陕北民歌-PPT精选文档

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山丹丹开花红艳艳

山丹丹开花红艳艳

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陕北 民歌
陕北 民歌
《圪梁梁》
陕北 民歌
《赶牲灵》
信天游
它,便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”,又 称“顺天游”“小曲子”, 在山西被称为“山曲”, 在内蒙古则被叫作“爬山调”。 信天游的传唱之境,是一片广漠无垠的黄色高原,
这高原,千沟万壑,连绵起伏,苍茫、恢宏而又深藏
着凄然、悲壮;清峻、刚毅而又饱含着沉郁、顿挫。 陕北人唱信天游,既唱生活的快乐,也唱个人的忧
陕北 民歌
山丹丹开花红艳艳
陈常远
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陕北 民歌
悲凉中的陕北民歌
在黄土高原上,不但色彩单调,而且缺少旺盛的生 命,黄土、风沙给人枯燥、寂寞之感。所以,所有能和 黄色形成鲜明对比的色彩和富于生命力的事物都十分引 人注目,《山丹丹开花红艳艳》中山丹丹花形似萱草, 开放的时候漫山遍野被染得火红,起兴一开始就渲染了 气氛:热烈、喜庆,充满活力。而且,在第一次国内革 命战争时期,陕北的百姓就把参加红军叫“闹红”,如 果有了这样的历史知识,就更能明白,为什么这首信天 游要用红艳艳的山丹丹花,而不是用别的什么来起兴。
了解陕北
陕北 民歌
了解陕北
陕北 民歌
陕北民歌
陕北民歌是陕北汉族劳动人民精神、思想、感情的 结晶。陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。劳 动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。 信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的民 歌,都从各方面反映了社会生活,唱出了陕北人民的苦 乐和爱憎,并且当社会制度根本改变的时候,民歌的内 容和形式也随着发生变化。这种变化,反映在内容上表 现了新的社会生活和新的人物形象,同时也使各种体裁 具有了新的意义。

《回延安》ppt课件

《回延安》ppt课件
……几回回梦里/回延安, 双手搂定/宝塔山。 …… 满心话/登时/说不出来, 一头/扑在/亲人怀……
你从哪些词语或句子中最能 感受到诗人踏上延安这片热
土时激动万分的心情?
抓:有力度 贴:有温度 搂:有亲密感 扑:有迫不及待感
这一系列动词,准确形象地表达 出诗人压抑不住的激动心情。
第二部分
树梢/树枝/树根根, 亲山/亲水/有亲人。 羊羔羔吃奶/眼望着妈, 小米饭/养活我/长大。
第五部分
杨家岭的红旗啊/高高地飘, 革命万里/起高潮!
宝塔山下/留脚印, 毛主席登上了/天安门!
枣园的灯光/照人心, 延河滚滚/喊“前进”!
赤卫军,青年团,红领巾, 走着咱英雄/几辈辈人……
社会主义路上/大踏步走, 光荣的延河/还要/在前头!
身长翅膀吧/脚生云, 再回延安/看母亲!
具有象征意义,形象凸显 了延安在中国革命历史中 的重要意义,特别是在中 国革命时期形成的延安精 神——自力更生、艰苦奋 斗、解放思想、全心全意 为人民服务、革命乐观主 义精神。这些精神传承到 今天,并发扬光大。
作家作品
贺敬之,现代著名革命诗人、剧作家。 15岁参加抗日救国运动,16岁到延安入鲁迅 艺术学院文学系学习,17岁入党。1945年和 丁毅执笔集体创作我国第一部新歌剧《白毛 女》,荣获1951年斯大林文学奖,这是我国 新歌剧发展的里程碑。先后任文化部副部长, 中宣部副部长,中宣部代部长。他被国际诗 坛和读者誉为“时代歌手”,“人民诗人”。
第五部分
杨家岭的红旗啊/高高地飘, 革命万里/起高潮!
宝塔山下/留脚印, 毛主席登上了/天安门!
枣园的灯光/照人心, 延河滚滚/喊“前进”!
赤卫军,青年团,红领巾, 走着咱英雄/几辈辈人……

