英雄。
但若不是这样的时势环境客观存在，毛泽东可能还是1918年北大图书馆的管理员。
【攻辩】【一】武松是不是英雄？1.一个英雄是无法创造时势的，需要许多英雄在一起相互作用，才能起到一定的作用。
梁山山好汉值得敬仰是因为他们不满当时社会现状而反抗了，无奈英雄无力改变时势，最终惨死。
2、英雄创造了崭新的时势了吗？请问对方辩友，杨利伟，是不是英雄，造就黄继光（抗美援朝），董存瑞，是不是英雄？救落水儿童的大学生是不是英雄？这些英雄造就什么时势了吗？请问对方辩友，什么叫造就时势，对方辩友所说的这些就是造就时势吗？3：岳飞，文天祥是不是英雄？我方：那么他们临死之时为什么不去造就时势，改变命运，而是吟唱“留取丹心照汗青”呢？答：她们虽然失败了，但其英雄品格却令后人敬仰。
我方：令人敬仰是令人敬仰，但是他没有创造时势，那么对方辩友的理论就是错的，现在悔悟还来得及。
时势造英雄辩论赛
时势造英雄辩论赛2018-11-02对方可能采用的辩词一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。
什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3 为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指：时世的发展方向，发展趋势。
从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要* 英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻，不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了英雄造时势”是时势造英雄”的最终目的。
再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的! 请注意取代和代替”的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。
根据以上分析，我方得出结论就是：因为英雄的不可代替性与历史使命性，所以英雄造时势比时势造英雄更值得选择。
二辩陈词：（从道理方面说明内因与外因的关系，主次的重要性，阐明英雄的不可代替性，突出英雄造时势”是时势造英雄”的最终目的。
英雄造就时势反方辩论资料
英雄造就时势反方辩论资料正方观点认为英雄造就时势，反方观点则认为时势造就英雄。
以下是一些反方辩论资料:1. 认为英雄只是时势的产物，而不是创造者，这意味着英雄的出现是在特定的历史背景下产生的，他们只是适应了这个环境，而不是创造了它。
因此，不能简单地说英雄造就时势。
相反，时势可能更能促进英雄的出现和发展。
2. 英雄和时势之间的关系是一种相互作用。
时势为英雄的出现创造了条件，而英雄则为时势注入了活力和推动力量。
没有英雄，时势可能会停留在原地，没有进展;而没有时势，英雄也可能无法充分发挥他们的潜力。
因此，两者是相互依存的关系。
3. 英雄造就时势的说法可能存在一些误导。
因为时势本身并不是一个英雄，它只是一种环境和条件。
英雄的出现可能在一定程度上推动了时势的发展，但这并不意味着英雄创造了时势。
相反，时势只是为英雄的出现和发展提供了必要的条件。
4. 认为英雄造就时势的观点可能存在一些问题。
因为英雄的出现往往是在特定的历史背景下产生的，他们可能只是适应了这个环境，而不是创造了它。
此外，英雄的贡献可能会被夸大，因为他们只是时势的产物，而不是创造者。
5. 英雄和时势之间的关系是一种相互作用。
时势为英雄的出现创造了条件，而英雄则为时势注入了活力和推动力量。
没有英雄，时势可能会停留在原地，没有进展;而没有时势，英雄也可能无法充分发挥他们的潜力。
因此，两者是相互依存的关系。
英雄造就时势的说法可能存在一定的误导性，因为时势本身并不是一个英雄，它只是一种环境和条件。
英雄的出现可能在一定程度上推动了时势的发展，但这并不意味着英雄创造了时势。
相反，时势只是为英雄的出现和发展提供了必要的条件。
辩论赛时势造英雄反方立论
天津商业大学公管1201班辩论赛半决赛资料立论谢谢主席。
各位评委，对方辩友，大家好。