西北民歌课件.ppt

西北民歌课件.ppt
高亢的西北腔
花儿与信天游

请 回答
一、这首歌曲的旋律、 节奏、速度、力度有何 特点?
二、这首歌曲的唱腔有 何特点?使用了哪些伴 奏乐器?
管子一种双簧吹管乐器,历 史非常悠久。管子起源于古 代波斯,也就是现在的伊朗。 在中国古代它曾称为“筚篥” 或“芦管”。在两千多年前 的西汉时期,管子已经成为 中国新疆一带通用的乐器, 后来,管子传入中原,经过 变化发展,它的演奏技艺得 到了不断丰富和发展。现在, 管子广泛地流行于中国民间, 成为北方人民喜爱的常用乐 器。
范琳琳
信天游
我低头向山沟,追逐流逝 的岁月,风沙茫茫满山谷, 不见我的童年,我抬头向 青天,搜寻远去的从前, 白云悠悠尽情地游,什么 都没改变,大雁听过我的 歌,小河亲过我的脸,山 丹丹花开花又落,一遍又 一遍,大地留下我的梦, 信天游带走我的情,天上 星星一点点,思念到永远。
唢呐是中国民族吹管乐器的一种,由 波斯传入(Surna音译),在西晋时 期的新疆克孜尔石窟寺的壁画中就已 经出现了唢呐演奏的绘画,最晚在16 世纪就在中国的民间流传了。唢呐的 音色明亮,音量大,管身木制,成圆 椎形,上端装有带哨子的铜管,下端 套着一个铜制的喇叭口(称作碗)。 所以也称喇叭,在台湾民间称为鼓吹, 广东地区亦将之称为“八音”。在中 国各地广泛流传的民间乐器。发音高 亢、嘹亮,过去多在民间的吹歌会、 秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的 伴奏中应用。经过不断发展,丰富了 演奏技巧,提高了表现力,已成为一 件具有特色的独奏乐器,并用于民族 乐队合奏或戏曲、歌舞伴奏。
一道道的那个山来呦一道道的那个山来呦一道道水一道道水咱们中央红军到陕北咱们中央红军到陕北咱们中央红军到陕北咱们中央红军到陕北一杆杆的那个红旗呦一杆杆的那个红旗呦一杆杆的那个红旗呦一杆杆的那个红旗呦一杆杆枪一杆杆枪咱们的队伍势力壮咱们的队伍势力壮咱们的队伍势力壮咱们的队伍势力壮千家万户千家万户哎咳哎咳呦把门开把门开哎咳哎咳呦快把咱亲人迎进来快把咱亲人迎进来咿咿儿呀儿来吧呦儿呀儿来吧呦热腾腾儿的油糕热腾腾儿的油糕哎咳摆上桌摆上桌哎咳哎咳呦滚滚的米酒捧给亲人滚滚的米酒捧给亲人喝喝咿儿呀儿来吧呦围定亲人哎咳哎咳呦热炕上坐哎咳哎咳呦知心的话儿飞出心窝窝咿儿呀儿来吧呦满天的乌云哎咳哎咳呦风吹散哎咳哎咳呦毛主席来了晴了天晴呀晴了天毛主席来了晴了天晴呀晴了天千里的那个雷声噢万里的闪咱们革命的力量大发展咱们革命的力量大发展山丹丹的那个开花呦山丹丹的那个开花呦红艳艳毛主席领导咱打江山山丹丹的那个开花呦红艳艳毛主席领导咱打江山毛主席领导咱打江山陕北民歌陕北民歌1988上半年内地流行音乐刮起了一阵强劲的西北风是上个世纪八十年代中国歌坛的一个辉煌记录

陕北民歌《黄河船夫曲》课件

陕北民歌《黄河船夫曲》课件
22
谢谢!
23
15
尝试用陕西方言演唱歌曲。
得:dei 只:zi 根:geng 我:e
16

一声变四声

二声变一声
陕 西
三声变二声

四声变三声
17
•ǎǎ á āàááǎáǎ à ā • 你晓得天下黄河几十几道弯 • á á ā à ǎ ā ā á āá ǎ à
一声变四声 二声变一声 三声变二声 四声变三声
18
安 塞 腰 鼓