今天我方的观点是“英雄造时势”，我们首先要阐明两个基本概念：什么是英雄，什么是时势。
英雄有三个定义：1、武艺超群的人；2、为社会作出较大贡献的人；3，为社会作出较大贡献的群体。
我们今天要讨论的英雄是指后两者。
而时势是指：某一时期的客观形势，是事物的发展状况，以及发展的趋势。
在弄清两个基本概念之后，我们仍需强调我方的三个基本观点：第一，我方不否认时势对英雄的产生有一定作用，但是不能说是时势造英雄，因为时势终归只是影响而不是决定性的因素。
成为英雄的人不仅依靠环境的给予，还必须运用自己的智慧和能力，思考与判断，才最终创造出新的时势而促进历史的发展。
时势只是外部条件，是通过英雄这个因素才能发挥作用的。
第二，我们所说的英雄造时势的创造，不是主观臆造更不是凭空捏造，而是英雄把握客观发展规律并按其要求，巧妙利用当前的形势，充分发挥人的主观能动性，开创新的局面，在历史发展的进程中明显地留下自己，意志的印记，影响历史事件的外貌特征。
第三：时势所指的是在某一时段的客观形势。
所以说英雄和其所开创的时势，都是有时效性的，但是我们不能否认，它在一定时期内，对社会产生的强有力影响，和对历史进步的贡献。
英雄无论其最终的成败，都可以在一定时期内影响社会的形势。
刘邦是英雄项羽也是英雄。
英雄的成功可以使世界面貌焕然一新，有的英雄虽然失败了，但是也可能对人民思想，社会形势上产生重要的不可忽略的影响，从而改变社会的时势。
再者，从哲学层面上看：事物发展是内外因共同作用的结果，内因是根本，外因只是条件，起推动作用。
而时势只是外因，英雄才是内因，所以英雄才是促进时代前进的决定力量。
所以，我方认为：英雄造时势。
成为英雄的人，都有着特立独行的个性以及雄霸天下的英雄气魄。
他们拥有超常的意志，睿智果断地把握大局。
历史，常常来自无数英雄的举手决策间。
再者，英雄通过自己思想的宣传，可以对人民大众思想上的启蒙和进步产生强大的推进作用，敦促其觉醒奋斗，从而更好的发挥主观能动性，造就新的时势。
时势造英雄还是英雄造时势辩论赛
时势造英雄还是英雄造时势辩论赛资料1英雄造时势西楚霸王项羽~身高八尺，力能扛鼎，气压万夫~从小就胸怀大志~可以说是他自己想凭一己之力改变当时的时势~在吴中杀刺太守殷通时~项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人~灭秦之战,破釜沉舟，九战九捷,以三万楚军全歼三十余万秦军~以上显示出他过人的文韬武略~总结一下：楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义~推翻暴秦~一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，以谢江东父老~项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，在项羽的身上他有在战场上所向无敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄~~~2时势造英雄汉高祖刘邦是位农家出身~在沛县当泗水亭长时~贪杯好色~游手好闲~拿混混来形容吧~但是对人却是仁慈~宽容~心胸宽广~或许当时他自己也没想过~自己将来能争雄天下~论文韬武略他远远不及项羽~可是刘邦他很会用人~确切的说领兵打仗不及项羽~可他却是一个帅才~领将之才。
手下的人才有会用计谋的张良、还有陈平、夏候婴这样的谋士帮忙出谋划策~会管账的萧何、~军事指挥便有天才般的韩信~正因为这些人才便帮他夺得了天下~确切的说~的确是当时的时势造就了沛公刘邦这样的人才（时势造英雄）大家认为到底是英雄造时势呢~还是时势造英雄抓住两个立论点：1.任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。
2.任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。
同时注意对方的几个漏洞：1.不是所有的时势都是英雄造的，例如乱世2.不是所有英雄都能造就时势，例如无力回天的英雄时势造英雄尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好！本次辩论赛的题目是：时势造英雄还是英雄造时势我方的观点是：时势造英雄。