2
3
窑洞
4
5
6
7
4
2-3陕北民歌 《黄河船夫曲》
8
一二 、、 歌歌 曲曲 的的 速演 度唱 和特 情点 绪
9
一、初听歌曲,了解特点
• 1、这首歌曲的速度和情绪是怎样的?
速度
中速稍慢
情绪
自豪,悠然自得
• 2、歌曲的演唱有什么特点?
高亢,嘹亮,粗犷,豪放
10
• 生活在黄河上的船夫们,在黄河上艰辛、 无谓地划船,风浪将他们的脸刻满了皱纹 ,雨雪将他们的须发染成苍白,但是他们 依然不畏艰险,日复一日、年复一年的在 黄河上摆桨撑船。
11
• 3、演唱方法和地域环境之间有没有关系?
• 每个地区的音乐特点都和自然环境有着千丝万缕 的联系,黄土高原上地势高,人们之间却有沟壑 阻拦,当地人把这一个一个的平台叫做“塬”, 从这个塬到那个塬之间看着很近,走着远,再加 上降水较少,气候干燥,时间长了,便形成了这 种近似于吼的唱腔。
12
13
4、这首歌曲中,有哎、嗬呦衬词,有什么 作用
歌唱中加入一些衬词,不仅使歌唱语言更加口语化,音 乐更加饱满连贯,而且能使演唱者的情绪得到更加充分 的发挥。

陕北民歌

陕北民歌
陕北民歌
------黄土文化的特色和精粹 ------黄土文化的特色和精粹 黄土文化的特色和
陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感 情的结晶。陕北民歌分为劳动号子、信天游、 小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、 采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔 和平腔。这些自成体裁又各具特点的民歌, 都从各方面反映了社会生活,唱出了陕北人 民的苦乐和爱憎,并且当社会制度根本改变 的时候,民歌的内容和形式也随着发生变化。 这种变化,反映在内容上表现了新的社会生 活和新的人物形象,同时也使各种体裁具有 了新的意义。
中国古代的《诗经》有风、雅、颂、赋、比、兴的说法,唐 中国古代的《诗经》有风、 兴的说法, 代孔颖达《毛诗正义》对此解释说: 颂者, 代孔颖达《毛诗正义》对此解释说:“风、雅、颂者,《诗》 篇之异体; 兴者, 文之异辞耳” 篇之异体;赋、比、兴者,《诗》文之异辞耳”。今人普遍 认为“ 是关于《诗经》内容的分类; 认为“风、雅、颂”是关于《诗经》内容的分类;“赋、比、 则是指它的表现方法。 兴”则是指它的表现方法。 何谓“赋、比、兴”?下面我将用些陕北民歌的例子做详细 何谓“ 解释。 解释。 乃赋陈也,平铺直叙,开门见山。在篇幅较长的诗作中, 赋,乃赋陈也,平铺直叙,开门见山。在篇幅较长的诗作中, 铺陈与排比往往是结合在一起用的。 铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一连串内容紧 密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为, 密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为,按照 一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。 一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。 比如《走西口》 比如《走西口》:
谢谢观赏!
在陕北,人们的喜、 在陕北,人们的喜、怒、哀、乐哪一种情感,都可 乐哪一种情感, 以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅, 以用民歌的形式来表达。无论是站在崇山峻岭之巅, 还是走在弯弯曲曲的山道里, 还是走在弯弯曲曲的山道里,或者行进在一马平川 的大路上,到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。 的大路上,到处都可以听到顺风飘来的悠扬歌声。 这就是陕北民歌。 女人们忧愁哭鼻子, 这就是陕北民歌。“女人们忧愁哭鼻子,男人们忧 愁唱曲子。 实际上, 愁唱曲子。”实际上,陕北无论男女老少都喜欢民 黄土高原上,既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱, 歌。黄土高原上,既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱, 又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。 又有后生们的“拦羊嗓子回牛声”的高歌回荡。陕 是民歌的世界,民歌的海洋。 北,是民歌的世界,民歌的海洋。