我们在《马克思主义哲学》之历史唯物论部分可以明确知道马克思关于杰出人物产生的观点，那就是：时势造英雄。
既然我们说马克思主义理论是唯物主义和辩证法的统一；既然我们说马克思主义理论是自然观和历史观的统一；既然我们说马克思主义理论是科学的世界观和方法论的统一；那么我们就应该说“时势造英雄”是一个正确的论断。
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料英雄造时势辩论赛中怎么给对方设陷阱:既然是反方,那么就是要论证英雄与时势没有必然联系。
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时势造英雄对方可能采用的辩词一辩陈词：要说明英雄造时势还是时势造英雄这一问题，首先得弄懂两个概念，就是英雄和时势。
什么是英雄?在现代汉语词典的解释是1、武艺超群的人;2、为社会作出较大贡献的人;3为社会作出较大贡献的群体。
我们从今天要讨论的英雄是指后两者。
时势是指：时世的发展方向，发展趋势。
从解释上就清楚，英雄造时势是指：英雄出现主要是为了作出贡献，造就一个顺应时代发展的社会形态或者历史变革。
时势造英雄是：通过当时的逆境或种种因素催生一个可以为改变当时环境而诞生的英雄。
再通过英雄来造新的时势。
两个都是向相同个目标前进，因此只要判断出到底哪个是最有可能有利于达到目的，就可以做出最后的选择。
我们又可以从解释上得知是英雄创造了时势，而时势只是为英雄的诞生创造条件，拐了一个圈子，最终还是要*英雄的出现来创造时势。
因此我方得出一个结论就是：英雄是内因，时势是外因。
马克思主义哲学告诉我们：内因，也就是英雄人物是变化的根据，时势这个外因是通过内因起作用而发生变化的。
时势造英雄是烘托，辅助，英雄造时势才是起决定性作用的。
孰重孰轻，不辨自明也。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，虽然英雄的出现是偶然，但是时势必须要有这么英雄人物的出现来改变这就是必然了。
最终还是突出了“英雄造时势”是“时势造英雄”的最终目的。
再从另一个角度分析，虽然会有可能让其他人取代某个英雄完成某个历史使命，但不是每个英雄都是别人能代替得了的!请注意“取代”和“代替”的不同。
爱因斯坦创造了《相对论》，当时全世界只有寥寥数人能够明白。
武则天成为历史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今无人能取代。
还有很多例子说明英雄的不可代替性，我们将在以后的陈述中一一列举。
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【开篇环节】:尊敬的主席，各位评委，对方辩友，亲爱的同学们，大家晚上好！三国鼎立图霸业，春秋战国乱悠悠。
龙争虎斗为江山，顷刻间兴亡过手。
各位看官，今晚邀大家一起燃剑煮酒，论时势造英雄。
时势，是指一定历史阶段内的客观形势和发展趋势。
造，是指造就，为英雄提供平台，创造条件，决定其是否成为英雄人物的一种客观力量。
英雄，是指顺应历史发展潮流，为社会做出巨大贡献并为人们所崇敬的人。
时势造英雄的解释是：英雄人物不是凭空出现的，而是一定历史时期的必然产物。
当历史的发展把迫切需要解决的矛盾摆在世人面前，当历史的发展为这个矛盾提供了解决的舞台和条件，就必然会产生英雄人物来组织和带领群众去解决这个矛盾。
任何英雄都无法抛离时势而独立存在，英雄只有顺应了历史潮流才能成为英雄，才能发挥自己的才智。
时势作为客观主体，不因任何人而改变！没有时势就没有英雄，时势的需要才是英雄产生的根源。
从时势的角度来说，有什么样的环境才能造什么样的英雄。
只有在特定的条件下，特定的行为才有特定的意义。
春秋战国，战乱纷争，秦始皇统一六合，所以成为英雄。
改革初期，百废待兴，邓小平引领潮流，所以成为英雄。
正是时势为他们创造了脱颖而出的条件。
从英雄的角度来说，英雄主观能动性的发挥，要受客观时势的限制。
时势是指客观形势和发展趋势，客观形势是客观条件，发展趋势是客观规律。
马克思认为，主观能动性的发挥要符合客观条件，适应客观规律。
所以，任何英雄人物的产生，都受到其所处的历史条件的制约。
时势限定了他们的活动范围和方向。