湘艺版高中《音乐鉴赏》《陕北民歌》—山歌课件

湘艺版高中《音乐鉴赏》《陕北民歌》—山歌课件
第三单元 音乐与民族
《陕北民歌》 —— 山歌
教学内容:
了解 丰富多彩的陕北民歌—山歌。欣赏、演唱、分析《赶牲灵》, 听赏《山丹丹花开红艳艳》《上去高山望平川》《下四川》,总结山歌 特点。
教学目标:
情感目标:了解 丰富多彩的陕北民歌—山歌,培养学生对中国民族音 乐的热爱 。 知识目标:让学生感受和了解山歌的风格特点。 技能目标: 掌握山歌的音乐特点。
高亢辽阔、粗犷、豪放、舒展 又跌宕起伏、 委婉动听
1、旋律
2、歌词
即兴创作,语言生动、 多用重词、 叠字突出歌词的节奏美、音律美与 修辞美
产生并流行于甘肃、宁夏、青海地区的一 种山歌。花儿种类较多,而影响最广、最 具代表性的要属甘肃地区的“河湟花儿” 。
《下四川》(花儿)
——甘肃河湟
歌词: 1、一溜儿山(来着哟噢), 两 (噢)溜儿山,三溜儿啊脚夫 哥下了这四川(噢哟哟 啊)脚夫哥下了这四川 2、今个子牵(来着哟噢)明 (噢)个子牵,甜美(的)牵啊,夜夜的 晚夕里梦见(噢哟哟 啊)夜夜的晚夕里梦见 3、脚踩上着大路(哟噢)心 (噢)牵着你心牵着你啊喝油也 不长这肉了(噢哟哟 啊)喝油也不长这肉
歌 词:
多为即兴创作 上、下句式较多 比较自由,高亢悠长 独唱、对唱 、领唱、 合唱等

构:
节奏、旋律: 演 唱 形 式:
听赏音乐片段,请说出哪段音乐属于陕北民歌 中的山歌体裁
《四季歌》
《脚夫调》
《川江船夫号子》 《小河淌水》
80年代初“西北风”的盛行
《黄土高坡》
我家住在黄土高坡,大风从坡上刮过。 《信天游》 不管是西北风,还是东南风,都是我的歌我 的歌 。 我低头向山沟,追逐流逝的岁月,风沙茫茫 《妹妹你大胆的往前走》 我家住在黄土高坡,日头从坡上走过。 满山谷,不见我的童年。大雁听过我的歌, 照着我的窑洞,晒着我的胳膊,还有我的牛跟着我。 妹妹你大胆地往前走啊往前走莫回呀头 小河亲过我的脸,山丹丹花开花又落,一遍 又一遍 通天的大路九千九百九千九百九啊

陕北民歌-PPT精选文档

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陕北民歌
陕北:行政区划 地理区划
民歌:全称为民族民间歌曲,是劳动人民 在生产生活中口头创作,口头流传,并在 流传过程中不断经过集体的加工。
陕北民歌
陕北民歌种类是很多的,其中有四季歌、 五更调、诉苦歌、酒歌、秧歌、 陕北道情、 劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、 二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等, 以小调和信天游为主。
刘若英再次将《知道不知道》重新演绎, 曲调变得空灵而忧怨。新版的《知道不知 道》由著名的词作者姚谦重新填词。
哀乐
陕北民歌 唢呐曲牌《凤凤灵》、《粉红莲》、《粉 红娘》 刘志丹牺牲民间艺人 1943年党中央决定为刘志丹移灵并进行公 祭大会委派“鲁艺”创作小组专门创作 。 50年代电影《上甘岭》
放羊》
50年代 《春节序曲》 1975年夏,也即“四人帮”垮台的前夜,《山丹 丹开花红艳艳》等五首作品 80年代 西北风《信天游》 、《黄土高坡》、 《一无所有》、《山沟沟》、《我热恋的故乡》 90推动 《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》、《那是
一个谁》
最近 《知道不知道》
春节序曲
《春节组曲》作于1955年—1956年,乐曲 以陕北民间秧歌的音调和节奏为素材,旋 律明快,生动地表现了我国人民在传统节 日里热闹欢腾、喜气洋溢、敲锣打鼓、载 歌载舞的场面。乐曲描写的是过春节人们 扭秧歌的情景,乐曲里加入了闹秧歌的锣 鼓节奏,主题由两首陕北民间唢呐曲组成, 中间部分是一首悠扬的陕北民歌。
修辞
1形容词(名词)+格+双音节叠词 A格BB 红格丹丹 黄格灿灿 紫格楚楚 粉格啾啾 毛格闪闪 甜格美美 2名词(形容词)+双音节叠词 ABB 前坡坡 命蛋蛋 打颤颤 3 方言词汇 倒灶鬼 硷畔 倒运鬼 4句式构成方面多为两言七字

陕北民歌 音乐课件

陕北民歌 音乐课件

一﹑欣赏《山丹丹开花红艳艳》《上去高山望平川》
两首歌,初步了解西北民歌的音乐风格
二﹑简单了解陕北”信天游”和青海”花儿”特征 三﹑培养对西北民歌和音乐作品的兴趣
这首歌曲的最大特点是什么?
节奏---舒展、宽广 曲调---高亢、起伏较大
唱法---原生态
我最喜欢阿宝唱的哪一句?
友情提示:回答第二题只用歌声
演唱者是谁? 歌曲的名字是?