最后，从英雄和时势的关系来看，英雄的评价也是以时势为标准进行衡量。
评价一个人是否称其为英雄，要把人物放在他所处的社会环境中加以考察，看他的行为是否适应历史的潮流，是否符合社会正确的价值取向，而之中潮流和价值取向是由时势决定的。
我们评价毛泽东是英雄，而唾弃希特勒，正是看它是否符合历史发展的潮流。
综上所述，时势召唤英雄，时势制约英雄，时势筛选英雄。
所以我方认为，时势造英雄。
时势造英雄辩论赛素材
时势造英雄辩论赛素材1.时势中出现英雄，英雄又改变了时势。
如果没有清朝末年一片混乱景象，就不可能成就毛泽东，成就不了毛泽东，就没有现在社会的一片繁荣景象。
这样的例子又很多，如三国时各个人物，李世民，曾国藩，岳飞，好多的自己举一反三吧2.在危急存亡的关头容易教人想到英雄，所以因大风而思猛士不独是刘邦一个人的情绪，在任何时代都是有的。
我们的民族处在今日的危机上，希望英雄的出现比往昔更为迫切。
但是英雄”这两个字的意义自来就没有很明确的解释，因此发生这篇论文所标的问题——到底英雄是时势造的呢?还是时势是英雄造的呢?英雄”这两个字的真义须要详细地分析才能得到。
固然我们不以一个能为路边的少女把宝饰从贼人的手里夺回来的人为英雄，可是连这样的小事都不能做的有时候也会受人崇拜。
在这里，我们不能不对于英雄的意义画出一个范围来。
3.古代的英雄在死后没有不受人间的俎豆，崇拜他们为神圣的。
照礼记祭法的规定，有被崇拜的资格的不外是五种。
第一是法施于民”的，第二是以死勤事”的，第三是以劳定国”的，第四是能御大灾”的，第五是能捍大患”的。
法施于民是件[使]民有所，能依着他所给的方法去发展生活，像后稷能殖百谷，后土能平九州，后世的人崇祀他们为圣人。
(所谓圣人实际也是英雄的别名。
)以死勤事是能够尽他的责任到死不放手，像舜死在苍梧之野，鲧死于洪水，也是后世所崇仰的圣人。
以劳定国是能以劳力在国家危难的时候使它回复到平安的状态，像黄帝，禹汤的功业一样。
御大灾，捍大患，是对于天灾人患能够用方法抵御，使人民得到平安。
这些是我们的祖先崇拜英雄的标准。
大体说起来，以死勤事，是含有消极性的，以劳定国，能御大灾，捍大患，也许能用自己的智能，他们是介在消极与积极中间的。
惟有法施于民的才是真正的圣人，他必需具有超人的智能才成。
4.看来，我们可以有两种英雄：一是消极的。
二是积极的。
消极的英雄只是保持已成的现状，使人民过平安的日子，教他们不受天灾人患的伤害，能够在不得已的时候牺牲自己的一切。
英雄造时势辩论赛资料
英雄造时势辩论赛资料1 英雄造时势西楚霸王项羽~身高八尺，力能扛鼎，气压万夫从小就胸怀大志从小就胸怀大志~可以说是他自己想凭一己西楚霸王项羽身高八尺，力能扛鼎，气压万夫~从小就胸怀大志可以说是他自己想凭一己身高八尺之力改变当时的时势~在吴中杀刺太守殷通时项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人灭秦之战, 之力改变当时的时势在吴中杀刺太守殷通时~项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人灭秦之战在吴中杀刺太守殷通时项羽一人斩杀殷通的卫兵近百人~灭秦之战破釜沉舟，九战九捷以三万楚军全歼三十余万秦军以上显示出他过人的文韬武略~总结一以三万楚军全歼三十余万秦军~以上显示出他过人的文韬武略破釜沉舟，九战九捷,以三万楚军全歼三十余万秦军以上显示出他过人的文韬武略总结一推翻暴秦~一跃成为西楚霸王下:楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义~推翻暴秦一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，楚霸王项羽率八千江东子弟兵起义推翻暴秦一跃成为西楚霸王，然后又自刎于乌江，以谢江东父老~项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，以谢江东父老项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲，在项羽的身上他有在战场上所向无项羽的一生可以说是经历了大喜和大悲敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，敌的千秋霸气，也有和虞姬凄婉缠绵的儿女情长，还有在乌江边上英雄末路的悲壮情怀，江边上英雄末路的悲壮情怀项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄~~~ 项羽的确是一位能造就时势的悲剧英雄抓住两个立论点: 1.任何英雄都是时势造的，因为每个人物背后都有一个历史背景，这个历史背景就是时势。