他出生在山西大同的一个小山村,受 当地民风影响,自小热爱民歌,每天 面对着空旷的大山,一遍又一遍扯开 嗓子放声高歌。他没有机会接受音 乐教育,但是阿宝在民间的广阔土 壤里顽强地生长着,他那淳朴、自 然、发自心底的呐喊感动了无数心 灵。在央视《星光大道》中获得首 个周冠军和月冠军之后迅速走红, 并跨入中国十大民歌王的行列,被 称为“三晋三高歌王”。
1=G 4/4

5 6 5 2 ·2 2 2


5 65 5—


5 0
25 21 红 艳


山 丹 丹的(那个) 开 花 哟

· 6 5 6 5 1 1 2 2 6 5 4 3 2 7 1 2 5 · · · · · 艳 咱们 中 央

1
1 76 5 2 4 ·
· · ·
·
5 ·
— —
(那个) 红 军 ﹁2 ﹁ — — 0 1 1· ·5 ·



(咱们) 北.
再见
聆听歌曲后请选择与青海花儿特点相符合的描述语言 《上去高山望平川》 歌词是 自由的长短句 旋律是 高亢、奔放 伴奏是 民族乐队 唱法是 美声唱法 严谨、对称 雄壮、有力 西洋管弦乐队 真假声结合的民族唱法

《回延安》ppt课件

《回延安》ppt课件

亲人/见了/亲人面,
欢喜的眼泪/眼眶里转。 语言描写
“保卫延安/你们/费了心, 白头发/添了/几根根。”
亲人欢聚的热 烈场面
团支书/又领进社主任, 当年的放羊娃/如今/长成人。 典型人物
白生生的窗纸/红窗花, 娃娃们争源自来/把手拉。欢聚一堂,共叙 新旧岁月
一口口的米酒/千万句话, 长江/大河/起浪花。
例:手拿校徽我不放,紧紧儿贴在心窝上。 几回回梦里回学校,愉快的歌声飞在天上。
延安,我把你追寻 祁念曾
像翩翩归来的燕子,
航天飞机探索宇宙的奥秘,
在追寻昔日的春光;
电子计算机奏出美妙的交响;
像茁壮成长的小树,
我们毫不犹豫丢掉了老牛破车,
在追寻雨露和太阳。
却不能丢掉宝塔山顶天立地的脊梁。
追寻你,延河叮咚的流水, 延安,你的精神灿烂辉煌!
(1) 千声万声呼唤你,——母亲延安就在这里! 直
(2) 革命的道路千万里,天南海北想着你……


(3) 身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲!

三、品析写法
1.找出文中你最喜欢的句子,试作赏析。
品析课文
朗读第一部分:
心口呀/莫要/这么厉害地跳, 灰尘呀/莫把/我眼睛挡住了…… 无法控制内心的激动
手抓黄土/我不放, 动作描写 紧紧儿贴在/心窝上。
十年来/革命/大发展, 说不尽/这/三千六百天……
比喻、夸张
滔滔不绝、唾沫 横飞的热烈
朗读第四部分:
千万条腿来/千万只眼,
夸张
也不够我走来/也不够我看!
表明变化之大, 看也看不过来
头顶着蓝天/大明镜, 延安城照在/我心中:
比喻
承上两句,从 镜中看延安, 一览无遗

《信天游说课》课件

《信天游说课》课件

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掌握信天游的演唱技巧和表演形式
激发学生对民族音乐的热爱和传承 意识
适用人群
音乐教师 音乐爱好者 传统文化爱好者 教育研究者
课程大纲
课程简介:介绍信天游的基本概念、起源和 发展
课程目标:让学生了解信天游的文化内涵和 艺术价值
课程内容:包括信天游的历史、特点、形式、 唱法等
信天游说课PPT 课件
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汇报人:
目 录
Part One.
课程介绍
Part Two.
课程内容
Part Three.
教学方法
Part Four.
教学成果
Part Five.
教学展望
Part One
课程介绍
课程背景
信天游:一种流传于 陕北地区的民歌形式, 具有浓郁的地方特色 和深厚的文化底蕴。
教学展望的挑战与机遇
挑战:如何将信天游与现代音乐教 育相结合,让学生更好地理解和接 受
机遇:信天游作为非物质文化遗产, 具有丰富的文化内涵和历史价值, 可以为学生提供丰富的学习资源
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挑战:如何提高学生的音乐素养和 审美能力,让他们更好地欣赏信天 游
机遇:信天游作为地方特色音乐, 可以为学生提供独特的音乐体验和 审美享受
教学方法的运用
讲授法:通过讲解、分析信天游的历史、特点、形式等,让学生了解信天游的基本知识。
讨论法:组织学生进行小组讨论,探讨信天游的创作背景、艺术特点、社会影响等,培养学生 的独立思考能力和团队协作能力。
实践法:让学生参与信天游的演唱、创作、表演等活动,提高学生的实践能力和艺术素养。