同时注意对方的几个漏洞: 1.不是所有的时势都是英雄造的，例如乱世英雄造时势尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好～尊敬的各位观众朋友们、主持人、对方辩友，大家好～本次辩论赛的题目是:时势造英雄还是英雄造时势,我方的观点是:英雄造时势。
我方的观点是:英雄造时势。
通读中国的古代，近代和现代史，我们不难发现，真英雄必定是造时势者。
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料
时势造英雄辩论赛_有哪些辩词与资料(2)推荐文章辩论赛开篇立论怎么写热度：辩论赛开篇立论怎么写热度：辩论赛中常用反驳技巧有哪些热度：辩论赛中关于质询答辩的技巧热度：辩论赛中关于质询攻辩技巧热度：时势造英雄己方辩词(本辩论的主要方式为进攻，因为防守相当困难。
)既是对方提出英雄造时势，那么，对于正方的立论，就只有两种理解：一是所有时势都是英雄造的，那么请问，乱世这个时势是哪个英雄造成的?到底是哪个英雄这么缺德，非要看到天下大乱?二是英雄一定能造就时势，那么请问，无力回天的英雄能造就什么时势?如岳飞在杀头之时，能造就什么时势?如果对方这两点都不能论证，那么对方到底想论证什么?英雄可以把时代踩在脚下，时代更能将英雄埋入黄土!曾有伟人所说：没有英雄的民族是悲哀的民族，有了英雄不会珍稀的民族更是悲哀的民族。
英雄的魅力来自哪里?来自与时代，蕴藏于民众当中。
我方认为：时势造英雄，有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。
正如我国抗日战争时期，解放战争时期的英雄--李云龙.他本是一个太行山上编筐的穷人.战争使他成了一名不识几个字的军事奇才.有什么样的环境才会有什么的英雄出来，这样的英雄才会创出相应的时势出来。
时势造英雄，这是历史唯物主义关于杰出人物产生的观点。
所谓“时势”，就是一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境。
“英雄”即杰出人物。
杰出人物不是凭空出现的，而是一定历史时代的必然产物。
当历史的发展把迫切需要解决的重大任务提上日程，并且能够提供解决这个任务的舞台和条件时，就必然会产生杰出人物来组织和带领群众去解决这个任务。
正如马克思引用爱尔维修的话所说的：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。
”在一定的历史时代，杰出人物的出现，是必然的。
至于这样的杰出人物究竟是谁，他恰巧出现在某个具体的时间、地点，那无疑具有偶然的性质。
恩格斯深刻地阐述了杰出人物出现的这种必然和偶然的辩证关系，他说：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。
时势造英雄辩论素材
时势造英雄辩论素材自我介绍：1、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
正方一辩工程管理11101班薛艳婷在此问候各位。
2、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
正方二辩工程管理11101班张洪周在此问候大家。
3、江山如画，一时多少豪杰。
正方三辩高慧在此问候各位。
4、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
正方四辩段满齐在此问候大家。
立论：主席，各位评委，对方辩友，大家晚上好！今天我们要讨论的辩题，是一个历史哲学的问题，所以有必要在辩论深入之前先来肃清几个重要概念。
首先，时势，是一种发展方向，发展趋势，是各方因素长期作用的结果，要区分于形势。
谓语动词“造”在这里是“创造”的意思。
至于英雄，主要是指为社会做出较大贡献的个人或群体。
我方的第一个论点是：时势造英雄，英雄促时势。
时势创造了英雄诞生的条件，也可以说英雄就是在不同时期能适应时势的人，在特定的历史时期，即使不诞生这一个英雄还是有另一个人成为英雄，只是名字不同而已；而对于英雄本人，他的一些英明举动可能能够促进时势向不同的方向发展，但是那只是促进，终究还是不能偏离主轨道的。
英雄的诞生促进时势，但是个人的思维永远不能扭转时势发展，更不能创造时势。
这充分证明了英雄造时势的不正确性。
以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，是历史唯物主义的观点，即在一个特定的历史背景下，当历史的发展有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。
反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。
我方的第二立论点是：任何英雄都是时势造的，并且任何时势都能造英雄。
之所以说任何英雄都是时势造的，时势为英雄的诞生提供了可能。
时势可以激发人的时势是存在于英雄诞生前的，所以只能是时势造英雄。
同时，任何时势都能造英雄，乱世造英雄救国，治势造英雄发展国力。
如三国曹孟德，治世之能臣，乱世之枭雄。
攻辩：破釜沉舟，力拔山兮气盖世，西楚霸王项羽是否英雄除暴安良，热爱百姓，豹子头林冲是否英雄酾酒临江，横槊赋诗，魏武帝，曹操曹孟德是否英雄现在我们求同存异垓下兵败后，楚霸王叹息，时不利兮骓不逝，从而引剑自刎，请问对方辩友是否认同我方观念请问对方辩友西楚霸王改变了什么时势呢请对方辩友，西楚霸王单枪匹马一个人改变了巨鹿之战吗我方同意英雄具有领导作用，但领导作用是英雄一个人的作用吗对方辩友，请问共同努力就要把作用归结到一个人身上吗请问对方辩友，放弃朝廷后，林冲感叹，官逼民反，时势弄人请问对方辩友如何解释我方观点请问对方辩友，改造如何解释那请问对方辩友能否再举出一个改造时势的例子呢。
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“只要人不息英雄就不会断，这难道不是影响到永远吗？”并强调了“人在一个生活，一个事件中的重要性。
”对方辩友在肯定“英雄不会断”的同时，主动加上了“只要人不息”的前提；在强调“人的重要性”时，主动加上了“一个生活、一个事件”。
请问对方辩友：这里的“人不息”“一个生活、一个事件”是什么？难道不是一种时势吗？江山灭，人才焉附？！人皆息，英雄安在？！直立猿人大约在2百万年前才在东非出现，而“永远”表示时间长久、没有终止。
请问对方辩友：几十亿年后，当地球不复存在，英雄的影响将以何种形式存在？难道要把对拿破仑的崇拜寄托给宇宙的其他星系吗？感谢对方辩友为我方提供了恩格斯的名言，这也从另个角度帮我们展示了恩格斯关于“时势造英雄”的科学看法。
（详见回答3）问题回答：1、答：“时势”是一个客观主体，不被任何个人所创造。
所以“创造时势是否重要”本身就不成立。
乱世亟待英雄横空出世；盛世需要英雄来安邦；边疆烽烟不起，马卸鞍、刀入库；假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。
2、答：一个人对待不同的问题可以持不同观点；对待同一个问题，同一个人的观点也会随空间和时间的变化而发生变化。
比如：术前，医生提醒病人“不可进食”，术后恢复期，医生鼓励病人“食滋补品”。
又如：华北事变后，中日矛盾成为主要矛盾，第二次国共合作犹显重要；全面内战爆发时，国共合作就失去了存在的意义和价值。
3、答：正因为“拿破轮满足了当时的历史进程的需要”，所以他才能成为英雄；正因为时势不需要第2、3个拿破仑的出现，所以即使他人再有指挥千军万马的能力，也失去了出现了意义；正因为“历史并没有预先选定拿破仑，非此人不可，这纯粹是偶然的”，所以，英雄不是不可替代的，只要能力足够、时势需要，还会有他人成为法国大革命中的英雄。
所以“拿破仑就成为了不可替代的历史人物，“具有历史的必然性”是建立在法国大革命历史这个时势基础上的，脱离了法国大革命的历史，拿破仑就无从讲起。
所以，恩格斯说：“假如不曾有拿破仑这个人，他的角色是会有另一个人来扮演的。