西部放歌-PPT精品教学课件3

西部放歌-PPT精品教学课件3

赶牲灵
赶牲灵
走头头的那个骡子呦,三盏盏的那个灯, 啊呀带上了那个铃儿呦噢,哇哇得的那个声。 白脖子的那个哈叭呦,朝南得的那个哟, 啊呀赶牲灵的那个人儿呦噢,过呀来的那个了。
你若是我的哥哥呦,你招一招的那个手,
啊呀你不是我那哥哥呦噢,走你的那个路。
我国制定了非物质文化遗产法,并于2011年6 月1日起施行。
文化主管部门和其他有关部门的工作人员进
行非物质文化遗产调查时侵犯调查对象风俗 习惯,造成严重后果的,依法给予处分。 破坏属于非物质文化遗产组成部分的实物和 场所的,依法承担民事责任;构成违反治安 管理行为的,依法给予治安管理处罚。
西部放歌

·
听音乐:
黄土高坡
西部风景及特产
山丹花开
三.
什么是非物质文化遗产?
(一)非物质文化遗产又称无形文化遗 产,主 要指人类以口头或动作方式相传。 (二)具有民族历史积淀和广泛、突出代表性 的民间文化遗产,它曾被誉为历史文化的 “活化石”,“民族记忆的背影”。 (三)它包括民间传说、习俗、语言、音乐、 舞蹈、礼仪、庆典、烹调以及传统医药等。
陕北民歌
陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三
类。 劳动号子包括打夯歌、采石歌、吆牛歌、 打场歌。 信天游:又称“顺天游”、“小曲子”, 信天游分为高腔和平腔。节奏大都十分自 由,旋律奔放、开阔,缠绵委婉,细腻醇 厚、扣人心弦、回肠荡气,
劳动号子:《黄河船夫曲》ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
·
提问:
1、这首歌曲有几段歌词? 2、以什么样的形式出现的? 3、这首歌曲的节奏是紧密的还是舒展的? 曲调和速度有什么特点?