”英雄造时势3回答一：“假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。
”对方辩友所说的假如也只能是假如，既然众生皆不能成佛，也就是人人的智力不能够约束自己与发展自己，人间不能真正平等，那么就需要我们的英雄造这样的时势，所以，时势造英雄这句话有缺陷，更合理的说法应该是：“英雄造时势”。
回答二：如果人们仅仅去顺应自然、顺应时势，那么我们一定还生活在茹毛饮血的原始社会，我们无法完成我们自身的进化。
正因为我方看到了人的重要性和人在一个事件中的重要性，而正方反方却一直回避这两个重要性的统一。
所以我方用此比喻并无不妥。
而且正方三辩也已经在论坛回帖中出现，您总不能让我把你们一伙的也分成两类吧？回答三：我方认为英雄的影响可以延续很长时间，一个英雄可以延续很长时间，这个英雄倒下了还有千千万万个英雄涌出来，只要人不息英雄就不会断，这难道不是影响到永远吗？难道不是我们人类创造的事件的时代性吗？为什么正方就要回避我方的关于人在一个生活，一个事件中的重要性这一问题呢？正方辩友所说找了二十几万条都没有找到的话，怎么我一搜就有？是网络问题？不会的，那就是正方在怕，怕后面的话对你们不利是吗。
原话是：“恩格斯说：“假如不曾有拿破轮这个人，那么他的角色是会有人另一个人来扮演的。
拿破轮满足了当时的历史进程的需要，所以他成功了，但是历史并没有预先选定拿破轮，非此人不可，这纯粹是偶然的。
一旦拿破轮满足了这一需要，第二、三个拿破轮就没这种历史地位了，因为历史的需要已经得到了满足。
拿破轮就成为了不可替代的历史人物，具有历史的必然性。
”这证明了我方所说的人的重要性和英雄的不可替代!下面仍然向对方提出三个问题，希望你们通过对问题的解答，进一步强化自己“英雄造时势”这一正确的思路。
问题一、请正方直接回答我方问题：请问你认为是创造时势重要还是产生英雄有意义？问题二、请问对方二辩：您又如何理解一个人说出两种观点的话？是你们所引用的话有问题？还是说那句话的人已经发现所谓的＂时势造英雄＂的观点就是错呢？问题三、对方辩友在网上找了所谓二十几万条也没找到的话，我帮你们找到了，那我就问下：您看完了以后是不是看到了人的重要性呢？人是一切社会活动的主体和执行者，你明白了吗？大家好！首先向对方2辩道一声：辛苦！闻悉对方是教师教育学院的高材生，敬佩之余不仅多了几分敬畏；但听完对方辩友的陈述之后，茫然之余不仅多了几分遗憾。
且不说对方辩友有多少句段使用了网络乾坤大挪移，但说概念上的重复赘述、定义上的曲解杜撰、陈述中的自相矛盾、辩风上的把握失度、问题回答上的答非所问，就足以让此段辩论大失颜色。
概念上的重复赘述：“什么是时势呢？我告诉你：时势，是指某一段时段的的情势”虽然不同版本的词典对于“时势”和“英雄”均有不同的定义解释，但与我方一辩开篇就提及的定义并无歧义，所以对方辩友再次谈起二者定义，未免给人重复赘述之感。
定义上的曲解杜撰：“那么这显而易见体现出了一个内因与外因的问题”《马哲》对内外因如此定义：内因指事物的内部矛盾，外因指事物与其他事物之间的外部矛盾。
在一定条件下，内因和外因可以互相转化。
从这段话里，我们不难看出：内因并不是指事物的外表，而是指事物内部存在的矛盾。
也就是说，内因并不是指英雄人物的肉体，而是指促使人物做出英雄举动的各因素间的矛盾，这些矛盾包括：社会现状与个人理想之间的矛盾、个人与集体之间的矛盾、个人实际能力与英雄所具条件之间的矛盾等等。
这些矛盾或来自社会，或来自个人，但不管怎样，它们都来自时势这个大环境，是时势的衍生物。
换句话说：如果时势正是英雄想要的样子，他就会安于现状，英雄行为也就无从谈起。
陈述中的自相矛盾：“我们认为连以后的发展方向，发展趋势都指挥、掌握不了的人，也配称为英雄吗？”岳飞英勇抗金，却不能改变赵构的昏庸孱弱，难道他就不是英雄了吗？林则徐虎门硝烟，却不能阻止《南京条约》的签订，难道他就不是英雄了吗？文天祥慷慨就义，却不能延长南宋寿命，难道他就不是英雄了吗？毛泽东功绩丰伟，却不能预测文革灾难，难道他就不是英雄了吗？辩风上的把握失度：“我告诉你”“我还告诉你”“请问你们想过吗？”“这么简单的道理我也要再说吗？”“我可以说看你这问题我就想笑”“也许正方的三位辩手到目前为止还是骑在树上的三只猴子”“难道你们连这些都不明白真不知道在和谁辩论了”“我就再告诉你们一次”“怎么让你们问什么就真的问呢？我只能说你们的工夫没做到”“你们都不清楚吗？”“你不觉得你在抡圆了胳臂然后狠狠打你们自己的嘴吗？”问题回答上的答非所问：对我方问题1的回答：我方此前从未有过“时势造英雄”的说法，此后也决不会出现“时势造英雄”的说法，因为我方清醒地认识到：“时势造英雄”论跟对方一辩提出的“英雄造时势”论具有同等的荒谬性。