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放羊》
50年代 《春节序曲》 1975年夏,也即“四人帮”垮台的前夜,《山丹 丹开花红艳艳》等五首作品 80年代 西北风《信天游》 、《黄土高坡》、 《一无所有》、《山沟沟》、《我热恋的故乡》 90推动 《泪蛋蛋泡在沙蒿蒿林》、《那是
一个《春节组曲》作于1955年—1956年,乐曲 以陕北民间秧歌的音调和节奏为素材,旋 律明快,生动地表现了我国人民在传统节 日里热闹欢腾、喜气洋溢、敲锣打鼓、载 歌载舞的场面。乐曲描写的是过春节人们 扭秧歌的情景,乐曲里加入了闹秧歌的锣 鼓节奏,主题由两首陕北民间唢呐曲组成, 中间部分是一首悠扬的陕北民歌。
刘若英再次将《知道不知道》重新演绎, 曲调变得空灵而忧怨。新版的《知道不知 道》由著名的词作者姚谦重新填词。
哀乐
陕北民歌 唢呐曲牌《凤凤灵》、《粉红莲》、《粉 红娘》 刘志丹牺牲民间艺人 1943年党中央决定为刘志丹移灵并进行公 祭大会委派“鲁艺”创作小组专门创作 。 50年代电影《上甘岭》
崖畔上开花
《崖畔上开花》,它是一首陕北地区的信 天游改编的歌曲。这首歌最早出现在1951 年的电影《陕北牧歌》中。由著名作曲家 刘炽编曲,孙谦作词。真正让这个旋律家 喻户晓的的就是奚秀兰,这位"小调天后"重 新演绎了《崖畔上开花》,并将歌名改为 《知道不知道》,由于歌曲的第一句歌词 是“山清水秀太阳高”,因此很多人也把 这首歌称作《山清水秀》。
比 兴
好马不喝沟渠水, 好婆姨不交倒灶鬼。 五谷里的田苗子数上高粱高, 一十三三省的女孩吆数上兰花花好。
六月的日头腊月的风, 老祖先留下个人爱人。
信天游结构
信天游的曲调往往上句比较开放,音区较高,音 域的跨度比较大级进跳进,富于激情,,而且高 亢嘹亮,音域宽广的上句往往分成两个节,既为 音高在这样的大幅度的运动过程中再一次积聚力 量,同时也更加富于层次的铺垫。 下句则往往是收拢性的,旋律曲折下行,表现出 叙事性或感叹性的特点。 在歌词中上句是渲染,是制造气氛,使充满了激 情的诗情画意的描写,因此用激情的音区较高的 音域较宽的旋律来烘托;下句有诗情画意的渲染 转到对具体实物的叙述,由须转实,曲调也就由 高转低,旋律下行,是激情宣泄之后的感慨。
信天游
信天游又叫”顺天游”,主要流行于陕西北 部和与之接壤的宁夏及甘肃的东部,陕西西 部以及内蒙古西南地区.
他的音乐由上下两句乐段构成,唱词字数虽 无严格规定,但往往比较对称,出个别指之处, 多七字为一句,基本使用真声演唱.
比、兴
信天游的歌词,上句常使用”比””兴”的 手法,展开意境和想象,下句则是比较具体的 叙事或抒情. 所谓“比”即比喻”以彼物比此物” 所谓”兴”即寄托”先言他物以引起所咏 之物. 信天游的歌词,常常以上句的”比””兴”, 引出或衬映下句的具体诉说.
走西口民歌系列
走西口 绣荷包 回来 思念
东方红
“芝麻油,白菜心,要吃豆角抽筋筋,三天 不见想死个人,呼儿咳呦,哎呀我的三哥 哥” 《骑白马》“骑白马,挎洋枪,三哥哥吃了 八路军的粮,有心回家看姑娘,呼儿咳呦, 打敌人我顾不上” 《移民歌》“山川秀,天地平,毛主席领导 陕甘宁,迎接移民开山林,咱们边区满地 红”
走西口
民谣“神木府谷州,十年九不收,男人走 口外,女人掏苦菜” 。 从明朝中期到民国初年四百余年的历史长 河中,无数去陕北人背井离乡走西口,作 为文化传播的主要载体,将中原文化文化 带到了内蒙古中西部地区,使当地形成富 有浓郁陕西特色的移民文化。陕西化作为 农耕文化的一部分,通过人口迁移,与当 地的游牧文化相融合,形成富有活力的多 元文化,丰富了中国的文化。
修辞
1形容词(名词)+格+双音节叠词 A格BB 红格丹丹 黄格灿灿 紫格楚楚 粉格啾啾 毛格闪闪 甜格美美 2名词(形容词)+双音节叠词 ABB 前坡坡 命蛋蛋 打颤颤 3 方言词汇 倒灶鬼 硷畔 倒运鬼 4句式构成方面多为两言七字
发展脉络
1938年革命民歌《拥军花鼓》、《刘志丹》、 《翻身道情》、《收秋》、《万丈高楼平地起》、 《绣金匾》 、 《打南沟岔》 1949年《三十里铺》、《当红军的哥哥回来了》、 《冻冰歌》、《横山里下来游击队》、《五哥
陕北民歌
陕北:行政区划 地理区划
民歌:全称为民族民间歌曲,是劳动人民 在生产生活中口头创作,口头流传,并在 流传过程中不断经过集体的加工。
陕北民歌
陕北民歌种类是很多的,其中有四季歌、 五更调、诉苦歌、酒歌、秧歌、 陕北道情、 劳动号子、歌舞曲、榆林小曲、陕北套曲、 二人台、风俗歌、宗教歌曲和探家调等, 以小调和信天游为主。
走西口原因
陕北地处黄土高原,干旱少雨,常年的水 土流失,雨季的暴雨冲刷,造成了沟壑相 连,由于自然条件差,生存环境的恶劣迫 使陕北很多穷苦百姓大规模地走西口垦荒 或揽工种地,于是,男人们背起简单的行 囊,听着女人们和着血泪唱的《走西口》 踏上了走西口的道路。 交通不便 无归期 危险 离别的哀愁 前 途未卜 走便杳无音讯
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