正因为对方一辩率先提出了这个观点，所以，我方依照“谁主张，谁举证”的原则提出问题，并且丝毫不觉得这个问题很可笑。
对我方问题2的回答：我方认为，对方辩友在这个问题的理解上进入了误区，因为在问题2里，时势是“景阳岗上有老虎出没”，而非对方辩友的狭义理解“老虎”。
“老虎”只是时势的一个组成部分，代替不了时势本身。
对我方问题3的回答：对方辩友首先引用了赵翼《论诗绝句》中的“江山待有才人出，各领风骚数百年”。
请问对方辩友：没有江山，人才焉附？对方辩友又以梁启超的“世界借英雄而始成立”暗喻我方的知识匮乏，请问对方辩友：我方的问题是什么？是问“世界借英雄而始成立”的出处？还是是问您方如何科学理解梁启超的这句话？以下是我方对对方辩友所提问题的回答：问题1答：“天旬有长，不为尧存，不为桀亡”。
“时势”作为一定历史时期内各种社会历史条件的总和所造成的形势和环境，是一个客观主体，不被任何个人所创造。
所以“创造时势是否重要”本身就不成立。
英雄人物具有很强的时代局限性，不同时势下，英雄的产生具有不同的意义，不可泛泛而代。
乱世亟待英雄横空出世；假如众生皆成佛，英雄就失去了产生的意义。
问题2答：（虽然对方辩友的这个问题让我想起了孔乙己把酒论茴香，但我还是认真在网上进行了查阅。
）相关网页约有20多万条，但无一条提到了后边那句话。
这说明两点：一是，后边那句话存在与否并不会改变前一句话的论断。
二是，引用恩格斯的评价并不需要把《马恩全集》全部搬来，因为我们不是在搞“马恩”学术研讨。
如果对方辩友非要我像回答茴香豆四种写法那样把后边的话进行完善，那么我只能加上一句“所以，必须把拿破仑放在法国大革命的历史中,才能更好地去认识他。
”问题3答：律师不会因为对方对己方材料提出了质疑而放弃对材料的使用权，我方也不会因为对方辩友对马克思观点的模糊理解而放弃了对科学观点的汲取。
正因为很多学者至今仍在从辩证的角度考虑这个辩题，所以您我双方的辩论才更有意义，也正因为我方看到了意义所在，所以我方还要继续努力，直到对方辩友接受“时势造英雄”这个科学论断。
继续提问三个问题，促进对方辩友对“时势造英雄”论断的科学认识：问题1：对方2辩在陈述中说“至于拿破仑所说的那只羊是什么羊我不知道，但我知道中国有句老话：兵熊熊一个，将熊熊一窝”，请问对方辩友：既然您方连这只羊是什么羊都不知道，您方又如何断“一只绵羊率领的一群老虎打不过一只老虎率领的一群绵羊”呢？问题2：对方2辩在回答我方第2个问题时，结尾道“也许正方的三位辩手到目前为止还是骑在树上的三只猴子。
”请问对方辩友：您方是从我方辩词中的哪句哪段判断出我方辩手跟“骑在树上的三只猴子”有可参照性呢？到目前为止，我方只有两名辩手亮相，您又是如何预知我方还没出场的3辩也跟猴子有可参照性呢？是网络上流传的“8只猴子”影响了您方的判断吗？问题3：对方2辩在回答我方第三个问题时，陈述道“时代是阶段性的，英雄的影响是巨大而长久的，可以延续很长时间。
所以我方一辩用了个“时代”一词。
”既然您方也承认时代的阶段性，既然您方也承认英雄的影响可以延续很长时间而不是影响到永远，请问对方辩友：又如何理解您方1辩所陈述的“这些英雄永远是山峰中的珠穆朗玛……”？时势造英雄时势，就是一个势，所谓势，趋向，这个趋向可以是一个事实趋向，也可以是人们的意识趋向，还可能两者并存。
当这个趋向产生的时候，自然事实力量或者多数人的意识力量难以违背，顺我者昌，逆我者亡，那么这个时候如果有人能很好的利用这个势，他就站到风口浪尖上去了，就成了所谓的英雄。
这个英雄是不实在的，有人是抓住机会上去的，有人是稀里糊涂撞大运撞上去了，历史上有很多这种悲剧英雄，李牧，项霸王，关二哥，岳飞，袁崇焕等等，这些人的悲剧真正的原因就在于时势把他们推到了他们自身其实达不到的高度。
而人往高处走，毛主席说人贵有自知之明，在时势推着你往前走的时候，几乎没有人不想往前走，失去了自知之明。